有的人看見别人的小孩子特别淘氣，就説：「這孩子這麽淘氣，一看就不是什麽好東西，長大了肯定不務正業，能有什麽出息啊？」如果人家説他的孩子淘氣，他就説：「淘氣怎麽了？我這孩子淘氣那是有出息的表現，長大了能出人頭地，説不定還能當大官呢！」别人的孩子淘氣他就説長大没有出息，他自己的孩子淘氣他就説長大能出人頭地，他説的哪句話對啊？（都不對。）那他為什麽這麽説呢？他這麽説是不是出于公正？（不是。）他能説出這種話來説明他没有良心的知覺。人家的孩子還没長大呢，怎麽就看出長大没出息呢？人長大有没有出息那在乎神命定、在乎人所走的道路，哪在乎他一句話啊！他能説出這種話説明他没有良心的知覺。同樣都是淘氣，説自己的孩子就是正面説法，説别人的孩子就是反面説法，他説話公不公正？（不公正。）那什麽樣的人公正啊？（有良心的人。）有良心的人的特質是什麽？有良心的人具備兩個特質，就是正直、善良。正直最起碼一點就是説話做事心得正，説出來的話是公正的、客觀的，是事實，不偏袒、不護短，不是出于情感。别人的孩子淘氣他就説長大不是好東西，他自己的孩子淘氣他就説長大有出息，同樣是淘氣的表現在他那兒就有兩種説法，你説這人是不是正直的人？（不是。）他不是正直的人，他盡憑情感説話。那盡憑情感説話的人有没有良心理智？（没有。）就這一點就足以證明他没有良心理智。説自己的孩子都是好聽的話，帶着祝福、帶着祝願，説别人的孩子就帶着詛咒，這就是不善良、不正直，他不具備良心所以就能説出那麽惡毒的話。這類人説話不公正，盡講歪理，一方面説明他不正直，另一方面説明他心地不善良。心地不善良的人，不管别人是什麽情况在他那兒都説成不好的，他説話帶着存心，巴不得别人都不好，他是帶着惡意、帶着詛咒説話，他總這麽説話從來没有感覺到良心不安，他對别人的事情都是這樣説話，他也是這樣對待别人的。比如，有的女人丈夫有外遇了，她害怕别人議論就跟别人説：「我丈夫有外遇那是因為他太優秀了。他長得好看又有能耐，現在這個邪惡的社會，那些女的都臉皮厚啊，就往他身上貼，這就是他太優秀了，這也證明我没看錯人，我的眼光太好了！」如果是别人的丈夫有外遇了，她就説：「那人看着就不是正經人，要錢没錢，要長相没長相，還在外面找小三，跟了他的女人都瞎了眼！」她還勸别人趕緊抛弃丈夫再重新找一個。人家説：「你丈夫也有外遇，你怎麽不再找一個呢？」她説：「我丈夫跟你丈夫不一樣，你丈夫是流氓，我丈夫那是太優秀别人硬往上貼。我丈夫是身不由己，你丈夫是主動地找小三。」你看，什麽事到她那兒説法都不一樣。凡是涉及到她自己的事都是情有可原、都有特殊性，她都往好了説，但涉及到别人的事那就不一樣了，她都給説成不好的。那如果這類人的父母不信神，他會怎麽説？「我的父母雖然不信神，在世上也是好人，不打人、不駡人，誰有難處了都幫忙，是遠近聞名的大好人、大善人，他們如果信神的話肯定比咱們這些人强！」而有的弟兄姊妹父母不信神，他就説：「你父母那都是魔鬼！」有的弟兄姊妹父母信神，他説：「即使信神也是挂名，也不是好東西。他們信神怎麽還不支持你盡本分呢？」什麽事到他那兒説法都不一樣，他説話從來不根據客觀事實，也不公正，説自己的事是一個標準，説别人的事又是一個標準，内心深處就没有一個公正的標準來衡量各類人事物。凡是涉及到自己的那都是好的、都是正面的，都是有各種正當理由的；凡是涉及到别人的都是該定罪的、該詛咒弃絶的，都是屬魔鬼撒但的。但凡他的家人、親戚朋友那都是好人，信神也都是真信的，都是弟兄姊妹，而對教會中的弟兄姊妹他就隨意論斷，説這個人是不信派，説那個人盡本分没有忠心，都該清除。弟兄姊妹犯點錯或者出點問題他立馬就抓住公布于衆，還瞪着眼教訓别人、貶低别人，但臨到他自己的親人出問題了他就和稀泥了，竭力為其詭辯。這樣的人有没有公正？（没有。）没有一點兒公正。對待弟兄姊妹、對待其他人他瞪着眼珠子來「堅持原則」，就覺着自己有真理實際了，還常常在人面前誇口説「你看我多堅持原則，我多有立場，我多麽能實行真理」，但對待自己家的事，自己的丈夫（妻子）、孩子、親戚，甚至自己家的小狗，他的態度就不一樣了。比如，他養的小狗看見陌生人就吠叫，家裏來了熟人也亂咬，他就説：「你看這狗真是忠實的好管家，對我這主人絶對忠誠，什麽時候都不變！」