81 一次難忘的傳福音經歷

意大利 曉練

我印象最深的一次傳福音經歷,是在2021年4月,我在網上認識了天主教的一個弟兄,他叫拉斐爾(Rafael),我就給他見證神的末世作工。在交通的過程中,我發現拉斐爾素質不錯、領受也快。讀了全能神的話,他覺得像是神的聲音就願意尋求考察,也積極參加聚會。可没想到有一天,一個姊妹給我發消息説拉斐爾遇見了他們天主教的神父,現在不來參加聚會了。聽到這個消息,我心想他肯定被灌輸了不少觀念和謬論,我就趕緊聯繫拉斐爾。得知他對我們所講的内容有困惑,至于是什麽困惑他也不説。這時,我不知道該怎麽和他交通了,腦子一片空白,不知道該怎麽辦。我心裏不停地呼求神,如果他是神的羊,願神引導他,我願意盡全力去與他交通。

後來,我和艾尼娜(Anila)姊妹約了拉斐爾一起交通。他滔滔不絶地講了一大堆他的宗教理論,語氣有些激動,還講了他對主耶穌是如何真心、他的信仰是多麽堅定。他覺得主耶穌道成肉身是男性,稱呼天上的神為「父」,宗教界的人也習慣稱呼天上的神為「父神」,那主再來應該也是男性的形像,而全能神這次却以女性的形像顯現作工,這讓他無法接受。看他言辭有些激烈,我一下子不知道該從哪兒談起。我就禱告神,願神開啓帶領。禱告後,我就對拉斐爾説:「我相信你對主耶穌的信特别堅定,但是我們不妨想一想,我們常常禱告主耶穌,但是我們真認識主耶穌嗎?我們真認識他就是道成肉身的神自己嗎?真認識他就是真理、道路、生命嗎?我們敢説我們認識主耶穌的神性實質嗎?我們敢保證主耶穌再來時我們真能認識他嗎?我們到底是因着什麽信他的?是因着他的出生家庭還是他的長相?」拉斐爾聽完後沉默了。我就給他讀了幾段全能神的話:「人信神的實質其實就是信神的靈,即使是信道成的肉身也是因着這個肉身是神靈的化身,也就是説,這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區别,但因着這肉身是從靈而來的,是話而成的,所以人信的仍舊是神的原有的實質。《話・卷一 神的顯現與作工・認識神與神作工的人才是神滿意的人》道成肉身就是神的靈成了一個肉身,也就是神成了肉身,肉身所作的工作就是靈作的工作,靈作的工作就實化在肉身,藉着肉身發表出來,除了神所在肉身之外,誰也代替不了道成肉身的神的職分,也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工,除他以外的人都代替不了。《話・卷一 神的顯現與作工・神所在「肉身」的實質》讀完神的話,我交通説:「我們都知道,主耶穌出生在一個木匠家庭,長相平凡,外表看着和普通人没什麽區别,但他是神的靈所穿戴的肉身,是道成肉身的神自己。我們信他不是因為他是猶太人,也不是因為他是馬利亞所生,更不是因為他的性别和長相,而是因為他有神靈的實質,他是真理、道路、生命,只有他能發表真理作神性的工作。那同樣,我們今天為什麽信全能神?就是因為全能神是主耶穌回來了,是主耶穌那靈又穿上一個普通正常人的肉身,生活在人中間,發表真理作末世審判潔净的工作,全能神與主耶穌的源頭是一,實質都是神的靈。不管神這次道成肉身出生在什麽家庭,是什麽樣的長相、性别,這些都改變不了他的實質。全能神發表了這麽多真理,作了末世的審判工作,足以證明,全能神就是神的靈道成的肉身,是主耶穌回來了。」

