中國山東　心澈

2024年7月份，我在教會做文字工作負責人，因帶領被抓，我和配搭的姊妹有環境隱患，只能在家用書信跟進工作。剛開始我還能積極跟進工作，針對組裏的問題寫信交流，組員有什麽不對的情形我也找神的話解决，有需要落實的工作也趕緊落實，雖然忙一點，但心裏没覺得多累。隨着工作量加大，幾個組都有一些問題需要解决，我心想：「如果每項工作都參與跟進、細節交流，那得費多少心思與精力呀？再説了，這麽多工作要是都細節跟進也顧不過來呀！」想到其中一個組的弟兄姊妹都盡文字本分多年了，掌握一些原則，盡本分也有點果效，這個組我就不用操那麽多心了，之後我對這個組的工作就不怎麽上心了。有時候也想着再細節了解一下他們盡本分有没有什麽難處，但又一想：「要了解這些細節就得多操心、多費心思，算了吧，這幾個人業務也不差，有些工作經驗，讓他們自己做吧。」過後我就没再細節了解跟進組裏的工作。一段時間後，我看到這個組好多天都没有上交講章，就趕緊寫信了解情况，組長反饋説最近收到的講章質量不好没有多少能上交的。看到工作果效不好、組長的情形有些消沉，我就簡單給組長交通了一下，讓她産生負擔帶着大家總結偏差。過後本想着再細節了解一下這個組的工作，但又一想：「我手裏還有一些工作，再了解解决這些問題就得多勞心費神，組長掌握一些原則，帶領也針對我們轉交的講章總結了存在的問題，談的路途挺清晰的，讓他們自己學習進入吧。」就這樣，我只是把帶領轉來的信件發到組裏讓他們看看，没有跟他們一起總結問題、偏差，至于他們是怎麽學習的、能不能達到學以致用，這些細節我也没過問。

没多久，帶領來信説講章組的工作進度緩慢，上交的講章質量也不好，讓我趕緊查找一下原因。看到這封信，我心裏很受責備，這才開始反省自己。我看到神的話：「假帶領作工作最大的特點就是空講道理、空喊口號，下達完指令之後就撒手不管了，至于這項工作後期進展得怎麽樣，有没有出現什麽問題、偏差、難處，他一律不過問，交代完工作就完事了。……不跟進工作，交代完工作之後就完事大吉撒手不管了，這就是假帶領的作風。對工作不跟進、不指導，對出現的問題不過問也不解决，對工作的進度、效率也不掌握，這也是假帶領的表現。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（四）》「假帶領作不了實際工作，無論做什麽都是虎頭蛇尾，他所扮演的角色就是唱開場白的，喊喊口號、講講道理，把工作布置下去、安排好誰負責工作就完事了，就像中國農村那個廣播喇叭一樣，他所扮演的僅僅是這樣的角色。他只作點開場的工作，後續工作就看不見他的身影了，至于各項工作作得怎麽樣，是否合乎原則、有没有果效等等一系列的具體問題他都不知道，他從來不深入基層到工作現場了解掌握每一項工作的進度和具體情况。所以假帶領這類人在做帶領期間雖然没有故意打岔攪擾、没有作惡多端，但事實上他們把工作搞癱痪了，耽誤了教會各項工作的進展，導致神選民没法盡好本分也没有生命進入，他們這樣作工作怎麽能把神選民帶入信神的正軌呢？這就説明假帶領没作任何實際工作，對他們該負責的工作没有跟進、輔導、監督來保證教會工作的正常進展，没能起到帶領工人該起的作用，没能盡到他們的忠心與責任。這就可以確定假帶領盡本分没有忠心，全是應付糊弄，既欺騙了神選民，也欺騙了神，影響、攔阻了神旨意的通行，這是大家都能看得見的事實。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（四）》看到神揭示假帶領的這些話，我心裏特别受審判。假帶領貪享肉體安逸、盡本分應付糊弄，落實工作只滿足于上傳下達、發號施令，不實際監督、跟進細節工作，對工作中存在的問題不了解掌握，即使發現點問題也没有及時解决，嚴重耽誤了工作進度。我的表現不就是這樣嗎？