凡是神主宰的都是正面事物

關于「神命定的」這方面交通一些了，那「神主宰」這方面真理是不是也得交通交通啊？（是。）「神主宰」這方面跟神所創造的、神命定的是不是有細微的區别？（是。）神主宰涉及什麽？神主宰人類的命運這是常講的。不管人類有怎樣的命運，就命運這件事而言是不是正面事物？（是。）不管一個人的命運是怎樣的，從外表看是好的還是不好的，只要是從神來的、是神命定的、是在神主宰之下的那就是正面事物。那怎麽能確定人的命運是正面事物呢？人的命運各式各樣，從外表上看有的人挺享福，有的人受苦；有的人一輩子亨通，有的人一輩子不順利；有的人生活富足，有的人特别貧窮；有的人家庭幸福美滿，有的人婚姻不幸子女也不孝順；有的人一輩子孤獨，有的人享受兒孫滿堂；有的人一輩子病痛纏身活得很痛苦，有的人身體硬朗健康活得滋潤、自由，最後壽終正寢死得很安詳。這是不是各類不同的人的命運？（是。）那這個命運是不是神主宰的？（是神主宰的。）在人的觀念中認為，「既然命運是神主宰的，那人的命運就應該都是好的，怎麽有那麽多不好的呢？」有一個更令人不解的事實是大多數人的命運都不如人意，你看有幾個人一生什麽苦難都不受，生下來就富貴、有地位，集萬千寵愛于一身，有幾個這樣的人啊？只有生在貴族家庭中的一部分人才有這樣的命運，其他多數人都是受苦一輩子，所受的苦不計其數，一步一個坎，特别艱難，特别不順利。雖然理論上你也承認人的命運都是神主宰的，神主宰的都是正面事物，但你心裏還不理解，「如果説生在皇宫貴族的那些人有好的命運是正面事物，這在道理上還可以接受，但是百分之八九十的人都不順利，一生都受苦，為什麽這樣的命運也是正面事物、也是神主宰？這就有點接受不了，無論是出于道義還是同情人的心都不能把這樣的命運歸結為正面事物，這也對不上號啊，莫非這麽下定義錯了？如果真是錯了，對于神主宰中涉及到的人的命運這一條就得拿掉，但如果拿掉了這一條就是否認了神主宰人類命運的事實，這是不是大逆不道啊？但對于神主宰的都是正面事物，不好的命運也是正面事物，這該怎麽理解呢？」人就有點矇頭了。這是不是給你們出了難題？（是。）那你們説説，看看誰能説清楚這事。（我覺得人把臨到苦難當作壞事這是不對的，其實神給人命定的命運不管是苦難也好還是安逸也好對人都是最有益處的，尤其是苦難更能成就人。另外，這些事跟人的靈魂輪迴有關係，可能上輩子作惡或上輩子欠了什麽債所以這輩子要受苦來償還，這都有神的命定安排。）那這裏面的正面事物是什麽？能不能説清楚？（説不清楚。）你看，這事如果真有人問你你就説不清楚，就卡在這兒了。你如果不當回事也就過去了，但這會影響到你接受「神主宰的都是正面事物」這條真理，影響到你用這條真理來定性哪些是正面事物，影響到你對任何一樣正面事物的接受與認可度，也影響到你對神主宰這個範疇裏所有事物的態度，當然這個態度涉及到你對這種事物是接受還是定罪，這問題就很嚴重。你如果看不透命運這事，你就容易把它當成反面事物，定性成反面事物了。但人的命運是神主宰的、是神命定的，你把神主宰的、神命定的人的命運定性成反面事物這個問題的性質是什麽？（褻瀆神。）這是定罪神、褻瀆神，用人的話説就是「你犯大罪了，趕緊認罪去吧！」這個咱們就不多説了。

