意大利　曉練

我印象最深的一次傳福音經歷，是在2021年4月，我在網上認識了天主教的一個弟兄，他叫拉斐爾（Rafael），我就給他見證神的末世作工。在交通的過程中，我發現拉斐爾素質不錯、領受也快。讀了全能神的話，他覺得像是神的聲音就願意尋求考察，也積極參加聚會。可没想到有一天，一個姊妹給我發消息説拉斐爾遇見了他們天主教的神父，現在不來參加聚會了。聽到這個消息，我心想他肯定被灌輸了不少觀念和謬論，我就趕緊聯繫拉斐爾。得知他對我們所講的内容有困惑，至于是什麽困惑他也不説。這時，我不知道該怎麽和他交通了，腦子一片空白，不知道該怎麽辦。我心裏不停地呼求神，如果他是神的羊，願神引導他，我願意盡全力去與他交通。

後來，我和艾尼娜（Anila）姊妹約了拉斐爾一起交通。他滔滔不絶地講了一大堆他的宗教理論，語氣有些激動，還講了他對主耶穌是如何真心、他的信仰是多麽堅定。他覺得主耶穌道成肉身是男性，稱呼天上的神為「父」，宗教界的人也習慣稱呼天上的神為「父神」，那主再來應該也是男性的形像，而全能神這次却以女性的形像顯現作工，這讓他無法接受。看他言辭有些激烈，我一下子不知道該從哪兒談起。我就禱告神，願神開啓帶領。禱告後，我就對拉斐爾説：「我相信你對主耶穌的信特别堅定，但是我們不妨想一想，我們常常禱告主耶穌，但是我們真認識主耶穌嗎？我們真認識他就是道成肉身的神自己嗎？真認識他就是真理、道路、生命嗎？我們敢説我們認識主耶穌的神性實質嗎？我們敢保證主耶穌再來時我們真能認識他嗎？我們到底是因着什麽信他的？是因着他的出生家庭還是他的長相？」拉斐爾聽完後沉默了。我就給他讀了幾段全能神的話：「人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因着這個肉身是神靈的化身，也就是説，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區别，但因着這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以人信的仍舊是神的原有的實質。」《話・卷一　神的顯現與作工・認識神與神作工的人才是神滿意的人》「道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉着肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。」《話・卷一　神的顯現與作工・神所在「肉身」的實質》讀完神的話，我交通説：「我們都知道，主耶穌出生在一個木匠家庭，長相平凡，外表看着和普通人没什麽區别，但他是神的靈所穿戴的肉身，是道成肉身的神自己。我們信他不是因為他是猶太人，也不是因為他是馬利亞所生，更不是因為他的性别和長相，而是因為他有神靈的實質，他是真理、道路、生命，只有他能發表真理作神性的工作。那同樣，我們今天為什麽信全能神？就是因為全能神是主耶穌回來了，是主耶穌那靈又穿上一個普通正常人的肉身，生活在人中間，發表真理作末世審判潔净的工作，全能神與主耶穌的源頭是一，實質都是神的靈。不管神這次道成肉身出生在什麽家庭，是什麽樣的長相、性别，這些都改變不了他的實質。全能神發表了這麽多真理，作了末世的審判工作，足以證明，全能神就是神的靈道成的肉身，是主耶穌回來了。」

拉斐爾聽後漸漸有了尋求的意思。他説我談的這些他都贊同，但就是想不通為什麽神這次道成肉身會選擇女性的形像？看到他態度緩和下來了，我就問他：「神道成肉身來作工取什麽形像、選擇什麽性别，這是我們能决定的嗎？就像我們的母親生了我們，我們不能去選擇母親的長相，不管她長什麽樣，我們都得接受，這是做兒女該有的理智。你説是不是啊？」拉斐爾點點頭説：「我們當然没有權利去選擇。」我又接着説：「那同樣，今天神道成肉身選擇什麽樣的肉身，成為男性還是女性，這個我們能决定嗎？我們若説神來了是男性我就接受，神來了是女性我就不接受，這是不是没有理智呢？神道成肉身是什麽性别，這是神自己的事情，神有自己的選擇，我們人没資格評論，是不是啊？神是造物的主，神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念。我們只是渺小的人，怎能測透神作工的智慧呢？對于神的顯現作工，我們根本没有選擇的權利。神道成肉身只要能發表真理、作神的工作，不管是男性還是女性都是神自己，我們都應該接受、順服，這才是有理智，才是聰明人。」拉斐爾認真地聽着，没有反駁。

