美國　林湘

一天，我發現一個剛加入教會的新人已經兩次没來參加聚會了，就趕緊問組長是什麽原因，可是組長没有及時回覆我。後來，我看到這個新人又正常聚會了，就没有再追問組長原因，心想：「只要新人能正常聚會就行了，現在本分這麽忙，如果要細節了解的話，得花費不少時間和精力，等有時間了再問吧。」結果，我把這事給忘了。後來，有一次聚會，我發現這個新人聚了一半就離開了，問組長原因，她還是没有回覆我，我也就没有深究，也没有再去找新人了解她有没有什麽情形、難處。一段時間後，我又發現這個新人連續好幾次没來參加聚會，我這才開始着急，趕緊去聯繫新人，可是她一直不回信息。我擔心這個新人就這麽退去了，就趕緊聯繫組長，看她有没有辦法聯繫到新人，可組長却告訴我説，這個新人一直没有加她為好友，她也聯繫不上。這時，我有些後悔了，要是早點了解到這個情况，還能想辦法補救，可是現在已經晚了，都怪自己跟進工作不到位。我又趕緊翻看和這個新人的聊天記録，想從中了解新人的情况，這才發現我除了跟她説過幾句問候的話之外，就再没有和她聊過什麽，我對她根本就不了解。我知道想再找回這個新人希望渺茫，這都是我應付糊弄導致的，但當時我并没有認真地反省自己，只是簡單地想想，承認自己有些疏忽大意就過去了。

没過多久，負責人問我這個新人的情况，想了解她為什麽會退去。我很緊張，心想：「這下壞了，要露餡兒了，負責人要是了解到實情，肯定會説我盡本分應付糊弄，不值得信賴，萬一再把我撤换了怎麽辦？」果然，負責人了解情况後就指出我的問題，説我只是走過程，根本就没有關心、了解新人的情形。聽到這話，我趕緊辯解：「是新人没有回應我的問候，所以没法進一步聊下去。」負責人就對付我：「不是没法聊，是你對新人根本就不關心。」我擔心如果承認自己應付糊弄就得承擔責任，于是趕緊解釋説：「這個新人是組長主要負責的，我以為她一直跟新人有聯繫，所以就没有及時了解新人的情况，但我問過組長了，是她没有及時回覆我。」我還把和組長發的消息給負責人看，來證明我不是不關心新人。我把我後來聯繫新人的信息也給負責人看，證明我發現這個新人聚會不正常之後已經及時想辦法去聯繫她了，只是對方没有回覆我。我還找理由説，我没法通過電話聯繫上新人，是因為傳福音的人没有把新人的電話號碼給我。我説了很多的客觀理由，一個勁兒地推卸責任，想讓負責人覺得出現問題是事出有因，錯不在我，起碼責任平攤，不能都怪我。負責人看我不承認自己的問題，還推卸責任，就對付我説：「這個新人已經參加好幾次聚會了，説明她有渴慕尋求的心，你們没有及時了解新人的情形、難處，還推卸責任説聯繫不上是因為没有手機號，這有點説不過去啊！」看到自己的問題都被負責人看得清清楚楚，怎麽解釋都推脱不了責任，我就很擔心：「負責人會怎麽看我呢？會不會説我一點兒不作實際工作呢？會不會撤换我呀？」我心裏一直在翻騰，怎麽都静不下來。過後，我又把這個事情的經過完整地回憶了一遍，發現自己在這件事上没有做誠實人，不接受修理對付，明明是自己本分没盡好，應付糊弄，我却耍詭詐，找理由為自己辯解表白，還怪傳福音的人没有提供電話號碼，就是不承認自己盡本分應付糊弄的事實，不反省認識自己。看到自己的這些表現，我心裏挺難受的，雖然天天吃喝神的話，但是一臨到實際的環境，臨到對付修理，我還是憑敗壞性情活着，不接受真理，我覺得自己敗壞太深，就定規自己不容易變化，心裏有些消極。