拉斐爾聽後漸漸有了尋求的意思。他説我談的這些他都贊同,但就是想不通為什麽神這次道成肉身會選擇女性的形像?看到他態度緩和下來了,我就問他:「神道成肉身來作工取什麽形像、選擇什麽性别,這是我們能决定的嗎?就像我們的母親生了我們,我們不能去選擇母親的長相,不管她長什麽樣,我們都得接受,這是做兒女該有的理智。你説是不是啊?」拉斐爾點點頭説:「我們當然没有權利去選擇。」我又接着説:「那同樣,今天神道成肉身選擇什麽樣的肉身,成為男性還是女性,這個我們能决定嗎?我們若説神來了是男性我就接受,神來了是女性我就不接受,這是不是没有理智呢?神道成肉身是什麽性别,這是神自己的事情,神有自己的選擇,我們人没資格評論,是不是啊?神是造物的主,神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念。我們只是渺小的人,怎能測透神作工的智慧呢?對于神的顯現作工,我們根本没有選擇的權利。神道成肉身只要能發表真理、作神的工作,不管是男性還是女性都是神自己,我們都應該接受、順服,這才是有理智,才是聰明人。」拉斐爾認真地聽着,没有反駁。

我給他讀了幾處聖經章節:「太初有道,道與神同在,道就是神。(約1:1)「地是空虚混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。」(創1:2)「神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。」(創1:27)「所以,你們要分外謹慎;因為耶和華在何烈山、從火中對你們説話的那日,你們没有看見什麽形像。惟恐你們敗壞自己,雕刻偶像,彷佛什麽男像女像,或地上走獸的像,或空中飛鳥的像,或地上爬物的像,或地底下水中魚的像。」(申4:15-18)我交通説:「從這些聖經章節中我們可以看到,神的實質就是靈,没有任何固定的形像,神也不允許人給神雕刻成任何的形象來敬拜。《創世記》記載,起初神是照着自己的形像先造男人後造女人,那你説神是男性還是女性呢?如果説神是男性,那神也照自己的形像造了女人,如果説神是女性,那神也照着自己的形像造了男人,那是怎麽回事?神是公義的神,神按着他的形像造男造女。神第一次道成肉身是男性,末世道成肉身是女性,説明神對男人女人是公平的,如果神兩次道成肉身都是男性,對女人就不公平了。我們若説神就是男性,或説神就是女性,這都屬于定規神,是神最恨惡的。神每次道成肉身都是為了拯救人類,一説道成肉身,就要成為人的形象,要麽是男性,要麽是女性。但不管神道成肉身是什麽性别,神的實質永遠是不變的。」拉斐爾聽到這裏有些醒悟,很認同這樣的交通。我又給他發了幾段全能神的話:「神所作的每步工作都有實際的意義。當初耶穌來的時候是男性,這次來的時候是女性,從這裏你能看見神造男造女都能為着他的工作,而且在神那兒没有性别的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身,這個肉身就可以代表他,不管性别是男是女,都可以代表神,只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身份出現,就是説,當時聖靈感孕如果是個女嬰,不是個男嬰,也照樣完成那步工作。若是那樣,現在這步工作就得换一個男性來作了,也同樣完成工作,哪步作的都有意義,兩步工作不重複但又不矛盾。《話・卷一 神的顯現與作工・兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》假如神來道成肉身只是男性,那人會把神定為神是男性,是男人的神,從來不認為是女人的神。那時,男人會認為神與男人是一個性别,那神就是男人的頭了,女人又會如何呢?這是不公平的,這不屬于偏待人嗎?這樣,神拯救的都是與他一樣的男人,那女人將没有一個得救的。神造人類時是造了亞當又造了夏娃,他不是只造亞當,而是照着神的形像造男造女,神不僅是男人的神,也是女人的神。《話・卷一 神的顯現與作工・作工异象 三》所謂『神』不僅是聖靈、那靈、七倍加强的靈、包羅萬有的靈,而且還是人,是普通的人,極其平凡的人;不僅是男性,而且還是女性,相同的是都從人生,不同的是聖靈感孕與從人生但直接來源于靈;相同的是道成肉身的神都擔任父神的工作,不同的是救贖與征服的工作;同樣代表父神,一個是滿了慈愛憐憫的救贖主,一個是滿載烈怒、審判的公義的神;一個是開闢救贖工作的大元帥,一個是成全征服工作的公義的神;一個是開頭,一個是結束;一個是無罪的肉身,一個是完成救贖的、作接續工作的、本不屬罪的肉身;同樣是一位靈,但是在不同的肉身中居住又出生在不同的地方,而且時隔幾千年,但所作的工作又不相矛盾、相輔相成,可同時相提并論;同樣是人,但是男嬰又是童女。《話・卷一 神的顯現與作工・論到「神」,你怎麽認識》看完神的話,艾尼娜交通説:「神作工常新不舊,神從來不作重複的工作,神的作工總是在更新、變化,不斷拔高。如果神作重複的工作,人就容易定規神,不會對神有真實的認識。就像神第一次道成肉身是男性,如果主再來道成肉身還是男性,這會是什麽後果?人就會定規神就是男性,神只承認男性、偏愛男性,神不愛女性、嫌弃女性,那女性可就永遠地受歧視了。這樣的認識對嗎?這對女性公平嗎?這符合神的心意嗎?這不是人的觀念想象嗎?神是公義的,神對待男性女性都是公平的。神道成肉身一次是男性,一次是女性,這是太有意義的事啊!神末世道成肉身成為女性回擊了所有人的觀念,扭轉人對神錯謬的認識,打破人對神的定規,讓人知道神不僅是男人的神,也是女人的神,神是全人類的神,任何人都不能用自己的觀念來定規神就是男性或者就是女性。」

