家庭除了把你養大，給你飯吃、給你衣服穿、供你上學以外，給你帶來了什麽？帶來的都是麻煩，是吧？（是。）如果没有生在這樣的家庭中，家庭對你的種種薰陶可能就没有了。家庭的薰陶没有了，還有社會的薰陶呢，你逃不掉。不管從哪個角度上説，不管這些薰陶是來自家庭還是來自社會，這些思想觀點基本上都是來自于撒但的，只不過每個家庭接受的從社會來的各種説法輕重程度不同、側重點不同。他們用相應的方式教育、薰陶了自己的下一代，來自每個家庭的成員都不同程度地接受了家庭對人的種種薰陶，其實根源上這些薰陶是從社會來的，從撒但來的，只不過通過父母更具體的説法、做法，用人更容易接受的、更直接的方法灌輸到人的心靈深處，讓人接受過來成為人處世的原則、處世的方式，也成了人看人看事、做人做事的依據。比如，咱們剛剛講的「鑼鼓聽聲，聽話聽音」，這個思想觀點同樣也是來自于家庭對你的薰陶。不管家庭對你有怎樣的薰陶，人都會站在一個家庭成員的角度上把它當成正面事物、當成自己的一道護身符來接受，用此來保護自己，因為人認為從父母來的東西都是父母經過實踐、體驗得來的，父母是這個世界上唯一對自己没有危害的人，唯一想讓自己過得更好、想保護自己的人，所以人就不加分辨地把從父母來的各種思想觀點接受過來，這樣人就很自然地接受了父母各種思想觀點的薰陶。人接受了從父母來的各種思想觀點的薰陶之後，從來不去懷疑它、不去分辨它，因為常常聽到父母説這類的話，比如「天下没有不是的父母」，這句話的意思是什麽呢？就是父母不管是對還是錯，總之，因為父母生了你、養育了你，所以對你來説父母所做的一切都是對的，不能評價對錯，也不能否定，更不能反抗，這就叫孝順。父母即便是做錯了，即便有些思想觀點是落後的、錯誤的，或者教育你的方式、教育你的思想觀點不是正確的、不是正面的，也不要懷疑、否定，因為有那麽一句話，「天下没有不是的父母」。就是在父母身上，你永遠不要分辨、評價他們的對與錯，因為對于兒女來説，兒女的生命、兒女的一切都來自于父母，父母是至高無上的，所以一個人如果有天良的話就不應該説父母的不是，父母再有錯、再不對、再不濟也是父母，是養育你的最親的人，是對你最好的人，是給了你生命的人。這話是不是所有人都接受啊？作為父母的人就是因為有這樣的心理，所以他們就可以肆無忌憚地對待你，用各種方式引導你做各種事情，灌輸給你各種思想。從他們的角度上來説，他們認為，「我的出發點是對的，是為你好，你的一切都是我給你的，你是我生的、我養的，所以我怎麽對待你都没錯，因為我所做的都是為了你好，不會坑你、害你的」。那站在子女這個角度上，對待父母的態度根據「天下没有不是的父母」這句話對不對？（不對。）肯定不對。那怎麽分辨這句話呢？從幾方面來解剖這話的錯誤性呢？如果站在兒女這個角度上來看，兒女的生命、身體都是從父母來的，父母對兒女有養育之恩，所以兒女對父母應該言聽計從，應該盡孝道，不應該挑父母的不是，言外之意就是不應該分辨父母是什麽人，從這個角度上來分析，這種觀點對不對？（不對。）這事根據真理該怎麽看待？正確的説法是什麽？兒女的身體、生命是不是父母給的？（不是。）人的肉體是父母生的，那父母的生育能力是從哪兒來的？（是神給的，從神來的。）那人的靈魂呢，從哪兒來的？也是從神來的。所以從根源上説，人是神造的，這一切都是神命定好的，是神命定你生在這個家庭，神將一個靈魂差派到這個家庭，然後你就從這個家庭出生了，你跟父母就有了這個緣分，這是神命定好的。