有些人一旦聽説别人要插手、監督他的工作，他是什麽態度？「監督可以，我接受監督，過問也行，但你要是真監督的話我這工作就没法開展了，我放不開手脚。你總説了算，讓我做執行者，那我就没法作了，一山不容二虎啊。」這是不是一種理論？這是敵基督的一種理論。説這話的人是什麽性情？是不是敵基督性情？什麽叫一山不能容二虎啊？上面過問一下都不行。若是上面不過問，你做事就不違背真理了？過問一下你就能做錯事嗎？上面就能把工作攪黄了？你們説，上面輔導工作、過問監督工作是為了工作作得更好還是作得更壞？（更好。）那為什麽有些人就不接受這個更好的結果呢？（敵基督性情支配的。）對了，這就是敵基督的性情，不由自己。他負責的工作别人一旦過問，他就不是滋味，覺得自己的利益分攤給别人了，自己的地位權力分攤給别人了，他就不舒服，他覺得自己的計劃、步驟被打亂了，這還能行？上面提拔一個人與他配搭，他就想，「我不打算用這個人，可上面硬説這個人好，給提拔上來了，我心裏彆扭，跟他怎麽配搭、怎麽一起作工作啊？上面要是用他，我就不幹了！」他嘴上這麽説，事實上他真能放下地位嗎？他放不下，他就是較勁。誰作什麽工作對他的地位構成威脅了，不突顯他了，攪他的局了，他同不同意？不同意。比如，上面提拔一個人或者撤换一個人，他心裏怎麽想？「這也太不給我留面子了，也没通過我，我大小也是個官，怎麽就不提前跟我説一聲呢？這也太不拿我當回事了！」你是誰啊？這是你的工作嗎？第一，這不是你的地盤，第二，這些人都不是跟隨你的，為什麽非得把你當回事呢？這合不合乎真理？合乎哪條真理啊？上面提拔一個人或者撤换一個人是有原則的。為什麽提拔人？就是工作需要。為什麽撤换呢？就是不需要了，他作不了這個工作。你不撤换還不許上面撤换，這是不是胡攪蠻纏？（是。）有些人説：「上面要撤掉一個人，那顯得我多没面子，你要撤换誰背後跟我説一聲，我撤换他，這是我的工作，是我分内的事，我撤换他讓大家看到我能看透人，也能作實際工作，這多光彩啊！」你們有没有這想法？有些人就要這個臉面，就講這個理，這能不能行得通？能不能説得過去？神家作工作一方面是按照真理原則，一方面是根據實際情况，没有越不越級的事，尤其是上面提拔、撤换人或者作某項工作的輔導、指示，更没有越不越級的説法。那敵基督為什麽挑這些毛病呢？有一點是肯定的，他不明白真理就用人的頭腦還有世界上那一套程序來衡量神家的工作。另外，他主要的目的還是為了保全自己，自己得有面子，他做什麽都八面玲瓏，不讓下面的人看出他的任何毛病、缺欠。他得包裝到什麽程度？讓人看到他無懈可擊，什麽敗壞、缺欠也没有，上面用他是合適的，弟兄姊妹選他是合適的，他是一個完美的人。他是不是想這樣啊？這是不是敵基督的性情？（是。）這就是敵基督的性情。

剛才咱們交通的是敵基督的一條主要表現——敵基督作工作不允許别人插手、過問、監督。不管神家怎樣安排人跟進、了解、監督他的工作，他都會采用各種方式攔阻、拒絶。比如，有的人上面交代給他一項工作，多長時間也没有一點兒進展，他到底有没有在作，作得怎麽樣，中間有没有什麽難處、問題，他也不跟上面説，没有任何反饋。有些工作着急不能耽誤，但他做事拖拖拉拉，拖了很長時間也没完成，上面就得過問。這一過問，他臉上挂不住了，心裏就抵觸，「這工作剛交代完十來天，還没摸着頭緒就來過問，上面對人要求也太高了吧！」這一過問，他還挑起毛病來了。這是什麽問題呢？你們説上面過問這是不是很正常的？一方面是想了解工作進展的情况，還存在什麽難處需要解决，另外還想了解作這工作的人素質怎麽樣，到底能不能解决問題作好工作，上面要知道實底，多數時候是在這種情况下過問的，這難道不應該嗎？