5 你們見證主回來作了末世審判的工作,但是主耶穌説,「我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。(約16:7-8)我們認為主耶穌復活升天後,五旬節聖靈降下作工在人身上,已經使人為罪、為義、為審判,自己責備自己了,只要我們向主認罪悔改,就有聖靈的責備、管教,這就是主在審判我們了,你們所説的末世審判工作與主耶穌的工作到底有什麽區别呢?

相關答案:

你們光根據主耶穌説「我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己(約16:7-8),就敢確定五旬節聖靈降下作工在人身上,作的就是末世審判工作?這有神話根據嗎?這樣領受主的話合乎主心意嗎?主耶穌曾明明地説:「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。(約12:47-48)主耶穌的話説得很清楚,主耶穌作的并不是審判工作,末世主耶穌再來時才發表真理作審判的工作。所以,可以肯定地説,我們把恩典時代的聖靈作工説成神末世的審判工作,這是錯誤的。我們來到主面前向主認罪悔改、痛哭流涕,這只是聖靈的感動、聖靈的責備,代表恩典時代聖靈作工達到的果效,這與神末世作的審判工作是完全不同的。我們來看兩段全能神的話,就明白到底什麽是審判了。

全能神説:「提到『審判』的字眼,你就會想到耶和華曉諭各方的言語,想到耶穌斥責法利賽人的言語,這些言語雖然嚴厲但并不是神在審判人,只是那時環境也就是背景的不同神説的話語,這些話語并不同于末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含着諸多方面的真理,例如:人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情,等等。這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就没有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奥秘理解了許多,而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。《話・卷一 神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

審判工作是神自己的工作,當然還得由神自己親自來作,這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類,所以無可异議的,神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是説,末世基督將用真理來教導各方的人,將所有的真理曉諭給各方的人,這就是神的審判工作。《話・卷一 神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

全能神把什麽是審判與審判工作達到的果效都闡明得清清楚楚,末世全能神作的審判工作是徹底潔净、拯救人類的工作,不是簡單地説幾句斥責人、咒詛人的話,也不是發表幾篇話,神要發表足够多的話語,把人類得潔净、蒙拯救該明白進入的各方面真理都發表了出來,把神六千年經營計劃的所有奥秘都向人類打開,這就比恩典時代主耶穌所發表的話語多出幾百倍、幾千倍。神作末世的審判工作是以發表真理、發表審判人的話語為中心,審判、揭露了人類犯罪抵擋神的撒但本性與撒但性情,揭示了人類被撒但敗壞的真相,向人類顯明了神聖潔、公義不容觸犯的性情,把神對人類的心意、要求以及什麽人蒙拯救、什麽人受懲罰等各方面的真理都告訴給我們。我們經歷了神末世的審判工作,明白了神經營計劃的宗旨,看清了撒但瘋狂抵擋神的惡魔嘴臉,也看透了我們被撒但敗壞至深的實質真相,認識了自己抵擋神、背叛神的撒但本性,并且對神的公義性情、神的全能智慧與所有所是都有了一些真實認識,産生了敬畏神的心,俯伏在地、無地自容,覺得自己不配活在神面前,心裏痛恨自己、背叛自己,逐漸脱離罪的捆綁,活出真正人的樣式,成為真實敬畏神、順服神的人。這是我們經歷神末世的審判工作達到的果效。這樣的工作才是神末世的審判工作。

再看恩典時代,主耶穌雖然也説了一些審判人的話,定罪、咒詛法利賽人的話,但主耶穌作的只是救贖工作,是以赦罪、讓人悔改與憐憫人、賜人恩典為中心的工作,并不是以審判潔净人的罪為中心的工作,所以主耶穌只是圍繞救贖的工作發表了有限的話語,教導我們怎麽悔改、認罪,怎麽謙卑、忍耐,怎麽受浸、背十字架、受苦,等等。我們信主只要按照主的話向主認罪悔改,罪就得着赦免,就不再被律法定罪、處死了,我們就有資格向神禱告,享受神的恩典、祝福。這就是神在恩典時代作救贖工作達到的果效,與末世的審判工作達到的果效截然不同。然而,有的人却認為,經歷恩典時代聖靈的作工,得着聖靈的開啓、責備、管教,能在主面前痛哭流涕地禱告認罪,有了一些好行為,就是經歷神的審判得潔净了。那麽請問:你認識自己犯罪的根源了嗎?認識自己抵擋神的撒但本性實質了嗎?認識人類敗壞至深的真相了嗎?看清撒但的邪惡實質了嗎?認識神的公義、威嚴不容觸犯的性情了嗎?你真正脱離罪的捆綁、轄制了嗎?你的撒但性情得潔净了嗎?成為敬畏神、順服神的人了嗎?這些都没有達到,那怎麽能説是經歷神的審判得潔净了呢?所以,恩典時代主耶穌所作的工作不是審判的工作,國度時代全能神所作的才是神末世的審判工作。

上一篇: 4 你們説若不接受神末世的審判工作就不能達到潔净,就没有資格進神的國,我們不這樣認為。雖然我們現在還會犯罪,受肉體捆綁,但聖經中明明記着,「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。」(林前15:52)我們認為神是全能的,神一句話能創造天地萬物,一句話能讓死人復活,神來霎時間就能改變我們的形象,提接我們進天國。所以,我們不需要神末世道成肉身發表真理來作審判潔净的工作。

下一篇: 6 你們説神末世發表真理來審判潔净人,在舊約和新約裏,神對人類都有審判的話語,神的審判也一直没有離開人,難道這些話語還不能審判人、潔净人嗎?末世神發表的審判的話語與聖經上記載的神審判人的話語有什麽區别呢?

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問題(1)使徒保羅説:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,……」(提後4:7-8)所以,我們按着保羅的話去行,就是遵行神旨意,肯定能進天國得賞賜。

解答:對于什麽樣的人才能進天國,主耶穌早已説過「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」(太7:21),這完全顯明了神公義、聖潔的實質,屬撒但的污穢敗壞之人不能進天國。保羅却説當打的仗打過了、當跑的路跑盡了、當守的道守住了,就能進天國得賞賜,按照保羅的説法,人只要為主勞苦作工,即使不遵行…

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