——寫給鄭欣的一封信

中國廣西　晨曦

鄭欣：

你好！

上次你來信談到跟你配搭的姊妹做事没有原則，還狂妄自是、獨斷專行，你想給她提出來，又怕她接受不了會對你産生成見，以後没法配搭，心裏很糾結，不知道這個情形該怎麽解决。我能理解你的心情。我們憑撒但哲學活着，總維護與人的關係，注重人對我們的看法，就把我們捆綁束縛住不敢實行真理堅持原則了。我之前也有過這樣的情形，後來藉着神話語的揭示對自己不對的思想觀點、敗壞性情有了些認識，現在有了點轉變，再給人指點問題時不那麽受轄制了。我跟你嘮嘮我的經歷吧，希望能給你帶來一些幫助。

之前，我和周芳、劉穎一起配搭作教會工作，我們商量工作時多數都是周芳占主導。後來，因着我們盡本分的果效不太好，帶領安排張玲姊妹來指導我們的工作。張玲能發現我們工作中存在的問題，也能指出一些實行的路，我們會聽取她的意見，周芳就有些嫉妒。有時商量工作，張玲的觀點明明是對的，周芳找個理由直接就給否掉了，導致工作很難商量下去。當時，我就想跟周芳提提，但想到大家剛開始配搭難免會有些摩擦，就没當回事了。後來，張玲跟進工作有細節，發現問題就及時交通解决，工作效率明顯提高了不少。周芳就旁敲側擊地説張玲追求名譽地位、急功近利、為地位作工，言語間帶着論斷、貶低，還有挑撥離間的意思，導致劉穎也開始抵觸張玲。看到周芳這樣貶低、排斥張玲，維護自己的地位，我覺得問題比較嚴重，周芳流露的這是敵基督性情，是走敵基督道路啊，我就想找時間跟周芳交通一下這事的性質。可過後我怎麽也開不了口，嘴巴就像被膠封住了一樣。當時，我跟你的情形一樣，心裏有很多顧慮，我怕解剖周芳走敵基督道路，她會對我有成見，給我臉色看，或者也像對待張玲那樣排斥我，我就不想指點她的問題了，還找了些理由安慰自己：「她又不是不會認識自己，之前她也知道自己名譽地位心重，性情變化也不是一下就能達到的，她自己慢慢反省進入吧。」

過後，每次想到周芳的問題我没有給她提出來，没有真正幫助她，我心裏就感到自責。我向神禱告，求神帶領我能不受敗壞性情的轄制，敢于説真話。剛好那幾天，我看了一個經歷見證視頻，主人公的經歷跟我的情形有些相似。主人公看到跟她配搭的姊妹盡本分總争名奪利，影響教會工作，就想把這個問題反映給帶領，可怕得罪人，遲遲不反映。直到後來臨到嚴厲的對付，主人公才開始反省自己。當時，她讀的神話語中有一句話讓我很受觸動。神的話説：「那些走中庸之道的人都是最陰險的，誰都不得罪，八面見光、八面玲瓏、逢場作戲，誰都看不出破綻，那就是個活撒但！」《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》這句話讓我印象深刻，神説走中庸之道的人是最陰險詭詐的人，是活撒但。我現在的情形表現不也是這樣嗎？我知道周芳的問題有些嚴重，對教會工作已經形成打岔，需要及時給她提出來，可我怕得罪她，看到問題也不説，絲毫不維護教會工作，我就是神揭示的走中庸之道的人，是神厭憎的人。我心裏有些難受，就下定决心不能再耍詭詐做老好人了，得堅持原則，維護教會工作，找周芳交通指點她的問題。可没想到，那天周芳先指點了我的問題，説我盡本分追求名譽地位，還站地位教訓人，等等。我看到自己的問題這麽嚴重，就没有勇氣再給她指點了，只是蜻蜓點水地説了一點兒，對她追求名譽地位走敵基督道路的問題隻字没提。我記得當時她還問我，還看到她哪方面有問題也可以提出來，她好認識、扭轉，我違心地説没有了。其實，我有很多話想説，只是不敢説，擔心她會覺得我是在報復她，萬一她對我看法不好，以後還怎麽配搭盡本分呀？還是給她留點面子，就不説了。過後，我心裏也受控告、受責備，覺得自己太懦弱了，幾句真話都説不出來，還談什麽實行真理呢？那些天，我吃不香、睡不好，聚會時心也安静不下來。我就向神禱告：「神哪，我明明看到姊妹的問題，但因着怕得罪人不敢提，我太懦弱、太自私了！我不想這樣活着，願你帶領我能背叛自己，做個有正義感的人。」