上面就怕你不會解决問題作不了這項工作，所以才來過問的。有些人對這種過問就很抵觸、很反感，不願意讓人過問，只要有人過問他就有抵觸、有猜疑，他總琢磨，「為什麽總是過問、了解呢？是不是不相信我、看不上我？要是不相信我就别用我！」他對上面的過問、監督總不理解，還有抵觸。這樣的人有没有理智啊？為什麽不允許上面過問、監督呢？為什麽還能抵觸、反抗呢？這是什麽問題？他不管自己盡本分有没有果效、會不會影響工作進度，他盡本分不尋求真理原則，自己想怎麽做就怎麽做，不考慮工作的果效與效率，絲毫不考慮神家利益，更不考慮神的心意、神的要求如何，他的思想是「我盡本分有我的辦法、套路，你别要求我太高，也别要求太細，我能盡本分就不錯了，我不能太累太苦」。他對上面過問、了解工作都不理解，這個不理解裏面缺少什麽東西？是不是缺少順服？是不是缺少責任心、缺少忠心？他盡本分如果真能負責任、有忠心的話，那上面過問工作他會不會排斥？（不會。）他就能理解了。他如果真不理解，只有一種情况，就是他把本分當成職業、當成飯碗了，以此來撈取資本，同時也把所盡的本分當成了得賞賜的條件、籌碼，只做點面子活應付上面，根本没有把神的托付當成自己的本分、義務，所以上面過問或者監督工作他就有反感、抵觸的心理。是不是這樣？（是。）這個問題出在哪兒？問題的實質是什麽？就是他對待這項工作的態度是錯誤的，他只考慮肉體安逸舒適，只考慮自己的地位臉面，而不考慮工作果效、神家利益，絲毫不尋求按真理原則辦事。如果他真有點良心理智的話就能理解上面的過問與監督了，就能從心裏説，「幸虧上面過問了，否則我總憑己意行事會影響工作果效的，説不定還能把工作搞砸了。上面給交通交通，給把把關，還真解决了實際問題，這可太好了！」這就證明他是負責任的人。他怕自己一個人擔當工作萬一出現差錯、漏洞，給神家工作造成損失了没法彌補，這個責任承擔不起。這是不是一種責任心？（是。）這是責任心，也是盡忠心的表現。那些作工作不讓過問的人他心裏是怎麽想的？「既然這工作交給我了，那就是我自己的事，我的事我做主，不需要别人管！」他就自己琢磨，由着性子想怎麽做就怎麽做，怎麽做對自己有利就怎麽做，誰也别想打聽，誰也别想知道實情。你問他：「那事辦得怎麽樣了？」他就説：「等着吧。」你再問：「進度怎麽樣了？」他就説：「快了。」你問他什麽，他只説兩個字，他就兩個字、兩個字地往外迸，多一個字都不説，一句準確的話、具體的話都不説。跟這樣的人説話是不是感覺噁心啊？這明擺着就是不想跟你多説。你問多了他就不耐煩了，「就這點兒事還一個勁兒地問，好像我做不成事不是那塊料似的！」他就不願意讓人問。你若再問下去，他就説，「你拿我當驢馬使唤呢？你要是不相信我就别用我，你要用我就得相信我，相信我就不應該總過問！」他就是這種態度。他是不是把這項工作當成自己的本分來盡？（不是。）敵基督不把工作當本分對待，而是當作得福得賞賜的籌碼，只滿足于效力，就想换取福分，所以他作工作就是應付糊弄的態度。他作工作不想讓别人插手，一方面是為了維護他的尊嚴、臉面，他認為他盡的本分、作的工作都歸屬他個人，是他的私事，所以他不許别人插手；另一方面他如果把工作作好了就可以邀功請賞，如果别人插手，功勞就不是他一個人的了，他就怕别人搶他的功勞，所以他是絶對不會同意别人插手他的工作的。敵基督這樣的人是不是自私卑鄙的人？他不管盡什麽本分都像做自己的私事一樣，不管自己做得怎麽樣他都不想讓别人插手、參與，如果做好了功勞也只能歸給他一個人，免得别人在他的功勞上、工作成果上有份。這是不是很麻煩？這是什麽性情？這就是撒但的性情。