艾尼娜交通後,我又補充説:「其實,不管神道成肉身取什麽形像,神的實質都是不變的,都是神的靈實化在肉身,都代表神自己,都能作神性的工作。就像恩典時代,神道成肉身釘十字架作人類的贖罪祭,主耶穌是男性,能釘十字架救贖人類,那如果神第一次道成肉身是女性,也照樣能完成救贖工作,照樣發表真理賜給人悔改的道。所以,神道成肉身是什麽性别、長相不重要,外表形像偉不偉大也不重要,重要的是他有神的實質,發表的是真理,作的是拯救人的工作,這才是我們考察真道最該注重的。」接着,我又給他讀了一段神的話:「既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與説話中來確定,也就是説,確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上來辨别。所以説,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、説話、性情等等更多的方面),并不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質,那就是人的愚昧無知了。《話・卷一 神的顯現與作工・寫在前面的話》我繼續交通説,「神的話説得很清楚,確定是不是神道成肉身,主要看其能不能發表真理,能不能作神的工作。如果考察真道不注重聽神的聲音,而是根據神道成肉身外表的形像、性别來衡量,那這是不是犯了當初法利賽人抵擋主耶穌的錯誤了?法利賽人就是看到主耶穌的家庭出身、形像處處不合他們的觀念,不符合他們對彌賽亞的幻想,就隨意論斷、定罪主耶穌,絲毫不尋求考察主耶穌的説話作工,最後把主耶穌釘在十字架上,觸犯神的性情遭到了咒詛、懲罰。那如果人不讀全能神的話、不注重聽神的聲音,就因為神道成肉身是女性不合人的觀念,人就否認全能神、抵擋全能神,這是不是再一次把神釘在十字架上了?」

