美國　向上

從小父母、老師就教育我要做一個好人，要懂得知恩圖報，正所謂「滴水之恩，當涌泉相報」，所以從小到大我都以此當作我為人處世的原則，尤其是當别人有恩于我時，我更是盡我所能地加倍償還、報答對方。時間久了，我得到了身邊多數人的贊成、誇奬，親朋好友覺得我重情重義，願意和我相處、來往。信神後，我仍是這樣與弟兄姊妹相處，覺得這樣做人才是有良心的好人。藉着神話語的揭示，我才看到這些傳統文化、思想觀點不是真理，不是我們做人、行事該有的準則。

2018年9月，我做帶領因作不了實際工作被撤换了。當時，我特别消極軟弱。負責事務工作的劉穎姊妹給我發了很多神的話扶持幫助我，我心裏挺感動的，覺得劉穎不僅没有小瞧我，反而還鼓勵、幫助我。之後，劉穎又安排我作事務工作，還挺照顧我，平時本分上的事她也會主動詢問我的想法、觀點。看到劉穎這麽看重我，我心裏對她又多了幾分感激。後來，有一次教會帶領了解我的評價時，有弟兄姊妹説了一些誤解我的話，劉穎了解事情的背景，當場替我澄清了事實。我心裏對劉穎更加感激，覺得是她在關鍵時刻站出來為我説話，挽回了我的形象。雖然我口頭上没對她説什麽感謝的話，但心裏總想找個機會好好答謝她。

不久，劉穎因不作實際工作被撤换了，我被選為了組長。在了解劉穎的工作時，我發現她常常心不在焉，做事丢三落四，我就和聲細語地對她説：「劉穎，你盡本分怎麽不用心呢？」她聽後并没有反省自己，只是説：「唉，我年紀大了，記憶力不好。」過後，配搭的姊妹看到劉穎盡本分還是丢三落四，也指點過她幾次，可她還是那樣，没有一點兒好轉。我就想找個時間好好給她指點指點，可又想到當初我剛被撤换時情形不好，她都是和聲細語地扶持、幫助我，現在她也剛被撤换，我要是在這時候揭露她的問題，她會不會認為我不近人情？再説，她剛被撤换情形不好，心不在焉這也情有可原，我還是多憑愛心幫助她，給她時間慢慢扭轉吧。之後，劉穎在本分上有哪些工作没作好，我和配搭的姊妹就直接幫她作了，有些事情怕她忘了，我就時常囑咐她，還常常給她交通，關心她的情形。可她的情形并没有好轉。有幾次商量工作，她提的建議都不合原則，多數弟兄姊妹都不贊同，可她還一個勁兒地强調她的觀點對，强行讓别人接受，導致幾次商量工作都卡在那兒，進展不下去。當時，我很想給她提提，可轉念又想：「她被撤换没多久，心裏應該很痛苦，我要是在這時候揭露她的問題，這不是在她的傷口上撒鹽嗎？算了，或許時間長了她自己就認識到了。」我就没有指點她，只是盡量讓她少參與工作上的討論。可她不但不反省自己，還旁敲側擊地指責我没有聽取她的意見。看到她對自己絲毫没有認識，我才硬着頭皮指責了她幾句，我説：「你也太狂妄自是了，你該好好反省一下自己了。」當時，看她臉色有些難看，聲音也低沉了，我心裏一下就難受了，覺得我這樣對待她是不是有點過了，對比她以前對我的種種幫助，我這樣做是不是太没人情味了？我在心裏責怪自己。

