怎樣追求真理的第一條實行——放下

放下與神的隔閡與對神的敵視

1．放下對神的觀念想象：放下對神作工的觀念想象

（6）神作工不是改變人的先天條件，而是要變化人的敗壞性情

咱們上次交通了一個什麽話題？交通了先天條件、人性與敗壞性情這三方面的一些具體表現，通過這些具體表現來辨别它們歸屬于這三方面中的哪方面。交通過的這些表現你們如果在日常生活中見到的話基本上可以將它定性劃分類别，是屬于先天條件、屬于人性還是屬于敗壞性情，至于没有交通到的表現你們會不會根據這些原則或者根據它所表現出來的實質來劃分類别呢？（感覺比之前好一些，會往這方面琢磨，但是還達不到完全會分辨。）交通過的表現大概是可以分辨了，没有交通過的、與之前交通過的那些表現一點兒關聯都没有的就不知道會不會分辨了。（是。）上幾次咱們交通過先天條件裏面的興趣、愛好與特長這幾方面的一些表現，也交通了這幾方面在人身上表現出來的一些問題，當然也交通了與這些問題有關的人該有的態度與實行路途，還有神對于具備興趣、愛好與特長的人的要求。交通這些主要是告訴人關于興趣、愛好與特長人該有的思想觀點與人該明白的實行路途，還有人該明白的涉及這幾方面的神的心意與要求。對于興趣、愛好與特長這幾方面問題只是籠統地交通了一下，并没有具體地交通人對于這幾方面有哪些錯誤的思想觀點、錯誤的實行路途，還有對神在這方面的要求上人有哪些錯誤的理解，那咱們就根據人的這些問題具體交通一下興趣、愛好與特長這裏面人該明白的具體問題。

⑦ 興趣愛好與特長的區别

你們有没有發現自己對于興趣、愛好與特長這幾方面有哪些錯謬的認識或者偏謬的領受？對于多數問題是不是我交通到哪兒你們就明白到哪兒，過後没有琢磨也没有對號入座，你們就覺得什麽都明白了，把這個問題看得很簡單？那先想想這個問題，興趣愛好與特長有没有區别？（有區别。）有什麽區别？如果你能看出來有區别，是哪方面有區别？（興趣和愛好只是對某些事物比較喜歡，但不一定具備這方面的特長。）區别點大致説出來了，基本上就是這樣的。從人性的角度上來説，興趣與愛好就是一個人對某項業務或者某類事物感興趣，願意去看或者願意去做，就是個人的口味比較偏向于他所感興趣與愛好的事物，他對這方面技術業務不是僅僅喜歡一點兒，而是很感興趣，超出了對一般事物的喜歡、愛好這個程度，這就是興趣與愛好。但是對于他所感興趣與愛好的這項業務或者事物，根據他的素質來看他擅不擅長、能不能把它做好、能做到什麽程度這就不一定了。所以説，興趣與愛好就是人所感興趣的、人所喜愛的事情，在日常生活中願意經常接觸、願意花費時間精力去關心、去做的一件事，至于這件事能做到怎樣的程度那就根據他的素質、根據他是否擅長了。如果這件事情是他特别感興趣、特别愛好的，同時也是他擅長的，就是在他感興趣與愛好的基礎上他能够把這件事做得很好、很有成果、很有成就，就是他對這方面興趣愛好的擅長程度超出一般人，對這件事的悟性、學習的速度、掌握原則的速度超出一般人，有這種表現就稱為是特長了。就是别人也可能得經過正規的長時間的業務培訓、教育、學習知識、實踐，還有相關業務人士的輔導、帶領、把關、規範、提點等等才能獨立地做好一件事情，而這類有特長的人基本上不經專業的培訓或者系統的學習就對他所擅長的業務技術有一些悟性，有一些實際的領悟、實踐的經驗或者有個人的一些成就，再經過專業的訓練培訓他這方面特長就更上一層樓了。總之，特長就是對他感興趣與愛好的事物很擅長，超出了一般人。「擅長」是什麽意思？（有某方面的特長，對這些事情比較了解，做起來比較得心應手。）擅長不僅僅是了解，而是天生這方面的資質突出、天資比較高，别人不點撥的時候他自己就能悟到一些别人領受不到的東西，再加上正規訓練或者名師指導，他在這方面做得就更好了。説到特長，那就是某方面的興趣與愛好特别的突出，天生這方面資質就特别高，領受能力、悟性與學習能力都特别强，掌握得特别快，比一般人明顯地擅長這方面，這就叫特長。

