涉及到鑒賞力這方面的話題，即使不涉及追求真理脱去敗壞性情的問題，就人性生活本身而言，如果你不具備欣賞能力，你對看到的任何事物都没有觀點、没有思想層面的看法，看什麽都像眼前蒙了一層紗似的，看不到這裏有問題，你只知道整個事件發生的過程或者所涉及到的人事物，但是你不知道問題的實質是什麽、涉及到的人的思想觀點是什麽，這就是素質差的人了。因為你對于生活中的所有問題都没有任何的思想，都不會在思想層面上去思考、去思想、去定義，不會根據自己的年齡與人性成熟的程度或者自己的閲歷去思考這到底是哪類問題，自己應該學習借鑒什麽，對自己所造成的影響是什麽、給自己帶來的教訓是什麽，自己應該站在怎樣的角度上看待處理這類問題，再臨到這類事自己應該怎樣做、應該避開什麽，你都没有這些思考。不管臨到什麽事你都像動物一樣思想簡單没有觀點，不管活多大年齡、經歷多少事還是不會思考問題，不會根據自己的閲歷、見識以及自己所學到的東西來思考各方面的問題，這類人就是素質差的人。這類素質差的人别説在真理上有進入，就是在日常生活中這些瑣碎的事上他也總結不出規律，哪怕他活到四五十歲、七八十歲還依然是個渾人，什麽經歷也談不出來，這類人就是笨人，没思想。因為素質差没有鑒賞力，所以他不管活多大年齡從來没有在思想層面上看待任何事情，他不會看事，什麽事也看不透。所以，看一個人的素質怎樣，具體到他有没有鑒賞力，别看他的年齡，也不要看他的閲歷，而要看什麽？（看他有没有思想。）就是他經歷各類人事物四五十年之後他有没有個人思想層面的體會，他的閲歷涉不涉及到人生的價值、人所走的道路，涉不涉及人思想深處、精神世界的東西。如果他的閲歷只是涉及到一些事情，不涉及思想層面的東西，那他就不具備鑒賞力。比如有的人經常説，「我們那個年代吃糠咽菜，吃點好的可不容易了，逢年過節才能吃點肉；我們那個年代的人可樸實了，穿得可樸素了」，就説這些事。人説：「你們那個年代怎麽值得你這麽念叨呢？有没有值得我們年輕人借鑒的能跟你在思想上交流的事情？」他説：「我們那時候上戰場打仗，因着一直趕路幾天都不睡覺，有時候一天一頓飯都吃不上，到了營地新兵就睡覺，我們老兵就先吃飯再睡覺，否則過了飯點就又要趕路了，路上就得餓着。」人説：「這就是個事件，算不上思想層面的東西，你講講值得我們年輕人學習的，或者有哪方面教訓能讓我們不走彎路，不因着愚昧做錯事犯低級錯誤。」他説：「我們那個時候不像現在的年輕人又懶又饞，又好逸惡勞，我們那時候就想着多吃苦多幹活，好好表現，能得到領導重視被提拔。」他這些話有没有思想層面的東西？（没有。）聽了之後能不能讓你感覺到這是精神導師説的話，就是外邦人説的心靈鷄湯？有没有讓你的思想開闊了、思想境界提高了，讓你對事物的認知能力拔高了，發現了一些你自己從來没有想到的新生事物或者正確的思想觀點？（没有。）那這類人有没有鑒賞力？對涉及思想層面的東西你怎麽問都問不出來，他還真不是不願意説，而是心裏就没有，這就是素質差。活到五六十歲了什麽思想觀點也没有，就是這麽渾渾噩噩地活着。他就不知道人活着除了追求前途，追求好的家庭、工作，好的日子以外，還有一些需要人在心靈深處去思考、去琢磨、去不斷總結的思想層面的東西；他就不知道在人生道路上人會遇到很多未知的事情，也不知道該怎樣面對，在他没有臨到事的時候他不會預先去思考揣摩，避免自己走彎路、走錯路；他也不知道在經歷過的一些事上自己為什麽會那樣做，那樣做對不對，接下來的路應該怎麽走才能讓自己活得幸福、活得心安，這一輩子活得有價值，不虚度。