剛才交通「神主宰的都是正面事物」提到了人的命運，這個内容雖然範圍很大但是也很具體，涉及到每一個人的生活，涉及到全人類的生活。人類的命運形形色色，但是在人眼中看到的或者人自身體會到的多數人的命運可以用一個詞來形容，那就是命運多舛。多舛就是特别的坎坷、不順，生活得特别艱難，一生多數時候都不如意。不管人所經歷到的是順利還是坎坷，不管人看到的是什麽、體會到的是什麽，不可否認的一點是，儘管人類的命運絶大多數都不如意，但是人的命運都是神主宰的，這點永遠都不要否認。既然神主宰人類的命運出現了這樣一種令人難以接受的實情，那就有必要交通交通神主宰人類命運的原則、根源是什麽，還有神主宰人類命運的出發點是什麽，就是神為什麽這樣主宰人類的命運，為什麽給人類安排了這樣的命運。那先看看神主宰人類命運的出發點是什麽。人來到這個世界上走一遭是來混世的還是來虚度光陰的？（都不是。）從神安排人類命運的出發點來看不是讓人類像行尸走肉一樣來世上走一圈就完事了，而是讓人類活在肉體當中體嘗人生，讓人類經歷各種各樣的生活環境、各個時期不同的境遇。説到體嘗人生，人的肉體有一個屬性，如果人生活在一個安逸的環境裏不經歷任何的坎坷艱難、挫折失敗就不容易長大成熟。就像植物生長在温室裏不經風吹日曬它的生命就很脆弱，因為它不容易從大自然中吸收各種養分，一旦經過烈日的曝曬、經過强烈的風吹它就很容易折斷，很容易夭折死亡，那它的生命就繼續不下去。所以，就人類肉體的這個本性、本能來説，人類不應該像温室裏的花一樣不經歷風雨，而應該經受來自人間的各種不順利、坎坷、不如意，在這樣的生存環境之下人類就會發揮神所造的自由意志、思想，想方設法地、獨立地、堅韌地、不懼任何困難地走下去、活下去，這樣就會激發人各種各樣的生活、生存的本能，人就能利用神所造的這個生存的本能去獨立地生活，去面對每一次環境，面對周遭所有的人事物。一方面，從人肉體的客觀本能來説人需要這種環境的激發、刺激來産生求生的欲望，讓人能够活得剛强。外表看人好像活得不容易，但是在這種環境的刺激與擊打之下人有了更强烈的求生欲望，這樣人就會繼續走下去，人就會逐漸地趨于成熟，逐漸地適應人群的生活，變得不那麽脆弱，而是有毅力、有耐力、有韌勁，能够不畏任何的艱難。這是神給人安排命運時的最起初的出發點，是根據人類肉體本能的原型所設計的人的命運的一個基本的概念。這是一方面。另一方面，在這個基本的概念的基礎上，人類在這個世界上走一遭，從幼年直至老年，在年歲逐步增長的過程中人對生活有了體驗，有了生活的經驗，有了面對生活中各種困難的一些原則、路途，這樣人就逐漸地趨于成熟，越來越能獨立地活在天地間、活在人群中間，不會那麽脆弱，不會臨到一點挫折失敗就灰心失望，甚至覺得活着没有希望，而是在經歷了各種坎坷環境之後越來越能正確地看待生死，越來越能體會到人活着該盡哪些本分才是自己最需要的，這樣活着就越來越輕鬆。在這個過程中人逐漸趨于成熟，就是逐漸達到不畏懼艱險、不畏懼死亡，也不畏懼任何的困難。從起初幼小的時候聽到點難聽扎心的話、臨到一點困難挫折就會哭、就睡不着覺，覺得活着没有希望，逐漸達到聽到扎心的話、遇到難處心裏有了一定的免疫力與抵抗能力，不會再覺得活着没意思，也不會再想到死，再到後來聽了更扎心的話、遇到挫折失敗心裏都能挺過去了不受大的影響，就感覺人活着經歷這些事很正常，不再需要别人的安慰鼓勵或者協助自己就能生活下去。這樣一來，人是不是就變得越來越剛强了？人有獨立生存的能力了，也有獨立生存的動力了。人都得經過年輕幼稚的階段，直到四五十歲以後就逐漸趨于成熟長大成人了，即便他没有成家立業、為人父母，但是你從他生活的閲歷上來看，從他所講的話來看，從他對待人生、對待生活、對待面臨的困難、對待如意與不如意的事所産生的體會認識與態度上來看，你就發現這個人長大了，成熟了。這一切歸功于什麽？歸功于神所命定的在人命運當中出現的各方面困難、不如意，甚至是挫折與失敗。所以從這一點上來看，神主宰人的命運是正面事物這是不容置疑的，對這方面真理人應該不打折扣地接受。這裏可不可以説神主宰人的命運真是用心良苦？（可以。）