總怕多操心受累，盡本分没有一點兒責任心，看到講章工作没有果效我只是走過程地詢問工作情况，讓組長帶着組員總結偏差、問題，即使過後發現組員還是活在難處中我也不想多操心付代價解决，只把帶領轉來的信件轉給他們，讓他們自己學習進入，没有實際解决工作中的問題。看到自己跟假帶領一樣盡本分不負責任，光走形式不作實際工作，不解决盡本分中存在的實際難處，導致大家盡本分没有路途，工作也處于停滯狀態，這都是自己不作實際工作帶來的後果。我盡負責人的本分，神的心意是希望我能跟進、監督、參與組裏的細節工作，了解掌握組員的情形，發現他們盡本分中存在的偏差、問題能及時交通真理解决，使工作正常地進展。可我没有盡到責任，盡本分只滿足于上傳下達，把工作落實下去就萬事大吉了，還覺得組員都是盡文字本分多年的人，也掌握一些原則，就不用我操心費力了，理所當然地把工作推給他們，自己做起了甩手掌櫃。想想雖然組員盡本分有些經驗，但人都有偏差、缺少，有時也會活在敗壞性情裏，我應該隨時了解他們盡本分的態度，掌握工作中的問題、難處及時解决，這是我的責任。可我處處考慮的都是自己的肉體怎麽少受苦，哪有一點兒體貼神心意的心啊！我雖然少費了一些心思肉體没有那麽累，但因着我體貼肉體盡本分應付糊弄耽誤了工作進度，在神前留下了過犯。想到這兒，我感到很懊悔虧欠神。

過後我就反省，為什麽我盡本分不願多操心，總應付糊弄不負責任呢？我看到神的話：「還有一類假帶領是咱們在交通『帶領工人的職責』這個話題以來常常交通到的一類人。這類人有點素質，頭腦不差，作工作有方式方法，有解决問題的方案，交代給他一項工作他能落實個八九不離十。工作中出現了什麽問題他能發現，也能解决一些；聽到有些人反映的問題，觀察到有些人的行為表現、言談舉止他心裏有反應，有觀點也有態度。當然，如果人追求真理有負擔的話，這些問題都能得到解决，但是恰恰今天所要交通的這類人他所負責的工作範圍内的問題却不能得到解决，因為什麽呢？因為這些人不作實際工作，好逸惡勞、人浮于事，就喜歡清閑、享受地位之福，喜歡發號施令，動動嘴支點招就完事了，凡涉及到教會的實際工作、神托付的關鍵工作他都不放在心上，他心裏没有這個負擔，即使神家一再强調他也不放在心上。比如，神家的影視工作或者文字工作他都不想插手、過問，也不想了解這些工作的進度與果效如何，他只是從側面打聽打聽，知道人都在忙着、做着就什麽也不管了。明知道工作存在問題他也不想去交通解决，也不過問了解人盡本分的情况。為什麽不過問了解？他覺得如果了解這些就有很多問題等着去解决，那樣操心太多，如果總要解决問題那活得多累啊！操心太多吃飯就不香了，睡覺也睡不好，肉體就疲勞，那活着就痛苦了，所以他看見哪裏有問題能躲避就躲避，能不管就不管。這類人是什麽問題？（太懶惰了。）你們説，懶惰的人與素質差的人哪類人問題嚴重？（懶惰的人。）為什麽懶惰的人問題嚴重呢？（素質差的人做不了帶領工人，如果盡一項力所能及的本分還能有一些果效，但是懶惰的人什麽都做不了，他有素質也起不到作用。）懶惰的人什麽都做不了，用兩個字概括就是『廢人』，是二等殘廢。懶惰的人素質再好也是個擺設，素質好也用不上，因為他太懶惰了，知道該做什麽事他也不做，即使知道是問題他也不尋求真理解决，知道該受哪些苦工作才能達到果效，這些有價值的苦他也不願意受，結果他什麽真理也得不着、什麽實際工作也作不了。人該受的苦他不想受，就知道貪享安逸，享受快樂休閑的時光、享受自由輕鬆的生活，這不就廢了嗎？人不能吃苦就不配活着，總想過寄生蟲的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，這類人連效力都不配。因為他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜愛真理，就是個廢人，連效力都不合格，就是畜生，没有絲毫人性，這樣的人必須得淘汰才合神心意。