解剖敵基督盡本分只為出人頭地、滿足自己的利益與野心，從不考慮神家利益，甚至出賣神家利益，以神家利益為代價换取個人的榮譽

1．什麽是神的利益，什麽是人的利益

這次交通敵基督各種表現的第九條——盡本分只為出人頭地、滿足自己的利益與野心，從不考慮神家利益，甚至出賣神家利益，以神家利益為代價换取個人的榮譽。在日常生活中，我們常常强調神的利益、神家的利益，但有些人常常不考慮神家的利益，凡事以自己的利益為中心，特别自私，而且做事常常以損害神家利益為代價來維護自己的利益，甚至拐彎抹角地向神家索取來滿足自己的私欲。這裏的中心詞語是什麽？主要講的是什麽？（利益。）那利益指的是什麽？都包括什麽？對人來説，人的利益是什麽？人的利益都包括什麽？地位、名譽，還有物質利益的東西。比如迷惑人讓人高看崇拜，這是精神層面的；還有物質層面的，比如占人便宜，撈好處，把神家的物品歸為己有。敵基督唯利是圖，不管是精神層面的利益還是物質層面的利益，他都是貪得無厭，都想霸為己有。涉及到利益的事是最顯明人的，利益與每個人的生活息息相關，人每天接觸的每一件事都涉及到利益。比如，説一句話，談論一件事，這涉及什麽利益呢？兩個人談論一件事，涉及到誰會説話、誰不會説話，誰被别人高看、誰被别人瞧不起，還涉及到説話方式不同帶來的後果不一樣，這是不是就涉及到利益了？那臨到這類事的時候人會怎麽做？人會極力地表現，絞盡腦汁地組織語言把事説清楚，使語言表達得更優美，讓人聽起來更悦耳動聽，而且有層次感，給人以深刻的印象。用這種方式，用自己的口才、頭腦還有知識來博得人對他的好感與深刻的印象，這是一種利益。人追求利益還涉及到哪些方面？辦事的時候人在腦海裏不停地衡量、盤算、琢磨，絞盡腦汁地想怎麽做對自己有利、怎麽做對自己没利，怎麽做能得到更大的利益、怎麽做起碼不失去利益，怎麽做能讓自己獲得最大的榮譽與最好的物質待遇，能讓自己成為最大的受益者。這是人臨到事的時候所要争取的兩方面利益。人謀求利益不外乎就是注重這兩方面：一方面，得到物質的利益，起碼不吃虧，還占了便宜；另外，在精神層面上讓人高看佩服，深得人心。有時為了得到權力地位還能捨弃物質的利益，就是吃點小虧，然後占到更大的便宜。總之，與人的名望、地位、榮譽還有物質有關的這些東西，都屬于人的利益這個範疇裏的，都是人所追求的利益。

人追求這些利益的性質到底是什麽？人為什麽要追求這些？追求這些正當嗎？合理嗎？合乎神對人的要求嗎？這是不是神對一個受造之物的要求標準呢？在神的話中有没有提到，「你們應該追求自己的利益，而且讓自己的利益達到最大化，不要因為信神、盡本分捨掉自己的利益。你們應該寶愛自己的地位、名望還有手中的權力，要不惜一切代價地保住這些東西。如果神給你一個地位，你應該寶愛它，讓它成為你的榮耀而不是耻辱，這是神對你的托付」，神有没有這麽説過？（没有。）神的話中既然没有這些，那在神心中，神對受造之物是怎麽要求的？神是怎麽要求人對待利益的？一方面，神讓人放弃利益，這是很籠統地説；另外，神在更多的方面給了人合適的實行路途，告訴人怎麽做是人該走的道路，怎麽實行是作為一個受造之物應該做的，對待物質、對待名利人應該存有什麽樣的觀點與態度，人應該怎樣選擇。不言而喻，在神的話中雖然没有直接告訴人怎樣對待利益，但是神話的字裏行間也表達出對敗壞人類的利益神的觀點到底是什麽，很明確地説清楚了，讓人放下自己的觀點，按照真理原則辦事，本本分分地做一個受造之物，守住自己的本位。在神的心中，神讓人這麽做是不是有意剥奪人的利益呢？絶對不是。有些人説：「在教會中總説神家利益、教會的利益，怎麽没有一個人説我們人的利益呢？我們人的利益誰給呀？我們也得有點人權吧？也得給我們分點小利吧，怎麽就不給我們留一點？怎麽全是神的呢？神是不是也自私啊？」説這話就太悖逆了，這是大逆不道。這明顯是錯話，有人性的人肯定不能這麽説，只有魔鬼才什麽悖逆的話都敢説。還有的人説：「神總不讓人考慮個人的利益，總説不要為自己圖謀，人想出人頭地做點事有點成就讓大家崇拜，神説這是野心，人想争取點自己的利益，吃點好的，過點好日子，貪享肉體安逸，在人中間體體面面地活着，神説人是滿足自己的利益，得放下。