中國河南　嚮往

前段時間聽負責人孟潔説，李平不接受真理，一貫鑽人鑽事攪擾教會生活，弟兄姊妹多次交通幫助她也不扭轉，讓我寫寫對她的評價，如果根據多數人的評價衡量確定李平屬于不信派的話，就要將她清除出教會。我有些吃驚，真没想到她會走到這一步，我一時難以接受，不禁想李平家世代信主，她十幾歲就到教堂服事，接受神這步工作二十多年，至今已經五十出頭了也没有結婚。她這樣撇弃花費、忍耐受苦，看着也是真心信神的，現在根據她好鑽人鑽事就説她是不信派，這是不是有點太苛刻了？回想以往跟李平接觸時，看她外表人性也不壞，還常常施捨幫助人，只是遇事好糾纏是非對錯，像這樣的人是不是應該給機會讓她留在教會效力啊？後來聽孟潔説根據李平的一貫表現已經够定性不信派了，她還提醒我省察一下為什麽對李平没分辨，讓我尋求真理解决。我就有意識地針對這事尋求，回憶與李平接觸時的一幕幕。

2019年，我和李平一起配搭盡本分。當時迎新姊妹和李平配搭不和諧，迎新想和李平聊聊，但是李平拒絶了，迎新有些消極。帶領詢問她倆的情形時，迎新如實説了她倆之間没有和諧配搭，李平就覺得迎新説出此事有損她的名譽，對迎新産生了很大的成見，過後歪曲事實説迎新有意告她的狀，想把她從組裏排擠走。一次聚會前，迎新建議先聊聊情形再針對性地讀神的話，李平却認為迎新是在針對她，言外之意是説她聚會交通不結合弟兄姊妹的情形，就生氣地説聚會時間短不够用，不要聊情形了。還有一次總結工作，迎新説這段時間工作果效有些下滑，提醒我們每個人都找找原因，李平也認為迎新是在説她，就賭氣説：「你們看我不行就跟負責人反映把我調换了！」大家又花時間給她交通，無法正常討論工作。那時候羅文姊妹剛來没多長時間，工作中遇到難處、問題會經常問迎新。李平看羅文高看迎新，就當着羅文的面説：「不知道迎新用啥手段拉攏你，讓你跟着她一起排斥我。」羅文聽後氣得直哭，覺得李平不好配搭，不想在這兒盡本分了。李平不但不反省自己，反而説「你要走是你個人的事」。有時候我們在房間裏討論工作，李平也猜疑我們在背後説她的壞話，因此常常跟姊妹們鬧得不愉快。她這些情形持續了很長時間，負責人也交通幫助多次，但是她都没有扭轉。我也給她交通要注重尋求真理學功課，但是她總糾纏是非為自己講理。我就很困惑：她信神多年了，臨到事怎麽不從神領受，總鑽人鑽事呢？又一想，「可能是她這段時間情形不好，也許多交通幫助，她情形扭轉過來了就不會鑽人鑽事了。」後來，因着李平和迎新配搭不來，負責人就安排我和李平配搭。我本以為李平和迎新分開了就不會盯着迎新不放了，但每次只要一提到迎新，李平就又把迎新的事拿出來叙説一番，話裏話外夾雜着對迎新的論斷。但是我對她的實質看不透，總覺得她只是一時轉不過這個彎，也許時間長了她就走出來了。後來李平調到其他組盡本分，弟兄姊妹反映她還是這樣，只要一觸及到她的臉面她就糾纏起來没完，不能與人和諧配搭，也影響别人的情形，耽誤工作。負責人多次給她交通，讓她注重尋求真理學功課，但是她都不接受，還一個勁兒地辯解，給工作帶來了打岔攪擾，直到被撤换了還在論是非對錯不反省認識自己。