撒但做事就不允許任何人插手，它做什麽事都想自己説了算，它就想掌控一切，誰監督、誰過問都不行，誰插手、誰干預更不行。敵基督就是這樣做事，他自己無論怎麽做都不許别人過問，他怎樣暗箱操作，誰也無權干涉，這正是敵基督的表現。敵基督這麽做一方面是性情太狂妄了，另一方面就是太没有理智了，一點兒順服都没有，還不許人監督他，檢查他的工作，這真是魔鬼做事，跟正常人做事完全兩樣。任何人作工作都需要人配搭，都需要人幫助、提點、配合，哪怕是有人在監督、在觀察這都不是壞事，這是必須的，萬一哪個地方出差錯讓旁觀者看出來了，把問題及時解决了，避免了給工作帶來損失，這不是幫了大忙嗎？所以聰明的人辦事他就喜歡有人監督、旁觀、過問，萬一自己出了錯别人給指出來能及時糾正，這不是求之不得的事嗎？世界上没有任何人是不需要别人幫助的，只有得自閉症、抑鬱症的人才喜歡獨立，不跟人接觸、溝通。人一旦得了自閉症、抑鬱症那就不正常了，他是不由自己。如果人理智、思維都正常，但就是不願意跟别人溝通，做什麽事都不想讓别人知道，就想偷偷摸摸地做，在私下裏做，搞暗箱操作，别人怎麽説也不聽，這樣的人是不是敵基督？這就是敵基督。

以前我見過一處教會的帶領，我見到他就打聽弟兄姊妹盡本分的情况，我説「現在教會裏還有没有攪擾教會生活的人？」你猜人家説什麽？「還行，還好。」我問「某某姊妹盡本分怎麽樣？」他説：「還好。」我又問他，「她信神幾年了？」他説：「還行。」我説「這張桌子擺這兒不合適，得挪個地方。」他説：「考慮考慮。」我説「這塊地是不是該澆水了？」他説：「我們交通一下。」我説「這塊地今年種了這個作物，明年還種這東西嗎？」他説：「我們决策組有計劃。」他就這麽答對你。你聽了什麽感覺？你聽明白什麽了？得着什麽信息了？（什麽也没得着。）一聽就是糊弄你，拿你當傻子、當局外人。到底誰是局外人他不知道，外邦人管這叫反客為主，不知道自己是什麽身份。我説：「你們這裏這麽多人住，房間空氣流通不好，應該安個風扇，免得太熱了容易中暑。」他説：「我們商量一下。」凡是我告訴他的事，他都得商量一下、交通一下，還要考慮考慮，我無論安排什麽事、説什麽話在他那兒不算數，對他來説都不是安排、不是命令，他不執行。那他把我的話當成什麽了？（參考建議。）我是給他提參考建議的嗎？不是，我是告訴他應該這麽做、必須這麽做。難道他聽不明白嗎？若聽不明白那他就是二杆子了，他不知道自己是什麽身份、是盡什麽本分的。這麽多人在這兒住着，屋裏没有空調又不通風，你不給安風扇，你是什麽智商呀？你趕緊回家吧，你是個廢物，神家不需要廢物。人没有全懂的，但可以學習。有些事我不懂就跟人商量，説：「你們覺得怎麽做好，可以提建議。」有些人説覺得那麽做好，我就説：「行，按你的吧，反正我也没想好怎麽做，按你的來。」這是不是正常人性的思維？這叫相處。人與人之間相處，不要分你高我低、誰露不露臉、誰聽誰的，不用分這個，誰的對、誰的合乎真理原則就聽誰的。你們能不能做到這點？（能。）有些人做不到吧，敵基督就做不到，非得聽他的才行。這是什麽東西？别人提就不行，提得合理也不行，他知道對、知道合理，但只要是别人提出來就不行，非得他提出來他就高興了。就這點兒事他還要争個你高我低，這是什麽性情？敵基督性情。他對地位、名望、臉面看得太重了，看重到什麽程度？比他的命還要重要，就是没命了也要保住自己的地位與名望。