幾天後，負責人看劉穎的工作經常是我和我的配搭在作，就向我們了解劉穎盡本分的情况。當時，我心裏有點慌了，我要是如實地反映她的情况，她很有可能被撤换。想到我能來作事務工作都是她安排的，平時她對我也不錯，關鍵時刻她還幫助過我，她要是在我做組長期間被撤换，她會不會怨恨我，説我這人没良心、無情無義呢？為了保住她的工作，我客觀地寫了她的一些表現，還特意補充説「她這些表現是因着剛被撤换情形不好導致的，她也在有意識地扭轉」。後來，為了她不被撤换，幾次聚會我都特意針對她的情形交通幫助，可她還是跟以前一樣應付糊弄，盡本分不斷出現問題。甚至有一次，她没有跟任何人商量就采購了一些没必要購買的物品，而且價格比平時貴挺多。當時，我特别生氣，很想對付她，可礙于情面我就强壓住火氣，只是勸她下不為例，盡本分得多用點心。看她滿口答應着，我就没再説什麽了。那段時間，不斷有弟兄姊妹向我反映劉穎工作中的問題，我真想責問、對付她，可一面對她我又實在開不了口，幾次話到嘴邊又咽回去了。後來，負責人來了解劉穎盡本分的情况，和組裏的弟兄姊妹一起根據原則衡量劉穎不適合繼續作事務工作了，讓我盡快撤换她。想到劉穎做組長剛被撤换，現在的本分又要被調整，這打擊得多大啊！她能承受得了嗎？這時，她以往幫助過我的情景又閃現在我的腦海裏。那幾天，一想到要去撤换她，我就感到壓抑、痛苦，連續幾個晚上翻來覆去睡不着，那種感覺就像我自己被撤换一樣難受。我心裏不停地想：「以前她幫助過我，可現在我却要親自撤换她，還要揭露她的表現，她會不會覺得我是一個忘恩負義的人，因此怨恨我？」為了逃避内心的譴責，我就想讓負責人給劉穎交通，我躲在後面少説話，甚至可以找個藉口不出面，可我也知道這樣的存心很卑鄙，見不得光，心裏感到進退兩難。痛苦中，我向神禱告：「神哪，我明知道撤换劉穎是合適的，可我為什麽就這麽為難？神啊，我的問題到底出在哪兒？求你帶領我認識自己。」

禱告後，我就琢磨：我撤换其他人的時候也没這麽為難，為什麽撤换劉穎却這麽優柔寡斷？尋求中，我看到神的話説：「有的人情感特别重，他每天説話、為人處事全是憑情感活着，他對這人也有情，對那人也有情，天天應酬人情事，凡事都是活在情裏面，……可以説，情感就是他的致命處。他凡事都受情感轄制，不能實行真理，也不能按原則辦事，還能常常悖逆神，情感就是他最大的弱點，是他的致命處，情感完全能置他于死地，能斷送他。情感太重的人實行不出真理，不能達到順服神，情感太重只會體貼肉體，是愚蠢的渾人，這樣的人他的本性就是情感特别重，他是憑情感活着。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》「情感的特徵是什麽？肯定不是正面的，就是注重肉體的關係，滿足肉體的喜好。偏袒、護短、溺愛、嬌慣、縱容，這些都是屬情感的東西。有的人特别重情感，無論臨到什麽事都憑情感對待，心裏明知不對也做不到公事公辦，更做不到按原則辦事。總受情感轄制，這樣能實行出真理嗎？太不容易了！有許多人實行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜愛真理的人嗎？肯定不是。情感的實質是什麽？就是敗壞性情的一種。情感的表現用幾個詞形容，那就是偏袒、袒護，維護肉體關係，没有公正，這就是情感。」《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是真理實際》看了神的話我才認識到，我撤换劉穎這麽痛苦、為難，就是因着我情感太重，總是受情感轄制。我認為劉穎曾經幫助過我，有恩于我，我就對她心存感激。看到她盡本分應付糊弄耽誤工作，多次交通都不扭轉，我明知道該修理對付她，可我怕傷及她的臉面她會怨恨我，就只是蜻蜓點水地説一下就不了了之了；她持守錯誤觀點還强硬地讓人聽從順服，導致幾次商量工作都進展不下去，已經形成了攪擾，可我還是不忍心揭露、對付她；負責人了解劉穎盡本分的情况，我擔心她被撤换，就掩蓋實情説她正在扭轉、變化，想混淆視聽，讓負責人無法作出正確判斷；看到劉穎盡本分不按原則浪費教會錢財，我也不指責她，還一味地包庇、遷就她；現在要撤换她、揭露她的表現，我又想推給負責人。我的情感太重了，没有一點兒實行真理的見證。為了維護劉穎，不讓她怨恨我，説我忘恩負義，我一直袒護她、縱容她，絲毫不考慮教會工作。我活在情感中體貼人的肉體、維護與人的關係，還認為我這是愛心幫助，是有情有義，其實我就是在搞處世哲學，是以損害教會利益為代價讓劉穎説我個好，所做所行還是為了自己，我真是太卑鄙邪惡了！我很懊悔，我憑情感行事這是在坑害教會工作，讓神厭憎，我再這樣憑情感不實行真理，早晚得被神淘汰。