後來，我看了一段神的話：「追求真理這是自願的事，你喜愛真理聖靈就作工。你心裏喜愛真理，不管臨到什麽逼迫患難都能禱告神、依靠神，都能反省自己、認識自己，發現問題就能主動尋求真理解决，就能達到合格的盡本分，這樣就能站住見證，這些表現都是因為人喜愛真理自然就能達到的，都是人自願的、甘心的，没有人强迫，也没有任何附加條件。人能這樣跟隨神，最終得着的是真理、是生命，進入的是真理實際，活出的是人的樣式。……不管你信神是為了什麽，最終神就是按人有没有得着真理來定規人的結局。你如果没得着真理，不管你講多少理由藉口都不成立，你愛怎麽講理就怎麽講理，愛怎麽折騰就怎麽折騰，神搭理你嗎？神跟你這樣的人對話嗎？神跟你辯論、探討嗎？神跟你商量嗎？答案是什麽？不，神絶對不會。你的理由再充分，它都不成立。你不要誤解神的意思，認為自己能找出各種理由藉口就可以不追求真理了，神是讓你在各種環境中、在臨到的每件事上都能尋求真理，最終達到進入真理實際得着真理。不管神給你擺設了怎樣的環境，你臨到了哪些人哪些事，你身處怎樣的環境，你都應該向神禱告、尋求真理來面對這些事，這些正是你追求真理該學的功課。你如果總找理由推托、逃避、拒絶、抵抗，那神就放弃你了，你講理、耍蠻、打横都没用，神不搭理你了你就會失去蒙拯救的機會。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（一）》從神的話中看到，要解决敗壞性情進入真理實際并不難，關鍵在乎人怎麽選擇，在乎人是不是尋求真理、實行真理。不管臨到什麽環境，或對付修理，或失敗跌倒，都能反省認識自己，主動尋求真理，明白一點就實行一點，按真理原則辦事，這樣就會有長進、有變化。但是，如果臨到對付修理總是逃避、拒絶，找理由推托，這樣不僅得不着真理，還會被神厭弃。再看看自己，臨到修理對付，我不是接受順服，老老實實地承認、反省自己的問題，主動尋求真理解决敗壞性情，而是定規自己、消極對抗，這不是耍蠻嗎？我這也不是接受真理的態度啊！認識到這兒，我不願再活在消極情形中定規自己，願意尋求真理，解决自己的問題。我開始反省：為什麽我平時説得好聽，可一臨到對付修理就不接受，還消極對抗呢？這流露的是什麽性情呢？

尋求中，我看到兩段神的話：「有的人雖然也能承認自己是魔鬼、是撒但、是大紅龍子孫，他認識自己時説得特别好聽，但當他流露敗壞性情有人揭露他、對付修理他的時候，他就極力地為自己詭辯，絲毫不接受真理，這是什麽問題？這就徹底把人顯明了。談認識自己的時候説得那麽好聽，為什麽臨到修理對付他就不接受真理呢？這就有問題了。這類事是不是挺常見？容不容易分辨呢？其實是容易分辨的。有不少人在認識自己時都承認自己是魔鬼、是撒但，但過後并没有什麽悔改、變化，那這種認識自己的話到底是真話還是假話呢？是真實認識還是假冒為善欺騙人呢？這就不言而喻了。所以，看一個人是不是真實認識自己，不應該只聽他談認識，應該看他在臨到修理對付的時候是什麽態度，能不能接受真理，這才是最關鍵的。凡是不接受修理對付的，實質就是不接受真理，就是拒絶接受真理，他的性情就是厭煩真理的性情，這是毫無疑問的。有的人不管流露多少敗壞，就是不允許人對付他，誰修理對付也不行，他自己談認識自己可以，怎麽説都行，若别人揭露、指責、對付，説得再客觀、再符合事實他也不接受，無論揭露他哪方面敗壞性情的流露，他都是特别抵觸，還一個勁兒地為自己詭辯，没有一點兒真實的順服，這樣的人如果不追求真理就是個麻煩。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（一）》「厭煩真理主要的表現不僅僅是聽見真理就反感，也包括不願意實行真理，到實行真理的時候就退縮了，真理就與他無關了。有些人聚會交通時表現得挺活躍，就喜歡講字句道理、高談闊論來迷惑人、籠絡人，這時人紅光滿面、情緒高漲，滔滔不絶地談起來没完，有些人則是一天從早到晚忙着信神的事，讀神話、禱告、聽詩歌、記筆記，好像時時刻刻都不離開神，盡本分起早貪黑地忙，這些人真的是喜愛真理嗎？他們就没有厭煩真理的性情嗎？什麽時候能看到他們的真實情形呢？（到實行真理的時候他就逃避了，臨到對付修理的時候就不願意接受了。）那他是聽不明白，還是不明白真理才不願意接受的？都不是，是受本性支配的，這就是性情的問題。心裏明明知道神的話是真理、是正面事物，實行真理能使人性情得變化，能使人滿足神的心意，但他就是不接受，也不實行，這就是厭煩真理。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》從神的話中看到，人有厭煩真理的性情，表現出來的就是不接受真理、不接受對付修理，更不實行真理。反省自己，雖然我天天吃喝神的話，盡本分、聚會的時候也能結合神的話承認自己有敗壞性情，是屬撒但的，是大紅龍的子孫，等等，外表看好像能接受真理，但當我盡本分應付糊弄臨到修理對付時，我却辯解表白，推卸責任，不承認自己的敗壞，才看到自己根本就不是接受真理、實行真理的人，而是處處流露厭煩真理的撒但性情。我明知道作為澆灌人員起碼要做到的是有責任心、有耐心，這些新人還没有在真道上扎下根基，就像初生的嬰兒，生命都很脆弱，他們不來聚會就得及時了解他們的情形，想辦法去澆灌扶持，這些原則我都明白，可是到實行的時候，需要受苦付代價了，我就不願意這麽做了，明知真理也不實行。想想我除了跟這個新人打過幾次招呼以外，對她没有任何的澆灌扶持，發現她聚會不正常我也不着急，不想着怎麽盡快聯繫上她，了解她有哪些問題、難處，我玩忽職守，不負責任，導致新人退去，就這樣我還不反省自己。當負責人指出我的問題時，我還想方設法地為自己的應付糊弄找理由，想把責任都推到組長和傳福音的人身上，我這哪有一點兒接受真理、順服真理的態度？流露的都是厭煩真理的性情啊！

