（2）不承認神主宰萬物

接着交通敵基督「不相信神的存在，否認基督的實質」的第二條表現，敵基督不承認神主宰萬物。對于敵基督來説，具有神身份的造物主根本就不存在，只是一個神話傳説，那造物主主宰萬物這個事實敵基督能承認嗎？這就不用説了，肯定是不承認的。他不承認，這也是有事實根據的。敵基督對神的相信、認識與理解是建立在人的觀念想象上，建立在人對偶像的一些認知、理解上，也是建立在那些偶像迷惑人的邪説謬論之上。敵基督心裏所存的這些觀念想象、邪説謬論等東西，與神主宰萬物的這個事實是相合的還是相悖的？當然是相悖的。那些人所供奉的偶像，它們為了在人類中間能站住脚就提出一些合乎人觀念想象的、合乎人口味的邪説謬論來迷惑人，比如「我佛慈悲」「上天有好生之德」「救人一命，勝造七級浮屠」「命裏有時終須有，命裏無時莫强求」。還有什麽？（舉頭三尺有神明。）舉頭三尺是什麽地方？那是半空中，是撒但呆的地方。「神明」是什麽東西？（撒但。）還有佛教的人常説的那句話是什麽？（善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到。）人把這些人世間常説的相對正面一點的俗語、哲理當成是真理，但事實上這些話是不是真理？跟真理有没有一丁點兒的關係？（没有。）就如「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」，「善有善報」是什麽意思？善指什麽？是正義、真理，還是人那一點兒好心啊？（人的好心。）人那點兒好心就真能得到善報嗎？不一定。「修橋補路雙瞎眼」，修橋補路是善心，那怎麽就雙瞎眼了呢？有没有善報啊？（没有。）「惡有惡報」，那殺人放火這是惡，有惡報嗎？（也没有。）為什麽没有？「殺人放火子孫全」，這話把「惡有惡報」又否認了。「不是不報，時候未到」，什麽是時候未到？什麽是時候到了啊？在人不明白真理的時候，人就把這些話、這些説法當成是正面事物，當成是真理。心靈空虚的人、精神無處寄托的人把這些所謂對的話當成是精神寄托，當成是一種精神安慰，安慰自己，「没事，活着有希望，這個世間還是有公平公義的，還是有主持正義的，還是能討回公道的，這一切最終都得有個説法」。那人的這個説法到底是不是對神主宰萬物的真實認識呢？到底是不是人承認神主宰萬物這一事實的真實表現呢？（不是。）人所説的這些諺語也好、俗語也好，與神主宰萬物的這個事實有關係嗎？（没有。）為什麽没有關係？（這些話不是真理。）這是在理論上證實了這個事，那根源上到底是什麽？根源上遠遠不是這一句道理這麽簡單，遠遠不是這一句話能解釋得了的。神主宰萬物這個事既然不是那麽簡單，那到底怎麽認識？之前交通過，敵基督不承認神主宰萬物，他無論看待什麽事情都是站在一個旁觀者的角度去研究、去分析，站在一個視錢如命、視權如命的唯物論者的角度上去研究、去分析。站在這樣的角度上、立場上看待任何事情，問題的實質是不是就變了，就不一樣了？站在一個唯物論者的角度上看待一切事情的發展規律、規則，最終的結果會是什麽？一個唯物論者看待世界，會不會産生出人的處世哲學、手段、方式、方法？會不會産生出游戲規則來？（會。）這就是結果，是問題的實質所在。