過後我就揣摩，為什麽我會憑情感做這麽多違背真理原則的事呢？尋求中，我看到神的話説：「存心在人的情形裏是明顯的一項，是最常見的，幾乎在多數事上人都有自己的想法、存心。這些想法、存心産生出來，人還覺得很正當，但多數時候都是為自己，為了自己的臉面、自己的利益，或者是為了掩蓋什麽、為滿足自己什麽，這時你就得省察這個存心是怎麽來的，為什麽會産生這樣的存心。比如，神家安排你作清理教會的工作，有個人盡本分一貫應付糊弄、藏奸耍滑，按原則應該清理，但他跟你關係不錯，你會産生哪些思想與存心？你會怎麽實行？（憑着喜好去做。）這喜好是怎麽産生的？因為他對你很好或者給你辦過事，你就對他産生好感了，你就想在這個時候保護他，要為他辯護，這是不是情感作用？你對他有情感，你就采取『上有政策，下有對策』，來個兩面手法：一方面，你會跟那個人説，『你做事得用點心啊，不能再應付糊弄了，應該受點苦，這是咱們的本分』；另一方面，你會應對上面，説『那個人變好了，盡本分也比以前有果效了』，其實你心裏想，『這是我給他做工作了，要不然他還是那樣』。你心裏總想着，『他對我挺好的，不能清除啊！』你的存心裏有這些東西，這是什麽情形？這是維護個人情感關係來損害教會工作。這樣做符不符合真理原則？這樣做有没有順服？（没有。）没有順服，心裏就是抵觸。對自己臨到的事或者該作的工作，你自己的想法有主觀的判斷，這裏就摻雜了情感的因素。你是在憑情感做事，還認為自己這樣做事公正，是給人悔改機會，是憑愛心幫助人，所以你就按照自己的意思做，不按照神説的去做，這樣作工作就打折扣了，影響了工作的果效，給教會工作帶來了損害，這就是憑情感做事的結果。你要是不省察，能不能發現這裏的問題？永遠不能。也可能你知道這麽做不對，這是没有順服，但是琢磨琢磨，『得憑愛心幫助，幫助之後他變好了就不用清除了。神不是給人留有悔改機會嗎？神愛人，那我也得憑愛心幫助人，也得按神要求的去做』，這麽想之後你就按着自己的方式做了，做完之後還心安理得，覺得自己是在實行真理。在這個過程中，你是憑着真理去實行的，還是憑着個人的喜好、存心去做的？你完全是憑着個人喜好、存心做的。整個過程，你用自己所謂的好心、愛心，還有情感、處世哲學來和稀泥，走中庸之道，表面上你在憑愛心幫助人，其實心裏是受情感轄制，又怕上面知道，就采取折中的方式把人心收買了，誰也没得罪，工作也作了，這就是外邦人的中庸之道。」《話・卷三　末世基督座談紀要・人對待神該有的態度》讀了神的話我才意識到，為什麽我明知劉穎有問題也不揭露她，還包庇她，就是為了讓她説我個好。我裏面有一種思想，認為「滴水之恩，當涌泉相報」，我把這種思想當成了我為人處世的原則，認為人與人相處就該重情重義，只要别人有恩于我，我就得加倍地報答，不然就是忘恩負義，會遭到别人的譴責、唾弃。所以，我看到劉穎幫助我、照顧我，還替我説話，就覺得得報答她。當看到劉穎盡本分一貫應付糊弄，我情願違背原則、損害教會利益也不願意揭露對付她。更嚴重的是，我還一個勁兒瞎獻愛心交通幫助她，還説謊欺騙掩蓋她應付糊弄、攪擾教會工作的事實。我這麽做就是想讓人覺得我是個知恩圖報、有人情味的好人。藉着神話語的揭示，我才看到這些思想觀點都是迷惑、敗壞人的。我憑這些東西活着，是非不分，行事為人没有一點兒原則，外表看是在盡本分，實際上是憑己意做事，對神没有一點兒順服，甚至攔阻教會工作、抵擋神還渾然不知。信神不實行真理，還總憑這些東西活着，即使外表行為再好，與人相處得再融洽，在神眼中也是抵擋神的人。這時，我才對撒但這些謬妄、卑鄙的思想觀點有了些分辨，看到這些東西都是出于撒但的，都是與真理相悖的，都摻雜着人的利益、欲望，是邪惡醜陋的，不應該成為我做人、行事的準則。