我繼續尋求，又看到神的話説：「不管是哪種情况，臨到對付修理人最應該有的態度是什麽？先接受過來，别管誰對付你了、因為什麽對付你，也别管説的話難不難聽、説話的語氣措辭怎麽樣，都應該接受過來，認識自己在哪方面做錯了，流露了什麽敗壞性情，做這件事的時候是不是按真理原則去做的，這是首先應該有的態度。而敵基督是否具備這樣的態度？他不具備，他流露出來的態度始終就是抵觸、反感。帶着這樣的態度他能不能安静在神面前虚心地接受修理對付？不可能。那他會有哪些做法？首先他會極力地表白辯解，為自己所做的錯事、所流露的敗壞性情加以辯護表白，希望能獲得人的理解、獲得人的寬恕，以便不用承擔任何責任，也不用接受對付修理他的這些話。他在對付修理面前所表現出來的態度是什麽？『我没犯罪，我没做錯事，即便有錯也是有原因的，即便有錯我也不是故意的，我也不應該承擔這個責任，誰還能没點錯啊？』他咬住這些説法、説辭不放，就是不尋求真理，也不承認自己犯下的錯誤與流露的敗壞性情，更不承認自己作惡的存心目的是什麽。……無論事實怎麽顯明他的敗壞性情，他都不承認、不接受，就是一味地反抗、抵觸，不管别人怎麽説，他就是不接受、不承認，心裏還想，『看誰能説過誰，看誰的嘴厲害』。這就是敵基督對待對付修理的一種態度。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（八）》從神話語的揭示中看到，正常人臨到對付修理能從神領受，接受順服下來，反省認識自己，達到有真實的悔改變化，即使一時接受不了，過後也能通過不斷地尋求、反省，從修理對付中學到功課，但是敵基督本性厭煩真理、仇視真理，他們臨到對付修理的時候從來不反省自己，表現出來的完全就是抵觸、拒絶、仇恨的態度。反省自己的表現，明明是自己應付糊弄，没有及時扶持新人，導致新人退去，這已經是過犯了，稍微有點良心理智的人都會感到難受、自責，好好反省自己的問題，没别的説的，可我非但不感到虧欠，還不承認自己的問題，這麽一個明顯的事實都已經擺在明面上了，我還瞪着眼睛推卸責任，一會兒説是新人不回覆我，一會兒説是因為組長不負責任，最後還怪到傳福音的人身上，就想把自己的責任推得一乾二净，以此來獲得負責人的理解。臨到神的顯明和修理對付，我絲毫不反省自己，而是抵觸、反抗，找各種理由為自己辯解表白，不想承擔責任，我這哪有人性理智啊？流露的就是剛硬、厭煩真理的性情，没有敬畏神之心。看到自己信神多年性情没有什麽變化，我心裏挺難受的。