我給他讀了幾處聖經章節：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）「地是空虚混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」（創1:2）「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」（創1:27）「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們説話的那日，你們没有看見什麽形像。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷佛什麽男像女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。」（申4:15-18）我交通説：「從這些聖經章節中我們可以看到，神的實質就是靈，没有任何固定的形像，神也不允許人給神雕刻成任何的形象來敬拜。《創世記》記載，起初神是照着自己的形像先造男人後造女人，那你説神是男性還是女性呢？如果説神是男性，那神也照自己的形像造了女人，如果説神是女性，那神也照着自己的形像造了男人，那是怎麽回事？神是公義的神，神按着他的形像造男造女。神第一次道成肉身是男性，末世道成肉身是女性，説明神對男人女人是公平的，如果神兩次道成肉身都是男性，對女人就不公平了。我們若説神就是男性，或説神就是女性，這都屬于定規神，是神最恨惡的。神每次道成肉身都是為了拯救人類，一説道成肉身，就要成為人的形象，要麽是男性，要麽是女性。但不管神道成肉身是什麽性别，神的實質永遠是不變的。」拉斐爾聽到這裏有些醒悟，很認同這樣的交通。我又給他發了幾段全能神的話：「神所作的每步工作都有實際的意義。當初耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裏你能看見神造男造女都能為着他的工作，而且在神那兒没有性别的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身份出現，就是説，當時聖靈感孕如果是個女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就得换一個男性來作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛盾。」《話・卷一　神的顯現與作工・兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》「假如神來道成肉身只是男性，那人會把神定為神是男性，是男人的神，從來不認為是女人的神。那時，男人會認為神與男人是一個性别，那神就是男人的頭了，女人又會如何呢？這是不公平的，這不屬于偏待人嗎？這樣，神拯救的都是與他一樣的男人，那女人將没有一個得救的。神造人類時是造了亞當又造了夏娃，他不是只造亞當，而是照着神的形像造男造女，神不僅是男人的神，也是女人的神。」《話・卷一　神的顯現與作工・作工异象　三》「所謂『神』不僅是聖靈、那靈、七倍加强的靈、包羅萬有的靈，而且還是人，是普通的人，極其平凡的人；不僅是男性，而且還是女性，相同的是都從人生，不同的是聖靈感孕與從人生但直接來源于靈；相同的是道成肉身的神都擔任父神的工作，不同的是救贖與征服的工作；同樣代表父神，一個是滿了慈愛憐憫的救贖主，一個是滿載烈怒、審判的公義的神；一個是開闢救贖工作的大元帥，一個是成全征服工作的公義的神；一個是開頭，一個是結束；一個是無罪的肉身，一個是完成救贖的、作接續工作的、本不屬罪的肉身；同樣是一位靈，但是在不同的肉身中居住又出生在不同的地方，而且時隔幾千年，但所作的工作又不相矛盾、相輔相成，可同時相提并論；同樣是人，但是男嬰又是童女。」