因着神的主宰、命定，你的父母才能有了你，你才能生在這個家庭，這是從根源上看。但是，神如果不這麽命定呢？那父母就永遠不會有你，你們就永遠没有父母與子女這一層關係，就没有任何的血緣關係，没有任何的親情，没有任何的瓜葛。所以，説人的生命是父母給的，這話是錯誤的。另一方面，雖然從兒女這個角度來看父母比兒女的輩分大了一輩，但就所有的人類來説，父母與所有人一樣，都是敗壞人類中的成員，都有撒但的敗壞性情，與其他人無异，與你也無异。雖然從形式上他們生了你，從肉體這層關係上説他們比你大一個輩分，但是就人的性情實質來説，你們同樣都生活在撒但的權下，都是被撒但敗壞、有撒但敗壞性情的人。從有撒但敗壞性情這個事實上來看，人與人的實質是一樣的，不管輩分有什麽區别，不管年齡大還是小、來這個人世間早還是晚，從實質上來看，人的敗壞性情實質都是一樣的，都是經過撒但敗壞的人類，這一點没區别。不管人性是惡還是善，因着有敗壞性情，所以看人看事與對待真理的角度、立場都一樣，没有區别。還有，同樣生活在這個邪惡的人類中間，不管從言論上還是從思想上，不管從形式上還是從意識形態裏，每個人接受的都是從邪惡世界來的各種思想觀點，不管是國家教育還是社會風氣薰陶，接受的都是來自撒但的種種思想，絲毫不合乎真理，也没有真理，人更不懂什麽是真理。從這一點來看，父母與子女之間是平等的，思想觀點都是一樣的，只不過父母早二十年或三十年就已經接受了這些思想觀點，你晚一點接受。就是説，在同樣的社會背景之下，只要你是正常人，你與父母接受的同樣都是來自撒但的敗壞，來自社會風氣的薰陶，還有來自社會各種邪惡潮流的思想觀點，從這一點上來看，子女與父母是同類。那在神那兒看呢，如果放下神命定、神預定揀選這個前提的話，在神眼中，不管是子女還是父母同樣都是受造之物，不管是敬拜神的受造之物還是不敬拜神的受造之物，都統稱受造之物，都在接受神的主宰、擺布與安排。從這一點上來看，子女與父母的地位在神眼中其實是平等的，都同樣地、平等地接受着神的主宰安排，這是客觀事實。如果都被神揀選，都有平等的追求真理的機會，當然也有平等的接受神刑罰審判的機會、平等的蒙拯救的機會。父母與子女除了以上這些相同點之外，只有一點是不同的，就是人所説的輩分比子女大。這個輩分指什麽説的？就是年齡大二三十年，大一代人，大這麽多歲數而已。因着父母特殊的身份，子女必須對父母孝順、盡義務，人對父母的責任也就僅此而已。但因着子女與父母是相同的敗壞人類，所以父母不是兒女的道德楷模，不是兒女追求真理的標杆、榜樣，更不是兒女敬拜神、順服神的榜樣。當然，父母也不是真理的化身，子女没有義務、責任把父母當成是道德楷模，當成是言聽計從的對象，子女也不應該不敢對父母的所做所行和性情實質加以分辨，就是子女不應該持守「天下没有不是的父母」這種思想觀點來對待父母。這個觀點是基于父母有一種特殊身份，就是在神的命定之下生了你，比你大二三十年甚至四五十年，只是在肉體的這個角度上他們的身份、輩分與子女不同，因着這個不同，人就把父母當成是没有任何不是的一類人，這對不對？這就不對，不理性，不符合真理。有些人説，既然父母與子女是這層關係，那應該怎麽對待父母啊？父母如果信神就按信神的對待，不信神就按不信的對待，父母是什麽人就按相應的真理原則對待。