1 聖經上説:「以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」(帖前4:17)我們認為主來了,我們就會直接被提到雲裏在空中與主相遇,你們見證主回來了,可我們怎麽没有被提呢?

相關答案:

我們迎接主再來應該根據主耶穌所説的預言,這是最準確的,你們引用的到底是誰的話呢?是主的話,還是人的話呢?「以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇」,這話是保羅説的,主耶穌可從來没有説過這樣的話,聖靈也從來没有這樣説過,保羅的話能代表主耶穌嗎?能代表神的話嗎?末世主來怎麽提接信徒進天國,這個奥秘只有神知道,如果我們敗壞的人敢瞎解釋、瞎定規,這問題可就嚴重了。保羅不是基督,他只是一個敗壞的人,他説的話没有神話根據,那肯定充滿人的摻雜、人的想象,所以保羅的話不是真理,不能作為根據,我們迎接主來應該以聖經中神的話作根據才準確。

我們看看主耶穌是怎麽説的:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。(太6:9-10)主耶穌明確告訴我們,神的國度是在地上,并不是在天上,神的旨意要在地上通行,如同在天上通行。我們再看《啓示録》21章2至3節,「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來説:『看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要做他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。』」還有《啓示録》11章15節,「世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」這些預言提到「神的帳幕在人間」,「新耶路撒冷由神那裏從天而降」,「世上的國成了我主和主基督的國」,這足以證明,神的國是建立在地上的,他要在地上與人類同住,世上的國必將成為基督的國,而且直到永遠。如果按我們的觀念想象,神的國是在天上,主來要提我們到天上去,那神的這些話怎麽應驗成就呢?實際上,神拯救人類的經營計劃要達到的最終果效,就是要在地上建立神的國度。末世基督——全能神作審判人、潔净人的工作,就是要在地上作成一班得勝者,這些蒙神拯救、被神作成的得勝者,就是在地上能實行神的話、遵行神的道的人,他們就是神國度中的子民。當這一班得勝者被神作成時,神的旨意就得以在地上通行,隨之基督的國度就實現在地上了,神也就完全得着了榮耀。《啓示録》的預言就是神最終要成就的,難道這個事實還看不清嗎?

或許有的人會説,既然説天國是在地上,那主耶穌為什麽還説「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在那裏,叫你們也在那裏(約14:2-3)?主耶穌是復活後升天給我們預備地方去了,按理説預備的地方也應該在天上啊,這話又該怎麽領受呢?可以説,主的預言誰也測不透,我們是接受全能神的末世作工以後,看見神作工成就的事實才明白主耶穌這話的實際所指。主去給我們預備地方是指神末世道成肉身來在地上説話作工,同時也預定我們在末世降生,到神顯現作工的時候把我們提到神寶座前,接受神話語的審判、潔净,在灾前把我們作成得勝者,這個主來接我們的過程就是潔净、成全我們的過程。我們吃喝享受神的話,經歷神的作工,與神一同赴筵席,這是不是與主相遇了呢?等到有一天神工作結束了,我們得潔净、被成全了,就被帶進神的國度裏,那時地上的國就成了基督的國,基督在國度裏掌王權,我們在神的國度裏做子民敬拜神,這是不是應驗了主的話「我在那裏叫你們也在那裏」啊?神的國在地上建立,神命定我們在地上生活,我們偏要往天上去,這不是與神的作工、神的心意背道而馳嗎?

那到底什麽是被提呢?多數人并不清楚,直到全能神來了才把「被提」這個奥秘向我們打開,全能神説:「『被提』不是按人想象的從低處挪到高處,這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事説的,是針對所有的預定又揀選的人説的,誰得着長子名分、得着衆子名分,或者是子民的都是被提的對象,這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的,都是被提到我面前的,這是千真萬確的事,是永不改變的,誰也駁不倒,這是對撒但的回擊,凡是我預定的,就被提到我面前。《話・卷一 神的顯現與作工・基督起初的發表・第一百零四篇》全能神的話説得很清楚,「被提」不是我們想象的從地上提到空中,提到雲裏與主相遇,更不是提到天上,而是指神末世道成肉身發聲説話顯現作工時,我們聽見神的聲音就能跟隨神,接受、順服神的末世作工,跟上羔羊的脚踪,這就是被提到神寶座前的真意。凡是能認出神聲音的,能從全能神的話中發現真理、接受真理而歸向全能神的,才是聰明的童女,這些人都屬于被主「偷」回到神家中的「金銀寶石」一類的人,都是能明白、接受真理,能聽懂神聲音的人,都屬于真實被提到神面前的人。自從全能神的末世作工開展以來,越來越多真心渴慕神顯現的人都從全能神的話中認出了神的聲音,紛紛接受了神末世的審判工作,被提到神寶座前與神面對面,接受神話語的澆灌、喂養,對神有了真實的認識,敗壞性情得着潔净,活出了神話語的實際,這些人已經在灾前被神作成得勝者,成為初熟的果子被神得着。那些持守自己的觀念想象,痴等着主來把他們提到天上而拒不接受神末世審判工作的人,都是愚拙的童女,都是被神撇弃的對象,最終必然落在灾難中哀哭切齒,這是事實。

上一篇: 2 我們一直認為信主耶穌罪得赦免就是蒙恩得救了,可你們却説這個「得救」并不代表真正的蒙拯救,那到底什麽是得救,什麽是蒙拯救?得救與蒙拯救有什麽實質性區别呢?

下一篇: 2 以前牧師常講主來時我們是灾前被提,可現在看到各種大灾難都已陸續降下,我們也没有被提,牧師就説我們没被提説明主還没回來,主應該是在灾中向我們顯現,我們是在灾中被提。我就不明白了,我們到底是在灾前被提還是灾中被提呢?

灾難陸續降下,主再來的預言已經應驗,你想迎接到主得着進天國的機會嗎?誠邀渴慕主顯現的你參加我們的網上聚會,幫你找到路途。點擊按鈕與我們聯繫。

相關内容

先知以利亞

以利亞警告亞哈王以色列國分裂成南、北兩國,南王國稱為猶大國,北王國仍稱為以色列國。統治北王國的耶羅波安在以法蓮山地建築示劍,就住在其中。耶羅波安心裡說:恐怕這國仍歸大衛家;這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裡獻祭,他們的心必歸向他們的主——猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安…

先知但以理

但以理被選服侍巴比倫王猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。主將猶大王約雅敬,並神殿中器皿的幾份交付他手。他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裡,放在他神的庫中。王吩咐太監長亞施毗拿,從以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來,就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通…

以斯帖王后

亞哈隨魯王廢瓦實提王后後來,巴比倫衰敗,波斯興起。亞哈隨魯作王,從印度直到古實,統管一百二十七省。亞哈隨魯王在書珊城的宮登基;在位第三年,為他一切首領臣僕設擺筵席,有波斯和瑪代的權貴,就是各省的貴胄與首領,在他面前。他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日,就是一百…

1 主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太24:37)「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦…

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索

通過Messenger與我們聯繫