没人性的人有一個明顯的特徵就是做事説話不知道對錯，盡講歪理。説他不知道對錯，但他偏偏總也不説對的話、不做對的事，盡説錯話，不管錯到什麽程度都能説出口。比如，他買一件衣服穿着不合適，看誰買的衣服穿着合適他就來氣，説「我穿着不合適，你穿着怎麽就那麽合適呢！」他巴不得别人穿得都不合適他就高興了。這話他都能説出口，這是不是歪理啊？（是。）如果他晚上睡不着覺，他看你睡得挺香他就不高興，説：「我睡不着你怎麽就能睡着呢？這不合理！你睡得那麽香是不是因為你盡本分没負擔啊？我得把這事告到教會帶領那兒、告到上面！」這是不是歪理啊？（是。）這可不是在説笑話，這些没人性不知對錯的人就是這麽説話。為什麽我説他不知道對錯？他告到我這兒了，我一聽，我説：「這人説的話不對勁，不是正理啊！這不是有人性的人該説的話。他這麽大年齡了，信神也十年以上了，説這話連對錯都不知道，還當成正理想告狀。這傢伙不但不明是非，而且連對錯都不知道，這可不是個好東西。」這事他如果跟你們説，你們可能還真分辨不出來，一部分人可能會上他的當，以為他講的那個理對。現在我這麽描述，你們能不能聽出對錯來？（能。）這樣的人是不是歪、是不是謬啊？（是。）説話不知道對錯還要説出口，他分明是把錯誤的説法、錯誤的思想觀點當成正面的思想觀點來抒發、來表達，這就是不知對錯。他不是假裝不懂，他也不是拿這話來迷惑人、來糊弄小孩子，他分明就是不知道對錯，所以説他没有人性。連這點對錯都分不出來，他具備真正的理智嗎？他還能做正直的人嗎？他把錯的事情當成對的説就等于是把黑的説成白的，那他做事還能正直嗎？還能公平對待人嗎？不能公平對待人，那對人是不是傷害啊？（是。）這是不是善良啊？（不是。）或許他也不想做惡人，也想對人友善，但是他連對錯都不知道、連黑白都分不清楚，怎麽做到對人友善啊？這就没法達到了。只有良心理智都健全，而且具備分辨能力，能選擇正確的實行原則，才能做到有良善。你説你正直、良善，你的表現在哪裏啊？對錯你都不知道，你怎麽能做到正直、良善？糊弄鬼呢！是吧？這叫自欺欺人。他還特别欣賞自己，覺得自己人品正直、善良、不畏權勢，看見誰有錯能立馬去指責。你根據什麽指責别人啊？根據你那個錯誤的思想觀點去指責，那你就把好人都整治了，神家的真理原則都被你給扭曲了，你這不是迷惑人嗎？教會如果有這樣的人掌權那就是撒但掌權了。撒但掌權多數人是受益還是受害啊？（受害。）多數人就被坑苦了，没活路了。

咱們講的這些話題都涉及到人日常生活中一些常見的表現，你們聽了感覺怎麽樣？這些話題與真理有没有關係？你們願不願意聽啊？（願意。）這是不是講是非？是不是背後講人的壞話啊？（不是，是讓我們學會分辨人。）這麽交通會分辨人了嗎？（感覺比之前會分辨一點了。）應該是會分辨一些了。這樣交通真理又講些事例，如果再不會分辨那就是素質太差够不上真理了。當然肯定有這樣的人，怎麽聽也聽不懂，還覺得「你講的這些都是日常生活中的一些事，我不聽！我要聽三層天的高深的真理，你交通的這些都不是真理，都是是非，我不聽！」你如果真不想聽可以不聽，但是咱們講的這些話題都是有必要講的，誰能聽明白這裏面的真理誰就會分辨人了。你如果真能聽懂那你就是有福的人，你如果怎麽聽也聽不懂，越聽越糊塗、越聽越覺得頭大，那這種表現對你來説不是什麽好的信息、好的預兆。