他是魔鬼你就應該説他是魔鬼，他没人性你就應該説他没人性，他教育你的思想觀點不合真理，你可以不聽，可以不接受，甚至可以加以分辨、揭露。如果父母説「我為你好」，還又哭又鬧又上吊，你管不管哪？（不管。）父母如果不信，你别管他就完事了，他這麽鬧，你一看他就是個魔鬼，一點兒都不差。信神的這些真理是人最應該接受的思想觀點，他都接受不了，都聽不進去，他是個什麽東西？他聽不懂神的話，他不是人，是吧。你心裏得這麽想：「你雖然是我父母，但你没有人性啊，你生了我，我真是感覺耻辱啊！這下我對你有分辨了，你裏面没有人的靈，你聽不懂真理，就這麽明顯的、這麽簡單的道理你都聽不進去，你還説三道四，説污衊的話，這下我清楚了，我心裏跟你劃清界限了。但是外表我還得哄着你，我還得盡點兒女的責任、義務，我要是有條件就給你買點保健品，我要是没條件，回來看望看望你就完事了。你説啥我也不反駁你，讓你自己謬去吧，跟你一個魔鬼、一個不可理喻的東西有什麽好説的，看在你生我、養我那些年的份上，我來看望看望你、照顧照顧你，要不然我根本就不搭理你，我八輩子都不想見你。」為什麽你不想再見他，不想再與他有任何的瓜葛？因為你明白了真理，看透了人的實質，看透了人的各種錯謬的思想觀點，從這些錯謬的思想觀點看到人的愚蠢、剛硬、邪惡，看清了他是魔鬼，心裏就厭煩、噁心他，不想見他，僅有的那一點良心的作用也只是支配你盡點兒女的責任、孝心，過年過節看望看望就完事了。他没攔阻你信神，没攔阻你盡本分，抽空就去看望看望他們，要是實在不想見面就打電話問候問候，隔三岔五給郵寄點錢、買點有用的東西就行了。照顧照顧，看望看望，買件衣服，嘘寒問暖，或者有病的時候能够伺候伺候，這僅僅是盡孝道，滿足人的情感與良心的需要，僅此而已，不算是實行真理。你再噁心他，或者能看透他的實質，但在他活着期間，作為子女必要的義務你得盡，必要的責任你得負。小的時候父母照顧你，父母老的時候，你在有條件的情况下也得照顧他們，他願意嘮叨就讓他嘮叨，你不聽他灌輸的那些思想觀點，不接受他的話，也不受他困擾、轄制，這就挺好，證明你身量有長進，你在神面前已經站住見證了，神不會因為你對他們的照顧就定罪，不會説「你情感咋那麽重呢？都接受真理了，都追求真理了，怎麽還照顧他呢？」這是做人最基本的責任與義務，就是在你條件許可的情况下盡你的義務，這不是情感重，神不定罪。當然，在這個世界上除了父母是你應該盡義務、盡責任的對象以外，什麽兄弟姐妹、哥們兒，什麽七大姑八大姨，都跟你的責任與義務没有關係，你没有任何的義務與責任做任何事去討好他們、跟他們套近乎、幫助他們。是不是這麽回事？（是。）

「天下没有不是的父母」這一條是不是説清楚了？（是。）父母是誰啊？（敗壞的人類。）對了，父母是敗壞的人類。如果有時你想父母，「不知道父母這兩年身體怎麽樣了，想没想我呀？有没有退休啊？生活上有没有難處啊？有病的時候有没有人照顧啊？」如果你想這些的時候又琢磨，「天下没有不是的父母，我父母以前打過我、吵過我，都是恨鐵不成鋼，都是愛子心切啊，還是父母好，天下最疼我的還是父母，現在想父母那些不好都不是不好了，因為天下没有不是的父母」，越這麽想就越想見他們。這麽想好不好？（不好。）不好，那怎麽想好啊？琢磨琢磨，「小時候父母盡打我、駡我，盡傷我自尊，也不會説句軟話，也不會鼓勵我，盡逼我學習，又逼我學舞蹈、學唱歌，逼我學奥數什麽的，都是我不喜歡的，父母真麻煩。