後來我又聽弟兄姊妹説了一些李平的表現，她盯人論事的表現確實挺突出，不僅給人帶來轄制，還攪擾教會工作。我就琢磨，神對這些表現是怎麽定性的呢？我就針對這方面的問題看相關的神話語。全能神説：「有些人臨到事就愛鑽牛角尖，走死胡同，這是不是邪門啊？這就是大問題。心思清明的人就不會犯這個錯誤，謬妄的人就是這樣，他總認為是别人跟他過不去，是别人有意刁難他，就總跟人過不去，這是不是偏差？他不在真理上下功夫，總喜歡在臨到的事上鑽牛角尖，討回説法、找回面子，總想用人的辦法對待這些事，這是人生命進入中最大的攔阻。你這樣信神、這樣實行永遠得不着真理，因為你總也不來到神面前。你總不來到神面前接受神給你擺設的這一切，總不用真理來對待這一切，而總是采用人的辦法來對待，這樣在神看，你這個人離神太遠，不但你的心離神遠，你整個人就不是活在神面前了。總鑽事、總鑽牛角尖的人在神看就是這樣。……我告訴你們，人信神無論盡什麽本分，是辦外面的事務，還是盡與神家各方面工作或者業務有關的本分，如果不能常常來到神面前，不能活在神面前，不敢接受神的鑒察，也不向神尋求真理，那就是不信派，跟不信的人没什麽區别。」《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》「為一件涉及名利或者臉面的事，他就非得辯清楚誰對誰錯、誰是誰非、誰高誰低，非得争出個理來，别人都不想聽，人説，『你説話簡單點行不行啊？能不能有話直説？為什麽把話説得那麽瑣碎呢？』他的心思就這麽複雜、彎曲，他活得這麽累也意識不到這裏面存在什麽問題。為什麽他就不能尋求真理做誠實人呢？因為他厭煩真理，他不願意做誠實人。那他憑什麽活着呀？（處世哲學、人的辦法。）憑人的辦法做事最容易出笑話、露醜相。所以，你細看他做的那些事、整天從事的活動，都是涉及到人臉面、名利、虚榮這些事，他就像是在一張網裏活着，為這事辯解、為那事表白，都是為自己説話，他的思想複雜，渾話太多，混亂如麻，總是糾纏是非對錯，没完没了，不是争臉面就是争名譽、争地位，始終就為這些事活着。最後結果怎麽樣？好像臉面争來了，但大家對他厭煩了、看透了，都看清他一點兒真理實際都没有，不是真心信神的人。帶領工人或者弟兄姊妹對付幾句，他死活都接受不了，一個勁兒地辯解表白、推卸責任，還要在聚會時講理辯解、搬弄是非，在神選民中間鬧得沸沸揚揚，心裏還想，『難道還没有説理的地方了？』這是什麽人？這是喜愛真理的人嗎？這是信神的人嗎？他聽見誰説的話不合他心思，他總要討説法，糾纏是非，他就不會尋求真理按真理原則對待，不管多麽簡單的事，在他那兒非要搞得那麽複雜，這純屬是自找没趣，累死活該！」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中看到，好鑽人鑽事的這類人他們道理上承認神主宰一切，每天的環境都是神安排的，但是實際環境臨到的時候他們不從神領受，也不尋求真理學功課，而認為是哪個人跟他過不去，為了挽回面子、挽回名聲就總在事上論是非對錯，糾纏起來没完没了，給别人、給教會工作帶來的都是攪擾，這類人的實質就是不信派。就像李平，她跟迎新配搭的時候明明兩個人没有和諧配搭已經影響了本分，迎新跟帶領反映真實情况想尋求幫助，但是李平却不尋求真理反省自己，而是認為迎新是在告她的狀，過後就一直盯着迎新不放；聚會或商量工作的時候，迎新指出一些問題或者提個合理的建議，李平也不能正確對待，反而認為迎新針對她，就故意跟迎新擰着來，還無理取鬧説看自己不行就讓負責人調换她的本分，導致大家都受轄制，也影響了教會生活和教會工作；羅文姊妹剛來對原則業務不熟悉找迎新交流，李平就猜疑羅文站在迎新一邊排斥她；姊妹們在一起正常溝通工作，李平也猜測大家在背後論斷她，因此常常跟人鬧彆扭，導致大家都無法正常盡本分。其實這些都是很平常、很簡單的事，正常的人稍作思想就能理解，但是李平却鑽人鑽事糾纏不清，思想特别的複雜。過後大家也多次交通神的話幫助她，但是她都没有尋求的意思，還講理辯解、糾纏是非，想證明她没有錯，這是典型的不信派的表現啊！以往我總覺得李平好鑽人鑽事是一時情形不好，現在想想，一時的敗壞流露與實質就是不信派這兩者是有區别的。