剛才講到人性裏知對錯的這方面特徵，人不知對錯的各方面表現有很多，如果人知道對錯那就好了，這方面話題就不用講了，但是很多人不知道對錯，那就值得拿出一些事例來分辨一下這類人為什麽不知道對錯，為什麽這麽明顯的對或者錯的事情他就不會分辨。這麽謬妄的話、這麽荒唐的事他居然能説出口還能做出來，這到底是怎麽回事？這就值得交通交通、分辨分辨。知對錯這是人性應該具備的一項條件，不知道對錯這是在人身上不應該發生的事，如果真的不知道對錯，那很可惜，這就是不具備人該有的條件。咱們剛才講了一些具體的事例、具體的表現，有些人還真是明顯地不知道對錯。如果是對人説一些無理取鬧的話、説一些錯謬的話或者講一些歪理，這個不需要特意拿出來交通分辨，因為針對的是普通的敗壞人類，但是有些人不知道對錯的表現是針對神、針對真理、針對正面事物，對這類不知對錯的人如果不拿出一些實例來交通，大家可能還不會分辨，對這類問題的實質與嚴重性也看不透，那我就有必要説一説。很多事情發生了，如果涉及到真理我就得實話實説，把這些反面事例拿出來幫助人明白真理長分辨，也讓大家從中吸取教訓。如果説到哪件事涉及到哪個人了，當事人也别覺得難堪，如果你現在覺得難堪那你當時别做那些事啊。有些人不知對錯嚴重到什麽程度？他做這類不知對錯的事情而且是性質很嚴重的事情，針對的不是哪個人，而是針對我來的。我對教會裏多數人都不熟悉也不認識，有些帶領工人也只是見了一兩面，但很少跟人面對面地單獨談心，因為没有那麽多空閑的時間。在這些人中有些人相處起來還過得去，有些人就没法溝通，那是怎麽回事呢？咱們接下來舉幾個例子。

有一年秋天，農場種的新土豆下來了，做飯的人去農場取回一筐土豆。回家一看，上面一層差不多都是拳頭那麽大的，看着還過得去，可翻到底下都是小的，還有爛的。我就詫异，「怎麽能給這樣的土豆呢？這樣的土豆不是該喂動物嗎？是不是農場的人給裝錯了？」如果真是裝錯了，為什麽上面那一層是好的、正常的，到底下就是小的、爛的呢？這事對我來説印象深刻。外表上看裝土豆的這個人眼睛不斜、長相一般，也曾見過幾面、説過幾句話，并没有什麽來往，幾乎可以説不認識他，就談不上什麽批評指責、對付修理了。那為什麽這人能這麽對待我，能給裝這麽小的、爛的土豆呢？如果他不知道是給我的，為什麽他在上面給放點好的、底下放些爛的？他分明是知道。那知道是給我的，他為什麽還能放爛土豆？是當時矇了？還是魔鬼控制他的手了？還是被邪靈附了？這個可能性不大。如果真被邪靈附了他就精神失常了，就乾脆不給你拿了。那如果不是被邪靈附了，看着挺正常的一個人為什麽能做出這事呢？難道他不知道做這事是在搞欺騙嗎？他如果心裏對我有恨，那他應該離開神家呀，不應該在這兒盡本分。另外，他如果心裏對我有恨，那原因是什麽？為什麽要恨我呢？如果站在人性的這個角度上説，第一我只見過他幾面，并不了解他，第二我也没有跟他接觸過、來往過，我只知道他是種地的，那他為什麽要這樣對待我呢？除非有一種可能，他對我有很重的觀念、有很大的成見或者有人挑撥他才能做出這樣的事。那這個人能做這樣的事情、能下這樣的手，你們説是不是不可思議？你就是對待一個普通的人，做這樣的事你能不能下得去手？你就是開超市賣東西你也不能坑蒙拐騙，得講信用留住客源，别把自己的路走絶了，何况今天你是在盡本分，尤其是對我做這樣的事情，你們説能不能説得過去？（説不過去。）那這類人是什麽本性？他做這事知不知道對錯？他毫無知覺。如果他真有知覺的話，下手想拿爛土豆的時候就會琢磨琢磨，「不行，不能拿爛的，得拿點好的，誰不都得吃點好的？」何况是給我吃，拿爛土豆這想法都不應該有，更不用説是做出事來。現在答案是不是很明確了？他為什麽能做這事？就是這類人不管他是魔鬼投胎還是畜生投胎，在他的人性裏不懂得什麽是對錯，對于什麽是對的做法想法、什麽是錯的做法想法，他的人性裏没有任何一樣東西能區分、把關。