明白特長是怎麽回事了，那再説興趣與愛好。興趣、愛好與特長相比有什麽區别？興趣與愛好是不是等于特長？（不等于。）為什麽不等于是特長？（因為有些事情感興趣不一定能做好，也不一定擅長，而且領受得也不一定那麽快。）興趣與愛好就是你喜歡一類事情，但是不是你的特長還得看你在這方面的領受能力、學習能力還有你的悟性、你天生的資質怎麽樣，天生是不是擅長這方面。如果擅長的話那就是你的特長，如果不擅長只是個人喜好，對這方面事情感興趣，但素質差，天生資質也不行，就是你對你有興趣愛好的這個事物没什麽領受能力，很不擅長，做得很笨拙，没有效率，也看不到什麽成果，那這方面就不是你的特長，只是在你的興趣與愛好這個層面上。為什麽只是你的興趣與愛好而不是特長呢？因為你不擅長。比如，有的人説「我可喜歡唱歌了」，喜歡到什麽程度了？早起睁眼就播放流行歌曲，各類歌曲都聽，外文歌曲也聽，歌劇、戲曲也聽，凡屬于音樂的他都喜歡聽，他也想唱歌，就是存在一個大問題——天生五音不全或者没有這方面特長。還有的人學幾年唱歌還找不到技巧，不知怎麽唱最好聽、怎麽唱感人，也不知怎麽唱能够達到好的果效。雖然從小就喜歡唱歌，是一方面興趣與愛好，但是因為個人先天條件的局限就導致他的興趣與愛好只能是一種興趣與愛好，并不是特長。比如，擅長唱歌的人學一首詩歌差不多唱三遍就可以唱出主要的旋律，唱四五遍基本上就能把一首歌曲完整地唱出來了，而喜歡聽歌但不擅長唱歌的這一類人他聽上三遍大體旋律還記不住，聽上五遍也不太會唱，還總得看着歌詞、譜子，越到正式唱的時候越找不着感覺、找不着發音位置，又記不住歌詞，有時候甚至旋律還能唱跑了，而且對一些比較抒情的歌曲就總拿捏不好感情的運用。别人説他唱歌不好聽，聽着没享受，但是他不氣餒、不放弃，還堅持學唱。當然，唱歌這是個人的自由，也是個人的權利，没有人限制，但是咱們今天要交通的是興趣、愛好與特長的區别，就從這些表現上來看，他的興趣與愛好并不是他擅長的。那為什麽要把這個事交通清楚呢？就是讓人明白，你的興趣與愛好不等于是你的特長。如果從你天生的各方面條件來看，你對某方面不擅長，即使這是你的興趣與愛好，但因為先天條件的限制决定了你的興趣與愛好并不是你的特長。雖然你很喜歡，甚至把它當成生命一樣愛它，但是很不幸它并不是你擅長的。比如，有的人很喜歡跳舞，每當聽到音樂身體就隨着節拍、旋律開始扭動，扭得心裏挺美，但他先天的長相不好、個頭兒不高，四肢也不是那麽的修長，身形也不是那麽的優美，跳舞整體看起來不太美觀，但是他就喜歡跳舞，而且有時候在大庭廣衆下、在馬路邊就跳得那麽自我陶醉，路人看了都覺得可笑，但他就旁若無人地跳，誰愛怎麽看就怎麽看，他心裏像没知覺一樣，就痴迷到這個程度。雖然他覺得自己跳得挺好，但其實他并不擅長，抓不到跳舞的精髓，也不知道選哪些動作是合適的、哪些動作是優美的、哪些動作是比較能够表達人性各方面情感的，就是對涉及舞蹈這方面的很多事情他并不太懂。即便經過專業老師的輔導、經過專業學校的培訓，但是從他個人先天的素質來看他并不擅長，不能悟到這裏面的精髓。所以就他方方面面的先天條件來看，他所喜歡的舞蹈并不是他所擅長的。即便他很喜歡也很陶醉，很多時候很欣賞自己在鏡頭面前、在鏡子面前跳舞的姿勢、狀態，但是從實際情况上來看他并不擅長舞蹈，就是説舞蹈只是他的興趣與愛好，并不是他的特長。