就像有的人雖然也有鑽人鑽事的表現，但只是在個别的事上一時領受不到神的心意，或者為了維護自己的面子為自己講理辯解，藉着禱告尋求或者弟兄姊妹交通幫助，明白神的心意就不再盯人論事了，這樣的人是接受真理的人，不屬于不信派的實質。而屬于不信派的一類人他們無論臨到什麽事都不從神領受，哪怕是一件很小的事，别人很容易就能領受，而他却總是鑽人論事，弟兄姊妹多次交通幫助也接受不了，這就顯明他們本性厭煩真理、領受謬妄。回想李平的表現，兩三年前她跟迎新配搭時就是這樣，後來她跟迎新分開了，外表上雖然不像以前那樣明顯地糾纏是非了，但是每次只要一提到迎新她就又開始論是非對錯，可見她心裏并没有真正地放下。這些年她無論跟誰配搭，只要一涉及到她的臉面地位她就掰扯起來没完，給人帶來的都是攪擾，一點兒悔改變化都没有，看到她的實質就是不信派。

我以前還認為李平外表熱心、能施捨幫助人、能撇弃花費是人性好的人，應該給她悔改的機會，後來我意識到我對什麽是真正的人性好、什麽是人性不好不會分辨，于是我又找這方面的神話語看。神説：「在臨到各類事的時候，人都有各種不同的表現，從這裏就能看出人性好壞的區别。那衡量人性的標準是什麽？一個人到底是什麽樣的人，能不能蒙拯救，該怎麽衡量？就是看人是否喜愛真理，能否接受真理、實行真理。人裏面都有觀念、悖逆，都有敗壞性情，所以都會臨到自己的利益與神的要求相衝突面臨選擇的時候，每個人都會常常經歷到這些事，没有人能避開。另外，每個人也都會對神有誤解、有觀念，或者有埋怨、抵觸、悖逆的時候，但因人對待真理的態度不同，所采取的對待方式也就不同了。有的人有觀念從來不説出來，他自己尋求真理解决。他為什麽不説出來？（他有敬畏神的心。）對了，他有敬畏神的心，怕説出來産生負面作用，自己在心裏解决就完事了，不影響别人，遇到别人有類似情形的時候，他就會用自己的經歷幫助别人，這是心地善良。心地善良的人對人就有愛心，就願意幫助别人解决難處，他做事、幫助别人都是有原則的，他幫助人解决問題是為了讓人得益處，對人没有益處的話絲毫不説，這就是愛心，這樣的人有敬畏神的心，辦事有原則、有智慧。這是衡量人性好壞的一個標準。」《話・卷三　末世基督座談紀要・人對待神該有的態度》從神的話中我認識到，人性好的人喜愛真理，肯接受真理，心地善良，他與人相處能設身處地地考慮怎麽説話做事讓人得造就，如果他對神有觀念或者對人産生成見不會肆無忌憚地發泄出來，而是能尋求真理解决，對人没有益處的話不説，這樣的人有敬畏神的心，説話做事有原則，這才是人性好的人。對照李平的表現，每次一觸及她的名譽地位她就會發泄不滿，也不考慮她説的話會不會給弟兄姊妹帶來傷害，能造成什麽後果，别人指出她的問題她絲毫不接受，過後還糾纏是非對錯。李平信神都二十多年了，難道連什麽是從神領受、怎樣順服下來尋求真理都不明白嗎？她不是不明白，她是人性不好。以往我光看她的外表，看她信神時間長、能撇弃花費還有熱心，常常施捨幫助人，就認為她人性好，但是當别人指點她問題給她交通時她絲毫不接受，還反過來攻擊論斷别人，這就不是真正的人性好。