如果他不是動物投胎也不是魔鬼投胎，那他就是行尸走肉了。那這樣的人信神還有什麽意義呢？他説：「我信的是神，你是人，你能把我怎麽樣？」這話説得有没有理智？這是對神的真實的信嗎？你這樣對待神合神心意嗎？神不要這樣的信。可能他還會説：「神要不要我你説了不算！」我説：「你這麽説就不對了，我説的話如果是神的話，那你這樣對待我可就有問題了，你的結局怎樣是神的話决定的。」他説：「我上三層天告你去！」我説：「你如果真能上三層天，那你趕緊去吧。」你們説這樣的人可不可怕？誰還願意交往這樣的人？咱們先不説他針對誰，如果今天他不是針對我，是針對一個人，那他這麽做合不合乎良心標準？（不合乎。）那他對我能做出這樣的事這是什麽問題呢？他對我都能做出這樣的事，那他對一般的人能不能做出這樣的事呢？這個事該怎麽衡量呢？對這個人能做出這樣的事我感到很詫异，他為什麽能這麽做？如果他對一個普通的人這麽做，我對他也有定性，他做這事是錯誤的，不是説他對其他人這麽做就對、對我這麽做就不對，這種説法不公正，站不住脚。今天他能對我這樣做，那他對其他人、對任何人都能這麽做。這是因為什麽呢？這事就值得深思了。他説他信神，是神家的人，那他為什麽還能這麽對待我？他怎麽能做出這麽低賤的事？怎麽能做出這麽讓人費解的事呢？他覺得自己挺善良，那怎麽把爛土豆給人家吃呢？他自己怎麽不吃呢？那些爛的、小的、没長成的土豆都是給動物吃的，他為什麽給人吃？我即使不根據真理衡量他，就他這種做法從道德上也通不過，所以説他是非人類。這麽定性準不準確？公不公正？（準確、公正。）他做了這麽明顯的錯事還不知道，還心安理得，心裏一點兒責備都没有，這是因為什麽？他没有良心，連靈魂都没有，就跟魔鬼、畜生一樣没有知覺。因為他不是人，所以他没有良心，他不知道對錯，做了多麽嚴重的錯事都覺得理所應當，而且從來不認錯，還要繼續這麽做下去。你定性他説他做的這件事不對，他還蠻有理，還覺得冤屈。我説一點兒也不冤屈，不是没抓着事實就定罪你、就定性你没人性，而是這麽嚴重的事實擺在眼前，誰還能説你有人性？有這些事實作證據誰也否認不了。我倒想説你有人性、你善良正直，但是你做的事性質太惡劣了，就跟撒但奚落神是一樣的性質，就跟撒但指着世上的榮華富貴跟神説「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你」一樣顛倒黑白。世上的一切、萬物都是神造的，神創造萬有、創造一切，神應該享受這一切，你不應該享受，你没有資格，你享受的都是神賜予你的，你應該敬拜神，而不是讓神敬拜你。就這麽明顯、這麽簡單的道理他都不懂，還認為我拿點土豆得看他的臉色，看他高不高興，他如果情緒不高就給你拿點爛的當打發要飯的。我還得受他的氣，這可能嗎？我能受他這個氣嗎？（不能。）這樣的人該怎麽處理呢？（及時清理出去。）這樣的人就應該用行政處理。這類事還真不止一起。有人説：「還有比這嚴重的？」當然有，要不怎麽説人和人不一樣呢？人信神如果都能敬拜神那就不用各從其類了，就因為有許多人不是真心信神，還有惡人、渾人攪擾教會工作，什麽壞事都能幹得出來，所以教會工作作到最終人都被顯明了，都各從其類了。