敵基督這類人作任何工作都不允許别人插手、過問、監督，這個「不允許」有幾種表現。一種乾脆就是拒絶，「你不要干涉、過問、監督我的工作，我作什麽工作我自己負責，我心裏有分寸，用不着别人管！」這種是直接拒絶。還有一種是表面接受，説「行，咱們交通交通，看工作怎麽作」，但真要過問、了解他的工作，或提出一些問題、提出一些建議，他是什麽態度？（不接受。）對了，他乾脆就不接受，找各種理由藉口把别人的建議給否了，把不對的説成對的，把對的説成不對的，其實他心裏知道這麽説是强詞奪理，這麽説是唱高調、是理論，根本就没有人家説的實際，但他為了保住自己的地位，明知自己是錯的、别人説的對他也得把别人那個對的變成錯的，把自己這個錯的變成對的執行下去，他不允許正確的、合乎真理的東西在他這兒貫徹、落實下去。這是不是把教會工作當兒戲、當玩笑？這是不是不接受過問、監督？他這個「不允許」不是明目張膽地告訴你「不許插手我的工作」，他外表没這樣做，但他的心態是這樣的。他會用一些手段，表面看着很敬虔，説，「我們正需要幫助呢，你來了給我們交通交通吧！」上層帶領以為他是真心的，就跟他交通，説説實情。他聽完了就在心裏琢磨：「你是這麽看的呀，我得跟你理論理論，把你這個看法給反駁了、否定了，我讓你蒙羞。」這是不是接受的態度？（不是。）這是什麽態度啊？這就是不容許别人插手、過問、監督他所作的工作。既然敵基督能這樣做，為什麽還給人一個假象，表現出接受的態度呢？他能這樣欺騙人説明他太狡猾，他怕人看透他。尤其現在有些人有點分辨，他如果直接拒絶别人的監督、幫助，人家就能分辨、看透他了，他就失去臉面地位了，以後也不容易被選上帶領工人了。所以，在上層帶領檢查工作時他就假裝接受，説點好聽的、迎合的話，讓大家覺得，「你看我們的帶領多敬虔，多尋求真理啊！我們的帶領為我們的生命着想，為教會工作着想，盡本分能負責任，我們下次還選他」。讓人想不到的是，上層帶領走後敵基督又説出這樣一番話：「檢查工作的人説的話都對，但是不一定符合咱們教會的情况，每個教會的情况不一樣，咱們不能完全聽他的話，咱們得根據實際情况來參考他的話，不能死套規條！」大家聽後覺得他説的對。這是不是被迷惑了？敵基督一方面説點好聽的話，假裝接受别人的監督，緊接着就在内部做迷惑、洗腦的工作，兩方面同時進行。他有没有手段？太有手段了！他外表説得好聽，假裝接受，讓大家認為他對工作挺負責任，能放下身段、放下地位，不是專權的人，能接受上面或者其他人的監督，同時他還給弟兄姊妹「講清」利弊關係、「講清」不同情况，他的目的是什麽？就是不接受别人的插手、過問、監督，還要讓弟兄姊妹認為他這樣做是有理由的、是對的，是合乎神家工作安排的，也合乎做事的原則，他作為帶領守住了原則。教會中明白真理的畢竟是少數人，多數人肯定没有分辨，看不透他，自然就被他迷惑了。比如，有的人因着特殊原因失眠了，徹夜未睡。同樣失眠，兩類人有兩種不同的表現。一類人白天趕緊找機會睡一會兒，不讓别人知道自己一宿没睡，這是一種情况，這就是實情，没有什麽存心。另外一類人是吃飯的時候直打盹，告訴大家，「我一宿没睡啊！」别人問：「為啥没睡啊？」他説：「在網上聚會，發現工作存在一些問題，因解决問題就一宿没睡。」一個勁兒宣揚自己一宿没睡。難道他一宿没睡是不情願的？他跟大家表白什麽啊？這一表白裏面是不是有事？他的目的是什麽？就是生怕别人不知道，他要把這事告知天下，讓所有的人都知道他受苦了，一宿没睡，他信神肯付代價，不貪享安逸，以此博得弟兄姊妹的同情、認可。他做這點表面文章收買人心就能讓人高看他，在人心中有威望，一旦有了地位那肯定説話就有權威，説話有權威了是不是就能享受到地位所帶來的特殊待遇了？（是。）你看這機會他把握得好不好？你們一宿没睡或者熬夜跟别人説不説？（説過。）説的時候是無意的還是帶着存心説的？是跟個别人順口説説，還是大肆宣揚、作秀啊？（順口説説。）