通過神話語的揭示，我對李平的人性和不信派的表現有了些分辨，但是一想到她信神幾十年了，能撇弃花費、能受苦却要被清除了，心裏就有些惋惜同情。後來，我看到一段神的話：「有些人説：『天天吃喝神的話、交通真理，還能正常盡本分，教會安排什麽就做什麽，從來不做打岔攪擾的事，即使有違背真理原則的時候也不是有意識、存心做的，這是不是追求真理的表現？』這個問題問得好，多數人都有這樣的想法。首先得明白，人若一直堅持這麽實行，能不能達到明白真理、得着真理？你們説説。（這麽實行雖然都對，但好像屬于宗教儀式，是守規條，不能達到明白真理、得着真理的果效。）那這些表現到底屬于什麽呢？（屬于外表的好行為。）我喜歡這個回答。這僅僅是人信神之後在良心、理智的基礎上受各種好的、正面的教義影響而産生的一些好行為，但只是好行為而已，談不上是追求真理。那這些好行為背後的根源是什麽？是怎麽産生出來的？就是人的良心理智、人的道德觀、人對信神的好感還有人的自我約束所産生出來的。既然説是好行為，那它就與真理不相關，絶對不是一碼事。有好行為不等于實行真理，有好行為不代表神稱許，好行為與實行真理是兩碼事，是互不相關的，實行真理是神的要求，完全合神心意，好行為是出于人意的，是帶有人的存心動機的，是人看為好的東西。好行為雖然不屬于惡行，但好行為是違背真理原則的，與真理是無關無份的；不管好行為怎麽好、怎麽合乎人的觀念想象，它與真理没有任何的關係。所以，好行為再多，神也是不稱許的。既然對好行為是一種這樣的定義，那很顯然，這些好行為都不涉及實行真理。如果按照人的行為來劃分人的類别，這些行為充其量也只是忠心效力者的一些好的表現而已，與實行真理、真實的順服神没有任何的關係。這些僅僅是一種行為，它與人的性情變化，與人順服真理、接受真理、敬畏神遠離惡等等這些真正涉及真理的實際内容没有任何關係。那為什麽説是好行為呢？這裏有一種解釋，當然也是對這個問題的實質的一種解釋，就是説，這些行為只是人憑着觀念、憑着喜好、憑着意願、憑着主觀努力所産生的一些行為，并不是在人接受了真理、接受了神話語的審判刑罰對自己有了真實認識之後的悔改表現，也不是為了順服神而産生的實行真理的行為、做法。這話聽明白了嗎？就是説，這些好行為絲毫不涉及性情變化，不涉及經歷神話語的審判刑罰帶來的果效，也不涉及人對自己的敗壞性情有認識之後而産生的真正的懊悔，當然也不涉及人對神、對真理的真實順服，更不涉及敬畏神的心、愛神的心，它與這些根本無關，它僅僅是出于人的、人看為好的行為。但有許多人就把這些好的行為看為是實行真理的表現，這是大錯特錯的，這是謬妄的觀點與領受。這些好行為只屬于搞宗教儀式、走形式，與實行真理没有絲毫關係，雖然神没有明確地定罪，但神絶對不稱許，這是確定無疑的。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（一）》揣摩着神的話我認識到，李平信主十幾年，接受神末世作工也有二十多年，期間一直熱心花費、撇家捨業，這些都屬于外表的好行為，够不上實行真理的標準。許多人信神後雖然有一些好行為，但是因着本性不喜愛真理，不能接受神話語的審判刑罰，信神多年生命性情没有絲毫變化，甚至還能作惡打岔攪擾教會工作，這樣的人最後仍是被神撇弃淘汰的對象。好行為不代表實行真理，如果人光有些好行為，但却從來不接受真理、不實行真理，這樣的人隨時隨地還能抵擋神。就像宗教裏有許多人信主一輩子，勞苦作工、撇弃花費，但是當末世基督全能神來作工發表真理拯救人的時候他們却定罪抵擋拒不接受，對神所發表的真理嗤之以鼻，不管他們有多少好行為神都不稱許，還定罪他們是抵擋神的人。我又想到法利賽人，他們事奉耶和華神，走遍洋海陸地傳道作工，在人來看他們的行為很好，甚至挑不出什麽毛病，但是當主耶穌顯現作工的時候他們却抵擋定罪，甚至將主釘在十字架上，他們的本性實質是仇恨真理、仇恨神的，主耶穌定罪他們是毒蛇的種類，最終他們都遭到了神的懲罰和咒詛。從中看到，光看人外表的好行為却不分辨人對待真理的態度太容易受迷惑了！