都放下來，那我們怎麽能生存得更好啊？」人不明白神的心意，對神的要求就總有抵觸，在這些事上總跟神産生争執。就像有的父母為了養育兒女操勞了半輩子，累得一身病，父母擔心身體垮了兒女就没依靠了，所以就買點保健品吃，兒女不懂事，看見了就説：「我都好幾年没買新衣服了，你怎麽還買保健品呢？應該把錢攢下來給我留着上大學用。」這話是不是傷父母的心啊？父母做這一切不是為了自己的利益，不是貪享肉體安逸，想自己活得舒坦點、長遠點，以後享兒女的福，不是為了這個，他為的是什麽？他為的是兒女。兒女不理解還責備父母，這是不是大逆不道？（是。）兒女不理解父母的心，他跟父母就能産生衝突，甚至産生争執，傷父母的心。那你們理解不理解神的心？這涉及到明白真理了。為什麽人滿足自己的利益與野心的這種做法被神定罪？難道是神自私嗎？難道神不讓人追求個人利益就是為了讓人貧窮可憐嗎？（不是。）肯定不是。神希望人好，神來作工拯救人就是賜福人類，為了把人帶入美好的歸宿。神所作的一切都是為了讓人得着真理、得着生命，好有資格承受神的應許、祝福，但人被撒但敗壞至深，都有敗壞性情，必須得受許多苦才能得着真理生命。如果人都追求個人利益，都想過好日子滿足肉體的奢侈欲望，却不在追求真理上下功夫，那後果是什麽？就没法得着真理，没法得着潔净達到蒙拯救了。達不到蒙拯救後果是什麽？就都得死在灾難中。那眼前是貪享肉體享受的時候嗎？不是，得不着真理就得死。所以，神要求人放弃肉體利益去追求真理這是為人着想，這是為人的生命着想、為人的蒙拯救着想，人一旦得着真理蒙拯救了，神的應許、祝福隨時就來了。神所賜給人的福氣比人想象的肉體享受不知大幾百倍、幾千倍，人怎麽就看不見呢？人是不是都眼瞎啊？那神為什麽總讓人放下自己的利益，維護神的利益、神家利益？誰解釋解釋這事。（神讓人放弃個人的利益是因為人被撒但敗壞了，人的利益都不合真理，神讓人維護神家利益是在教人怎麽做人，也是因為神作的這些工作都是為了拯救人，如果人不知道維護神家利益的話，就不配稱為人。）這話有點實際東西。（我想補充一點。我名利地位心很重，覺得自己有點恩賜，應該被提拔做負責人，但每次選舉都落選，心裏就埋怨神，為什麽這點小願望神都不滿足我？後來經歷一些失敗，再藉着讀神的話反省，看到自己很多時候因着追求名利地位搞嫉妒紛争，和弟兄姊妹没有和諧配搭，不但自己生命没有長進，還給神家工作帶來了一些虧損，認識到追求名利、追求個人利益這不是正確的人生觀與追求目標，是撒但迷惑人灌輸給人的錯誤觀點，這麽追求是很危險的。神不讓人追求名利地位并不是有意跟人過不去，也不是故意要為難人，而是因為這是一條很危險的路，這樣追求到最終只能是一無所獲。）他説的這個「一無所獲」「很危險」，你們説這個「危險」指什麽？真的就是一無所獲就完事了嗎？這是一條什麽路啊？（滅亡的路。）這追求的是一條抵擋神的路，這不是追求真理，而是追求地位、名望，走的是敵基督的道路。無論你覺得你的願望、志向多麽正當，神要的不是這個，不是這樣的追求。神不讓你這麽追求，你若一意孤行，那你最終的結果就不僅僅是一無所獲，而是走上了一條抵擋神的路，這個危險在哪兒？你會抵擋神，跟神叫囂、對抗，站在神的對立面，結果就是滅亡。還有補充的嗎？（神，我想補充一點。剛才神問，為什麽神不讓人維護自己的利益而是維護神家利益？我領受的是，本身就是神創造一切，一切都來源于神，神創造的這一切一切都是為了人，神不管作什麽，就是包括神兩次道成肉身來作這一切的工作，包括現在建立教會這一切工作，其實都是為了拯救人。人信神了過上了教會生活，能盡上本分，就有了蒙拯救的途徑。所以神讓我們放下個人利益并不是剥奪，維護神的利益、神家利益最終受益的還是人。）挺好。你們交通的大概意思基本都是對的，有的人講點自己的小體會，有的人從理論的角度上説一些，基本上在人那兒理解到的都是比較偏向于神的利益是正當的，人的利益是不正當的，神的利益才叫利益，人的利益是不應該存在的，尤其是「人的利益」這個詞、這個説法、這個事實人是不應該享受的，而神的利益那是至高無上的，是應該被維護的，基本上人理解到的是這樣的。就是人應該有責任去維護神的利益，也應該正確看待神的利益，而人的利益應該是被藐視、被剥奪的，因為人的利益不太光彩。在人那兒看，因為人有敗壞性情這個根源，有敗壞性情在裏面摻雜，那人所有的利益，無論是從哪個角度上來講，無論是有形的還是無形的，都被歸結到不正當的範疇裏了。所以不管人能否放下，人從主觀上已經認識到了，人的利益應該放下，應該争取的是神的利益，應該維護的也是神的利益，這一點達成共識了。既然達成共識了，那咱們就交通交通到底什麽是神的利益。