而别人家的狗如果看見熟人這樣亂咬，他却説：「這狗瞎眼，也不看看誰來了，看家都没原則，瞎咬什麽！」對待狗都不公正。這是什麽人啊？（這不是人。）他自己做任何事都認為是對的、是合理的，都認為是合乎正面事物的，甚至認為自己是在堅持真理原則，但是對于他所做的任何一件不公正的事、所説的所有歪理他從來不認為是錯的，也從來不糾正，你指責、揭露他他也不接受。最後的結果是什麽？就是他要一味地堅持自己的説法、自己所謂的原則，甚至把自己當成正義的化身來評判一切的事情。事實上，他評判事物的對錯所站的角度、立場是與真理原則完全對立的、相反的，而他自己從來不知道，滿嘴謬理邪説還要一味地堅持，甚至還要與真理對抗，與明白是非的人辯駁，與明白真理的人辯駁。這類人是什麽人？是不可理喻的人。即便他所做的、所堅持的事情在人看不算錯，但是從他的種種表現流露來看，他絶對不具備正直、善良與理智這些人性的特質。就從他對待日常生活中的種種人事物來看，即使是對一個小孩子、一條狗他的評判也是歪曲的。他自己養的狗再差那也是世界上最好的，别人養的狗再好在他嘴裏也説不出一個「好」字來。他絶對不會公正地評價一個人、一件事，更不會公正地對待一個人、一件事，在他的人性裏只有情感、偏袒，他只維護自己的利益、維護與自己相關的任何人事物，除了這些以外，他覺得人活着没有什麽事是值得自己做的。在任何一個人群中，在任何一件事情上，他所表現出來的本性的特質就是將一切客觀的人事物都歪曲、都曲解，他完全按照自己的思想觀點或者根據對自己有利無利去評判、去對待。

没有人性特質的這類人不具備人性的正直、善良與理智，從他們的這些表現上來看，這類人是不是很難辦？（是。）很難辦，也很難相處。你永遠不可能達到讓他們能接受正確的思想觀點，因為他們不具備接受正面事物的器官，這就不具備接受任何正確的思想觀點的條件，所以很多正確的觀點、正面的事物就被他們謬解了、扭曲了，扭曲之後變成這類人特有的種種思想觀點與説法。他們即便是信神了，不管看了多少神的話語、聽了多少講道交通，他們心裏始終持守着自己錯謬的思想觀點一直没有放下。即便是神供應他們真理，他們也不可能從神領受對的思想觀點，也不可能用對的説法、對的方式對待、評判一個人或者一件事。根據他們的人性特質，他們只會用他們特有的錯謬的思想觀點對待各類人事物，而且會這樣一直堅持下去。所以從這類人身上你就能看到他們除了有狂妄、詭詐的性情以外，還有一個明顯突出的性情就是特别的剛硬，具體的表現就是這類人特别的執拗、愚頑甚至是腐朽。你接觸這類人跟他談論一些話題的時候，或者與他交往中共同面對一些事情的時候，你看他面對事情的那個態度、性情就是特别的剛硬、執拗、愚頑。明明對于正常人來説很容易接受的一個對的事情或對的思想觀點，在他那兒接受起來就有很大難度、就有很多攔阻，就讓你哭笑不得，你就覺得這個人特别麻煩，「怎麽這麽簡單的事到他那兒就成難題了？他是不是人啊？」讓他接受一件對的事、一個對的觀點就像讓狼放弃吃肉而吃各種蔬菜一樣費勁，那就相當于你讓他改變他的屬性一樣，就這麽難。也可能在一件小事上你費了很多的口舌、費了很大的周折勉强説服他接受了，但再臨到一件事的時候他的剛硬性情又表現出來了，表現得特别明顯，又偏謬又執拗，又愚頑又腐朽。這類人你接觸多了、見識多了你就發現人與人裏面的實質不一樣。就這類人的實質而言，你費了九牛二虎之力在一些不起眼的小事上跟他講通了、説明白了，好不容易達到了一些果效，但是涉及到觀點立場的問題、涉及到大事你永遠没法跟他溝通，到那時候你就知道了人是有屬性的，人與人之間的屬性不一樣。如果兩個人在一起不能順暢地溝通、不能和諧地配搭，談論任何一件事情的觀點不能很快地達到和諧一致，那這兩個人的屬性是有區别的。不懂得什麽是對錯的這類人因為他們的人性不具備分辨對錯的能力，所以很明顯是對的思想觀點、對的話、對的事他永遠意識不到為什麽是對的、對在哪兒，他會説「憑什麽你説的就是對的？憑什麽我説的就不是對的？你説的到底對在哪兒？」有時候為了證實你説的是對的，你還得擺事實、講道理，舉很多例子、打很多比方，費很大的周折、花很多的心思才能給他講清楚一件事情。好不容易把這件事講清楚了，在接下來發生的事上你同樣還得花很多的心思、費很大的周折才能給他講清楚。你總這麽做，天長日久你就發現你這麽做最終也不能改變一個人的屬性，你做了很多無用功。你即便是費了很大的力氣、寄托了很大的希望，所收到的果效也是很小的，因為人的屬性没有人能改變。人如果連對錯都不知道，那就只有一招能改變他的屬性，就是打回原形重新投胎。如果幸運的話投胎成為人，如果不幸又一次投胎還不是人的話，那要想讓這類人知道對錯還是没有指望的，就是這麽回事。