有的人很喜歡文學，就喜歡寫文章、吟詩作賦，就喜歡文人講壇，也喜歡讀小説、看各種文學著作，國外的、國内的，現代的、古典的，這些作品都喜歡，就喜歡作者在文學作品中運用的各種詞彙、各種語言風格，也喜歡作者在文學作品裏所表達的各種思想。這是不是他的興趣與愛好？（是。）很顯然這是他的興趣與愛好。一個人喜歡什麽，他的思想、他的心裏對于哪些事物感興趣，這是先天的，不是人自己後天學來的，更不是父母或者家庭培養出來的。有的人喜愛文學讀過好多文學著作，有的人在大學系統地學習過文學，甚至有的人做過專業的文科教授，或者從事過文學這方面的工作、職業，甚至是長期地從事這項職業，這一生中大部分時間都是與自己的興趣愛好相關的事情在打交道，幾乎是自己感興趣與愛好的文學伴隨自己的每一天，但是他的興趣與愛好就真的是他的特長嗎？不一定，得看他在文學方面有没有什麽高于常人、异于常人的涉及知識方面、涉及思想觀點方面的東西。如果他在文學方面所掌握與領會的東西只是從書本裏學到的或者只是一些常規的人都能學到、都能掌握到的常識，那這個就不算是特長。比如，你讓他寫一篇文章，文章的文法上没有毛病，標點符號也標得很準確，段落分得也很到位，文章整體的架構也挺好，甚至文章中有很多華麗的詞藻，但就是有一點，涉及表達一種事物、一種觀點、一種情節時他没有獨到的表達方式或者很藝術性、很巧妙的表達方式，這些在他所有的文學作品中都看不到。就是他所寫的文章看着也很工整、特别的專業，用詞也很講究，但這裏面没有作為擅長文學的工作者所應該有的表達一種思想觀點、一種現象、一種情節的獨有的表達方式。他寫的文章大多數比較稀鬆平常，在框架或者表達思想的形式上特别的生硬、死板、教條，不新穎、不獨到、没有智慧、不巧妙，更談不上高雅。這種現象説明什麽？（他不擅長寫作，没有這方面的資質。）他不擅長寫作，他不會根據一個事物當時的背景或者根據這類故事的原型來靈活地編寫這類故事，最後人看他所寫的文章、他的文學著作就是千篇一律，都是一個模式。為什麽説是千篇一律呢？就是整體看起來文章挺工整、挺規範、挺專業，而且涉及知識類的東西一般人也挑不出什麽毛病來，甚至架構基本上都是一致的。雖然説他能學到多種形式的文學作品，包括外國的詩歌、散文、記叙文他都能學到，但是他從來不會變通，不會把它運用到自己的文學創作當中，這是因為他的文學水平、文學造詣永遠只能停留在興趣與愛好這個層面上，永遠達不到是特長。也可能他在文學方面的知識很高，但是他在文學方面并没有什麽造詣，就是説他在文學方面没有什麽創新，也不可能有自己的代表作品，没有獨到的思想觀點、獨到的表達方式，這就證明文學這方面不是他的特長。他所具備的文學方面的知識、常識只是因他有這方面的興趣與愛好，但他不具備在文學方面的特長。你看有很多人都讀書，也讀各種文學著作，有很多人自詡是文學愛好者、文學創作者，但是這些從事文學創作的工作者有多少人真正有自己的著作？有多少人寫出來的文學作品能經得住時間的考驗，能成為經典的？很少，是吧。大多數人都是先天對文學有點興趣愛好，後天經過專業學校的學習、培訓、訓練，恰巧又從事了與文學有關的工作。