《話・卷一　神的顯現與作工・論到「神」，你怎麽認識》看完神的話，艾尼娜交通説：「神作工常新不舊，神從來不作重複的工作，神的作工總是在更新、變化，不斷拔高。如果神作重複的工作，人就容易定規神，不會對神有真實的認識。就像神第一次道成肉身是男性，如果主再來道成肉身還是男性，這會是什麽後果？人就會定規神就是男性，神只承認男性、偏愛男性，神不愛女性、嫌弃女性，那女性可就永遠地受歧視了。這樣的認識對嗎？這對女性公平嗎？這符合神的心意嗎？這不是人的觀念想象嗎？神是公義的，神對待男性女性都是公平的。神道成肉身一次是男性，一次是女性，這是太有意義的事啊！神末世道成肉身成為女性回擊了所有人的觀念，扭轉人對神錯謬的認識，打破人對神的定規，讓人知道神不僅是男人的神，也是女人的神，神是全人類的神，任何人都不能用自己的觀念來定規神就是男性或者就是女性。」

艾尼娜交通後，我又補充説：「其實，不管神道成肉身取什麽形像，神的實質都是不變的，都是神的靈實化在肉身，都代表神自己，都能作神性的工作。就像恩典時代，神道成肉身釘十字架作人類的贖罪祭，主耶穌是男性，能釘十字架救贖人類，那如果神第一次道成肉身是女性，也照樣能完成救贖工作，照樣發表真理賜給人悔改的道。所以，神道成肉身是什麽性别、長相不重要，外表形像偉不偉大也不重要，重要的是他有神的實質，發表的是真理，作的是拯救人的工作，這才是我們考察真道最該注重的。」接着，我又給他讀了一段神的話：「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與説話中來確定，也就是説，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨别。所以説，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、説話、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》我繼續交通説，「神的話説得很清楚，確定是不是神道成肉身，主要看其能不能發表真理，能不能作神的工作。如果考察真道不注重聽神的聲音，而是根據神道成肉身外表的形像、性别來衡量，那這是不是犯了當初法利賽人抵擋主耶穌的錯誤了？法利賽人就是看到主耶穌的家庭出身、形像處處不合他們的觀念，不符合他們對彌賽亞的幻想，就隨意論斷、定罪主耶穌，絲毫不尋求考察主耶穌的説話作工，最後把主耶穌釘在十字架上，觸犯神的性情遭到了咒詛、懲罰。那如果人不讀全能神的話、不注重聽神的聲音，就因為神道成肉身是女性不合人的觀念，人就否認全能神、抵擋全能神，這是不是再一次把神釘在十字架上了？」

這麽交通後，拉斐爾説他願意繼續尋求。我們就約他第二天晚上參加聚會，他也爽快地答應了。可没想到，第二天晚上他還是没來聚會，打電話也不接，我就很擔心他。于是，我每天早上起來第一件事就是給他發神的話，盼望着哪天他能回覆我。可是他一直没有看我的消息，我真的很失望。後來，我又找其他弟兄姊妹聯繫他，但怎麽都聯繫不上。我再次陷入了困境，我想那就只能這樣了。就當我想徹底放弃他的時候，無意中我看到了一篇文章，講述的是姊妹給一位意大利人傳福音的經歷。她傳的這個弟兄我剛好認識，現在正跟我一起配搭傳福音呢。這個弟兄人性好，領受真理純正，但是我没想到姊妹給他傳福音的時候他也是觀念挺多的，甚至有兩個月根本就聯繫不上他。但是姊妹没有放弃，一直等待，找機會給他交通神的話，最終全能神的話一一解决了他的觀念，他接受了神的末世作工。姊妹的經歷讓我很感動，也讓我蒙羞。想到每一個人能來到神面前，不知神在背後作了多少工，安排了多少人事物，付出了多少代價，我如果明白神拯救人的良苦用心，應該體貼神的心意。可我稍有難處就退縮想放弃，我真是一點兒毅力都没有，這哪還有一點兒忠心和見證啊？我看到神的話説：「傳福音首先得盡到責任，要憑良心理智把你能做的、該做到的都做到。