衡量人素質的十一條標準

上次聚會交通了涉及追求真理方面的「放下與神的隔閡與對神的敵視」這個大題，在這個大題裏，咱們講到放下人對神作工方面的觀念想象，涉及到人的先天條件、人性、敗壞性情的話題，這裏面提到了素質方面的問題。關于素質這方面的問題上次交通了一些，解决了人的一部分觀念，你們聽完之後對什麽是素質有没有準確的定義？素質到底是什麽？怎麽理解素質？怎麽判斷一個人的素質是好、一般還是差？根據哪些方面來判斷？對這些你們有没有尋求揣摩過？（揣摩了一些。上次聚會神交通到衡量一個人素質怎樣就是看他做事的效率與效果，之前對這方面没有太多的認識，還會把特長與素質混淆。比如，看到一個人學習成績特别好或者精通幾國語言就會覺得這就是素質好，通過聽神交通才對什麽是真正的素質好、什麽只是有一些特長有了清晰的判斷。如果一個人外表看着挺精明，但盡本分的效率很低，始終領受不了真理原則，這就屬于素質比較差。）根據人做事的效率與效果來看人的素質，這是籠統地講，怎樣衡量一個人的素質除了看他做事的效率與效果以外還有一些具體的衡量標準：第一是看一個人的學習能力；第二，理解能力；第三，領受能力；第四，接受能力；第五，認知能力；第六，判斷力；第七，辨别能力；第八，應變能力；第九，决策力，也可以説成是執行能力；第十，鑒賞力；第十一，創新能力。記住了嗎？（記住了。）一共幾條？（十一條。）讀一遍吧。（一、學習能力；二、理解能力；三、領受能力；四、接受能力；五、認知能力；六、判斷力；七、辨别能力；八、應變能力；九、决策力；十、鑒賞力；十一、創新能力。）判斷一個人的素質怎樣，籠統地説就是看他做事的效率與效果這兩方面，看他做事的效率與效果怎樣具體就是根據這十一條標準綜合來看，這樣就能準確地判斷一個人的素質到底是怎樣的了。當然，看一個人的素質怎樣首先是總體地看他各方面的能力怎樣，然後看他做事的效率與效果。如果他具備了各方面的素質、能力，那他做事肯定就有效率與效果了。一個人做事的效率高、效果好，那你根據這十一條標準來衡量他每一方面的能力肯定也是好的。這十一條能力單獨拿出任何一條都不能完全説明一個人的素質是好還是不好，得綜合判斷。當然，這十一條能力裏最重要的是什麽？最重要的是判斷、辨别還有應變、决策這幾方面能力，這就涉及到人明白一方面理論之後做事的能力了，其餘那幾方面的能力都是涉及到領受、學習方面的，就是涉及到人的頭腦這個層面的。下面咱們就這十一條能力來逐一地交通。

第一條　學習能力

第一條，學習能力。學習能力不是單指學習一方面知識，還有學習一門語言、一方面技術業務，或者學習、接受一方面新生事物，等等這些都涉及到學習能力的範疇。比如學習一項技術業務，正常情况下人學習半年就能基本掌握，就可以獨立操作這項技術業務，如果你學了半年也能掌握，能達到獨立操作，這就算是有學習能力。如果你比一般人學習的期限長一倍，學了半年還没有掌握，還得再學半年，這就是素質差了。就是涉及到學習能力這方面，如果在常規期限範圍内你能掌握這門技術業務或知識，這就是素質一般或者偏上，但是如果你超過這個期限，比别人要多一倍甚至兩倍的時間才能學到這方面的技術業務或知識，那你的素質是差的。如果超過常人兩倍、三倍的時間都學不會，没有學習能力，這素質怎麽樣？没有學習能力就够不上正常人素質的一般標準了，連素質差都不如，那就是没素質了。没素質歸結到什麽範疇裏了？就是弱智、白痴，没有任何的學習能力。這是涉及到學習能力方面。

第二條　理解能力