後來，我看到神的話説：「打人不打臉，揭人不揭短。這是撒但灌輸給人的一種與人相處的方式，意思是説，在與人相處的時候得給人留點餘地，對人不要太苛刻，不要揭人的傷疤，要給人留面子，不要傷和氣，要對人寬容，等等。這條德行説法主要講的是人與人之間相處的一種處世哲學。處世哲學中有一條是『看透不説透，還是好朋友』，就是為了維護好朋友這一層關係，即使看透了對方的問題也不能説透，守住不打臉、不揭短的原則，互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀，心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説，采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢？就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人，使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後，他會成為你的仇敵，會危害到你，你不想把自己置身于這樣一種環境中，所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉，揭人不揭短。從這一點來看，人與人之間如果是處在這樣一種關係中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係？是不是一種基本的社會關係？（是。）在這種社會關係下，人與人之間不能談心，不能深交，不能無話不説，不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來，而是挑好聽的説，討好對方，不敢説真話，不敢堅持原則，避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候，自己活着是不是就相對自在、平安一些？人提倡『打人不打臉，揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的？（是。）這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道，目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人，没有任何無話不談的親密朋友，人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是這樣？『打人不打臉，揭人不揭短』的目的，歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵，以不傷害他人來保全自己，是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看，對人的德行提出的『打人不打臉，揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它對人的教導是什麽？就是你不要得罪任何人，不要傷害任何人，否則的話最後受傷害的是你自己；另外，也不要相信任何人，任何一個你要好的朋友在你傷害了他之後，這種朋友關係就開始悄悄轉變了，他就會從你熟悉的、要好的朋友變成你的陌路、你的仇敵。這麽教導人能解决什麽問題呢？即使你這樣做了，没有樹敵，還减少了幾個仇敵，就能讓人佩服、贊成，永遠交你這個朋友嗎？這就完全達到德行的標準了嗎？這充其量是一種處世哲學罷了。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（八）》神的話揭示了「打人不打臉，揭人不揭短」這是撒但灌輸給人的一種狡猾的處世哲學，人憑這種哲學活着，與人相處互相防備、利用、耍手段，與任何人相處都不敢交心、説真話，越來越圓滑、詭詐。我就是憑着「打人不打臉，揭人不揭短」這種哲學與人相處，明明看到周芳嫉妒張玲，説話間還帶着對張玲的貶低、排斥，這個問題的性質有些嚴重，而且對工作已形成了攪擾，需要給周芳提出來，但我總覺得指點周芳的問題是在揭她的短讓她難堪，也擔心她對我看法不好，以後不好配搭，為了維護和她的關係，我怎麽也開不了口，最後不得已才簡單説了一點兒，并没有結合神的話把她做事的性質、後果點出來。當她問我還看到她有哪些敗壞時，我心裏很清楚没有把她的問題點透，却撒謊説没有了，我這是睁眼説瞎話，是在糊弄人、欺騙人哪！看到周芳貶低、排斥張玲，我在中間做老好人什麽也不説，絲毫不實行真理，不維護教會工作，我真的很圓滑、詭詐！神要求我們做誠實人，與人相處坦誠相待，看到弟兄姊妹活在敗壞性情裏走錯路，或者做事違背原則，應該憑愛心交通幫助。可我憑撒但哲學活着，看到人走錯路也不指點幫助，没有一點兒愛心，從不揭露别人的問題，就怕説真話給自己帶來麻煩。為了保全自己的利益，不樹敵，看到别人的問題也不説，都是説一些恭維的話、好聽的話來奉承對方，與人相處表面一團和氣，但心裏充滿防備，欺騙利用别人，這哪有正常人際關係？哪是知心朋友？没有一點兒真誠的心啊！之前我還覺得「打人不打臉，揭人不揭短」這樣做人很聰明，既能够保護自己，也不會得罪人，不會樹敵，通過神話語的揭示我才看到，「打人不打臉，揭人不揭短」這種思想觀點是屬撒但的處世之道，是敗壞人的，它教唆我怎麽自保，使我變得越來越自私、詭詐，眼睁睁看着别人走錯路給工作帶來影響也不給交通指點，我真是没有愛心、没有人性啊！