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（八）》「撒但的哲學、邏輯已成為人的生命了，人無論追求什麽其實都是為自己，所以人都是為自己活着。『人不為己，天誅地滅』，這就是人的生命哲學，也代表人的本性。這句話已經成為敗壞人類的本性了，就是敗壞人類撒但本性的真實寫照，撒但的本性已完全成為敗壞人類生存的根基，幾千年來敗壞人類就是憑着撒但的這個毒素活到現在的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》神説「懶惰的人素質再好也是個擺設」，「連效力都不合格，就是畜生，没有絲毫人性」，「必須得淘汰」，看到神對假帶領恨惡到一個地步。假帶領即使素質再好但太懶惰，盡本分不負責任，不監督、跟進細節工作，連效力都不够格，這樣的人讓神恨惡厭憎。看到這些話就像神在面對面地審判我一樣，句句扎在我心上。想想自己盡本分為什麽不願多費心思，就是太懶惰、太貪享安逸了。我信神之前就常聽人説「人不為己，天誅地滅」「對酒當歌，人生幾何？」「今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非」，受撒但灌輸的這些謬妄思想的薰陶毒害，我喜歡肉體安逸，追求過自由舒適的生活，覺得肉體享受得好活着才瀟灑。我憑着這些撒但的生存觀點活着，盡本分時工作多忙點累點就為自己的肉體考慮打算，能做的也不做。我明明看見工作進度緩慢、組員盡本分遇到難處我也不想付代價解决，想的都是自己怎麽能少出力、少受苦，我的本性太自私卑鄙，没有一點兒人性。神道成肉身來到地上作工拯救人從不空喊口號，而是實實際際地根據人的缺少發表真理供應人，我們有哪些難處、問題基督不厭其煩地耐心給我們交通，實際解决人盡本分中的各種問題、難處，看到基督作事特别認真負責。再看看自己對待本分能糊弄就糊弄，能少受點苦就少受點苦，特别懶散頽廢，活得没有一點兒人格尊嚴，若不悔改最終只能被神厭弃淘汰，斷送自己蒙拯救的機會，神作工結束之時也就是我受懲罰的時候。想到這兒，我心裏特别難受自責，就向神禱告：「神啊，我盡本分總是體貼肉體不願多操心，只空喊口號不作實際工作，給本分帶來損害，讓你厭憎。神啊，我願悔改，接下來願意背叛肉體脚踏實地地解决組裏的實際問題，把本分盡好滿足你。」

過後我又看到神的話，找到了實行的路途。神説：「神給了你够用的素質，給了你優越的條件，讓你能看透一些事，能勝任這項工作，但是你没有正確的態度，你没有忠心、没有真心，你不想盡上全力作好，這就讓神太失望了。所以，如果人懶惰對交代給他的工作總覺得麻煩不想去作，心裏還抱怨『為什麽讓我作不讓别人作？』你這是愚蠢的想法。本分臨到你這不是倒霉的事，這是榮幸的事，你應該高興地把它接過來，盡人該盡的本分累不死人。相反，你把本分盡好了，明白真理解决問題了，你内心平安踏實，没讓神失望，你在神面前有信心，能挺直腰板做人。」《話・卷七　關于追求真理・怎樣追求真理（十一）》「咱就不説完成一項大的使命、本分、責任，起碼得做成一樣事。比如，教會中有些人在傳福音的本分上盡上了全力，花費了畢生的精力，付出了很多代價，得了很多人，他因此感到這一生没有白活，活得有價值有安慰。在他臨到病痛面臨死亡或者總結這一生的時候，回想自己所做的這一切事情，回想自己所走的道路，心裏有安慰，没有控告，没有遺憾。還有的人在做教會帶領或者負責一方面工作的時候不遺餘力，發揮自己最大的能量，盡上了自己的全力，為自己所作的工作付出了全部的心血與代價，讓多少人在消極軟弱的時候因為他的澆灌、因為他的帶領幫助與扶持得以剛强站立住了，没有退去，重新回到神的面前，甚至最後為神作了見證。另外，在他做帶領期間完成了很多重大的工作，清除了不少惡人，保護了不少神的選民，也挽回了一些重大的損失。