没有人性特質的這類人在與人交往的過程中還有一個特徵，就是他能從任何一個人身上挑出各種毛病，但同樣的毛病自己身上也有他却從來不承認這是毛病。别人身上任何的長處、優點他都看不到，就會從别人身上挑毛病，就會揭短，以此為藉口説别人都不能跟他和諧配搭，不能和諧配搭都是别人的錯，他没有任何的錯，需要認識自己的是别人。這是什麽問題？在為人處事上這類人永遠不能理性地對待别人，也不能理性地、正確地、公正地對待自己的問題。就他這個處事態度、對待人的態度，你們説是對的還是錯的？（是錯的。）但是他知道嗎？（他自己不知道。）他永遠是站在道德制高點去衡量别人、去看待别人，他看待别人的方式與角度就是用自己認為的所謂的對與錯來分辨别人。他看别人做什麽都是錯的、做什麽都不如他，如果發生争執不能和諧配搭那都是别人的問題、都是别人造成的，是别人有敗壞性情，應該改變、變化的是别人。他看别人身上都是毛病、問題，没有一點兒優點，看自己身上全是優點，没有一點兒毛病。你説這類人有没有理智？（没有理智。）没理智的人長眼睛有用嗎？（没用。）各類人身上的長處、優點他就是看不着，反倒是别人身上的缺點，其實也不一定是什麽缺點，他就抓住不放大做文章。没發生問題便罷，一旦發生問題他就抓住對方的缺點不放，説「你哪點比我强啊？你比我强怎麽還出這個問題呢！」他内心深處的不服全都爆發了，他内心真實的觀點都暴露出來了。他從來不會用理性的方式去看待人事物，别人的任何表現在他來看都是問題、都是毛病，在他的思想觀點中都是不能通過的，都是錯誤的、都是反面事物，都是他抓把柄論斷的對象。這類人是很難辦的，他不具備正常人性的良心理智，所以在這類人的内心深處，他所謂的對錯就是他認為對的那就是對的、他認為不對的那就是錯的，他衡量人事物的對錯就是根據自己的評判、根據自己的喜好，也根據自己的利益，他不會公正地看人看事。凡是他不喜歡的、跟他合不來的、對他没利的、他看不上眼的那就一概而論都是錯的，都不好，連商量的餘地都没有。這類人不但難辦還可怕。你身邊如果有這樣的人，他的思想觀點一旦都表達出來那他的人性品質就完全暴露了，就能讓你看到他靈魂深處的東西到底是什麽、他所喜愛的東西到底是什麽、他的需求到底是什麽、他到底追求什麽，你看見他這些東西就能讓你噁心他一輩子。當然他的這一切問題都暴露的時候，對于他領受偏謬或者性情剛硬之下流露出來的執拗、愚頑、偏執等等這些表現你就有答案了。這個答案是什麽呢？就是這類人不具備正常人性，也就是不具備人的良心與理智，他是非人類。如果他有點良心理智的話，他不會抓住歪理當正理説。他信神聽了這麽多講道，他應該多少明白點真理，看事觀點應該有所改變才對，那為什麽他現在還能用外邦人的看事觀點來看事，而且還把錯誤的觀點、歪理都當成是正理、當成是真理，甚至還把真理、把正面事物、把對的事情都當作是反面事物來定罪呢？當他的錯誤思想觀點暴露出來的時候你就得着答案了。難怪他在生活中能説出那麽多顛倒黑白、歪曲事實的話來，是因為他絲毫不接受真理所導致的。他有厭煩真理的屬性那他有那些流露就是順理成章的事了，這不是父母教育的，也不是環境影響的，更不是社會教育導致的，這是他人性的特質，他就是厭煩真理的東西，他就是這個屬性。人喜愛什麽，人有怎樣的人性流露，人在生活中有哪些自然的流露，人在生活中的常態是什麽，這一切都取决于人的屬性，一個人是什麽屬性没有任何人能改變。就如蛇，因為它的屬性就是彎曲的，它永遠不會走直道；就像螃蟹，它就是横着走，你即便把它放在狹小的空間裏它也是横着走：這就是它們的屬性，屬性是變不了的。一個人不明白是非、不知道對錯，這個特徵可以説就是他的屬性，因着他有這個屬性他在生活中就有很多相關的自然流露了，這是很正常的。