一個唯物論者對權力是怎麽看待的？人要想獲得權力，第一得有手段，第二得能駕馭各種人，第三得狠毒，第四得會善變。這是不是唯物論者的觀點？這裏面有没有一丁點兒順服神主宰的意思？（没有。）他對待權力的這幾種觀點是怎麽産生的？是不是由敵基督的實質産生出來的？（是。）敵基督的什麽實質？你們説，敵基督如果没有邪惡的實質，他會不會想出「能駕馭人」這個詞？會不會有「得有手段」這個想法？能不能説「人得會善變」這話？他如果没有凶惡的實質能不能説出「得狠毒」這話？（不能。）這就是敵基督的實質决定的。他的實質産生出來的各種想法，他只是在心裏想一想，還是在日常生活中他處世為人的原則就是這樣的？（他的處世原則就是這樣的。）他在生活當中、在人群當中不斷地總結，所以他的手段不斷地變得成熟、老道，最後變得老辣。老辣是什麽意思？就是够狠，够毒，够陰。那他的狠、毒、陰這些表現能不能讓他順服神的主宰安排？絶對不能。所以，敵基督無論是年輕的時候還是年齡大的時候，他做任何事情都是憑自己的哲學、法則、游戲規則、手段與經驗。這一切與神主宰萬物這個事實是相合的還是相悖的？（相悖的。）敵基督在執行他自己所總結出來的這一切法則的時候，他奉行的原則、宗旨是什麽？他的動力是什麽？他説：「人要想獲得自己想要的東西就得學會不擇手段、不惜一切代價，够狠、够毒、够陰，所謂『量小非君子，無毒不丈夫』。」這話是什麽意思？意思是「什麽神主宰，什麽等待上天的安排，没有的事！哪個當官的、當帝王的不都是憑着凶狠、殘忍的手段當上的嗎？不都是争來的、殺出來的嗎？」從敵基督的這一觀點上來看，他承不承認神主宰萬物這一事實？（不承認。）在外邦世界中，敵基督對于這個生存法則是這樣的一種觀點，那在教會當中他是不是用同樣的手段做事？他是不是奉行同樣的人生法則啊？這是一丁點兒都不會變的，他即使來到教會也絶對不會手下留情、洗心革面的，絶對不會。他説：「人要想出人頭地就得學會有手段。大家都在的時候，尤其是有頭有臉的人都在的時候就要極力地表現自己，讓頭兒、讓領導、讓上面看到，這樣才有機會被提拔重用，才有出人頭地的機會。另外，在人中間一定要學會人前一套人後一套，學會搞欺騙，把好事都做在人前，把壞的、不好的、陰暗的、人不喜歡的都做在人後，千萬不能讓任何人看漏自己，一定得把自己最好的一面留給人，得偽裝好，尾巴不管多長都得夾好，别失了人心，一失了人心就晚了，就没有機會了。」敵基督在教會當中也是憑着這樣的手段、這樣的生存法則活着。

對于所有經歷、認識到神主宰萬物的弟兄姊妹所作的見證，敵基督是怎麽看的？他説：「人有頭腦、有思維、有文化，通過整理、編撰，這些經歷見證就出來了。事實上那都是人想象出來的，都是假的，是不可能的事。要是編，我也能編出來，十篇二十篇都行，我是懶得編。就你們那點兒小道道我還看不漏？不就是為了顯露自己嗎？美其名曰是見證神，見證神的名、見證神主宰萬物，是為神作見證，事實上根本就是為了見證自己，為了出人頭地。」他不承認神在人身上所作的這一切見證是真實的。對于外界的各種環境、各種局勢還有各個國家的情况，在敵基督心裏他看不透神到底怎麽作，神維護外界環境，改變或者擺設外界環境，神作這一切的意義他看不透，他就認為，「神主宰萬物那就是一句官話，事實上，你到哪個國家不都得聽命于哪個國家的政權嗎？不都得受哪個國家的政權與法律的制約嗎？這樣神主宰萬物這句話不就落空了嗎？神再主宰還能大過哪個國家的政權與法律嗎？」所以一旦外界的環境、局勢對教會不利、對教會工作不利的時候，敵基督就在背地裏偷偷地樂，看笑話，魔鬼嘴臉就暴露出來了。當教會工作一切順利，神祝福，神帶領，一切都走上正軌，没有外界環境干擾，弟兄姊妹的情形越來越好，敵基督心裏就蠢蠢欲動，就嫉妒得要命，心裏就不舒服，就恨。為什麽恨呢？他不相信神能主宰這一切。教會是神的家，是神作經營工作的地方，是神拯救人類的地方，是神的旨意得以暢通無阻的地方，是神的話得以在人身上實現、印證的地方，教會好了，就證實了神的權柄的真實性，神主宰萬物這個事實是存在的、是真實的。這個事實一存在，一得到了證實，對敵基督來説他就被打臉了。被打臉之後他心裏是感覺喜樂平安、感到安慰，還是感到不服不忿？（不服不忿。）敵基督心裏都在想什麽？他恨神，否認神。如果在外表看，教會的情况、弟兄姊妹的情况都不是太好，這些人又受迫害，又受欺壓、受排擠，在社會上一丁點兒地位都没有，敵基督心裏還挺高興、挺得意，但當神的工作、教會生活一切都蒸蒸日上、日新月异的時候，敵基督心裏就不高興了。為什麽不高興？因為這太不合他的觀念，是他没想到的，神主宰、神的話都應驗、兑現了，顛覆了他的觀點，他就難過了。從敵基督所表現出來的思想觀點還有不滿的情緒上來看，他和大紅龍是不是穿一條褲子？和大紅龍的本性實質是不是一樣的？完全是一樣的。