這類人因為素質差，所以他不會思考這些問題。這樣的人活到六十歲的時候就坐在那兒念舊，「我年輕時長得漂亮，有才，多少人追啊！哎呀，我年輕時啊……」盡提那些當年勇的事，那些不值得一提的事。素質差的人不管活到多大年齡都不會思考一些涉及人生、涉及人所走的道路、涉及人該怎樣活着的問題，不會思考人對待各類事該有什麽樣的觀點，所以不管他怎麽活着思想境界都不會提高，思想不會有内涵，精神世界不會豐富，他没有真實的閲歷。這就是素質差。你跟他接觸，他二十歲的時候挺稚嫩、挺簡單，血氣方剛，脾氣挺大，到三十歲的時候看他還是那個德性，到五十歲了他説話還是那個水平，就會説那幾句簡單的話。他臉上的皺紋、老年斑多了，白頭髮多了，看年歲是有一把了，但是没什麽思想觀點，跟人交談的時候總没話説，他這些年都白過了，没長進。素質差的人在生活中是如此，他如果信神了，他的表現從始到終也是一樣的，二十多歲剛信神的時候是這樣，到他三十歲、五十歲的時候還是這樣，没有一點兒長進，説出的話還是那些東西。只是信神經歷了一些事，明白了一些字句道理，屬靈術語説得比較完整了，但没什麽真正的經歷認識，思想還是没深度，看事觀點没變，對神、對真理的認識没有增加，對自己的認識也没增多。這是不是没有變化啊？（是。）憑着記憶或者歲月的磨礪積攢了一些字句道理、屬靈術語，那不是變化，也不是長進，更不是收穫。素質差的這類人就是這樣一種表現，不管經歷了多少大起大落、經歷了多少坎坷失敗挫折都得不着任何的教訓、經驗，收穫不到任何有益處的東西，事情過去就過去了，只經歷了一個過程，最終没有任何的成果，這類人可以説很可憐。正因為他們没有什麽鑒賞力，所以説這類人素質很差，更談不上有領受真理的能力，也談不上有什麽變化。

對于鑒賞力這一條素質差的人都够不上，那没素質的人就更没有鑒賞力了，既不會欣賞更不會鑒别。針對一個事物如果你説起你的思想觀點，素質差的人聽着就會發愣，没有反應，他心裏會説「這裏面還有思想觀點呢，我怎麽没看出來呢？」他即使能聽明白點也只能當成字句道理、公式聽一聽。而没素質的人聽人交通這裏面的思想觀點、這裏面的問題實質、人該站的立場他聽不懂，只是感覺有點深奥却够不上，你越交通思想認識他越發矇，他就感覺「這件普通的事情怎麽變得複雜了呢？我怎麽就聽不懂什麽思想觀點、什麽立場啊？有啥立場啊？好好信神，好好盡本分，神會稱許的，怎麽越信越複雜了呢？聽你那麽説，人還都進不了國度了呢！」你説跟這類人還能溝通嗎？（溝通不了。）不但不能溝通，他還能説出一些不可理喻的話，「你説那個思想觀點就那麽好、那麽對？我看不見得！人到什麽時候都離不開錢，都應該吃好的、享受好的，没錢花、没好吃的怎麽盡本分呢？」這是什麽邏輯？他説：「你成天講人生，講人的價值觀、思想觀點、人所走的道路，你怎麽不講講吃飯穿衣呢？怎麽不講講怎樣保養好身體才能盡好本分呢？」他心裏想的都是這些東西，還能領受真理嗎？跟這類人就溝通不了，你跟他溝通他就説挣錢的事，他把挣錢過日子、追求世界、一輩子吃好喝好享受好當成是人生大事，當成是人生該走的道路，至于信神該追求什麽、該得着什麽在他的思想意識裏都不存在，他認為不管人信神多少年都得吃飯、都得活着，要活得好就離不開錢，有錢才有好日子過，没錢日子没法過，這是他的邏輯，這是偏謬的人。偏謬的人没有正確的思想觀點，就像没有靈魂的人一樣。