後來我就琢磨，到底應該怎麽對待像李平這樣顯明出來的不信派呢？到底哪些是可以留在教會效力的、哪些是該清除的呢？這裏面涉及哪些原則呢？我看到神的話：「如果他們是不信派，屬于外邦人，但他們甘願效力，也能做到聽話、順服，即使不追求真理，也不要打擾他，也不要清除他，允許他繼續效力，能幫助就幫助他。如果他一旦連效力的心都没有了，開始應付糊弄或者作惡了，那咱們對他也做到仁至義盡了，他願意走就讓他走吧，也不要對他留戀，這就是他到了該走的時候了，這樣的人不值得可憐，因為他是不信派。但最可憐的是，有一些人愚蠢至極，對那些被打發走的人總有私人情感，總留戀他，為他説話，替他打抱不平，甚至還為他流泪、為他禱告、為他祈求。你們説這些做法怎麽樣？（太愚蠢了。）怎麽愚蠢了？（這些人是不信派，他們不接受真理，根本不值得為他們禱告，也不值得留戀，只有神給機會的人，有挽救希望的人，才值得人為他流泪禱告，若是為不信派、魔鬼禱告就太愚昧無知了。）一方面，他們不是真心相信有神的人，他們是不信派；另一方面，這些人的本性實質是外邦人。那言外之意是什麽？就不是人，本性實質是魔鬼、是撒但，他與神是對立的。這是從他們的本性實質上來看。還有一方面，神揀選的是人，不是鬼。那你們説這些魔鬼是不是神的選民，是不是神揀選的？（不是。）不是神的選民，你總與他有情感糾葛，總留戀他，那你是不是愚蠢？你是不是與神對立啊？你與真正的弟兄姊妹没有那麽深的感情，與魔鬼感情那麽深，那你是個什麽東西啊？最起碼你是個渾人，看人不是根據神的話，做人還没有正確的立場，處理事還没有原則，這是渾人一個。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（四）》對顯明出來的不信派該怎麽對待，神的話説得很清楚，如果他們聽話順服甘願效力，即使不追求真理，只要不打岔攪擾就可以繼續留下來效力；如果他們不好好效力，開始應付糊弄或者作惡打岔攪擾教會工作，弟兄姊妹揭露對付也不接受、不悔改，盡本分得不償失，這樣的人就該清理出去。神拯救的是人，是人就該有良心底綫，即使不追求真理，最低限度也不會打岔攪擾；凡是能作惡打岔攪擾神家工作的實質就是魔鬼撒但，這樣的人即使留在教會裏也不會起任何好作用，這就得清理出去了。對照李平的表現，她信神多年，遇事從來不尋求真理，一貫鑽人鑽事，給弟兄姊妹和教會工作帶來的都是攪擾，弟兄姊妹交通幫助多次，她都没有絲毫的醒悟悔改，本性實質就是厭煩真理、仇恨真理，是被顯明出來的不信派，教會把她清理出去完全顯明了神的公義。以往我在衡量李平的事上不是根據神的話，而是根據自己的觀念想象，認為她能撇弃花費、吃苦忍耐有些好行為就是真心信神的人，就想憑好心把她留在教會，我真的是太瞎眼了！神從來没有説過凡是有些好行為的就是真心信神的人，神衡量人是根據這個人的本性實質、根據其對待真理的態度，也是根據這個人一直以來所走的道路。現在神的工作已經到了最後揚場各從其類的階段，哪些人喜愛真理、能接受真理，哪些人厭煩真理、仇恨真理，哪些人是麥子、哪些人是稗子，神都要顯明出來，那些厭煩真理、仇恨真理的不信派、惡人、敵基督都是神要淘汰的對象。今天我對顯明出來的不信派還能心生同情，這不是站在神的對立面抵擋神嗎？我真的是太愚蠢了！我應該從心裏分辨弃絶李平，及時提供她不信派的表現，維護教會的工作，不能再糊塗了！隨後我就把李平不信派的表現提供給了教會，不久李平被清除了。

經歷這次清除李平的事，我對不信派有了一些分辨，對自己裏面的錯謬觀點也有了些認識，明白了不是有些好行為就是真心信神的人，如果一個人不喜愛真理、不接受真理，那早晚都會被顯明淘汰。看到只有根據神的話分辨人才準確。