順口説没什麽存心，這不涉及性情問題，有意説跟無意説這在性質上絶對是有區别的。敵基督做事不管是表面上接受别人的插手過問也好，還是直接就拒絶别人的插手過問也好，總之不管是什麽方式，他們這麽做的動機是什麽？抓住地位權力不放手。是不是這個動機？（是。）對了，好不容易得着的權力，好不容易得着的地位、威望，絶對不能讓它就這樣隨隨便便地在無意之間溜走，不能因為任何人插手、過問他的工作來削弱他的勢力，削弱他的權勢。他們認為：盡一項本分、接受一項工作那不是什麽本分，自己也用不着盡什麽義務，而是具備了一定的權力，手下管了一些人，有了權力就不用詢問任何人了，而是就有機會、有權力自己做主了。他們看待本分是這樣的一個態度。

還有些人作工作，當上面詢問他的時候他就走走過程，做做表面文章，問一些浮皮潦草的事，好像他是尋求真理的人。比如説有一個人明顯地做了打岔攪擾的事，他問上面這樣的人該不該處理。這是不是他分内的事啊？（是。）他問上面是什麽意思？就是給你一個假象，讓你看看他連這樣的事都問，這就證明他没有閑着，他在作着工作，只是製造個假象迷惑你。其實他心裏也有一些實際問題不知怎麽交通真理解决，也不知該實行哪些原則，或者處理人方面，或者處理事務方面，都有看不透的地方，但他從來不問、不尋求。這些事他心裏也拿不準，那是不是就應該問問上面哪？（是。）拿不準、看不透還盲目去做，後果是什麽？他能不能預測到？他能不能擔得起這個責任？擔不起。那他為什麽不問呢？他不問這裏面就有考慮，一個是怕上面發現，「這點事都處理不了，這點事還問，素質不怎麽樣，這不就讓上面看透我了嗎？」另外如果問了，上面的决定跟他的觀點有衝突、不一樣，他不好取捨。如果不聽上面的，上面會説他違背工作原則，如果聽上面的會損害他個人的利益，所以他不問。他有没有考慮？（有。）有考慮。這麽考慮的是什麽人？（敵基督。）這就是敵基督。不管是他問的還是不問的，不管是説出來的還是心裏想的，都不尋求真理按原則對待，他凡事都把自己的利益放在第一位，能讓上面過問的、知道的都是哪些事，一點兒都不想讓上面知道的都是哪些事，他自己心裏有譜，都劃定了一個範圍，分了兩類。那些不起眼的、威脅不到他地位的事他就跟上面浮皮潦草地説説，來應付上面，能威脅到他地位的他隻字不提。要是上面問到了怎麽辦？就幾個字敷衍你，嘴上説「行，我們商量商量……我們再找找……」滿口答應你，没有一點兒反抗的意思，表面挺順服，其實心裏另有盤算，没打算讓上面做主，也没打算諮詢上面的意見讓上面作决定或者向上面尋求什麽路途，他就没打算這樣做，就是不想讓上面插手，不想讓上面知道。那上面一旦知道了對他有什麽威脅？（地位不保了。）不僅僅是地位不保了，而是他的打算、目的就行不通了，這樣他就不能名正言順地作惡了，不能名正言順地、公開地、明目張膽地按照自己的打算去行了，他要面臨的是這個問題。那他能不能意識到該怎麽做對他有利呢？他肯定是有思想、有盤算的。你們是不是也會面臨這些事？那你們怎麽想、怎麽對待這些事？比如，有一個人做了帶領就得意忘形，總愛在人面前顯露自己，讓人高看他，遇到一個他熟悉的外邦人要跟他借一筆錢，那人把自己説得很可憐，他頭腦一熱、一激動就答應人家了，答應之後還心安理得地認為，「我是教會帶領，教會的錢就應該由我説了算，什麽神家的、教會的，什麽祭物，我當官那就我説了算，這財務也歸我管，人事也歸我管，都是我説了算！」于是就把神家的錢借給外邦人了。他做完這事之後心裏覺得有些不安，就考慮該不該跟上面説，如果跟上面説了，上面有可能就不同意這事，他就開始編謊話、找藉口來欺騙上面。上面給他交通真理原則他也置之不理，就這樣犯下了私自挪用祭物的惡行。