不管人信不信神，人從生下來走到趨于成熟，素質好的人甚至能够達到知天命尋求神，從這個事實上來看，神主宰人類命運的初衷是不是正面事物？（是。）你看我這麽説你們就都點頭承認是正面事物了，因為什麽？因為我説的是事實，我把這裏的實質説清楚了，你們也體會到了，是吧？（是。）人類從神所主宰的命運當中確實受益了。無論一個人的出身是什麽、是從哪裏來的，無論你在這個社會上是什麽角色，總之你只要活在了神的主宰之下你從神那兒就是受到了益處的。有些人説：「不對啊，神應該主宰神選民的命運、主宰人的命運，那些魔鬼、動物投胎的人神不主宰他們。」這話對不對？（不對。）只要是受造之物就是神主宰的，只要是受造之物就有命運這一説，你是受造之物你就有你的命運，神給你安排了命運那你的命運就不是自己選擇的，也不是自己創造來的，而是來源于神的主宰。所以不管你是什麽角色，你是人還是動物投胎，或是魔鬼投胎，你既然現在從外形上看是人類中的一員那你就一定有命運，你的命運肯定是神主宰的。基于這一點來看，神主宰人類的命運是不是正面事物？（是。）為什麽説神對人類命運的主宰是正面事物呢？因為神給任何一個受造之物安排的命運都是用心良苦，都是為了人類在這個世界當中能够有序地在神所賦予的各類先天條件之下正常地活着，神不偏待任何一個人。正所謂太陽照好人也照歹人，這就是神的主宰，要不為什麽説只有神是人類的造物主、只有神主宰人類呢？因為神作的就是這件事情，神有這個能力，神也有這個實質、有這個權柄。從這一點上來看就明白了，神主宰人的命運這是正面事物，這是不能否認、不容置疑的。就是説，基于人類肉體活着的規律，神給人安排的苦難坎坷的命運能使人逐漸趨于成熟，使人能够順利地走完這一生，從這一點上來説，神的主宰是正面事物。

從人類命運中另一方面來看，有很多人生活困難很不如意，他外表也没做什麽壞事，但他就好像受懲罰了。比如，有的人幼年喪父、中年喪夫、晚年喪子，家破人亡；有的人出一些意外事故，遭遇車禍、空難；有的人有些殘疾，有的雙瞎眼、有的耳朵聾，有的失去了胳膊、腿；有的人被騙得傾家蕩産；還有的人這一輩子都在還債。這些種種不如意的事臨到人的時候有很多人就説：「上天不公，這事不像是上天應該作的，如果是神主宰人命運的話怎麽能讓人這麽慘？怎麽能讓一個無辜的人遭受這樣的打擊、有這樣的遭遇？」如果從造物主給人類命定命運的初衷上來看造物主對人類用心良苦，神主宰人的命運這是正面事物，但當人的命運中出現了一些特殊的事情，從人性良心的角度上來看是悲慘的事情時，人對神主宰人的命運是正面事物就想不通了，不知道到底是怎麽回事。有許多人就認為造物主安排人類的命運還有不公平的地方，説神主宰的都是正面事物好像有點説不通，因此有些人就總結出一句俗話「修橋鋪路雙瞎眼，作惡多端兒女全」。有的人就説：「這也不公平啊，修橋鋪路這是積德行善，應該兒女成群、家財萬貫才對，怎麽就雙瞎眼了呢？難道這樣的命運也是神主宰的，也是正面事物？這也説不通啊！」如果人不明白真理、不認識神，對這些事還真就想不通、看不明白。外邦人總説「上天有好生之德」，這話是什麽意思呢？那就是：如果有神、有上天的話，神就應該顧念他的蒼生，如果是造物主的話應該顧念、善待他的受造之物，不應該讓受造之物遭受這些痛苦。在人來看，如果人類是活在撒但魔鬼權下，人類遭受了這些痛苦還説得過去，但人類活在了神的權下、活在神的主宰之下那就不應該遭受這些痛苦，尤其這樣的命運現象還是神主宰的，人就更想不明白是怎麽回事了。人不明白真理就很難認識神主宰安排的每一件事都是有意義的，對有些事就想不通，就卡在這些特别的事上了。如果人有點敬畏神的心就會説「這事説不明白咱就不説，咱不隨意論斷」，這算是有點理智的。