咱們再説一個事例。農場的玉米成熟了，有人要給我送玉米，旁邊的人跟他説「那些玉米被老鼠爬過了，别拿了！」他琢磨琢磨説：「老鼠爬過咋的了，那不照樣吃嗎？拿過去，没事！」他明知道玉米被老鼠爬過了人不能吃還非要給我拿，這是什麽性質？這樣的人有没有人性？（没有。）那這類人是什麽人？（不是人，是魔鬼。）你們説，如果把老鼠爬過的玉米給他的父母、孩子吃他同不同意？（不同意。）為什麽不同意？（他知道不乾净，吃了對身體不好，他不願意讓家人吃。）他知道不能給家人吃，但他還非要給我拿，攔都攔不住，那這事他知不知道對錯啊？（他不知道。）其實他心裏知道這麽做不對，那他為什麽還要給我拿呢？難道我是他的仇敵嗎？我整治過他、坑害過他嗎？没有，我没作過這些事。那個人我也不熟悉，但他就要把老鼠爬過的玉米拿給我吃，你們説這是什麽性質？這都是信神的人做出來的事，就讓你開眼界、長見識，就讓你長分辨，就讓你知道大千世界真是無奇不有。你説他給我拿這個東西的時候他心裏有没有知覺，知不知道這樣做不對，應該拿點好的，起碼是老鼠没爬過的，他有没有這樣想？（他没知覺。）他對這類事没知覺，如果給他媽、給他孩子拿他就有知覺了。人性該有的良心知覺他没有，那他有没有人性啊？他是個什麽東西？（不是人。）你看他信神也盡本分，也受苦付代價，能出力幹活，他也聚會、讀神的話，可是他對我怎麽就這麽不友好呢？他怎麽這麽反感我呢？我跟他没説過幾句話，那我哪兒得罪他了呢？我接觸的有些人還是不錯的，對我也挺友善，不是所有人都像他那樣。但這個人我没得罪他，也没傷害過他，他怎麽就這麽恨我呢？這事在你們心裏是有答案的，他不是只恨我，他對誰都這樣，他就是這麽個東西。他如果做生意肯定就是坑蒙拐騙，什麽壞事都幹，他交往人也没有良心底綫、没有原則，心裏全是這些陰暗的東西。很明顯這就是他對待人一貫的方式、原則，他就是這樣的處事手段、這樣的處事方式。有些人説：「他能這樣做就是没把神當神待。」這話對不對？（不對。）為什麽不對？你就是把我當成一個普通的人你也不能這樣對待，你就是講道德你也不應該這樣做。如果這個食物真是被老鼠爬過了或者被什麽動物啃過了有了細菌都不能放到超市賣，萬一人吃了出點什麽事呢？不管别人知不知道，你自己良心都過不去，既然知道了就不能讓人吃了。這涉及到人的本性了，涉及到做人的原則了。你連做人最基本的道德標準都不具備，你還覺得自己是人呢，你根本就不是人。連畜生都知道誰喂它、誰養活它它就得維護誰。就像小狗，你總喂它它就對你好，家裏來生人要拿東西它就攔着不讓，就處處維護你。狗都能做到對主人忠心、維護主人，那這人怎麽就做不到呢？是不是連狗都不如啊？（是。）如果説他是魔鬼可能他還真不服，那咱們現在客觀地説就是這類人没人性，因為他做了這麽荒謬的事、這麽道德敗壞的事居然没有良心知覺，而且從來不懊悔，心裏不難過。這樣對待一個普通的人都應該有良心知覺，心裏都得難過，都應該知道做這事是不對的，應該收手，更何况他是對待我，這就更説不過去了。當然，我也不是因為他這樣對待我就傷心了，我的心没那麽容易被傷，我就是看他處事的原則太卑鄙，不單够不上良心標準，而且太低級、太噁心了，這人太没有人性了！這麽錯誤的事他居然就這麽名正言順、光明正大地做，而且人攔都攔不住，我説這人没人性一點兒都不冤枉他，因為没人性的人就做這類没人性的事，這太符合他的實質、太符合他的身份了。如果一個人做的事挺合適，他有人性、有良心，你説他没人性那就是冤枉他，如果他真的做了没人性的事那你説他没人性就挺符合他的實質，你没冤枉他，是吧？（是。）有的人聽見我説這些話就有些想法，説：「你總講這些事傷了我們的面子，誰還不犯點錯啊？」這麽想對不對？（不對。）同樣都會犯錯誤，但性質還真不一樣，有很多錯是涉及人性問題的，也有很多錯是涉及人本性實質的，有一些錯誤只是人敗壞性情的流露，不代表人的實質有問題。