到底什麽是神的利益呢？神的利益、神家的利益、教會的利益，這些能不能畫等號？「神」可以説是一個稱呼，也是神的實質的一個代名詞。「神家」和「教會」呢？神家的範疇比較大一些，教會就比較具體一些。神的利益、神家的利益、教會的利益，是不是可以畫等號？（不可以。）有些人説不可以，到底可不可以？神家的行政、教會的行政、神所頒布的行政，是不是一碼事？（是。）是一碼事。如果從這個角度上來説，這三者的利益是可以畫等號的。有了神，有了神所揀選的選民，才産生了神家，有了神家的這些選民才産生了教會，教會就是比較具體化的神家的「下屬單位」，神家是比較廣義一點的，教會是比較具體一點的。那神的利益、神家的利益、教會的利益能不能畫等號？你們説應不應該畫等號？不知道啊？那咱們先畫等號試試，來分析分析。比如，神的榮耀這是神的利益，如果説成是神家的榮耀，行不行？（不行。）這就不行了。神家是一個名稱，它不代表神的實質。如果説神的榮耀就是教會的榮耀，行不行？（不行。）很顯然也不行。説到教會的榮耀那就是所有弟兄姊妹的榮耀，跟神的榮耀畫等號了這還了得，人承擔不起這一份榮耀，神家、教會也承擔不起。從這個角度上來説，神的利益、神家的利益與教會的利益是不是可以畫等號？（不可以。）不可以。那從另外一個角度上説，神的一部分作工、神家的一部分工作、教會的一部分工作，這三者能不能畫等號？比如説，神讓人傳福音、傳揚神的話，這是神的心意，同時也是神托付給人的，這個托付下達到神家的時候，這個工作跟神所要作的工作能不能畫等號？神托付的也是神工作的一部分，具體的這一部分和神所要作的工作就可以畫等號了。這個托付再下達到教會呢，可不可以和神的工作畫等號？（可以。）可以了。這兩個例子一個是涉及到神實質的一部分東西，神、神家、教會不可以畫等號，另一個是涉及到神的作工、神的托付，再具體到神對每個人的要求，這是可以畫等號的。如果説涉及到神的榮耀、神的身份、神的實質、神的見證，神、神家、教會能不能畫等號？（不能。）神家、教會不能擁有這一份見證、榮耀，跟神不能畫等號，但涉及到具體某一項工作、某一項托付，這就可以畫等號了。以前咱們交通過神家的利益、教會的利益，這方面的話説得不少，今天咱們重點交通神的利益到底是什麽，到底有哪些不為人知的、人從來没想過的、與神息息相關的屬于神的利益的東西。無論是名詞也好、説法也好，或者與神的實質、身份有關的也好，哪些是神的利益？（神的榮耀。）神的榮耀這肯定是了，神從人得着的見證。還有什麽？神的工作、神的經營計劃，還有神的名、神的見證、神的身份、神的地位，這些都是。對神來説，神所要維護的最珍貴的東西是什麽？是神的名、神的榮耀、神的見證，還是神的身份、地位？到底是什麽？神拯救人類的經營計劃，這是神要維護的最珍貴的東西。神六千年的經營計劃就是神在六千年這個時間段之内要作的一切的工作，對神來説這是最重要的，可以説，這應該是在受造的人類眼中所能看到的神的利益。神的利益，人大概能理解到的，人應該理解到的，基本上可以止于這兒。接下來説神家的利益。神家的利益除了維護神的名、神的榮耀、神的見證之外，神對人類所托付的、人應該維護的是什麽？（神的經營計劃。）對了，神對人類最大的托付就是神家最大的利益，那這個利益是什麽呢？就是神六千年的經營計劃在人類中間得以通行，得以通行當然就包括方方面面了。那都包括什麽？包括教會得以建立、得以成形，教會各級帶領工人的産生，就能讓教會的各項工作、神的福音擴展工作得以暢通，不受到阻礙，這就涉及到教會的利益了。這就是我們常説的神、神家、教會的利益裏最重要的東西。