有些人没有什麽良心理智，更没有敬畏神的心，他膽大包天，臨到不如意的事就敢肆意論斷，「哼！人還説上天有好生之德，那為什麽有的人看着挺好年紀不大就死了呢？還是横死的，留下一群兒女，太可憐、太慘了！還説神主宰是正面事物，人有這樣悲慘的命運如果是神主宰的話那神不公義啊！」人就這麽肆無忌憚地論斷神。人的命運確定無疑是神主宰的，這個到什麽時候都不能畫問號，到什麽時候都不能否定，「人的命運在神手中掌握」這句話到任何時候都成立，到任何時候都是事實，因為神主宰人類的命運是正面事物，到任何時候都不會變。那為什麽人會遭遇這樣的慘境呢？有一點是人所不了解的，或者人也可能道理上明白但是説不清楚，就是每一個人的命運都是有前因後果的，你今生有怎樣的命運、遭遇了哪些事情或許就是上一輩子的果，也可能就是下一輩子的因。就像外邦人所説的「出來混遲早要還的」，上一輩子種下來的因與果，這一輩子如果神安排你投胎做人成了人類中的一員，那你就要為你種下的因與果付出代價，必須得償還。你要不要償還、你該不該償還這事人説了不算，没有一個人作了惡甘願接受懲罰的，只有造物主能安排這事，也有權力作這事，當然也有能力作這事。那造物主作這事的原則是什麽？就是賞善罰惡。雖然人類不懂得神的主宰，也不認識神，也不了解神主宰的原理、原則，但是在神那兒，因着神有公義性情、因着神是造物主的身份，所以他為人類、為萬物都制定了天規天條。這個天規天條是根據什麽制定的呢？是根據神的公義性情、根據神的權柄能力而制定的。這些天規天條的制定在人世間就反映出來一個現象，那就是人類的輪迴。人類的輪迴過程常常與因果有直接關係，這個因果在人的命運中的一些特殊的事情上就反映出來、呈現出來。另外，在人類輪迴的過程中人類會接受神的賞也接受神的罰。作惡的神要懲罰，就是讓他遭遇各種各樣的不幸、不測，遭遇各種各樣在人看不應該有的、不合理的懲罰，有的在人看甚至特别的慘，但是這個慘境為什麽臨到他這是有背景的，不是神無端地加給他的，而是因為他作惡多端該遭受的懲罰。人看不透這事的來龍去脉就胡説八道，就埋怨上天、埋怨神，這是很愚蠢的。那享受神恩惠的人是怎麽回事呢？因為他上一輩子積德行善做了很多的善事，做了很多有利于人類的事情、很多在神的天規天條裏不被定罪而是被賞的事情，那他這一輩子就會享受到很多福氣。舉一個例子。有的人生在一個幸福的家庭，這個家庭雖然不太富足，但是男丁特别多，就是缺女兒，神把她安排在這家了。這女嬰一誕生就成了這家人的掌上明珠，真是含在嘴裏怕化了，放在手上怕摔着。這個女孩長得漂亮，也聰明可愛，父母、長輩都喜歡。她這一輩子也是順風順水，做什麽事或者有難了都有貴人幫助，什麽難處都迎刃而解，她就没什麽難心事，一輩子活得輕鬆快樂，真是享福啊！這是怎麽回事啊？是造物主偏待人嗎？（不是。）那為什麽有的人能享這麽大的福呢？天規天條裏規定了，有一類人做了對人類有益的事情就應該賞，也可能她就是這類人中的一個。得到造物主的賞了就享受了人世間這麽大的福氣，衣食無憂，到哪兒都有貴人相助，到哪兒都有人喜歡。即使她四五十歲了，孩子都挺大了，她父母還把她當掌上明珠，有好東西都給她留着。人看到她這麽享福都羡慕，有的人享受不到這樣的福氣就覺得不公平。你如果也想享受到從造物主來的這樣的命運的安排，想享受到她這樣的幸運、這樣的福氣，那你也得多積德行善，你也得多做一些上天規定的積德行善的事，那你也就能享受到這樣的福氣了。這一現象、這一事實告訴人什麽呢？人類無論在人世間是怎樣的命運，是享福還是遭遇不測，是一生順利還是遭遇了很多不幸與禍患，與前世今生都有一定的關係。那最終他是怎樣的命運就與神所定的天規天條有關係了。