對于整個世界、萬物，還有所有受造之物遵循的法則、規律，在敵基督眼中看，「大自然早就形成了，四季也是早就形成的，冷的時間長了就得熱，熱的時間長了就得冷，樹葉該掉的時候一颳風就掉了，這不是很正常的事嗎？這怎麽就是神主宰呢？怎麽就是神制定的法則呢？神制定的法則怎麽樣？人現在把很多動物都殺了也没怎麽樣，人類不照樣活着？都説神主宰萬物，我怎麽没看見神是怎麽主宰的呢？都説神主宰萬物，那惡人怎麽總能亨通，好人怎麽總也不得勢呢？」最後他總結出來，「這個世界上没有什麽救世主，就是人類在擺布着這個世界，就是世界各國那些偉人、首腦在統治着這個世界，他們在改變着局勢，要是没有這些偉人能人這個世界就完了，至于説神主宰萬物，我看不見。神怎麽主宰啊？我怎麽感覺不到呢？我怎麽認識不到呢？神主宰萬物這裏面怎麽還有很多不合人觀念的事呢？」他不能承認，也不能接受。對于神主宰萬物，神主宰萬物的方式，還有神主宰萬物神所流露的性情，神的作事原則，還有神的實質，等等這些，追求真理的人在有生之年也只能認識一二，但這就足以讓人順服造物主的主宰安排，順服造物主所説的一切話，承認造物主就是神。即使有些人對這些能認識到一二，也不可能達到完全，因為神作的許多工作都是站在神的身份地位上作的，與受造人類的思想、認知永遠是有差距的。人在有生之年所經歷到的事中能認識到一二，這還得是追求真理的人才能達到的，是有悟性、有領受真理能力的人能達到的，而對于那些素質差、没有悟性、根本就不喜愛真理的人連一二都達不到。人常説神的意念高過人的意念，就這句話來説，人永遠够不上造物主的所思所想，能讓你認識到一二這是神恩待。就追求真理的人來説，還得是接受末了這步作工的人，聽了很多神的話，明白、經歷了很多真理之後才能達到，這得花費畢生的精力。對于敵基督這類根本就不承認神的身份的人來説，就他們的實質而言，他們不喜愛真理，不喜愛正面事物，更不喜愛與神的身份實質有關的任何一樣事情，所以他們永遠達不到能承認神主宰萬物這個事實。承認這一事實是建立在人能明白真理、追求真理這個基礎上的，而敵基督這類人否認真理、厭煩真理，恨惡神，更恨惡神的身份實質，所以對于他們來説神主宰萬物這一事實是永遠不存在的。不存在指什麽？就是這些蠢貨永遠看不到、認識不到神主宰萬物這一事實。所以，他領會不了這事。神主宰萬物這個事實裏有很多事，涉及到很多真理，也涉及到神的智慧、神的身份實質。在神主宰的萬物其間，神是怎麽擺布萬物的？從方式上、時間上，還有神對這件事情的考慮上，神的意念是怎麽計劃的、怎麽部署的？從這幾點上來看，這不是一件簡單的事情，這裏面有相當複雜的關係。對于敵基督這類根本就不通靈、不接受真理的蠢貨來説，他永遠認識不到神主宰萬物的方式。永遠認識不到，那他能不能承認啊？（不能。）有些人説：「他認識不到所以不承認，他認識到了是不是就承認了呢？」這只是個推理，推理只不過是合乎邏輯，但不等于合乎事實。那事實的真相是什麽？他永遠不會承認神主宰萬物這一事實。暫先不説敵基督，就説天使長、撒但、魔鬼、大紅龍，它迫害神的選民，破壞教會，攪擾神的工作，神給它降灾，讓它抓耳撓腮、手忙脚亂、不知所措，它没法應對了，最後説了一句告饒的話，「再也不跟老天爺鬥了」。從它説的這話當中能得着幾個信息？大紅龍也承認有老天爺，也承認有神，但是它的本性不改，承認有神它也要跟神對着幹，跟神敵對。當它鬥不過的時候就告饒，説再也不跟老天爺鬥了，但它是不是就真服了，告饒了？不是，它緩過氣來還會接着鬥，這就是本性，本性不改。敵基督就是這樣的本性。