這麽交通後,拉斐爾説他願意繼續尋求。我們就約他第二天晚上參加聚會,他也爽快地答應了。可没想到,第二天晚上他還是没來聚會,打電話也不接,我就很擔心他。于是,我每天早上起來第一件事就是給他發神的話,盼望着哪天他能回覆我。可是他一直没有看我的消息,我真的很失望。後來,我又找其他弟兄姊妹聯繫他,但怎麽都聯繫不上。我再次陷入了困境,我想那就只能這樣了。就當我想徹底放弃他的時候,無意中我看到了一篇文章,講述的是姊妹給一位意大利人傳福音的經歷。她傳的這個弟兄我剛好認識,現在正跟我一起配搭傳福音呢。這個弟兄人性好,領受真理純正,但是我没想到姊妹給他傳福音的時候他也是觀念挺多的,甚至有兩個月根本就聯繫不上他。但是姊妹没有放弃,一直等待,找機會給他交通神的話,最終全能神的話一一解决了他的觀念,他接受了神的末世作工。姊妹的經歷讓我很感動,也讓我蒙羞。想到每一個人能來到神面前,不知神在背後作了多少工,安排了多少人事物,付出了多少代價,我如果明白神拯救人的良苦用心,應該體貼神的心意。可我稍有難處就退縮想放弃,我真是一點兒毅力都没有,這哪還有一點兒忠心和見證啊?我看到神的話説:「傳福音首先得盡到責任,要憑良心理智把你能做的、該做到的都做到。無論考察真道的人有什麽觀念、提什麽問題,你都要憑愛心解答,如果實在解答不了,你可以找幾段相關的神話語給人讀,也可以找相關的經歷見證視頻、相關的福音見證電影給人看,這樣完全能够達到果效,起碼你也盡到了責任,良心没有責備。如果你糊弄、應付過去,就容易耽誤事,就不容易得着人。給人傳福音得盡到責任,『責任』這兩個字怎麽理解?該怎樣把責任準確地落實到實處?就是你應該明白,你迎接到了主,經歷了神的末世作工,你就有義務把神的作工見證給渴慕神顯現的人。那怎麽把福音傳給他們呢?就是不管在網上還是在陸地,怎麽傳能得人、怎麽傳有果效就怎麽傳,不是你想什麽時候傳就什麽時候傳,不是你的心情好就傳、心情不好就不傳,也不是憑着你的喜好傳,看人下菜碟,你喜歡的人就給他傳、不喜歡的人就不給傳,而是按着神的要求、按照神家的原則傳,盡上受造之物的責任與本分,盡你所能地把你明白的真理,把神的話、神的作工見證給考察真道的人,這就盡上受造之物的責任與本分了。在傳福音的過程中,人應該怎麽做?盡到責任,盡其所能,不惜一切代價。《話・卷三 末世基督座談紀要・傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》那應該怎麽對待考察真道的人呢?他只要符合神家規定的傳福音原則,咱們就有義務給他傳福音,即便他現在態度不好、不接受,咱們也得忍耐。忍耐到什麽時候、什麽程度呢?他拒絶你,不許你進門,怎麽商量都不行,打電話也不行,讓别人去約也不行,人家不搭理你,這就没法傳了,到這個時候你的責任才算盡到了,這就叫盡本分。但凡有一點兒希望,你都應該想方設法、竭盡全力給他讀神的話、見證神的作工。比如,你跟一個人接觸了兩三年,多次給他傳福音見證神他也没有要接受的意思,但是這個人領受還挺好,確實屬于傳福音的對象,你該怎麽辦?首先,絶不能放弃他,還要保持正常來往,繼續給他讀神的話、見證神的作工,别放弃,忍耐到底,不知哪天他就醒悟過來了,就該考察真道了。所以,傳福音實行忍耐堅持到底是很重要的。為什麽這麽做呢?因為這是受造之物的本分。你既然跟他接觸了,你就有義務、有責任把神的福音傳給他。他從聽見神的話、聽見福音到回轉過來,中間是有許多過程的,是需要時間的,這個期間就需要你忍耐、等候,直到他回轉的日子把他帶到神面前,帶回到神家中,這是你的義務。什麽叫義務?就是不能推托的、義不容辭的責任。就像母親對待自己的孩子一樣,孩子無論怎麽不聽話、怎麽調皮搗蛋,或者是生病不吃飯,母親的義務是什麽?她知道你是她的孩子,她就一個心眼兒地疼你、愛你、呵護你,不管你承認她是你的母親也好,不承認她是你的母親也好,也不管你怎麽對待她,她都要守護在你的身邊,一時一刻都不離開你,一直等到你相信她是你的母親,回到母親的懷抱。她就一直這樣守護你、呵護你,這就叫責任,這就叫義不容辭。如果傳福音人員能這樣實行,對人有這樣一種愛心,這就守住傳福音的原則了,就完全能够達到果效了。《話・卷三 末世基督座談紀要・傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》讀着神的話,我很蒙羞。神把傳福音人員該盡的責任説得很清楚,每個福音對象的情况、背景不同,需要采用不同的對待方式,不能憑着自己的觀念想象,帶着偏見去嫌弃、定規他們,更不能輕易地放弃他們,確定是符合傳福音原則的對象就得竭盡全力、想方設法給他見證神的末世作工,把他帶到神的面前,這是傳福音該有的原則。而我一時聯繫不上拉斐爾弟兄就失去了耐心和愛心,活在難處中不願再繼續找他交通了,覺得他都不理我們,不接電話、不看信息,那還能怎麽辦?該交通的我也交通過了,是他自己不接受,我也使不上什麽勁,只能先把他放一邊了。但是,其實我心裏很不踏實。想想這個弟兄也是真心信神,而且素質不錯、有領受能力,只是現在被神父攪擾迷惑、被宗教觀念卡住了,在這個關鍵時刻我得幫他一把,不能袖手旁觀,我得盡到一個傳福音人員該盡的責任。于是,我就給他發了一篇經歷見證文章,希望能幫助到他。不管他看不看信息,我都盡上我的所能把我該做的都做到。