第二條，理解能力。理解能力就是看到一個事物或者對于身邊常常接觸到的一個事物人能理解到這裏面的原則、訣竅。比如，你學習一項業務技術，你聽了理論方面的教學而且看了實踐方面的示範後在正常的時間範圍内就能琢磨出這裏面的訣竅、原則，這就算是素質好，具備一定的理解能力。如果你不能馬上理解到，即使别人再跟你交通一遍你還是聽不明白，人家再三提示你也不能明白這裏面的訣竅、原則到底是什麽，這就是理解能力差。或許過了多長時間你自己在實踐中慢慢摸索知道了一點，但只限于此。不管經歷多長時間，是三年還是五年，你所能理解到的東西始終是停留在有限的範圍裏，做事就是守一個規條、守一個規章制度，不能通過理解這裏面的原理達到把它運用到實踐中，這就是理解能力差，這樣的人就是素質差。比如，有的人作教會工作，你給他交通完真理原則他聽着感覺都對，對你所交通的也没什麽疑惑，但就是不理解為什麽要這麽做，領會不了這裏面的原則，尤其在現實生活中或者盡本分中臨到各種問題或者一些特殊情况的時候他不知道怎麽運用原則，怎麽按照原則來對待、處理所臨到的問題，這就没有什麽理解能力。没有理解能力的人聽完了交通真理的話也不明白，總是要求説「你再舉個例子」或者「你再細説説」，你給他舉例子細説之後他才能明白一點，如果再交通深一點的東西他又聽不明白了，還得讓你再舉一個例子。他反覆地讓你舉例子的目的是為了什麽？就是為了讓你把現實生活中的類似情况舉個例子説明，讓他記住一個做法、規條就好了。他為什麽要這麽做？就是因為他理解能力很差，也可以説没有理解能力，他不知道在現實生活與盡本分中怎樣運用原則。不管你怎麽跟他交通，不管你講了多少具體的事例、講清楚多少原則，還講到一些特殊情况的處理原則，他聽來聽去還是聽不明白，他覺得你説的是一個理論，他還是不知道現實生活中所面臨的種種問題該怎麽處理，這就是没有理解能力。這類没有理解能力的人不管别人怎麽講他也聽不懂，這就是素質差了。素質差的人是不是做事的效率與效果都差？（是。）如果人的理解能力差，那他做事的效率與效果肯定就都差了，臨到什麽事不知道涉及哪方面原則，在現實生活中也不知道怎麽運用原則，這就是素質差。還有一類人，别人交通得越細越具體他聽着越糊塗，聽不明白。比如神家交通分辨假帶領、敵基督，他聽完之後説：「我怎麽聽不明白呢？又是交通原則，又是舉例子，又是列舉特殊情况，我怎麽聽着這麽亂呢？到底是在説什麽呢？是要處理哪類人？是要處理假帶領還是要處理敵基督？那我們教會帶領是不是敵基督呢？看那個人有點惡，他那些表現到底是敗壞性情還是人性不好呢？他到底是假帶領還是敵基督呢？我還是不明白。」你所交通的真理原則是什麽他都不明白，越聽越糊塗，不但對不上號，還糊塗到連你所講的主題是什麽都不知道了。這是不是没有理解能力？（是。）比如，大家在一起就一個主題展開交通，你一言我一語，你交通你的認識、我表達我的理解，你提一個問題、他又提一個問題，都是圍繞這個主題的，没有素質的人聽了這樣的議論就聽不懂，心裏説「你們説的是什麽呀？我怎麽聽不明白呢？」他糊塗了。對于每個人提的一些正當的問題以及為什麽要問這些問題他都聽不出門道、聽不出所以然來，連旁觀者都不如，有素質的人即使在旁邊觀看也能知道誰對誰錯、誰提的問題出發點是什麽、問題是深還是淺、這個問題是怎麽解答的，但他對這些完全聽不明白、聽不出門道來，這就是没有理解能力。人家交通一件事，他聽完了也不會分辨，不知道人家説這些話是否真實、客觀，也看不透這件事的背景與實質是什麽，根本摸不着頭緒。對于為什麽要講這個主題，這個主題涉及的原則為什麽要反覆地强調，誰提的問題涉及到這個原則了、誰提的問題没有涉及到這個原則，對這些他一概聽不懂、聽不明白，聽着聽着就犯睏了，就把自己當成旁觀者了，心裏就渾濁了。人家是越交通真理原則越清晰明瞭，越交通越透亮，他是越聽越糊塗、越聽心思越渾濁，這就是没有理解能力。這是不是素質太差了？這類人也可以稱作是没素質的人。没素質的人是什麽人？（弱智。）弱智、白痴、傻子，這就是素質最差的一類人了。這是第二方面，理解能力。