對于神主宰萬物中神主宰人類的命運，敵基督是怎麽看待的？這涉及到一個很微觀的事。對于神主宰萬物，萬物是宏觀的，太大，敵基督不能接受，他瞎眼也看不透。那對于敵基督本身的命運神是怎麽主宰的，他有没有順服？有没有理解？有没有認識？他能不能承認？這就更不能了。敵基督對于現實生活中自己所擁有的好的東西，他認為都是自己争取的。比如説，考上大學了，他説自己學習好，天生就是上名牌大學的料；日子過得好，挣錢了，他説自己天生就是發財的料，算命的都説他一生亨通，又有官運又有財運。一旦臨到不順、不如意的事讓他受苦受難了，他就該抱怨了，「我怎麽這麽不順呢？我的命怎麽這麽不好呢？我的運氣也不好！」他就用人的眼光去理解、去看待。要是事事都順利他就趾高氣揚，到處炫耀，張牙舞爪，做人囂張、張狂；要是臨到不順不如意的事就怨天尤人，想辦法扭轉、擺脱。他嘴上説神命定、神作的都好，私下裏却絞盡腦汁，想盡一切辦法扭轉、擺脱、改變，還説：「我就不相信我的命就這麽不好、我的運氣就這麽差，我就不相信這個世界就這麽不公平，我就不相信我這能人就没有出頭之日，我這塊金子没有發光的時候。其實命運就是個空殻、就是個説法，得靠人自己争取、努力。正所謂『吃得苦中苦，方為人上人』，這是最高的信條，到什麽時候都不能忘了這話，要用這話來激勵自己。」他口口聲聲説神作的都好，神主宰一切，順服神的擺布安排，最後却説「吃得苦中苦，方為人上人」。表面説的都是屬靈的話，背後落實的、實行的、遵循的原則都是撒但的處世哲學與邏輯思維。這裏有没有一丁點兒的順服？（没有。）敵基督就是這樣看待神主宰萬物這一事實的，也是這樣領受、對待神主宰萬物這一事實的。從這些表現、這些事例上來看，敵基督對于神主宰萬物這一事實到底是承認、相信，還是質疑、定罪呢？（質疑、定罪。）無論他嘴裏怎麽説，但是從他的實際表現上來看，敵基督根本就不屑于神主宰萬物這一事實，根本就不相信這一事實。有的敵基督甚至還説謬話，「什麽事你自己不争取，還能被動地等待神主宰啊？做飯你不得自己做嘛，你還能張着嘴等着天上掉餡餅？神不管怎麽主宰也得人去努力、人去做吧？」敵基督對于神主宰萬物這一事實不但不能承認，加以否定，還要加以謬解。他謬解的目的是什麽？就是為自己不擇手段地争取所要的一切利益找根據、找藉口。從敵基督的種種表現上來看，敵基督對于神主宰萬物這一事實的真實觀點到底是什麽？不相信，否認，定罪，這就是他真實的觀點。

今天交通的這兩條主要是解剖敵基督不相信神的存在這個表現，你們聽完之後有没有得點什麽認識？哪些人存在這些問題？哪類人有敵基督性情但不是敵基督實質，能够改變？哪些人存在同樣的問題，但是他具備敵基督實質，没法改變，永遠是神的仇敵，是不能蒙拯救的對象，是被毁滅的對象？你們是不是也有這些表現？你們感覺自己能不能變？能不能接受真理，用真理改變、代替這些想法呢？（能。）哪些人變不了呢？有一類人他一看見外邦人過着奢華的生活，住着大房子，室内裝修得像皇宫一樣，家裏還有幾部豪車，他就動心，就感慨，「有錢真好，當官真好，人有本事真好！他怎麽那麽有本事呢？他運氣怎麽那麽好呢？他的錢是怎麽挣來的呢？」一看見誰有社會地位就特别地巴結、討好、溜鬚，願意為他做任何事情，怎麽低三下四都行。對于社會上的邪惡潮流，他心裏特别地喜愛，還常常想融入，當自己因信神不能融入邪惡潮流時他為此感到苦惱，更感覺自己被這個世界淘汰了，他感到孤獨、無助，没有寄托，得不到安慰，常常為此傷心。還有一類人，他看見那些有錢有勢的人在社會上辦事亨通就特别羡慕，常常在口頭傳頌這些事，「人家殺了人，因為有錢、有背景，象徵性地在監獄裏呆幾天就出來了，人家那叫本事！」對社會上的這類人他特别地尊重、仰視。還有一類人，他對社會上的一些政治敏感話題特别地關心、在意，甚至對涉及到政治的一些事特别想參與，想投身于其中。等等這些人，他們内心深處對待神的態度與敵基督是一模一樣的，就是不相信神的存在，不承認神的身份，不承認神主宰萬物這一事實。這類人就是敵基督一夥的人，他們不屬于教會，不屬于神家，早晚都得被清理出去。他們跟信神的人合不來，與神所要求走的道路格格不入。這些人都很危險，即便他們現在没作什麽惡，也没有公開否認神、論斷神、定罪神，没有公開在教會中迷惑人、争奪地位，但是這些人却是具備敵基督實質的人，因為他們根本就不承認神的身份，更不承認神主宰萬物這一事實。這些人是邪惡勢力一夥的，是撒但一夥的，他們崇尚邪惡，崇尚魔鬼撒但所推崇的任何邪説謬論，還有世界當中所興起的、流行的、流傳的任何邪惡潮流。這些人不屬神家、不屬教會，不是神拯救的對象。這些人就是真正的神的仇敵，是敵基督。

二〇二〇年十一月十四日