接下來，我看了一段神的話，讓我對自己不接受對付修理的問題又有了點認識。全能神説：「敵基督對待對付修理典型的態度就是死不接受、死不承認，他無論作多少惡，無論給神家工作、給神選民的生命進入帶來多大的虧損，心裏都没有絲毫的懊悔虧欠。從這一點來看，敵基督有没有人性？絶對没有。他給神選民帶來的種種危害，給教會工作帶來的虧損，神選民都看得清清楚楚，都看見敵基督惡行累累，但敵基督就不接受這個事實，也不承認這個事實，還死犟到底，就不承認這是他的錯，不承認有他的責任，這是不是敵基督厭煩真理的表現？敵基督能這麽厭煩真理，做了許多壞事還能死不認錯，還能頑固到底，這足以證明敵基督從來不把神家的工作當一回事，也從來不接受真理。他不是來信神的，他是撒但的差役，是來打岔攪擾神家工作的。在敵基督心裏只有名譽地位，他認為如果他承認了錯誤就要承擔責任，這樣他的名譽與地位就要受到極大的損害，所以他就采取死不承認的態度來對抗，不管别人怎麽揭露解剖，他都竭力地否認。不管他是有意否認的還是無意否認的，總之，這些表現一方面是暴露了敵基督厭煩真理、仇恨真理的本性實質，另一方面説明敵基督對自己的名譽地位與自己的利益特别寶愛，而對待教會工作、對待教會的利益他是什麽態度？就是一種不負責任、輕慢的態度，他絲毫没有良心理智。敵基督推卸責任是不是能説明這些問題？推卸責任一方面説明他厭煩真理、仇恨真理的本性實質，另一方面説明他没有良心理智，不具備人性。無論弟兄姊妹的生命進入因為他的攪擾作惡受到了多大的虧損，他心裏都没有責備，也不會難過，這是什麽東西？他哪怕承認一點錯誤也算他有點良心理智，可敵基督連這點人性都没有，你們説這類人是什麽東西？敵基督這類人的實質就是魔鬼。無論神家的利益因着他的緣故受到多大損害他都看不見，他心裏一點兒都不難過，没有絲毫的責備，更不感覺虧欠，這絶對不是正常人該有的表現，這就是魔鬼，魔鬼是没有絲毫良心理智的。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（三）》從神的話中看到，敵基督不接受對付修理，是因為他本性厭煩真理、仇恨真理，也是因為他特别寶愛自己的利益，一旦觸及到他的名譽地位，讓他的名譽地位受損，他就竭力地為自己辯解表白，找理由推卸責任，即便做出了讓教會利益、讓弟兄姊妹生命受虧損的事情，他也没有責備、没有懊悔，被人發現還死不承認，生怕承認了要承擔責任，會讓自己的名譽地位受損。看到敵基督特别自私卑鄙，没有人性，實質就是魔鬼。看到「魔鬼」這兩個字，我就感覺特别的扎心，因為我的表現和流露的性情跟敵基督一樣，明明自己做錯了，給教會工作帶來了虧損我還不承認，臨到對付修理還講理辯解，推卸責任。想想每個新人能接受福音都不是那麽簡單順利接受的，都得經過很多人付出代價，澆灌供應，才把人帶到神面前。神對每一個人都特别負責，一百隻羊丢失了一隻，神會捨下九十九隻羊去尋找那一隻迷失的羊，神對每一個人的生命都特别地愛惜。可我對于我負責澆灌的新人却隨隨便便地對待，看見新人不來聚會我也不着急、不關心，有時候問問也是走過程，而且在跟進組長的工作上，我也是應付糊弄，不負責任，看到組長幾次不回覆信息，我也不趕緊去摳問，也不盡快了解她是不是有什麽問題、難處，我對待新人就是一種輕慢、不負責任的態度，根本就没有把新人的生命當回事。就這樣，我還不感覺懊悔虧欠，不想辦法補救。當負責人指出我應付糊弄、不負責任時，我還竭力地講理辯解，找理由推卸責任，生怕承認了自己的問題要承擔責任，怕負責人對我印象不好，怕自己會被撤换調整。從頭到尾，我都没考慮過教會的工作，没有考慮過新人的生命會不會受虧損，我只考慮自己的利益會不會受損失、自己的臉面地位能不能保住，我真是特别自私卑鄙，維護的都是個人的利益，的確是没有人性，讓神噁心厭憎。于是，我就來到神面前向神禱告：「神啊，我盡本分應付糊弄造成了這麽嚴重的後果，我還不承認，我心裏考慮的不是神選民的生命進入，而是自己的名譽地位，我實在是太没有人性了！神啊，我願意悔改。」