第三條　領受能力

第三方面，領受能力。領受能力跟理解能力類似，但是比理解能力更進一層，它和理解能力的區别在哪兒呢？就是領受能力更着重于在理解掌握真理的原則與實行路途後怎樣與現實生活中的各種問題對號，然後落實到現實工作中，區别就在這兒。有領受能力的人明白了事物的原理、原則後心裏就有實行路途、有準確的範圍、有方向、有目標，知道怎樣運用這些原理、原則，也知道一些特殊情况所涉及到的實行原則。如果一個人聽完了交通的真理原則能認識到一些問題的實質，之後就能在現實生活中用真理解决一些實際問題，就是聽完這個原則馬上就明白以前臨到的那件事該怎麽實行了，再臨到一些事也知道該怎樣運用原則來對待，心裏馬上就有實行的路了，他對原則、原理的領受就像是一個指路明燈一樣，馬上就讓他知道怎樣處理生活或者工作中臨到的方方面面的問題，就能够達到有實行的路途、方向、原則，那這個人就是有領受能力的人，當然這是素質好的一方面表現。如果人聽了一些交通真理原則的話之後對現實生活中那些常見的、普遍存在的事或者經歷過的事已經知道怎麽實行、怎麽處理了，但是對于一些特殊的、複雜的情况或者是突發狀况，或者是没有經驗的、不常見的問題、現象他就不知道怎麽運用這些真理原則了，還得通過尋求、詢問得到準確的答案或者具體的實行方案之後才知道該怎麽處理、解决，否則即使聽了真理原則之後依然不知道怎麽處理這些事情或問題，這就是領受能力一般，也可以説這類人的素質一般。有的人作工十年二十年了，有了一些工作經驗，再加上神家明確地交通了真理原則之後，他就知道那些常見的情况該怎麽處理了，也得到印證了，但是對于一些複雜的、特殊的、不常見的、没有工作經驗的問題他就不知道怎麽處理了，要通過詢問得到明確的答案之後才能着手去處理。如果事情發生了變化，比他想象的或者已知的情况還複雜，他就矇了，不知道該怎麽面對，更不知道該怎麽實行、怎麽處理才符合原則。在不知道怎麽實行的情况下，不管他是憑想象、憑自己的野心欲望做還是撂在一邊不管了，不管他是怎麽做的，就他臨到這種情况就發矇不知道怎麽運用原則去處理，這就證明他的素質太一般了。如果一般情况可以處理，但是特殊情况不會處理，這就是素質一般。如果遇到一些特殊情况之後就矇了，連一般情况能處理的問題都處理不了了，這就是素質差。素質差他的領受能力也是差的。領受能力差的人與有領受能力的人是不是有區别？（是。）

有的人不管别人怎麽交通他都掌握不了原則，只是明白個道理、規條，會喊點口號，不知道怎麽作實際工作、怎樣解决問題。你看他聽完交通以後説得頭頭是道，好像挺明白，實際上他根本没聽懂，到作具體工作的時候他就發矇了，不知從哪兒着手，遇到問題也不知怎麽解决，還是不會作具體工作，對待、處理各類人各類事還是没有原則，他心裏就想「聽道的時候已經明白真理原則了，為什麽在現實環境中就用不上呢？我明白的、常講的東西為什麽不管用了呢？」他又困惑了。素質差的人只會講道理、守規條，一旦臨到事他就看不透了，他會講的道理絲毫不管用，規條也守不住了，什麽問題也解决不了，遇到難處就不知道怎麽實行了。比如，有人打岔攪擾教會工作，説了一些謬妄的話，他不會分辨是什麽性質，對哪些事屬于打岔攪擾、是什麽性質他也不知道，那該怎麽解决這個問題他就更不知道了。别人問他：「你不是會分辨惡人嗎？怎麽處理惡人又没有原則了呢？」他説：「這些道理我都懂啊，但不知道用在解决什麽問題上、用在什麽人身上合適。」這是不是没有領受能力？（是。）