等等這些都是在他做帶領期間做的。再回頭看看自己所走的路，回想自己這些年所作的工作、所付的代價，心裏没有遺憾也没有控告，覺得自己這樣做不後悔，活得有價值，心裏踏實有安慰。這多好啊！這是不是成果啊？（是。）這個踏實有安慰、没有遺憾這是人追求正面事物、追求真理所達到的果效、所帶來的收穫。咱們不按高標準要求人，就説人這一生臨到了一件自己該做的事或者是自己願意做的事，在找到了自己的位置之後人站好了自己的本位，守住了自己的本位，付出了所有的心血代價、所有的精力，把自己該做的該完成的事情做好了、完成了，最終到神面前交賬的時候自己感覺相對滿意，心裏没有控告、没有遺憾，感覺有安慰、有收穫，活得有價值。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（六）》揣摩着神的話，我明白了神的心意。神賜給我恩賜、素質，又給我機會做負責人，是希望我能在盡本分中付代價，做事認真負責，用心把本分盡好，這樣活着才有意義。如果我盡本分總懶惰、貪享安逸，雖然肉體没受多少苦，但給工作帶來了損害，這是讓神厭憎的。現在神的工作已經到了最後的關鍵時刻，我要是還體貼肉體不把時間精力用在本分上，等到神的工作結束了那就留下永遠的遺憾了。接下來，我得扭轉對待本分的態度，認真負責、盡心盡力盡好本分，發現問題依靠神尋求真理解决，踏踏實實地作點實際工作。之後，我實際了解查找講章質量差的原因，主要是弟兄姊妹對篩選講章的原則不掌握，不能學以致用。針對這些問題，我和他們一起篩選講章、學習原則，發現問題、偏差及時交通扭轉，之後他們盡本分達到了一點果效。雖然我多花了一些時間精力、肉體多受一點苦，但心裏是平安踏實的。同時，藉着跟組員一起學習原則，自己對原則也更明白一些。這都是藉着實際參與工作達到的果效。

過後，我跟進其他組工作的同時也兼顧講章組的工作，帶領落實的原則我就跟弟兄姊妹一條條細節交流，工作中發現哪些偏差也及時交流解决。一次，帶領指出講章組上交的講章數量不少但質量不好，讓盡快跟他們交通扭轉。我心想：「我現在還有一些工作需要落實，再給講章組寫信溝通就得多費一些時間精力，肉體就得多受苦，乾脆結合帶領的信件簡單和他們交流一下，讓他們以後注重講章質量就行了。」但過後我看到神的話：「每當你想應付糊弄的時候，你想耍滑頭、想偷懶的時候，你分心、想玩的時候，你就琢磨琢磨，『我這麽做是不是不值得信賴呀？我這是在用心盡本分嗎？這麽做是不是没忠心哪？是不是辜負了神對我的托付啊？』就得這麽反省自己。如果能認識到自己盡本分總是應付糊弄没有忠心，傷了神的心，那應該怎麽做呢？你説：『這事當時心裏覺得有點問題，但没當問題對待，稀裏糊塗就過去了，直到現在我才認識到這的確是應付糊弄，没有盡到責任，我真是没有良心理智啊！』找出問題了，對自己有點認識了，那就得回轉哪！以前盡本分的態度不對，就當額外的活兒應付應付，没把心用在本分上，再這樣應付糊弄就得禱告神，讓神管教、讓神責罰。盡本分就得有這樣的心志才能真實地悔改，良心有平安了，對待盡本分的態度轉變了，這才是回轉了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》揣摩着神的話，想到以往我盡本分太懶惰，不願受苦多花心思耽誤了工作，我得扭轉盡本分的態度，不能再像以往一樣總貪享安逸了，得背叛肉體把自己該盡的責任盡上。之後我就針對他們存在的偏差寫信交通，細節地指出路途。一段時間後，他們上交的文章質量有所提升。現在工作還是很多、很忙，但我盡本分的態度轉變了，作工作分輕重緩急，實際地參與、監督、跟進組裏的細節工作，臨到難處就和弟兄姊妹一起尋求真理解决，慢慢地工作有了一些起色。雖然多付一點代價、肉體多受一點苦，但我心裏感到平安踏實。感謝神帶領我有了這點轉變。