無論考察真道的人有什麽觀念、提什麽問題，你都要憑愛心解答，如果實在解答不了，你可以找幾段相關的神話語給人讀，也可以找相關的經歷見證視頻、相關的福音見證電影給人看，這樣完全能够達到果效，起碼你也盡到了責任，良心没有責備。如果你糊弄、應付過去，就容易耽誤事，就不容易得着人。給人傳福音得盡到責任，『責任』這兩個字怎麽理解？該怎樣把責任準確地落實到實處？就是你應該明白，你迎接到了主，經歷了神的末世作工，你就有義務把神的作工見證給渴慕神顯現的人。那怎麽把福音傳給他們呢？就是不管在網上還是在陸地，怎麽傳能得人、怎麽傳有果效就怎麽傳，不是你想什麽時候傳就什麽時候傳，不是你的心情好就傳、心情不好就不傳，也不是憑着你的喜好傳，看人下菜碟，你喜歡的人就給他傳、不喜歡的人就不給傳，而是按着神的要求、按照神家的原則傳，盡上受造之物的責任與本分，盡你所能地把你明白的真理，把神的話、神的作工見證給考察真道的人，這就盡上受造之物的責任與本分了。在傳福音的過程中，人應該怎麽做？盡到責任，盡其所能，不惜一切代價。」《話・卷三　末世基督座談紀要・傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》「那應該怎麽對待考察真道的人呢？他只要符合神家規定的傳福音原則，咱們就有義務給他傳福音，即便他現在態度不好、不接受，咱們也得忍耐。忍耐到什麽時候、什麽程度呢？他拒絶你，不許你進門，怎麽商量都不行，打電話也不行，讓别人去約也不行，人家不搭理你，這就没法傳了，到這個時候你的責任才算盡到了，這就叫盡本分。但凡有一點兒希望，你都應該想方設法、竭盡全力給他讀神的話、見證神的作工。比如，你跟一個人接觸了兩三年，多次給他傳福音見證神他也没有要接受的意思，但是這個人領受還挺好，確實屬于傳福音的對象，你該怎麽辦？首先，絶不能放弃他，還要保持正常來往，繼續給他讀神的話、見證神的作工，别放弃，忍耐到底，不知哪天他就醒悟過來了，就該考察真道了。所以，傳福音實行忍耐堅持到底是很重要的。為什麽這麽做呢？因為這是受造之物的本分。你既然跟他接觸了，你就有義務、有責任把神的福音傳給他。他從聽見神的話、聽見福音到回轉過來，中間是有許多過程的，是需要時間的，這個期間就需要你忍耐、等候，直到他回轉的日子把他帶到神面前，帶回到神家中，這是你的義務。什麽叫義務？就是不能推托的、義不容辭的責任。就像母親對待自己的孩子一樣，孩子無論怎麽不聽話、怎麽調皮搗蛋，或者是生病不吃飯，母親的義務是什麽？她知道你是她的孩子，她就一個心眼兒地疼你、愛你、呵護你，不管你承認她是你的母親也好，不承認她是你的母親也好，也不管你怎麽對待她，她都要守護在你的身邊，一時一刻都不離開你，一直等到你相信她是你的母親，回到母親的懷抱。她就一直這樣守護你、呵護你，這就叫責任，這就叫義不容辭。如果傳福音人員能這樣實行，對人有這樣一種愛心，這就守住傳福音的原則了，就完全能够達到果效了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》讀着神的話，我很蒙羞。神把傳福音人員該盡的責任説得很清楚，每個福音對象的情况、背景不同，需要采用不同的對待方式，不能憑着自己的觀念想象，帶着偏見去嫌弃、定規他們，更不能輕易地放弃他們，確定是符合傳福音原則的對象就得竭盡全力、想方設法給他見證神的末世作工，把他帶到神的面前，這是傳福音該有的原則。而我一時聯繫不上拉斐爾弟兄就失去了耐心和愛心，活在難處中不願再繼續找他交通了，覺得他都不理我們，不接電話、不看信息，那還能怎麽辦？該交通的我也交通過了，是他自己不接受，我也使不上什麽勁，只能先把他放一邊了。但是，其實我心裏很不踏實。想想這個弟兄也是真心信神，而且素質不錯、有領受能力，只是現在被神父攪擾迷惑、被宗教觀念卡住了，在這個關鍵時刻我得幫他一把，不能袖手旁觀，我得盡到一個傳福音人員該盡的責任。于是，我就給他發了一篇經歷見證文章，希望能幫助到他。不管他看不看信息，我都盡上我的所能把我該做的都做到。