你説這類人活着跟猪狗有什麽區别？（没有區别。）你若對小狗小猫實行教育，讓它聽話做乖孩子，它能聽懂嗎？（聽不懂。）狗頂多能聽懂什麽呢？你告訴它「坐」，然後給它一塊肉吃，它就記住了，以後只要你喊「坐」，不管多遠它都趕緊坐下等着你喂它肉吃。這機械性的動作狗能記住，只要讓它知道坐了之後有奬勵它就聽話，它的思想就這麽簡單。你説没素質的人跟動物的思想有多大差距？（没什麽差距。）動物每天吃完食之後就出去玩，到該吃食的時候告訴它回來它就趕緊過來，你是拴着它還是讓它坐着都行。為什麽呢？因為有東西吃，它就特别樂意聽你的口令，就為了那點吃的。動物的思想就這麽簡單，守住一個對自己有利的規條、公式就够了，它不想那麽多。因為神給予動物的本能就是這些，足能維持它的生存，對它也没什麽托付，所以動物不需要考慮人生、考慮未來，不需要考慮歸宿，也不需要考慮自己的責任與義務，不需要考慮走什麽道路、追求活得有意義等等。而人不一樣，神賦予了人各種本能，還賜給人真理作生命，因此神對人就有要求標準，所以人就應該思考這些問題，這樣才有利于得着真理作生命，這是人該有的責任與義務，當然也是人的權利。但你如果不會運用這種權利或者你没有這種思考問題的能力，那就證明你素質很差。在人這個級别的生物裏你是素質差的一類生物，你自己不會思考，别人告訴你你也聽不懂，嚴重的還抵觸、嘲笑、挖苦甚至批判，素質差到這個程度那就是没什麽素質了。比如，没有素質的人看了一篇經歷見證文章，人問他：「這篇文章好不好啊？」他説：「挺好的，每一個段落分得都挺準，標點符號基本上都對。第一段就是交代時間、地點，第二段交代了人物背景，第三段開始叙述故事的經過，然後就到高潮、結尾。」你再讓他説説作者的思想觀點是什麽，他説：「還有思想觀點哪？他所引用的那一段神的話就是思想觀點。」「那他引用的神話貼不貼切？他想表達的這個思想觀點準不準確啊？」他説不知道。你再問他：「作者所談的認識是否真實、實際？認識的是道理還是貼近點實際？對人有没有造就、價值？人讀了之後有没有幫助益處？」等等這些他就都不知道，不會看了。這就是素質很差了。給他交通這裏面的思想觀點的錯誤之處，哪些話實際、哪些話不實際，他還是不知道，對不上號。這是不是没素質？（是。）别人交通了存在的問題他還不知道，這不就是没素質嗎？就像有的教會帶領，教會出現惡人、不信派他不會處理，你給他交通完真理原則，他聽不懂還讓你再舉個例子，你舉完例子之後他還是不會處理，他説：「你教教我吧，到底該怎麽處理那個人，是把他劃分到普通教會還是B組，還是該清除？該怎麽跟那個人交通？你一字一句跟我交通，我録下來之後就照本宣科去處理，這樣我會。」這還跟他交通什麽原則啊！你就是舉了例子他都聽不懂，不會處理，這樣的人就没什麽領受能力了。到最後他還有問題，「眼下這件事你告訴我怎麽辦，我去辦」，你告訴他到哪裏辦這件事，跟誰説哪些話才能把事情辦好，把事辦到什麽程度才是徹底辦好，你把話説完他好像聽懂了但還是不會辦，還得找個人跟他配搭着去做。這樣的人就太笨了，没有素質。比如，跟學舞蹈的人説哪個舞蹈的舞步挺好，讓他們跟着視頻去學，過些日子問他們學得怎麽樣了，有的笨人説没看出哪個舞步好，他即使有教材也學不會，不知道哪個動作好、哪個動作有用，不會選。最後怎麽辦？他有一招，説：「你指定幾個舞步，我照着學就完事了。」他也有訣竅，他不懂原則倒是有點小心眼兒。這不就是個機器人嗎？