現在信神了，解脱了，大學都没上完我就出來盡本分了，還是神好，我不想父母，父母攔阻我信神，父母是魔鬼」，又琢磨琢磨，「不對啊，天下没有不是的父母，父母是最親的人了，還得想啊」。這麽想對不對？（不對。）那怎麽想是對的？（以前我們認為，不管父母做什麽都是為我們着想，對我們都是好的，永遠不會害我們。剛才通過神交通才明白父母也是敗壞的人類，接受的也是來自撒但的各種思想觀點，在不知不覺中父母給我們灌輸了許多的撒但觀點，導致我們做人做事偏離真理太遠，都是憑撒但哲學活着，現在對父母心裏所存的東西才有些分辨，對父母的思念、想法就會减少很多。）對待父母，第一應該理性地跳出這一層血緣關係，用你已經接受的、已經認識到的真理去分辨他們，根據他們行事為人的思想觀點、出發點，還有他們行事為人的原則、方式來分辨他們，證實他們也是被撒但敗壞的人。站在真理的角度上看待他們、分辨他們，而不是總覺得父母高大、父母無私、父母對我有恩，以這種角度來看他們，你就永遠發現不了他們身上的問題。不要站在親情、子女的角度上看待父母，跳出這個範圍，看他們如何對待世界、對待真理、對待人事物，還有更具體的，看他們薰陶你的那些看人看事、做人做事的思想觀點，通過這些來認識、分辨他們。這樣，他們的人性品質還有他們被撒但敗壞的事實一點一點就清晰了。他們到底是什麽樣的人，如果他們不信神，他們對待信神的人是什麽態度，如果他們是信神的人，他們對待真理的態度是什麽，是不是追求真理的人，是否喜愛真理，是否喜愛正面事物，他們的人生觀、世界觀是什麽，等等，根據這些來分辨他們，你就清晰了。這些事一清晰，父母在你心中高大、尊貴的地位，不可動摇的地位就變了。當這些東西發生變化的時候，父母流露出來的母愛、父愛，那些具體的言行或者他們那高大的形象，在你心中就一點一點不那麽深刻了。父母對你多麽無私、偉大的愛，多麽精心的照顧、呵護甚至是寵愛，無形中在你心目中就不占據重要位置了。人常常説，「我爸媽可疼我了，我出門在外，我媽就總問我『吃没吃飯哪？吃飯按不按時啊？』爸爸就總問，『你有没有錢花啊？没錢花爸再給你寄點兒。』我説『有錢花，不用』，爸爸就説，『不行不行，你説有錢爸也得給你寄點兒。』」其實他們省吃儉用，自己都捨不得花錢，拿錢供着你讓你在外面寬綽點兒，爸媽也總説「窮家富路，出門在外手上寬綽點兒，要是錢不足了説一聲，媽媽給你寄，給你打卡上」。父母這些無私的關愛、照顧、呵護，甚至是溺愛、嬌縱，對你來説永遠是一種磨滅不掉的無私奉獻。這些無私的奉獻在你内心深處成了一種强大的暖流在牽扯着你與他們之間的關係，讓你對他們割捨不下、放心不下，一直牽挂着，一直懷念着，甚至一直甘願陷在這種情感裏被他們的情感綁架着。這是一種什麽現象？父母的愛是無私的，父母無論對你怎樣關懷，或者省吃儉用給你錢花、給你買各種你所需的東西，對你來説，現在看可能是一種福氣，但長遠來看對你不是一件好事。他們越無私，他們越對你好、越關心你，你對這份情就越割捨不掉，放不下、忘不掉，你就越想念他們，當你不能盡到孝道、不能對他們盡任何義務的時候，你就越覺得對不起他們，在這種情况下你就不忍心去分辨他們，不忍心把他們的愛與奉獻還有對你所做的一切忘之腦後，變得不值得一提，這是你良心的作用。良心代表真理嗎？（不代表。）父母為什麽會這樣對你？因為他們有情感。那他們對你好就能代表他們的人性實質嗎？