雖然説從事了與文學有關的工作，似乎這一項興趣與愛好能够伴隨他一生，但是他在從事文學工作期間做出了多少成品、作出多少貢獻、有多少獨創，這就得看他是否具備文學方面的特長了。有很多人雖然從事了自己喜歡愛好的職業，這個職業給他帶來的就是一個飯碗或者一些好處，但他并没有在這個職業上做出好的成果，這就足以證明他所愛好喜好的這個職業并不是他的特長。而有一部分人雖然没有從事與自己興趣愛好有關的職業，但是因為這是他的特長，所以他就做出了一些成品東西，比如有一些發明創造的人，還有各行各業作出杰出貢獻的一些人，還有各行各業獨創一派的那些人、各行各業的領軍人物，等等。所以根據這些情况來看，人有興趣愛好不一定就代表有這方面的特長。但有些人不會分辨興趣愛好與特長的關係，他認為自己的興趣愛好就是自己的特長，結果從事多年他有興趣愛好的工作也没有什麽成果。清楚了這些之後，人應該怎麽對待興趣、愛好與特長呢？很簡單，就是正確對待。如果神家需要你盡某項本分涉及到你興趣愛好的這方面業務或者技術、才能，那你就按盡本分的原則去對待，不拒絶也不起高調、不冒進，如果是你不擅長的，你能力達不到、做不到的，也不消極、不埋怨神，能够正確對待。正確對待是什麽意思呢？就是你覺得自己這方面興趣與愛好是别人没有的，但是你在作這項工作的時候總也滿足不了神家的要求，總够不上神家要求的原則，那你能够上多少就够多少。神從來不作趕鴨子上架、趕牛上樹的事，你能够上多少、你能擔多少斤的擔子神知道，你經歷多了你就知道了，根據實際情况、根據你自己先天的條件能够到哪兒你就够到哪兒，别為難自己。如果你能達到也别保留，如果達不到也不消極、不逞能，正確對待。

人信神這麽多年，多數人盡本分都超過三年以上，在神家盡某一方面本分也都不是一年兩年了，那你自己對于所盡的這項本分或者所作的某項業務工作能够上多少、能够到哪兒，能發揮多少、能發揮到哪兒，心裏是不是也有數啊？（是。）基本上都有數。有一些人現在盡某方面本分還没有達到熟練程度，就是練習得少。而有一些人作這項工作多年練習得已經很多了但是還達不到神家要求的原則，就是不太擅長這方面，雖然很喜歡、很愛好盡這方面本分，盡這方面本分也感覺很榮幸、很幸福，但就是不擅長，神家怎麽要求也够不上，也不是自己悖逆不聽話、不是自己不配合，而是先天條件達不到、有局限。那怎麽辦啊？那就順其自然，别消極、别軟弱，心裏也别抱怨、别不平衡。有些人説：「我喜歡跳舞，但是天生四肢不協調，長得也不漂亮，想盡跳舞的本分也盡不上，那怎麽辦呢？我可想跳舞了。」你想跳舞這是你個人的欲望，是你的喜好，但是你的喜好神就一定得滿足你嗎？那不是必須的，神家有神家的要求原則，神家有神家的規定，選擇誰作哪項工作都是有原則的，你不能根據個人的欲望、個人的喜好、個人的心情來强行地要求神家必須滿足你，這就不合適。如果你不合適盡這方面本分，那你就在心裏暗暗地祝福那些能盡上這方面本分的人，你能做點什麽就做點什麽，或者也可以做一個默默無聞的幕後工作者，幫着輔導、把關，幫着前期排練、後期剪輯舞蹈視頻，幫着查找各類資料，還有幫着尋求真理。各方面能作的工作很多，與你興趣愛好有關的工作業務範圍很廣，你不一定非得做螢幕前的那一位，你也可以在幕後兼職這項工作，這同樣是在盡本分，這樣既滿足了你個人的願望，又達到了盡本分滿足神的原則標準，這多好啊！這是不是一舉兩得？（是。）