没過幾天，拉斐爾給我回消息説：「這段時間，我一直禱告。雖然我没説話，但我知道神在尋找人的心，我的心一直在呼求全能神開啓引導我，以免我犯錯得罪神。」那一刻，我真的很激動。從他的回覆當中，我看到一句話：「這個世界太敗壞邪惡，人很難親近神，對抗邪惡的唯一武器就是全能神的話、聖經。」看到他還承認全能神的話，證明他能聽懂神的聲音，還有挽救的希望。但我知道他内心争戰特别激烈，我很擔心他會不會下一秒又不看信息了，我很焦急。于是，我安静下來向神禱告。就在禱告的時候，我想到了一句神的話「不到最後一刻神絶對不會輕言放弃」，我就趕緊找到神的話來看：「《約拿書》四章十至十一節這樣記述：『耶和華説：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何况這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，并有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」』這段話是耶和華神説的原話，是他與約拿的一段對話。雖然是一段簡短的對話，但其中充滿了造物主對人類的不捨與顧念之情。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　二》「約拿雖受托去宣告耶和華神對尼尼微人的説話，但他并不了解耶和華神的心意，也不了解耶和華神對城中之人的牽挂與期待。神對他的這番責備意在告訴他，人類是神親手造的，神在每一個人身上都付出了心血，在每一個人身上都寄托着神的期望，每一個人都享受着神生命的供應，每一個人都是神心血代價换來的，告訴約拿神對他親手造的人類就如約拿愛惜這棵蓖麻一樣，不到最後一刻神絶對不會輕言放弃，何况這城中還有如此多的孩童與無辜的牲畜。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　二》看着神的話，我的心被感動了。于是，我對拉斐爾説：「弟兄，你是一個有思想的人，能聽懂神的聲音。末世，神道成肉身發表了數百萬字的真理供應我們，拯救我們脱離罪的捆綁，使我們得着潔净進入神的國。希望你能好好考慮這件關乎我們命運結局的大事，我會為你禱告，願神打開你的心扉，讓你早日回到神的家。」我又給他發了三段神話語朗誦，其中有段神的話讓他産生了反思，給他帶來了轉機。神的話説：「耶穌的再來對于能接受真理的人是一個極大的拯救，對于不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈弃絶真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理却隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都没有資格咒詛定罪别人，你們都應該做有理智的接受真理的人。或許你聽了真理的道、看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理，是不是生命。或許有的人没有看幾句話就盲目定罪了，或者説『這無非是一些聖靈開啓罷了』，或者説『這是假基督來迷惑人來了』，能説出這樣話的人簡直是太無知了！你對神的作工、對神的智慧了解得太少了，我勸你還是重新開始吧！你們不要因着末世要有假基督出現而盲目地定罪于神所發表的言語，不要因着怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人，這樣豈不太可惜了嗎？若你再三考察之後仍舊認為這些話不是真理、不是道路、不是神的發表，那你就是最終遭受懲罰之人，就是無福之人。這樣的真理説得這麽透亮、説得這麽明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人嗎？不就是没有福氣歸回到神寶座之前的人嗎？好好想想吧！不要草率，不要魯莽，别把信神的事當作兒戲，應該為自己的歸宿、為自己的前途、為自己的生命着想，不要玩弄自己，這些話你都能接受嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更换天地的時候了》拉斐爾當天就看了這段神的話，他給我發了一段很長的感受、認識。