如果他上一輩子所行的一切符合了天規天條裏被賞的那些條例，那他這一輩子的命運也可能在人看光鮮亮麗、順風順水，很不錯。如果他上輩子的所做所行觸犯了很多天條，正好符合神所定的天規天條裏面被罰的那些條例，那神給他安排的命運在人來看就是這輩子過得特别糟心、特别可憐，好像這一輩子就是還債來了，什麽好吃的、好穿的都没享受過，誰都不喜歡他、不心疼他，他就覺得這輩子受苦太多就是因為命不好。直到人信神之後才明白人的一生都是神命定的，認識到了神的命定人就容易順服神了，就老實多了，不再挣命了。以前他心裏還覺着不服氣，「我做什麽壞事了？我這一輩子問心無愧，從來都没害過人，我咋就遭遇這樣的命運呢？上天也不公啊！」接受神的作工以後明白了，「這是神公義啊，神藉着這些事迫使我來到神面前了！」這麽想也對，這也是個事實，但是人接受懲罰來自于神的主宰這也是事實。這一切的因果輪迴、罰惡賞善還有天規天條都歸結于什麽？背後都歸結于神的公義性情，都有神公義性情在主宰。所以即便是形形色色的不合乎人觀念、不合乎人口味或者不合乎人意願的一些事情在人的命運中出現的時候，神主宰人類的命運這件事依然是正面事物，這是不是就説得通了？（是。）你出于人的好心，看到人受苦就覺得「那人真可憐啊！我就看不得誰受苦，我也看不得惡人欺負人」。有的人這一輩子活着總是被人欺負，這是怎麽回事啊？就是因為他上一輩子盡欺負人了，没少害人，所以這一輩子就得被人欺負。你盡欺負人，最後你結的果就是被人欺負，這就是造物主的公義。你那麽做人觸犯天條了，你就應該為自己前世所作的惡付出代價、承受痛苦折磨，這是神的公義，你逃不掉的。所以，人類有各種各樣的命運這個事實越發讓人看到神所制定的天規天條是任何一個人都不能改變的，誰都不例外。造物主對人類從來没有情感，當然造物主的實質就是没有情感，他只有公義性情。神所作的這一切用人類的語言來説都是合理的、都是公義的，那站在真理的角度上怎麽説？這是神的公義性情，都是正面事物。人應該從神領受，不應該對神有任何不合實際的或者不合乎真理的論斷與評價，即便你站在人的角度上同情可憐一些人，但是你作為跟隨神的人，你明白了一些真理，你應該贊美神的公義性情，也應該贊美神的主宰，神這樣主宰太好了！正是因為神用這樣的方式主宰人類的命運人類才可以有序地生存到現在，如果讓撒但主宰人的命運人類早就混亂不堪了，不可能活到現在。你看那個魔界是什麽樣，如果没有神主宰的話人類世界就和魔界一樣。什麽叫魔界？最現實的就是中共獨裁統治内部明争暗鬥，充滿了血腥、殺機，那就叫魔界。獨裁統治的内部是不是混亂啊？常常有人失踪，甚至明明被暗殺還不敢宣布，這就是魔界的混亂，也是當今邪惡世界的混亂。

神主宰人的命運是正面事物這是確定無疑的，不管從神制定人類命運的初衷上來看還是從神制定的天規天條所産生的人類命運的結果上來看，都應該確定無疑地説神主宰人的命運是正面事物而不是反面事物。你如果對這項真理有觀念，你可以在神話上尋求真理解决你的觀念，但你不能憑觀念想象説「神主宰人的命運應該都是好的、都是對人有益的，為什麽有些人因着神的主宰有那樣的下場呢？這應該不是神主宰吧？」千萬不要這麽説，這麽大逆不道的説法、褻瀆神的説法千萬不要從你的嘴裏出來。從今天開始就要接受、認定「人的命運是神主宰的，神主宰這是正面事物」這一條真理，不要疑惑。不管你肉眼看到的或者你體會到的人類的命運怎樣不合乎你的觀念，甚至你認為不合乎人道，你都應該相信、認定神主宰人類的命運是真實的、是正面的事物，這一點不能疑惑。這條真理是不是交通明白了？（明白了。）這是認識神方面一個很關鍵的問題，已經解决了是吧？（是。）那今天就交通到這兒吧，再見！

二〇二四年四月六日