你看他當時聽完原則在字面上一條條總結得挺好，記得也挺準確，甚至背得滚瓜爛熟、一字不落，可惜現實生活中看人看事、做人做事没有任何實行的路，就會喊口號、講道理、守規條。無論在現實生活中還是在盡本分中，不管臨到什麽事他都不會尋求真理按原則實行，這就是没有領受能力。没有領受能力的人雖然也常常讀神的話，但是讀不明白神話真理是什麽、原則是什麽，所以在臨到事的時候就找不着相關的神話來分辨解决，還得讓别人給他找相關的神話。他讀神話的時候總關注什麽呢？就查看有没有具體例子來説明此事，如果没有例子他就不能明白神話的意思。比如對神揭示人本性實質的話語，如果没有例子説明他就讀不明白，他就不會根據神的話對照自己的情形實行分辨，如果有人根據他的實際情形交通真理分辨解剖他才能聽明白，没有人這樣交通他就不能明白神的話。這類人讀神的話時總抱怨，説「怎麽没有具體的例子呢？這怎麽對號入座呢？這話太難懂了，怎麽看也對不上號！」這就是讀不懂神的話，更談不上能明白真理、能把神的話帶進現實生活中了，他所明白的只是簡單的道理規條，這些道理規條在現實生活中也不管用，臨到事還是没有實行路途，這就是没有領受能力。没有領受能力的人是不是素質差啊？（是。）素質最差的就是没素質的那類人，就是聽各方面的原則都聽不出門道來，為什麽舉這類例子、為什麽説那些話、為什麽人有那些表現他都不知道，聽不懂也够不上。即使給他講幾個例子，他就感覺像講故事、講笑話，就跟小孩聽故事一樣挺有意思、挺好玩的。如果人問他聽明白没有，他就説聽明白了，還能學人的話説得怎麽可笑、學人是怎麽教訓人的。如果你問他：「這裏所涉及到的人該遵守的原則你知不知道？」他説：「啊？還有原則呢？没聽出來。」這人有没有領受能力？（没有。）他没有領受能力，聽不懂神的話。没有領受能力的人每天就是按部就班、按時按點地吃喝幾段或幾篇神的話，也按時學詩歌、聚會，但是合上書本、關掉詩歌，對所吃喝的内容能記得住的就是那點屬靈詞彙、那些死的字句，就像人常説的「神主宰一切」「一切順服神」，還有人常説的什麽「人的命神注定」「實行愛神唄」，真臨到事受痛苦的時候只會説「熬情感」「熬肉體」這些假冒屬靈的話，凡是涉及到做人的原則、生活的原則、工作的原則等等各方面真理的原則他一概不知道也不懂，他心裏没有這些東西，也裝不進去。為什麽裝不進去呢？因為就他的素質而言他根本理解不到，够不上這些真理原則，所以這些東西在他心裏也扎不下根。人裏面有什麽、能接受什麽就證明人能理解到什麽、能够得上什麽。如果人裏面不具備絲毫素質，没有領受能力，不能明白神話語的準確意思，即使把他放在天堂裏、放在三層天上，他能聽懂神的話嗎？他能實行出真理嗎？他會順服神嗎？（不會。）他該是什麽東西還是什麽東西，素質該怎樣還是怎樣。有的人素質差，他能領受到的東西就很有限；有的人素質好，他所能領受到的東西就多一些、深一些、高一些；素質一般的人他能領受到的東西比素質好的人就差多了，只能在這個一般的範圍内，高不了，因為素質限制着。最差的就是没有素質的一類人。這類人就他的素質而言，因為没有任何的領受能力，所以在現實生活中、在盡本分中他們的表現就是什麽也不懂，信神十年、二十年甚至信到老，他嘴裏所講的那點信神的道理、屬靈的詞彙還是初信時所明白的那點老舊的東西，無論信多少年都不長進。為什麽不長進？因為他没有領受能力，不管信多少年他能接受到的東西就是那些死的字句。信神多年他的學習能力、理解能力、領受能力等各方面能力都不長，這類人是什麽人？就是素質太差的人。因為他素質差，各方面的能力不長，所以這類人就是活到四五十歲、六七十歲他的自理能力也很差。看他的生存能力、自理能力就知道他這個人的素質怎樣了。這類人就是弱智、白痴、傻子，他的自理能力很差。為什麽説自理能力差呢？