没過幾天,拉斐爾給我回消息説:「這段時間,我一直禱告。雖然我没説話,但我知道神在尋找人的心,我的心一直在呼求全能神開啓引導我,以免我犯錯得罪神。」那一刻,我真的很激動。從他的回覆當中,我看到一句話:「這個世界太敗壞邪惡,人很難親近神,對抗邪惡的唯一武器就是全能神的話、聖經。」看到他還承認全能神的話,證明他能聽懂神的聲音,還有挽救的希望。但我知道他内心争戰特别激烈,我很擔心他會不會下一秒又不看信息了,我很焦急。于是,我安静下來向神禱告。就在禱告的時候,我想到了一句神的話「不到最後一刻神絶對不會輕言放弃」,我就趕緊找到神的話來看:「《約拿書》四章十至十一節這樣記述:『耶和華説:「這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的,一夜發生,一夜乾死,你尚且愛惜;何况這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,并有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」』這段話是耶和華神説的原話,是他與約拿的一段對話。雖然是一段簡短的對話,但其中充滿了造物主對人類的不捨與顧念之情。《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 二》約拿雖受托去宣告耶和華神對尼尼微人的説話,但他并不了解耶和華神的心意,也不了解耶和華神對城中之人的牽挂與期待。神對他的這番責備意在告訴他,人類是神親手造的,神在每一個人身上都付出了心血,在每一個人身上都寄托着神的期望,每一個人都享受着神生命的供應,每一個人都是神心血代價换來的,告訴約拿神對他親手造的人類就如約拿愛惜這棵蓖麻一樣,不到最後一刻神絶對不會輕言放弃,何况這城中還有如此多的孩童與無辜的牲畜。《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 二》看着神的話,我的心被感動了。于是,我對拉斐爾説:「弟兄,你是一個有思想的人,能聽懂神的聲音。末世,神道成肉身發表了數百萬字的真理供應我們,拯救我們脱離罪的捆綁,使我們得着潔净進入神的國。希望你能好好考慮這件關乎我們命運結局的大事,我會為你禱告,願神打開你的心扉,讓你早日回到神的家。」我又給他發了三段神話語朗誦,其中有段神的話讓他産生了反思,給他帶來了轉機。神的話説:「耶穌的再來對于能接受真理的人是一個極大的拯救,對于不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路,不要做褻瀆聖靈弃絶真理的事,不要做無知狂妄的人,當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人,這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路,不要隨意下斷案,更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神,你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人,那些聽了真理却隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都没有資格咒詛定罪别人,你們都應該做有理智的接受真理的人。或許你聽了真理的道、看了生命的言語之後,認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經,那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求,我還要勸你做謙和的人,不要太自信,不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光,你仔細考察反覆揣摩,你就會明白這一句句言語到底是不是真理,是不是生命。或許有的人没有看幾句話就盲目定罪了,或者説『這無非是一些聖靈開啓罷了』,或者説『這是假基督來迷惑人來了』,能説出這樣話的人簡直是太無知了!你對神的作工、對神的智慧了解得太少了,我勸你還是重新開始吧!你們不要因着末世要有假基督出現而盲目地定罪于神所發表的言語,不要因着怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人,這樣豈不太可惜了嗎?若你再三考察之後仍舊認為這些話不是真理、不是道路、不是神的發表,那你就是最終遭受懲罰之人,就是無福之人。這樣的真理説得這麽透亮、説得這麽明白你都接受不了,那你不就是不配蒙神拯救的人嗎?不就是没有福氣歸回到神寶座之前的人嗎?