神的工作得以擴展，神的經營計劃得以暢通，神的心意、神的旨意在人中間得以暢通，神的話在人中間能更廣泛地擴展、傳播、傳揚，讓更多的人來到神面前，這是神作這一切工作的宗旨，也是核心。所以説，凡是涉及到神家的利益、教會的利益那就肯定涉及到神的旨意、涉及到神的經營計劃。具體來説就是涉及到神在每一個時代、每一個階段的工作是不是得以暢通、得以擴展，是不是在人類中間順利地開展、順利地進行着。如果這一切都正常地進展着，那神家、教會的利益就得到了保障，神的榮耀、神的見證就得到了保障。如果在神家、在教會當中神的工作受到了阻礙，不能得以暢通無阻，神的心意、神要作的工作受到了攔阻，那神家、教會的利益肯定是受到了極大的損害，這是連帶的。也就是説，當神家、教會的利益受到了極大的損害或攔阻的時候，神的經營計劃肯定是受到了極大的阻撓，神的利益也受到了極大的損害。

交通完什麽是神的利益，接下來再講講什麽是人的利益。人的利益剛才講了一點兒，現在咱們從人的利益的定義上來講一下它的性質是什麽，再給它定性一下。為什麽神讓人放下人的利益，難道人就没有這個權利嗎？難道神不給人這個權利嗎？難道人不配擁有這樣的權利嗎？是不是這麽回事？通過剛才講的人的利益的那幾項來看，人所追求的利益是為了什麽？（自己。）為了自己這是籠統的説法，自己是誰啊？（撒但。）如果人明白真理能憑真理活着了，人達到性情變化蒙拯救了，人追求自己想要的，這個追求是不是就能與神相合了？但是人没經過變化、没有蒙拯救之前，人所追求的無非就是名利，與肉體有關的方方面面，完全是與真理相敵對、相抵觸的，恰恰與真理是相違背的，正好是相反的。如果一個人説他喜愛真理、追求真理，但他的追求目標實質是為了出人頭地、為了顯露自己讓人高看、為了得着個人的利益，他盡本分不是為了順服神、滿足神，而是為了名利地位，那這個追求就不是正當的。這樣，他所做的對教會的工作是攔阻還是起推動作用？很顯然是攔阻，不是推動的作用。有些人打着作教會工作的旗號而追求個人的名利地位，搞自己的經營，搞自己的小團體、小王國，這樣的人是在盡本分嗎？他們所作的工作實質上就是打岔、攪擾、破壞教會工作。他們追求名利地位造成的後果是什麽？首先是影響了神選民正常吃喝神話明白真理，耽誤了神選民的生命進入，攔阻神選民進入信神正軌，把神選民帶入了歧途，這就坑害、斷送了神選民。那最終給教會工作帶來的是什麽？是攪擾，是破壞，也是拆毁。這就是人追求名利地位所帶來的後果。他們這樣盡本分可不可以定義為走敵基督道路呢？神讓人放下名利地位并不是不給人自由選擇的權利，而是因為人在追求名利地位的同時也在打岔攪擾教會的工作與神選民的生命進入，甚至能影響到更多的人吃喝神話明白真理達到蒙神拯救，這是不可否認的事實。當人追求名利地位的時候，絶對不會追求真理，絶對不會忠心地盡好本分，只能是為名利地位説話做事，所作的一切工作也毫不例外的是為着名利地位，這種行為、做法毫無疑問的就是走敵基督道路，就是在打岔攪擾神的作工，造成的種種後果都是在攔阻國度福音的擴展、攔阻神的旨意在教會中通行。所以可以確定地説，追求名利地位的人走的就是抵擋神的道路，就是有意抵擋神跟神唱反調，是配合撒但在抵擋神與神對立，這就是人追求名利地位的性質。人追求自己的利益錯就錯在追求的目標是屬撒但的，是邪惡的，是非正義的。當人追求名利地位這些個人利益的時候，不知不覺充當了撒但的工具，充當了撒但的出口，更充當了撒但的化身，在教會充當了反面的角色，對教會的工作、對正常的教會生活、對神選民正常的追求起到了攪擾、破壞的作用，起到了反面、消極的作用。當一個人追求真理的時候，他能够體貼神的心意、貼着神的負擔，他盡本分處處維護教會工作，他能高舉神、見證神，讓弟兄姊妹都從他得着益處、得着扶持供應，也讓神得着了榮耀、得着了見證，這就羞辱了撒但。因着他的追求，神得着了一個真正能够敬畏神遠離惡、能够敬拜神的受造之物，也因着他的追求，神的旨意得到通行，神的工作得以進展。這樣的追求在神眼中看是正面的、是光明的，這樣的追求給神選民帶來了極大的益處，對教會工作也是完全有利的，起到了推動的作用，這是神所稱許的。