就能代表他們對待真理的態度嗎？不能。就如母親總説，「你是我身上掉下來的肉，是我辛辛苦苦拉扯大的，你心裏想什麽我不知道嗎？」他們出于親情、出于肉體關係對你的好，是不是真的好？是不是他們的真實面目？是不是他們人性實質的真情流露？不一定。因着你與他們有血緣關係，他們認為對你好是應該應分的，但是作為子女來説，你覺得他們對你好是一種恩情，你報答不完，你若是報答不了或者報答不了萬一，你的良心就會受到譴責。那良心受到譴責給你帶來的感覺符不符合真理？换句話説，如果他們不是你的父母，他們作為一個普通的人，與你在人群中正常相處，他們會不會這樣對待你？（不會。）絶對不會。他們如果不是你的父母，與你没有這一層血緣關係，他們對待你的方式與態度就有各種不同的表現了，肯定不會呵護、保護、溺愛、照顧，無私地奉獻給你任何東西。那他們會怎麽對待你？有可能他們看你年齡小、没有社會閲歷會欺負你，看你身份、地位低就歧視你，跟你説話總打官腔，總教育你；有可能他看你長得一般，你跟他説話他根本就不搭理你，你够都够不上他；有可能他看你没什麽用處，他根本就不跟你交往，不跟你打交道；有可能他看你老實，他想知道什麽事，總先從你下手，從你這兒套話；有可能他還想從你身上占什麽便宜，好比説你買了什麽便宜東西，他總想分點兒，總想拿點兒；有可能你在路上摔倒需要他伸手扶一把的時候，他看都不看，還要踹你一脚；有可能上公交車的時候，你没給他讓座，他還會説，「我這麽大歲數了，你怎麽不讓我呢？你年輕輕怎麽不懂事呢？有娘生没娘教的東西！」他還得駡你。如果是這樣的話，你内心深處隱藏的父愛與母愛這層親情到底是不是他們人性的真實流露，那就有待考察了。你常常為他們對你的無私奉獻、為偉大的母愛與父愛而感動，而牽腸挂肚，思念他們，總想用自己的生命去還報他們，這到底是出于什麽？如果只是出于良心，那這個程度還不算深，還能挽救，如果是出于情感，這就很麻煩，你會越陷越深拔不出腿，你會常常陷在這種情感裏思念他們，甚至有時候會背叛神去還報父母的恩。比如，聽説父母得重病住院了，或者聽説父母出什麽大事了，遇到難事過不去了，父母痛苦，傷心欲絶，或者是聽到父母即將告别人世的消息，你會怎樣？那個時候是你的情感主導你的良心，還是神所教導你的真理、神的話語來主導你的良心去决斷一件事情，那就不得而知了。這些事情的結果到底是什麽，就在乎你平時怎麽看待父母與子女之間的關係，還有怎樣對待父母這方面的真理進入多少了，在乎你能看透他們多少，你對人類的本性實質能有多少認識，對自己父母的人性品質還有人性實質、敗壞性情有多少認識，最重要的是，你怎麽對待親情這層關係，該持有怎樣正確的觀點，這是你在還没有臨到事的時候應該裝備的各方面真理。剩下的什麽親朋好友、七大姑八大姨，爺爺奶奶、外婆外公，等等這些外人都好放下，這些在人的情感中不占據重要位置，除了父母以外這些人都好放下，唯獨父母是人認為世界上最親近的人，是在人生命中扮演重要角色、對人的一生起到重要作用的人，人不容易放下。如果對于家庭薰陶産生的種種思想，今天你有了一些清楚的認識，那可能會幫助你放下對父母的情感，因為來自家庭對你的薰陶，這只是一種無形的説法，其實最具體的薰陶還是來自父母，父母的一句話，父母做一件事情的態度，父母處理一件事情的方式、手段，這是對你的薰陶最準確的一個説法。