他有知識、有文化，但就是没有鑒賞能力，這就是没素質。你讓學什麽他也不知道為什麽學這些東西，你不讓學的他也不知道哪兒不好、為什麽不讓學，告訴他之後他也看不出來，你説這樣的人有素質嗎？（没有。）没有獨立認知事物的能力，没有獨立辨别、判斷是非的能力，這就是没素質。像牛馬一樣總得别人牽着走，這不就是個工具嗎？你如果有素質還用讓人家牽着走嗎？你長腦袋做什麽用的？你那個腦袋没用，準確地説就是你没素質，就得聽别人説、被人牽着走，你就是個工具。這類人學習了多長時間業務或者聽了多少涉及這方面業務的原則也不明白、掌握不了，到最終也不知道怎麽去運用、落實這方面的原則，這就是素質最差的一類人，就是没有素質。有些人説：「你别看他没什麽鑒賞力，盡本分都聽你的，就以為他素質差，其實他只是在領受真理上是没有素質的，如果涉及到自己利益的時候他總會想方設法地保護自己不受損害，在這些事上他精明着呢，絶對不是笨人。他在教會裏是笨人，如果回到世界上他就不是笨人了，人家在自己喜好的事上是有思想、有作品的，或許也能做出點成就來。」還有的人在教會裏胡作非為，人都説他素質差，但他心裏不服氣，「你説我素質差，如果在外邦世界我照樣能挣錢吃碗飯，照樣能亨通，不一定比别人差！」外邦世界衡量一切事物有真理原則嗎？有神的話語作根據嗎？這些如果都没有，那你的作品即使在外邦能站立住也不能證明你有素質。就如有些人畫畫，畫面的色彩、構圖、光綫、人物比例等等各方面乍一看還挺好、不錯，但是畫神家的一些古聖人物就出現問題了。我説這畫家以前在外邦畫賣得不錯，人還挺欣賞，但他畫的亞伯拉罕、約伯還有挪亞我怎麽看着彆扭呢？這三個不同時期的人怎麽畫得像一家人呢？那是古代的以色列人，他們五官的骨架應該有那個種族的人的特徵，如果你不知道每個人物的性格，但是最起碼那個人種的骨骼架構、特徵是怎樣的你應該了解，不管是畫哪個時期的人物都應該突出那個人種的特徵，通過毛髮、五官、眼睛的顔色還有臉型能看出來。而他畫的這幾個不同時期的人物雖然年齡不一樣，但是幾個人的骨架看着怎麽都不像那個種族的人呢？都是長方臉，年輕的臉上的皺紋少點、頭髮黑一些，年老的臉上的皺紋多一些、皮膚暗沉一些、白頭髮多一些。這幾個人物特徵基本上都是大長方臉，大高個兒，筋骨特别强壯。我説這幾個人怎麽長得都一樣呢？太類似了，没有特徵。畫畫的人自己還看不出問題，可能這類畫畫得多了，手法太嫻熟了，風格都固定了，只要畫人物，男性基本就是那個臉型，抓不住不同人物的面部特徵。他這個鑒賞能力是不是有點差？（是。）他畫完了也不知道畫出來的面相符不符合那個種族之人的骨骼特徵，對那個種族之人的骨骼特徵他拿不準。你們説，他這方面的素質是一般還是差？（素質差。）别人提完建議之後他能不能改正啊？有一次我説完建議，過後看他畫的還是這樣，這就不能再説了，説了他也够不上。

涉及鑒賞力這方面的問題，各個素質層次的人的表現就是這些。素質好的人不但會欣賞也會鑒别，更好一點的人就是在看到正確的思想觀點時他會提倡，并分享、供應給别人，在看到錯誤的思想觀點時他會辨别，會糾正。素質一般的人有一定的欣賞能力但是没有鑒賞力，就是不會辨别思想層面的東西。素質差的人不懂得思想層面的東西，所以談不上有什麽辨别能力。没有素質的人根本就看不懂這些事，即使有人告訴他了他也聽不懂這裏面所説的思想觀點到底指什麽，這對他來説就像講外星球的故事一樣，根本就够不上。這就是不同素質的人在鑒賞力這方面表現出來的不同特徵。