之後，我又看到神的話説：「不管在什麽樣的環境下，只要你被撒但敗壞性情捆綁着、控制着、主導着，那你所活出來的、所流露出來的、所表現出來的，或者你的情緒、你的思想觀點、你做事的方式方法就都是屬撒但的，都是違背真理的，都是與神的話、與真理相敵對的。你越遠離神的話、遠離真理，你就越被撒但的這張網控制着、網羅着，……人一方面受敗壞性情控制活在撒但的網羅裏，用撒但給人的各種方式、思想、觀點來解决身邊所發生的事，另一方面還想從神得着平安、喜樂，但因為人總是被撒但敗壞性情所捆綁，陷在撒但的網羅裏不能自覺地背叛，不能自覺地走出來，遠離了神的話語，遠離了真理原則，從而導致人總也得不到從神來的安慰、喜樂、平安、幸福，最終人活着的情形是什麽？願意追求真理也走不上來，想盡好本分也够不上神的要求，就卡在這裏了，這是一種受煎熬的痛苦。人都是身不由己地活在撒但敗壞性情裏，人不像人，鬼不像鬼，常常活在黑暗角落裏，尋找一些見不得人的邪門方式來解决自己面對的許多難處。其實，在人心靈深處還願意做好人，願意嚮往光明，希望自己活得有人樣、有尊嚴，也希望自己能够追求真理憑神的話活着，把神的話變成自己的生命、變成自己的實際，但始終實行不出真理來，明白許多道理也解决不了問題。人就在這兩難之間拉鋸，既上不來也下不去，就卡在這裏了。『卡』給人帶來的感覺就是痛苦，苦得要命。人心裏有嚮往光明的意願，不願意離開神的話，不願意離開正道，但還不接受真理，實行不出神的話，始終擺脱不了撒但敗壞性情對自己的捆綁、控制，最終只能活在痛苦裏，没有真正的快樂。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（八）》從神的話中我認識到，我看到别人的問題不敢説，是因為我把「打人不打臉，揭人不揭短」「看透不説透，還是好朋友」這些處世哲學當成了正面事物，認為這樣對人是有愛心，也能保護自己不受到傷害。想到從小外婆就教導我與人相處别説别人的問題，不然就會惹禍上身，没法在人群中立足，我覺得外婆教導的有道理，所以我與人相處不會輕易説别人的不是，也從不揭露别人的問題，跟朋友之間相處得很好，我就從心裏認定這是與人相處的秘訣，還覺得這樣活着高尚，是善良的人，要是這些都守不住，那就不是好人。與弟兄姊妹相處，我也是憑這些撒但哲學活着。看到别人做事違背原則、走錯路，心裏清楚地知道得指點幫助，但受撒但哲學捆綁不敢給别人指點出來，撒但哲學就像一張網把我捆得結結實實，動彈不得，完全控制了我的心。本來我們教會的工作果效就不太好，教會才安排張玲來指導我們的工作，這對教會工作有利，可周芳不但不與張玲和諧配搭，看到人家對工作有負擔，認真負責，盡本分有效率，還論斷張玲追求名譽地位、急功近利，對張玲貶低、排斥，打擊她的積極性，還在我與劉穎面前論斷張玲，企圖拉攏我倆站在她一邊排斥張玲。周芳為了自己的地位能排斥、打擊張玲，這不是一般的敗壞流露，是敵基督性情。我作為配搭應該盡到自己的責任，給她點出來，可我絲毫没起到配搭的作用，導致工作受到影響。我心裏很自責，恨自己怎麽就這麽自私、這麽不負責任呢！雖然我不指點周芳的問題，她對我没什麽成見，我與她的關係維護住了，但我明知真理不實行，這是得罪神，讓神厭憎的。

我又繼續尋求，為什麽我看到别人的問題不敢揭露呢？我看到神的話説：「那『揭人不揭短』中『揭』這個字好不好？這裏的『揭』有没有神話中揭示人、揭露人的那一層意思？（没有。）我從人類的語言中理解到的這個『揭』没有這一層意思，它是帶點惡意地揭露人的性質，揭露人的一些問題、缺欠，或者一些不為人知的事情、行為，還有背後的一些陰謀或者思想觀點，這就是『揭人不揭短』的『揭』字的意思。如果兩個人相處得來，互相知心，彼此之間没有隔閡，也想讓對方從自己身上得到益處、得到幫助，不妨坐下來把問題開誠布公地説清楚、講明白，這是正當的，這就不是揭短了。如果你發現對方的問題了，看對方還不能接受你的指點，那乾脆就不要説，免得發生争吵或者衝突。如果你想幫助他，你可以徵求他的意見，先問他，『我看見你的一點問題，想給你提點建議，不知你能不能接受。如果你能接受的話，我就説，如果你不能接受，那我先保留不説』。他如果説，『我相信你，你怎麽説都合適，我都能接受』，你就等于被許可了，然後你就把問題一條一條地交通出來。人家不但完全接受，還得着了益處，你們倆還能維持正常的關係。這是不是坦誠相待啊？（是。）這是正確的相處方式，這不是揭短。那『揭人不揭短』中的『不揭短』指什麽説的？就是别説人的缺欠，别説人家最忌諱的問題，别揭露問題的實質，别揭得那麽露骨，就説點浮皮潦草的，説點大家都常説的，説點人家自己能意識到的，别揭人之前犯過的錯誤或者敏感的東西。如果這麽做的話，對對方有什麽益處呢？也可能你没有得罪他，没有樹立一個敵人，但是你所做的對他没有任何的幫助與益處。所以，『揭人不揭短』中的『不揭短』這本身就是圓滑，是耍手段，不能坦誠相待，可以説就是居心不良，這就不是正確的相處之道。外邦人還把『揭人不揭短』當成是道德高尚的人該做的，這分明就是一種詭詐的相處之道，是人為了自保的相處之道，根本就不是正當的相處方式。不揭短本身就是不坦誠，揭短可能就另有存心了。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（八）》之前我跟你一樣，覺得指出别人盡本分中的問題是揭短，對人是一種傷害，這樣做會樹敵，會影響彼此的關係，現在看到我的觀點是錯誤的，我并不是根據神的話看事。神要求我們做誠實人，與弟兄姊妹相處要坦誠相待，能互相幫助，看到弟兄姊妹憑敗壞性情做事違背原則或者走錯了路，就應該根據真理原則把問題指點出來，引導對方認識自己，哪怕揭露對付的話不好聽，也是為了幫助對方認識自己，這才是真正的愛心幫助，是維護教會工作。所謂的揭短并不是誠心幫助人，而是帶着個人的存心目的，帶着對人的成見，憑敗壞性情去揭露别人的缺點、毛病，説話帶有攻擊、論斷、貶低，有意傷害人，讓人難堪，人聽了没有路途，只能消極痛苦。我看到周芳追求名譽地位走敵基督道路已經影響到教會工作了，我給她交通指點，讓她能反省認識自己，這是維護教會工作，對她也是幫助。認識到這兒，我心裏透亮踏實一些，不受錯謬觀點的轄制了。