幾天後，我又看到一段神的話，對這個事的性質有了些認識。神的話説：「你不但没守住神的話、没守住你的本分，反倒把撒但的處世哲學、撒但的陰謀詭計當成真理來遵守、來實行，你這不是順從撒但、憑撒但哲學活着嗎？你不是順服神的人，更不是遵守神話的人，你完全就是一個混蛋。把神的話放在一邊，反而把撒但的話當成真理去實行，這是背叛真理、背叛神啊！你在神家作工作，你行事的原則却是處世哲學，是撒但的邏輯，這是什麽人？這是背叛神的人，這是嚴重羞辱神的人。這個性質是什麽？這是公開定罪神、公開否認真理，是不是這個性質？（是。）你除了不遵行神的旨意，還讓撒但的鬼話、撒但的處世哲學在教會中横行，你成了撒但的幫凶，幫着撒但在教會中做事，攪擾打岔教會工作，這問題的性質是不是很嚴重？」《話・卷四　揭示敵基督・附篇一　什麽是真理》看完神的話我感到很扎心。「混蛋」「背叛真理」「嚴重羞辱神的人」「撒但的幫凶」這些詞就像利劍一樣扎在我的心上。我憑着這些傳統文化、思想觀點活着，在神看，這不僅僅是一時憑情感不實行真理、不維護教會利益，而是對神、對本分没有忠心，是在否認真理，是羞辱神、背叛神，這性質太嚴重了！認識到這兒，我感到特别扎心、害怕，原來憑着撒但的思想觀點信神、盡本分性質這麽嚴重！我的心久久不能平静。