這樣的人為什麽敢在祭物上打主意？你僅僅是一個教會帶領，你有權力管祭物的事嗎？祭物、財務的事你能説了算嗎？如果你有正常的人性理智，是追求真理的人，該怎樣對待神的祭物？涉及祭物的事該不該向上面反映，看神家怎麽决定？這麽大的問題上面有没有知情權？有，這是你心裏應該清楚的，是你應該具備的理智。財務這方面的事無論大小，上面都有知情權，不問便罷，一問必須如實回答，不管上面怎麽决定都應該順服，這個理智你是不是應該有？（是。）但是敵基督能不能做到？（不能。）這就是敵基督與正常人的區别。如果他想到這事上面是百分之百不同意的，他的臉面要受損，他就想方設法地包着，不讓上面知道，還把下面的工作都做好，説「誰要是透露了這事就是跟我過不去，我跟他没完，我非收拾他不可！」這狠話放出去就没人敢跟上面反映了。他為什麽能這麽做？他認為，「這是我權力範圍之内的事，只要是我管轄内的人、錢、物質我就有權調度分配！」他調度分配的原則是什麽呢？就是他隨意安排，亂用、亂發，没有原則，任意揮霍、浪費，誰也無權干涉，都得他説了算。他是不是這麽想的？當然他嘴上没有這麽明確地説出來，但是心裏絶對就是這麽想的，「當官是幹什麽的？當官不就是為了錢、為了吃和穿嘛！現在我當官了，我有這個地位了，我要是不利用我的權力隨意做一把，那不是傻嗎？」他是不是這麽認為的？（是。）他有這樣的性情，能這麽認為，他才敢肆無忌憚地、不計任何後果地、想方設法地隱瞞這事。是不是這麽回事？（是。）他就不衡量這事對不對、怎麽做合適、原則是什麽，他不考慮這些，他只考慮他的利益誰來保障。敵基督陰險、自私、卑鄙啊！卑鄙到什麽程度了？用兩個字來形容——無耻！人不是你的，東西不是你的，這些錢財更不是你的，你想據為己有自己隨便支配，别人連知情權都没有，甚至你隨便揮霍浪費别人也無權過問，這到什麽程度了？無耻啊！這是不是無耻？（是。）這就是敵基督。一般人涉及到錢財他心裏會有一個什麽底綫呢？這是神的祭物啊，祭物是神選民奉獻給神的，那就是屬于神的了，土話叫私有財産，是屬于神的就不是屬于公家的，也不是屬于哪個人的。神家的主人是誰？（是神。）對，是神。那神的家都包括什麽？包括各處教會的神選民，包括所有教會用品、財物。所有這些都是屬于神的，絶對不屬于個人，任何人無權占有。敵基督會不會這麽想？（不會。）他認為祭物讓誰管就是誰的，誰有機會撈着就是誰的，作為帶領就有權利享受。所以他一直極力地追求地位，得到地位之後終于如願以償了。他為什麽追求地位？如果讓他老老實實地帶領神選民，做什麽事還能有原則，只是教會的財物不許動，神的祭物不許動，他還能那麽積極地往上爬嗎？絶對不能，他會被動地等待，順其自然，他認為「選上我就做，好好盡本分，不選我我也不巴結誰，我也不為這事説一句話、做任何的事」。正因為敵基督覺得做帶領就有權支配、享受教會的所有財物，所以他為了得到地位，為了享受地位所帶來的這一切，他絞盡腦汁地往上爬，到了無耻的地步。什麽叫無耻？就是做不要臉的事，就叫無耻。若有人説，「你那麽做多不要臉哪！」他都不在乎，心想「什麽不要臉，誰不喜歡地位呀？有地位你知道是什麽滋味嗎？掌控錢你知道是什麽滋味嗎？你知道那種享受嗎？你知道那種優越感嗎？你體嘗過嗎？」這就是敵基督内心深處對地位的看法。敵基督一旦有了地位就要掌控一切，他把神的祭物也控制在自己手裏，教會工作哪個地方用錢他都想説了算，他從來不詢問上面。他成了神家錢財的主人了，神家變成他的家了，他有權説了算，有權支配，有權隨意給這人、給那人，有權支配每一筆花銷。他們對待神的祭物從來都不是小心謹慎地按原則辦事，而是大手筆，自己説了算，這樣的人就是地道的敵基督。