後來，我又看到一段神的話，把怎樣對待弟兄姊妹的原則説得很清楚。全能神説：「在神家，對待人的原則是什麽？應該根據真理原則來對待人，公平對待每一個弟兄姊妹。怎麽公平對待？必須得根據神的話，根據神拯救什麽人、淘汰什麽人，神喜歡什麽人、恨惡什麽人，這是真理原則。對弟兄姊妹憑愛心幫助，互相包容、忍耐，對惡人、不信派要有分辨，要劃清界限，要遠離，這才是對待人有原則。弟兄姊妹身上都有長處，也都有缺點，都有敗壞性情，所以相處時就得憑愛心互相幫助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤計較。……你得看神怎麽對待愚昧無知的人，神怎麽對待身量幼小的人，神怎麽對待人正常的敗壞性情流露、怎麽對待那些惡毒的人，對待不同的人神有不同的對待法，對不同人的不同情形也有不同的處理法，這就需要你明白真理了。這些真理你都明白了，你就會經歷了，就知道該怎麽按原則對待人了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・要得着真理得從身邊的人事物上學功課》從神的話中，我明白了幫助弟兄姊妹的原則。我們被撒但敗壞都有很多敗壞性情，對于人在盡本分中流露的敗壞性情，如果没有影響到工作，或者人的身量太小，就不能隨意抓住人的敗壞與缺少來揭露解剖使人受傷害，這種情况需要憑愛心從正面交通幫助；對于走敵基督道路或敗壞性情嚴重，給工作帶來打岔攪擾的人，如果從正面交通達不到果效，就得實行對付修理、揭露解剖，讓人認識到問題的性質，有真實悔改，要是不揭露解剖，弟兄姊妹不會反省認識自己的問題，還會繼續打岔攪擾教會工作。幫助人得根據人的實質、身量與不同背景來實行，不是發現别人存在什麽問題就去揭露解剖，也不是發現什麽問題都一味地包容忍耐。有些事情不涉及工作，需要包容忍耐；有些涉及工作，對工作形成打岔攪擾了，就需要揭露對付，還得根據對方的身量講究方式方法，達到的果效是讓弟兄姊妹能認識自己的敗壞，能悔改變化，達到做事有原則，這樣交通幫助對人、對教會工作都有益處。認識到這些，我心裏亮堂了，就給周芳寫信交通揭露了她的問題。後來，周芳給我回信説：「謝謝你這樣對付揭露我，没想到我的問題這麽嚴重。我一直認為，我只是有些敗壞流露，找些神的話看看，反省反省就好了，我根本没意識到自己走的是敵基督道路，人性也有問題。通過你這樣交通解剖，我感到你是真心想幫助我，我願意接受，好好反省認識自己。」看到她這樣説，我心裏挺受感動的，也感覺按着神的話實行對人對己都有益處，心裏也踏實平安。

經歷過來，我看到以往自己憑着「打人不打臉，揭人不揭短」這種思想觀點活着，被撒但苦害，活得自私卑鄙、詭詐圓滑。現在我看清了，只有神的話是真理，根據神的話看人看事、做人做事活得才有人樣。

我的經歷比較膚淺，你有什麽認識也可以來信交流。

晨曦    

2022年9月10日