就是因為他學習能力差、理解能力差、領受能力也差，所以他在生活中得着的經驗、常識、規律、訣竅都很有限，活到六七十歲還是這樣。素質好的人到三十來歲就對生活中、人生的路途中所面臨的種種問題都有一些認知了，都有一些體會、見識，都得到了一些經驗，通過這些經驗就知道面臨各類問題的時候應該怎麽做才能更好地生活，更好地保護自己。但是素質差的這類人因為他的各方面能力都差，所以不管活多大歲數他的生存能力還是很差。差到什麽程度了？就是没有獨立生存的能力。有些人説：「你看人家吃飯吃得香，睡覺睡得也很香，身體也好，怎麽説人家没有獨立生存的能力呢？」咱們説的生存能力不是指會不會吃、能不能睡，如果到該吃飯的時候都不知道吃那就不是正常人而是腦殘的人了，這樣的人就更不用談什麽素質了。咱們評價人的素質的範圍主要是指外表看算是正常的人，不包括殘疾人、腦殘的人、神經病或者没有自理能力的人。我們常常見到一些人，他們連自己的吃穿住行都找不着任何的規律、原則、訣竅，活到多大歲數都不知道怎麽解决生活中吃穿住行這些事是合乎原則、合乎人性的。比如，他對什麽季節穿什麽衣服最合適不知道，只會隨從别人，天冷時穿得太薄感冒了也不知道是怎麽回事，吃什麽東西不講衛生生病了還不知道是怎麽回事，這些事他都總結不出來，這是不是弱智？是不是没有獨立生存的能力？（是。）無論多大歲數都不知道怎麽生活，就這麽糊裏糊塗地活着。正常人生第一個孩子的時候没經驗，到生第二個孩子的時候對該怎麽照顧喂養孩子就有一些經驗了。有的人生了兩三個孩子都没經驗，問她怎麽養活孩子的，她説「不知道啊，稀裏糊塗就過來了，反正孩子餓了就給他吃，吃飽了就完事了」，孩子落在她手裏能活着就不錯了，如果按照她那個生存能力，孩子没有一個能活下來的。有的人對怎麽處理生活或生存中臨到的各種問題都不懂，這樣的人就没有生存能力。比如，同時臨到兩件事他就矇了，就不知怎麽辦了，也不知道先處理哪件事，就會慌張、緊張、害怕、埋怨，「為什麽這兩件事同時出現呢？這可咋辦呢？」急得吃不下睡不着。三十來歲是這樣，到六十來歲還是這個身量，臨到事没辦法了就會哭。人家説：「你哭什麽呀？這也不是什麽大事，都是最常見的事，會分輕重緩急就可以了。」如果有人不會處理這些事，還因為這事不吃飯不睡覺了，還想一死了之，這是不是太窩囊了？他還抱怨：「這事怎麽没臨到别人呢？為什麽臨到我啊？」臨到你你就處理，你如果處理不好，你身邊有明白人你就問問，問清楚了你不就會處理了嗎？没事的時候挺會説，道理説得一套一套的，臨到事就慌了、發矇了，就哭鼻子了，大腦一片空白，心思一片混亂，不知道怎麽做。人如果是年齡小、閲歷少没經驗，臨到事又緊張又害怕這也正常，但是到三四十歲以後經歷世事多了有經驗了就比較成熟老練了，處理事情越來越穩重、越來越有把握，年輕人看見就心裏服氣，覺得有依靠了。如果没有素質、没有生存能力就不具備這個自理能力，他身邊如果没有成年人、有經驗的人幫助他給他把關，那他處理任何事都是一團糟，那這類人的素質就太差了。有些人素質差到什麽程度呢？比如一個家庭主婦她不知道一家幾口人一頓吃多少飯、多少菜，甚至有的人做了二三十年的飯，每頓飯做多少不知道，炒菜鹹淡也不知道，有時候甚至生熟都掌握不準，素質就差到這個程度。這人是不是没有頭腦啊？這就是猪腦袋！這類人没有獨立生存的能力，做什麽事都没有路途，還容易出差錯，臨到什麽事如果没有人把關就做得一塌糊塗、一團糟，這就是白痴、弱智。領受能力最次的這類人不管聽人交通多少真理原則他明白的都是道理，到現實生活中還是不知道怎麽運用這些原則，就是他所明白的道理不能給他在現實生活中帶來任何的目標、方向、路途，這就是領受能力最差的人了。第三條領受能力就交通完了。