你對父母薰陶你的思想、做法、説法有了種種具體的分辨、認識之後，你對父母這個角色的實質，他們的人品、他們的生存觀，還有他們的處事方式，就有了準確的評價與認識了。有了準確評價與認識之後，無形中在你心靈中，父母就從一個正面角色逐步轉變為反面角色。當父母在你内心深處完全成了反面角色的時候，那時你對他們的情感寄托、心靈的依附還有對他們的各種大愛就能逐步地放下了。到那時你會覺得，原來父母在自己内心深處的形象可高大了，尤其是在課文中學過的《背影》，還有多年前流行一首歌曲《世上只有媽媽好》，是台灣的一部電影主題曲，風靡了整個華語社會，這些都是來自社會、世界對人類的教育。在你没認識到這些事情背後的實質或者真實面目的時候，你覺得這些教育是正面的，它在你已有人性的基礎上，讓你更加承認、相信父愛母愛的偉大，在你内心深處造成一種後果，就是你認為父愛母愛是無私的、是偉大的、是神聖不可侵犯的，所以父母無論怎麽不好，他們的愛也是無私的、是偉大的，這是不争的事實，没有人可以否認，没有人可以污衊他們。所以你也不想分辨、揭露他們，同時你還想在内心深處為他們保留一定的位置，因為你認為父愛母愛永遠是至高無上的，是無瑕的、偉大的，是神聖不可侵犯的，是没有人可以否認的，這是你良心的底綫，也是你做人的底綫。如果有人説父愛母愛不是偉大的、不是無瑕的，你就要跟他拼命，這是不理性的。人在不明白真理之前，在良心作用之下會持守一些傳統的思想觀點，或者也會産生一些新的思想觀點，但站在真理的角度上看，這些思想觀點很多時候它是不理性的。當你明白真理的時候，你才能在正常理性的範圍裏去對待這些事情，所以在人的人性裏既有良心又有理智，良心達不到、够不上的，或者良心作用之下不規範、不正面的，用理性就能規範它，就能够矯正它。那理性怎麽達到呢？就是人得明白真理，人明白了真理就會更確切地、更準確地對待每一樣事物、選擇每一樣事物、分辨每一樣事物，這就達到真正的理性了，達到理智超越良心，這是人達到進入真理實際之後的一個表現。這些話你們現在可能都聽不太懂，當你有真實的經歷、明白真理的時候你就知道了。「天下没有不是的父母」，這句話是從理性來的還是從良心來的？不是理性的，是在良心的作用下出于情感的。那這句話理不理性啊？不理性。為什麽不理性？因為它是出于情感的，它不合乎真理。那什麽時候能達到對父母有理性的看法、對待法呢？就是當你明白真理了，你對這件事情的實質、根源都看透了，看透之後你再對待他們就不是憑着良心的作用了，情感就不起作用了，良心也不起作用了，能憑真理看待他們、對待他們，這就理性了。

怎樣對待父母這個問題是不是交通清楚了？（是。）這是個大事。家人都説「天下没有不是的父母」，你也不知道對不對，就接受過來了，當父母做點什麽過格的事，你琢磨琢磨，「人都説『天下没有不是的父母』，怎麽能説父母的不是呢？家醜不可外揚，别跟别人説，自己忍着就得了」，除了受「天下没有不是的父母」這一句錯誤的説法薰陶之外，又多一句「家醜不可外揚」。「自己的父母還能怨誰啊？這醜事不能跟外人説，得兜着點兒，跟父母計較啥呀？」這些家庭的薰陶時時刻刻充斥在人的日常生活中，也充斥在人的人生道路上，充斥在人生存的過程中，在人没有明白真理之前，在人没得着真理之前，人以這些來自家庭薰陶的各種思想觀點為依據來看人看事、做人做事，人常常被這些思想左右、困擾、轄制，捆住手脚，甚至被這些思想指引，常常看錯人、做錯事，也常常違背神的話、違背真理。