我看得出來，他内心很争戰，很害怕走錯路，怕信全能神是跟從了另一個教派，是背叛主耶穌。我找了一段神的話發給他，又交通説：「全能神教會并不屬于任何宗教團體，全能神教會是因着主耶穌再來的顯現作工産生的，并不是哪個人開創了一個新的教派。全能神發表真理作審判工作，開闢了國度時代，結束了恩典時代。除了道成肉身的神自己，世界上没有任何一個首領、偉人、名人能發表真理，能帶領人類、拯救人類。雖然全能神與主耶穌、耶和華作的工作不同，但實質是同一位神，耶和華、主耶穌、全能神是神在不同的時代所取的不同的名。但不管神的名怎麽變、工作怎麽變，神的實質是不變的，神永遠是神。神説：『耶穌作的工作是代表耶穌這個名，是代表恩典時代，耶和華作的工作呢，是代表耶和華，也是代表律法時代，他們的作工乃是一位靈作兩個不同時代的工作。……雖然叫兩個不同的名，却是一位靈作兩步工作，作的工作是接續下來的，因為名不同、工作内容不同，所以時代也就不同，耶和華來了是耶和華時代，耶穌來了是耶穌時代。所以説，一次來了叫一個名，代表一個時代，開闢一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開闢新的出路，開闢新紀元，開闢更新的工作、更大的工作，隨之，帶來新的名，帶來新的工作。……從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的，是一位靈作的工作，毫無疑問。』《話・卷一　神的顯現與作工・作工异象　三》全能神的話説得很清楚，神拯救人類的工作分為三步：第一步是律法時代的工作，耶和華頒布律法帶領以色列人在地上生活；第二步是恩典時代的救贖工作，也就是神第一次道成肉身擔當人類的贖罪祭；第三步工作就是《啓示録》預言的神在末世要作的審判工作。三步工作才是神拯救人類的完整的經營計劃。神在每個時代作的工作都不一樣，但三步工作都是一位神作的。舉個簡單的例子。神的經營工作可以比作建房子：律法時代代表房子的地基，没有地基那這個房子根本無法建造；恩典時代代表房子的結構，如果没有結構，那這個房子也没法成型；國度時代就相當于屋頂，如果没有最後一個步驟，這個房子還是没有完全，不能遮風擋雨。所以，這三個部分哪一樣都不可或缺。我們信全能神并不是背叛了主耶穌，更不是信了另一位神，而是跟上了羔羊的脚踪。現在世界上有幾大宗教，而信神的人又分為兩千多個教派，不管在哪個教派，越來越多真心信神、渴慕神顯現的弟兄姊妹陸陸續續接受了全能神的末世作工，接受了全能神話語的澆灌供應，這是有目共睹的事實！這也正應驗了聖經預言：『要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸于一。』（弗1:10）『末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過于萬嶺，萬民都要流歸這山。』（賽2:2）」他聽後給我發了一個禱告的表情，并説：「你説得對，全能神是獨一真神，我們都要歸到全能神名下。全能神呼唤我，他知道我的心，知道我的擔憂、我的恐懼。」之後，我又給他發了一些福音電影和神的話，我也向神禱告，不管最後他來不來聚會，我都應該盡上我的所能，學會等待、尋求、順服。

四天後，我突然收到他的一條消息，問我他是否能繼續參加聚會，還説全能神的話對他來説很寶貴，他離不開神的話，他從神的話中明白了許多聖經中的真理奥秘，神的話語吸引了他。那一刻，我激動得流下了眼泪，真的感謝神！後來，他跟我説他看到了我發給他的神的話，神話語的責問讓他很愧疚，還説：「我不能把信神的事當兒戲，不能草率，我决定繼續考察。主再來的事對我很重要，我不想失去迎接主的機會，最後得罪神、背叛神。」我心裏很激動，看到了神話語的權柄、威力，是神的話扭轉了他的觀點，使他接受了全能神的末世作工。

這次的經歷對我的觸動很大，使我認識到不管遇到什麽樣的福音對象，只要他能聽懂神的聲音就應該盡到我的責任和義務把他帶到神的家中，這樣盡本分才能不留下虧欠和遺憾。感謝神！