我又看了兩段神的話。全能神説：「在整個人類中，無論哪個人種都不是真理掌權，無論這個人種所産生的思想、傳統文化以及他們所接受的教育、所擁有的知識有多高、多古老、多奥秘，有一點是肯定的，這些東西都不是真理，與真理没有任何的關係。有些人説：『有一些傳統文化中的道德觀或者衡量是非、對錯、黑白的觀念，似乎跟真理比較接近。』説法接近不代表意思接近，敗壞人類的説法是來源于撒但，永遠不是真理，只有神的話是真理，所以人的話與神的話怎麽接近都不是真理，也不會變成真理，這是確定無疑的。接近也只是説法接近、語言的表達方式接近，但事實上這些傳統觀念與神話真理是格格不入的，雖然有些話的字面意思接近，但源頭却不是一個。神的話來源于造物的主，傳統文化的那些話、那些思想觀點是來源于撒但魔鬼。有些人説：『傳統文化的那些思想觀點、那些名言是人類公認的正面東西，即使是謊話謬話，如果人持守了幾百年、幾千年，會不會變成真理呢？』絶對不會，這種觀點就像猿猴變成人的説法一樣荒唐。傳統文化永遠不會變成真理，文化就是文化，再高尚它也僅僅是在敗壞人類中間産生的一種相對正面的東西，但正面不等于是真理，正面不等于是準則，僅僅是相對正面而已。現在我們明白了，在這個正面的背後傳統文化對人類的影響是積極的還是消極的？它給人類所帶來的影響是消極的、是負面的，這是確定無疑的。」《話・卷四　揭示敵基督・附篇一　什麽是真理》「人類被這些傳統文化薰陶着、麻痹着、敗壞着，最終的結果是什麽？就是人類被傳統文化迷惑着、束縛着、捆綁着，就自然産生了一種學説、一種精神，人類就去倡導它傳揚它，去廣泛地傳播，讓人接受，最終它俘獲了所有人的心，讓所有人都認可了這種思想與精神，所有人都被這種思想敗壞了。敗壞到一定程度人就不再有是非觀念，不再想去分辨什麽是正義、什麽是邪惡，也不再願意去分辨什麽是正面事物、什麽是反面事物，甚至到有一天對自己到底是不是人都不清楚，有許多變態的人對自己是男是女都不知道了。就這樣的一個人類離滅亡還有多遠？……撒但的哲學法則、撒但的思想與所謂的精神把整個人類都迷惑敗壞了。迷惑敗壞到什麽程度？人都把撒但的謬論鬼話當作真理接受了，都供奉撒但跟隨撒但了，却聽不懂神的話、聽不懂造物主的話了。無論造物主説了哪些話、説了多少話，説得多麽明白、實際，人都聽不懂了，聽不明白了，都是麻木痴呆，思想、神經都錯亂了。是怎麽錯亂的？是撒但攪亂的，撒但把人徹底敗壞了。」《話・卷四　揭示敵基督・附篇一　什麽是真理》以前，我只是知道「人不為己，天誅地滅」「天上地下，唯我獨尊」這些撒但處世哲學是與真理背道而馳的，不是正常人性該具備的，而對一些看起來符合良心、倫理道德的傳統文化思想，像知恩圖報、「滴水之恩，當涌泉相報」「人非草木，孰能無情」等等這些看似比較文明、高尚的傳統道德没有分辨，覺得這些話是代代相傳下來的，也是傳統觀念裏的好人該遵守的，對于這些傳統文化思想就不加分辨，還當成是正面事物去追捧、實行，要是違背了心裏還感到受責備，還怕遭到人的譴責、唾弃。現在，藉着神話語的揭示我才看到，在這些思想觀點的支配下，人與人之間相處只講人情，不講原則，也不分善惡對錯，只要别人有恩于我，哪怕他是壞人、惡人，哪怕幫助他是助紂為虐，那也得報恩，也得幫助。外表看很有良心，但其實是糊塗、愚蠢，而且帶有自己的存心目的，是為了維護自己的好形象、好名聲，都是為了自己的利益，特别自私卑鄙、虚情假意，根本不是真正的好人。持守這些撒但的哲學道理，只能使我們越來越圓滑詭詐、自私邪惡。看到這些看似高尚、正當的傳統文化和俗語就是糖衣炮彈，外表冠冕堂皇，符合人的道德倫理，其實它與真理是敵對的，是撒但敗壞人的手段。想想我信神已經好幾年了，可因着我不實行真理，憑這些傳統思想活着，處處對人講良心，總想報答人的恩情，却不分辨善惡，我真是是非不分、糊塗透頂。神末世發表了那麽多的真理，把人該實行的各方面真理都揭示得特别細節、具體，就是希望我們能按神的話、按真理做人做事，能榮耀神、見證神，可我盡本分只維護與人的肉體關係，不尋求真理，不維護教會利益。認識到這兒，我對自己的所做所行感到自責、懊悔。我來到神面前禱告：「神啊，我憑着撒但毒素活着，做了太多違背真理、抵擋你的事。神啊，我願向你悔改，按真理原則行事做人。」