既然神給你的先天條件裏没有這方面特長，那人就没有選擇的餘地，你不能因為你先天這方面有缺陷達不到神家選擇這方面人才的標準你就埋怨、就抱怨、就記恨，就不願意盡這方面本分了，神家要求你做你也不做了，這就不合適，這不是正確的盡本分的態度。你能做什麽就做什麽，不能因為你不適合或者不擅長你就不做，神家要求你也不做，那你這也不是在盡本分，你是在滿足個人的欲望、是在搞個人的經營，不是本着順服神的態度，也不是本着對神有真心、有忠心的態度來盡本分，這就不合適。這是人應該明白的。一方面正確地理解興趣、愛好與特長，另一方面還要正確地對待興趣、愛好與特長。

有些人喜歡寫文章，喜歡從事與文學有關的工作，總想修改文章、整理文章，每天與文章打交道，但是因為種種原因，主觀的、客觀的原因，他不適合作這項工作，一方面文科方面的基礎知識欠缺，另一方面他的素質偏差，不具備領受能力，所以他即便愛好文學操練幾年也達不到具備寫作能力的標準。但是神家要求人必須具備起碼的素質才能從事文字工作，他的素質不適合搞文字工作，就是修改、整理文章質量也達不到標準，那他就只能選擇另外的本分了，也可能讓他作點事務工作或者搜集點資料還可以。總之，他心裏喜歡的文字方面的工作他作不了，即使不裁掉他也只是個擺設，没有實際果效。人對這樣的事應該怎樣領受才純正？（要學會順服神家的安排，得有理智。）這是大方向，具體該怎麽實行呢？如果是偏謬的人他會説：「都説興趣與愛好是神給的，是先天條件，既然神給了我這個興趣與愛好，那肯定神的意思就是命定我從事與我興趣愛好有關的工作。既然是神命定的，那在神家中與我興趣愛好有關的工作就應該讓我去作，我就應該有份。如果這個工作不讓我作，那就是人的問題了，是人看不起我，是帶領工人不會看人，我這千里馬在這兒擺着就是没有伯樂啊！我這麽愛好文學，又這麽擅長文學，修改文章那太容易了，打發我去傳福音、打發我去幹活這不是大材小用嗎？這不是埋没人才嗎？這不是把金子埋在土裏了嗎？没辦法，人在矮檐下不得不低頭啊！不過有那麽一句話，是金子遲早會發光的，等着吧，或許這是神在熬煉我、檢驗我，總有一天我會從事上神給我命定好的與我興趣有關的工作。好事不怕晚，等你們這些人都淘汰了就該讓我大顯身手了，就有我的用武之地了！俗話説『君子報仇，十年不晚』『留得青山在，不怕没柴燒』。」這些觀點怎麽樣啊？不對，是吧。他想得倒挺美，還有長遠打算，但有没有真本事就不知道了。有些人還抱屈説：「我一個天生的文學才子被打發去幹活，成天跟泥水打交道，這上哪兒説理去？没辦法，神就這麽擺布的，我能咋辦哪？」其實文字組測驗過他了，他文字功底不行，文化基礎都没有，標點符號都用不對，凡是斷句的地方、停頓的地方全部用逗號。就這樣人家還認為自己是文學天才，幹出力的活兒是大材小用，他心裏滿了委屈：「我天生就喜歡文學，小時候愛看故事書，長大了愛看名人著作，國内外的文學名著看了不少，各種戲劇、散文、詩歌，什麽體裁的作品都看了不少，作文字工作不在話下，寫篇文章手到擒來。你看現在我淪落到幹髒活累活出力了，我喜愛了半生的文學到神家就被否了，平生所學的這些知識在神家没得到發揮，文學生涯到此結束了！原來還想着神家是真理掌權、公平公義掌權，像我這樣的大才子、文學愛好者在世上没有用武之地、没有人搭理、没有人瞧得起，還尋思到神家能發揮一下我的餘熱，滿腔熱忱來報名參加文字組，結果没被選上。你看看，現在往那兒一站，誰能看出來我是一個文學愛好者、文學才子呢？那點氣質都被這些髒活累活磨没了，現在滿嘴説的都是土話、粗俗的話。」