後來，我又看了一些神的話，找到了實行的路途。全能神説：「得着真理不難，進入真理實際也不難，但是人如果總厭煩真理，能不能得着真理？就得不着真理了。所以，你總得來到神面前省察你裏面厭煩真理的情形，看看自己有哪些厭煩真理的表現，哪些做法是厭煩真理的，臨到哪些事你的態度是厭煩真理的，就得常常省察這些。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「你如果要跟隨神、要盡好本分，首先得做到臨到不合你意的事不要衝動，要先冷静下來安静在神面前，在心裏向神禱告尋求，不能任性，先順服下來，有這樣的心態才能更好地解决問題。如果你能堅持活在神面前，不管什麽事臨到都能向神禱告尋求，都能存着順服的心態來面對，那就不在乎你有多少敗壞性情的流露或者以前有哪些過犯，只要尋求真理都能得到解决，無論臨到什麽試煉都能站立得住。只要你的心態是對的，能够接受真理，按着神的要求順服神，就完全能够實行出真理。即使有時有點悖逆、抵觸，有時好講自己的理，順服不下來，但你能禱告神，扭轉悖逆情形，就能接受真理了，然後反省自己因為什麽産生悖逆、抵觸，把原因找出來，之後再尋求真理解决，這方面的敗壞性情就能得着潔净了。這樣經歷失敗跌倒幾個來回之後，直到能實行出真理了，敗壞性情就逐漸脱去了。這時，真理在你裏面掌權了，成為你的生命了，再實行真理就没有攔阻了，就能達到真實順服神了，就活出真理實際了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了，要想解决厭煩真理的性情，平時就得常常反省自己，省察自己有哪些説法、做法、存心、態度、觀點是厭煩真理的。臨到事的時候，不管合不合乎自己的意思，先冷静下來，不抵觸，如果别人説的自己接受不了，想講理辯解，就得來到神面前多多地禱告，尋求真理，看看神的話是怎麽説的，在神的話中反省自己，或者找明白真理的弟兄姊妹尋求交通，這樣就能慢慢接受真理，進入真理實際，敗壞性情才能一點點脱去。明白了實行的路途，我也有了心志去變化。

想到這次没有及時了解新人的情况已經留下過犯，我就趕緊扭轉，檢查自己負責的新人中還有哪些没有澆灌到位的。在跟一個新人聊天的過程中，我發現她對主的再來、神三步作工方面的真理還不太明白，我就跟帶領説要不要讓傳福音的人去給她交通交通，可帶領却説讓我去給她交通。雖然我也知道及時地解决新人的問題這本身就是我的責任，但是我心裏還是很抵觸，總想講理，不想順服，覺得這是傳福音的人没有交通明白，為什麽要讓我負責交通呢？而且現在新人這麽多，我的時間都不够，還是讓傳福音的人去跟她交通吧。這時，我意識到自己的情形不對，其實帶領説的也合適，這麽一個對的建議為什麽我就接受不了，總有這麽多的理要講，没有一點兒順服呢？于是，我就向神禱告，求神帶領我能順服下來，不考慮自己的肉體利益，能對新人的生命負責。我想到每個人的領受能力不同，有的人聽完傳福音的人的交通，當時雖然是明白，但是過後有的地方還會不清晰，這就需要澆灌人員去交通補足，這才是和諧配搭。作為澆灌人員，發現問題就得及時解决，不應該挑挑揀揀，容易的就去做，麻煩的就推給别人，只圖自己省事、安逸，盡本分不應該講條件、講理由，只要是交給我負責的新人，我就有責任把他們都澆灌好，讓他們能明白真理，在真道上扎下根基，這是我的本分，這才是實行真理，才是回轉的表現。想到這兒，我心裏挺透亮的。我就趕緊去找這個新人，針對她的問題給她交通，這樣實行的時候我心裏没有一點兒抵觸，還挺高興的，而且我也明白了實行真理不是外表的做法，而是能從心裏接受神的話，按真理原則去實行，以神的話作為自己看人看事、做人做事的準則，這樣自己錯誤的存心觀點、敗壞性情不知不覺就被神話真理取代了。

經歷過後，我對自己厭煩真理、剛硬的撒但性情有了些認識，也看到了凡事尋求真理、按原則做事的重要性，這都是讀神的話帶來的果效。感謝神！