過後我就琢磨，既然憑着這些傳統文化、思想觀點活着并不是真正的人性好，那到底什麽是人性好呢？後來，我看到一段神的話才找到了準確的衡量標準。神的話説：「人性好得有一個標準，不是走中庸之道，不堅持原則，誰也不得罪，四面討好、八面見光，讓各種人都説他好，不是這個標準，那是什麽標準？他對待神、對待真理能順服，對待本分、對待各種人事物都有原則，都能負責任，這方面大家有目共睹，心裏都清楚。另外，神鑒察人心，神知道每一個人的實情，無論何人誰也欺騙不了神。有的人總標榜自己人性好，從來不説别人壞話，從來不損害别人的利益，也不貪圖别人的財物，甚至在臨到利益糾紛時，寧可自己吃虧也不占人便宜，人都感覺他是好人，但是在神家盡本分他却藏奸耍滑，總為自己圖謀，没有一件事能考慮到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能為了本分放下自己的利益。他從來不捨弃自己的利益，甚至看見惡人作惡也不揭露，一點原則没有，這是什麽人性？這就不是好的人性。不在乎他怎麽説，得看他的活出，看他的流露，看他盡本分時的態度是什麽，他裏面的情形是什麽，他喜愛什麽。如果他喜愛自己的名利超過對神的忠心，喜愛自己的名利超過神家的利益，喜愛自己的名利超過對神的體貼，這樣的人是不是有人性的人？這就不是有人性的人。」《話・卷三　末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》看完神的話我明白了，真正人性好的人不是走中庸之道誰都不得罪，讓人擁護、贊成，而是能喜愛真理、喜愛正面事物，盡本分負責任，能堅持真理原則，維護教會工作，這樣的人才是真正的好人。如果只維護與人的關係、維護自己的名利地位，與人相處得挺融洽，但盡本分對神没有忠心，以損害教會工作為代價來維護與人的關係，這樣的人太自私卑鄙，外表的行為再符合人的倫理道德，那也是迷惑人的，是與真理敵對的。想想自己憑這些傳統文化、思想觀點活着，把自己偽裝成一個好人，其實裏面越來越自私、詭詐、邪惡，所做的都是在維護自己的名譽地位，滿足自己的野心、欲望，這哪有一點兒人樣？活出的都是鬼性。以往我衡量人有没有人性都是按着觀念想象，根本不符合真理，與神衡量人的標準格格不入啊！

接下來的幾天，我就揣摩怎麽實行合乎真理原則、合神心意。我看到神的話：「你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎没有肉體來往，但是在靈裏有交通，彼此地相愛，彼此地安慰，彼此地供應，所做的這一切都是在心滿足神的基礎上做的，不是靠着人的處世哲學來維護，而是靠着對神的負擔而自然而然地形成，不需要你人為的努力，而依神話原則實行。……人與人的正常關係是建立在心歸向神的基礎上的，不是靠着人的努力而達到的。若心裏没有神，人與人就只有肉體的關係，都不正常，都是放縱情欲的，是神所恨惡的，是神所厭憎的。」《話・卷一　神的顯現與作工・建立與神的正常關係很重要》神要求我們按着真理原則對待人，跟弟兄姊妹相處建立在神愛的基礎上，能在真理生命上互相幫助、扶持，而不是搞肉體的處世哲學。劉穎以往幫助過我，這是神的主宰、安排，我應該從神領受、認識，而我却把這一切歸功于她這個人，處處對她感恩戴德。看到我和她的關係都是建立在肉體之上，行事為人根本就不符合神的心意，没有一點兒原則。其實，弟兄姊妹臨到失敗跌倒、消極軟弱時，能交通神的話幫助、扶持，這合乎真理原則，是應該的，但對于盡本分一貫應付糊弄、不負責任甚至打岔、攪擾教會工作的人，就該限制、揭露、對付或者撤换，不能憑情感包庇、袒護，講情義也得按原則辦事。劉穎被撤换後盡本分還是不負責任、玩忽職守，她對自己的問題没有真實的認識，我要是能結合神的話交通解剖她的表現和問題的性質，能讓她藉此好好反省自己，有悔改變化，這才是對她有愛心，對教會工作有益處。認識到這兒，我心裏一下子釋放了，不想再維護與人之間的肉體關係了。

之後，我結合神的話揭露了劉穎對待本分的態度和種種表現，并調整了她的本分。交通完，我心裏很踏實。劉穎也没怨恨我，還從神領受，説要不是藉着這次撤换、揭露，她還意識不到自己這麽做會帶來打岔攪擾，對于這樣的處理她没有怨言。聽到她這樣説，我從心裏感受到只有憑神的話活着才能給人帶來真實的益處、造就，自己心裏也坦然。同時，我也真正體會到，那些看似比較文明、高尚的傳統文化，即使再多的人吹捧、推崇也不是真理，都是偏謬、邪惡的，只能坑人害己。只有真理才是我們做人、行事的準則。