他心裏很委屈，雖然嘴上説順服神擺布，神家讓做什麽就做什麽，但是心裏因為對自己定位不準，因為把自己的興趣與愛好錯誤地當成是特長、當成是合神用的，没找準自己的位置，没認清自己的實際情况，不知道自己半斤八兩，不知道自己的興趣與愛好到底是不是自己擅長的，對這些都不清楚不明白，還自詡是什麽文學才子，就差説文學巨匠了，最後導致什麽結果？（對教會的安排滿肚子的怨言，心裏不願意順服。）心裏總覺得委屈，雖然盡本分的時候也不偷懶，也能鉚足勁做，勉强順服了，但是心裏因為對自己定位不準所以為自己抱屈，心裏時常會閃出一句話，「這個世上千里馬常有，伯樂不常有」。什麽千里馬、什麽伯樂啊？人就對某方面事情有那麽點兒興趣與愛好，再加上後天經過系統地學習就不可一世了，就覺得自己是千里馬了，就覺得自己是人才了，這是不是没有自知之明啊？他只相信興趣與愛好是神給的，就認不清神給了他怎樣的素質，不清楚他到底擅不擅長他感興趣與愛好的事物，到底能不能做好、能不能勝任、能不能擔得起與自己的興趣愛好相關的工作、本分，不清楚也不知道。這是不是很麻煩？（是。）因為他認不清、找不準自己的位置，所以心裏就很委屈。外表表現出什麽？就是經常唉聲嘆氣，常常在神面前表心志，希望有一天神能給他創造機會，能够為他打抱不平、為他申冤，讓他如願以償地盡上與自己興趣愛好相關的本分。你看他經常唱的歌也是「我不去想明天的道路如何」，下一句話怎麽説的？（「我只以遵行神旨意為天職。」）人家真有這個身量、真有這個實際的人，真能够遵行神旨意的人唱這首歌那是最合適不過的，那是恰到好處，這類人也唱這首歌，他唱這首歌的心境是什麽？是在什麽背景下唱的？（埋怨、委屈的時候。）唱出來的是不是怨氣啊？（是。）唱出來的全是怨言、不服、不滿，全是哀怨。你聽他唱這首歌的時候就是他最惆悵的時候。中國人有句話是怎麽説的？「男愁唱，女愁哭，老太太愁了瞎嘟嘟。」你看各類人愁的時候表達的方式就不一樣。有些女人臨到這類事就哭，總在暗地裏抹眼泪，她心裏放不下，每每想到這件事眼眶就泛紅，心裏就覺得委屈、冤屈，她就不能正確對待這事。其實這是很簡單的事，興趣愛好與特長本身就是不同的兩類事，如果你有某方面特長，不管這方面是不是你的興趣與愛好你都很適合作與這方面特長相關的工作，就是你天生的素質、才能或者資質很擅長做這件事情，你能做好它，那你從事這項工作就能達到一定的果效，就相對適合一些，但你如果只是有這方面興趣與愛好不具備這方面特長，那就不一定能做好了。這是很簡單的事。因為人的偏執與偏謬，再加上人的愚昧無知，導致人不能從事自己感興趣的工作時就會心灰意冷、就會消沉、就會消極抱怨，滿了各種負面情緒，所以人很有必要了解自己的興趣、愛好與特長是怎樣的一種實際情况。了解了之後要正確地對待，這是一方面。另一方面，要順服神家的安排，按神家要求的原則盡好自己的本分。如果神家要求你盡某方面本分但是你不擅長這方面工作，只是對這方面有興趣與愛好，喜歡作這項工作，就神家要求的最低標準來説你勉强可以勝任，那你就應該順服，就應該努力地配合，别找各種客觀理由拒絶、推辭。當然，如果因為你個人各方面先天條件的局限或者還存在某些實際的問題神家就不能讓你盡這方面本分了，那你也不應該有怨言，不應該消極軟弱。你能做什麽就做什麽，至于你的興趣與愛好你就自己留着用吧，教會的人不干涉，也不會取締你對某方面事情愛好或者感興趣的權利，那是你個人的事。但是就盡本分而言，興趣、愛好與特長這方方面面的問題都得分清楚，都應該能正確對待，這是最要緊的。明白了吧？（明白了。）