好好想想吧!不要草率,不要魯莽,别把信神的事當作兒戲,應該為自己的歸宿、為自己的前途、為自己的生命着想,不要玩弄自己,這些話你都能接受嗎?《話・卷一 神的顯現與作工・當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更换天地的時候了》拉斐爾當天就看了這段神的話,他給我發了一段很長的感受、認識。我看得出來,他内心很争戰,很害怕走錯路,怕信全能神是跟從了另一個教派,是背叛主耶穌。我找了一段神的話發給他,又交通説:「全能神教會并不屬于任何宗教團體,全能神教會是因着主耶穌再來的顯現作工産生的,并不是哪個人開創了一個新的教派。全能神發表真理作審判工作,開闢了國度時代,結束了恩典時代。除了道成肉身的神自己,世界上没有任何一個首領、偉人、名人能發表真理,能帶領人類、拯救人類。雖然全能神與主耶穌、耶和華作的工作不同,但實質是同一位神,耶和華、主耶穌、全能神是神在不同的時代所取的不同的名。但不管神的名怎麽變、工作怎麽變,神的實質是不變的,神永遠是神。神説:『耶穌作的工作是代表耶穌這個名,是代表恩典時代,耶和華作的工作呢,是代表耶和華,也是代表律法時代,他們的作工乃是一位靈作兩個不同時代的工作。……雖然叫兩個不同的名,却是一位靈作兩步工作,作的工作是接續下來的,因為名不同、工作内容不同,所以時代也就不同,耶和華來了是耶和華時代,耶穌來了是耶穌時代。所以説,一次來了叫一個名,代表一個時代,開闢一個新的出路,一步新的出路是一個名,這就代表神是常新不舊的,他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展,神的工作也是不斷向前發展的,六千年經營計劃要結束,必須是不斷地向前發展,天天作新的工作,年年作新的工作,開闢新的出路,開闢新紀元,開闢更新的工作、更大的工作,隨之,帶來新的名,帶來新的工作。……從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的,是一位靈作的工作,毫無疑問。《話・卷一 神的顯現與作工・作工异象 三》全能神的話説得很清楚,神拯救人類的工作分為三步:第一步是律法時代的工作,耶和華頒布律法帶領以色列人在地上生活;第二步是恩典時代的救贖工作,也就是神第一次道成肉身擔當人類的贖罪祭;第三步工作就是《啓示録》預言的神在末世要作的審判工作。三步工作才是神拯救人類的完整的經營計劃。神在每個時代作的工作都不一樣,但三步工作都是一位神作的。舉個簡單的例子。神的經營工作可以比作建房子:律法時代代表房子的地基,没有地基那這個房子根本無法建造;恩典時代代表房子的結構,如果没有結構,那這個房子也没法成型;國度時代就相當于屋頂,如果没有最後一個步驟,這個房子還是没有完全,不能遮風擋雨。所以,這三個部分哪一樣都不可或缺。我們信全能神并不是背叛了主耶穌,更不是信了另一位神,而是跟上了羔羊的脚踪。現在世界上有幾大宗教,而信神的人又分為兩千多個教派,不管在哪個教派,越來越多真心信神、渴慕神顯現的弟兄姊妹陸陸續續接受了全能神的末世作工,接受了全能神話語的澆灌供應,這是有目共睹的事實!這也正應驗了聖經預言:『要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸于一。』(弗1:10)末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過于萬嶺,萬民都要流歸這山。(賽2:2)」他聽後給我發了一個禱告的表情,并説:「你説得對,全能神是獨一真神,我們都要歸到全能神名下。全能神呼唤我,他知道我的心,知道我的擔憂、我的恐懼。」之後,我又給他發了一些福音電影和神的話,我也向神禱告,不管最後他來不來聚會,我都應該盡上我的所能,學會等待、尋求、順服。

四天後,我突然收到他的一條消息,問我他是否能繼續參加聚會,還説全能神的話對他來説很寶貴,他離不開神的話,他從神的話中明白了許多聖經中的真理奥秘,神的話語吸引了他。那一刻,我激動得流下了眼泪,真的感謝神!後來,他跟我説他看到了我發給他的神的話,神話語的責問讓他很愧疚,還説:「我不能把信神的事當兒戲,不能草率,我决定繼續考察。主再來的事對我很重要,我不想失去迎接主的機會,最後得罪神、背叛神。」我心裏很激動,看到了神話語的權柄、威力,是神的話扭轉了他的觀點,使他接受了全能神的末世作工。

這次的經歷對我的觸動很大,使我認識到不管遇到什麽樣的福音對象,只要他能聽懂神的聲音,就應該盡到我的責任和義務把他帶到神的家中,這樣盡本分才能不留下虧欠和遺憾。感謝神!一切榮耀歸于神!

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