即便人聽了很多神的話，即便人常常禱讀神的話、交通神的話，但是因為這些來自家庭薰陶的觀點深深地扎根在人的思想、心靈深處，人對它没有分辨、没有任何的抵禦能力，人在接受着神話語教導、供應的同時，依然被這些思想左右，也被這些思想指導着自己的言行與生存方式，所以人會不自覺地在這些家庭薰陶的思想指導之下，常常身不由己地違背神的話、違背真理原則，還以為自己在實行真理，以為自己在追求真理，豈不知這些來自于家庭薰陶的種種説法根本就不符合真理。更嚴重的是，這些家庭薰陶的説法它將人一次又一次帶入到違背真理的道路上，人自己還不知道。所以，要想追求真理，要想進入真理實際，人首先應當對來自家庭的種種薰陶有一個清楚的分辨、認識，接下來應當努力地擺脱家庭對你的種種思想的薰陶。當然可以確切地説，要與你的家庭薰陶作一個切割，不要認為你是從那個家庭來的你就必須這樣做、必須那樣活，你没有這個責任與義務繼承他們的傳統，或者繼承他們做事、行事的種種方式方法，你的生命是來自于神，今天你被神揀選，你所要追求的目標是蒙拯救，那你就不能以家庭薰陶的種種思想作為依據來看人看事、做人做事，而是要以神的話、以從神來的種種教導來看人看事、做人做事，這樣你最終才能達到蒙拯救。當然，從家庭來的薰陶不僅只有列舉出的這些説法，我説的只是一部分，還有更多來自不同的家庭、不同的家族，來自不同的社會或者不同的種族、不同的宗教所産生的各種各樣不同的家庭教育，這不同的家庭教育又會對人類産生各種各樣的思想的薰陶。這種種思想的薰陶不管是來自哪個種族、來自哪種宗教文化，只要不合乎真理，只要不是從神來的，是從人來的，那就都是人應該放下的，也都是人應該與此决裂的，人不應該持守，更不應該繼承。這些東西都是人應該放弃的東西，也是人應該脱去的東西，只有這樣人才能真正地走上追求真理的道路，進入真理實際。

咱們交通的這些來自家庭薰陶的説法，一方面具有代表性，另一方面是人群中經常講到的，至于一些特殊的、不具代表性的咱們就不説了。關于家庭這個話題交通得怎麽樣？你們得没得點益處啊？（得到了。）有没有必要交通啊？（有。）每個人都有家庭，都受家庭的薰陶，家庭給你灌輸的東西都是毒，都是精神鴉片，把你坑害得挺苦。當初父母灌輸給你的時候你還覺得挺美，就像吃了一種鴉片，覺得渾身都舒服，像進了極樂世界，過了那一會兒就又不行了，還得尋找這種刺激，精神鴉片給你帶來的是無窮無盡的苦惱、困擾，到今天想擺脱還真的不好擺脱，都不是一時半會兒能脱去的。人要想放下這些東西，得花點時間、精力去認識它，去抽絲剥繭地認清它、看透它，然後在相關事情出現的時候能够放下它、背叛它，不按它的原則去做，而是按照神教導給人的方式去實行、去做。這幾句話聽着挺簡單，但在人的實行中也可能會歷經二三十年甚至一生，或許你一生就與家庭灌輸給你的那些話所産生的思想觀點争戰、切割、决裂，為此你要付出情感、付出精力，肉體還得受一些苦，還得有厲害要神的心，有渴慕追求真理的心志，具備這些東西才能逐漸地達到變化，才能逐漸地進入真理實際。得着真理、生命就是這麽不容易，人聽道聽多了，都明白一些信神的道理，但真能達到明白真理，能分辨家庭對人的薰陶和外邦人的思想觀點就不容易了，即使聽道後能明白真理，但要進入真理實際也不是一朝一夕的事，是吧？（是。）好了，今天就交通到這兒吧，再見！

二〇二三年二月二十五日