有些人學點歷史、懂點政治，一方面喜歡賣弄，另一方面他覺得，「道成肉身的神有神的實質，有真理，他清楚神主宰萬物這一切的事實，懂這裏面的細節，那我懂政治、懂歷史是不是能迎合他的需要呢？是不是能迎合他對這一切事情的好奇心呢？」我告訴你，你錯了！我第一最反感政治，第二最反感歷史。你要是講歷史講點幽默的、帶點劇情的，或者聊點閑話打發時間還可以，如果你把這些話、這些事當成正事來跟我説，來討好、拉關係，那你就錯了，我根本就不願意聽這些事。有些人誤以為，「你交通真理，你給人聚會，這是不得已，其實你内心深處最喜歡的是天下大亂，你唯恐天下不亂啊，哪兒一有灾難你在背後説不定高興成什麽樣呢，説不定要放鞭炮慶賀呢！」我告訴你，没有的事，就是大紅龍滅亡、垮台了，我該怎麽樣還怎麽樣。有的人説：「大紅龍垮台了你不高興嗎？大紅龍滅亡了，遭懲罰了，你是不是得放鞭炮啊？是不是得大擺宴席跟神選民一起慶賀呢？」你們説該不該這麽做？這麽做是對還是錯？這麽做合不合乎真理？有些人説：「大紅龍那麽迫害神的選民，那麽給神造謡，毁謗神的名，褻瀆神、論斷神，它遭報應的時候咱們不應該慶賀一下嗎？」你們如果慶賀我許可，因為你們有你們的心情。你們高興，三天三夜不睡覺，大家在一起讀神的話、唱詩歌、跳舞贊美神的公義，神終于把大紅龍這個仇敵給滅了，踩在脚底下了，神選民再也不受它的迫害與酷刑折磨了，再也不用有家難歸了，終于能回家與親人相聚了，大家的心情是可以理解的。你們要是想這樣慶賀、放鬆，我同意，但是我該幹什麽就幹什麽，我不作這些事。有的人説：「你怎麽這個態度呢？這不是冷了人的心嗎？你怎麽没點血性呢？到最關鍵的時候你不在場我們怎麽慶賀啊？」慶賀這事不算錯，但是有一個事咱們得交通明白。大紅龍遭懲罰了，神把它取締了，這個曾經為成全神選民而效力的魔王被滅了、被鏟除了，那神選民的身量怎麽樣了呢？明白多少真理了？如果你們都能合格地盡本分，都是合格的受造之物，能敬畏神遠離惡，每一個人都有約伯、彼得的身量了，都是已經蒙拯救的人了，這還真是可喜可賀的時刻，值得慶賀。但是，如果有一天大紅龍垮台了，你們的身量達不到忠心盡本分，對神還是没有敬畏，不能遠離惡，比約伯、彼得的身量還差十萬八千里，對神的主宰還不能有真實的順服，談不上是合格的受造之物，那你們還高興什麽？這是不是在窮歡樂呢？這慶賀就没意義、没價值。有些人説：「大紅龍那麽迫害我們，我們恨它總行吧？我們認識它的實質總行吧？它那麽迫害我們，它被取締了，我們高興怎麽就不行啊？」高興可以，心情可以表達。但是，如果説大紅龍滅亡了你就認為神的經營計劃結束了，人已經蒙拯救了，大紅龍滅亡之時就等于神的經營計劃結束之時，也等于你蒙拯救被成全之時，這個認識法是不是錯誤的？（是。）那現在你們認識到什麽了？對于神的仇敵——大紅龍，它何去何從，它怎麽樣，那是神的事，跟你追求性情變化、追求蒙拯救没有絲毫關係，大紅龍就是個效力品、襯托物，它是受神擺布的，它怎麽做，神怎麽利用它效力那是神的事，跟人没有關係。所以説，它的命運如何如果你太挂心，牽引你的心，這就麻煩了，這就有問題了。神主宰萬物，也包括大紅龍、一切魔鬼撒但，所以魔鬼撒但做哪些事、它們怎麽樣跟你的生命進入、性情變化没有絲毫關係。跟你有關係的是什麽？它抵擋神的這個邪惡、凶惡的實質是你需要認識的，它與神敵對、它是神的仇敵這個實質是你需要認識的，剩下的神給它降哪些灾、神怎麽擺布它的命運跟你没關係，你知道也没用。為什麽没用呢？你知道你也認識不到神為什麽這麽作，你看見了你也不知道神到底為什麽要這樣作，這裏面的真理是什麽你也看不透。這個話題就簡單説到這兒。

敵基督討好、巴結、順情説好話的這些表現普通敗壞的人身上當然也流露，但敵基督與普通敗壞的人所不同的是什麽呢？他的討好、巴結、順情説好話裏没有尊重、没有真心，而是想玩弄、想試探、想利用道成肉身的神，因而産生了這些做法，他是有自己的目的的。他想借用討好、巴結、順情説好話來玩弄眼前他所看到的這個普通的人，來蒙蔽基督，讓基督看不透他是什麽樣的人，他有怎樣的敗壞性情、有什麽樣的人格、有什麽樣的實質，屬于哪類人。想蒙蔽，想欺騙，是吧？（是。）那討好、巴結、順情説好話這裏面有没有一句真心話？没有一句。敵基督的存心目的就是想欺騙、想蒙蔽、想玩弄，這幾樣做法是不是就是敵基督藐視真理的一個實質呢？（是。）他認為普通的人都喜歡聽好聽的話，都喜歡人巴結，喜歡人到自己跟前低三下四，這樣自己就有存在感，自己的地位就顯得比一般人尊貴、高大。恰恰相反，人如果在基督面前表現得特别低三下四，没有人格、没有尊嚴，説話躲躲閃閃，總想欺騙，總想掩蓋事實，以偽裝、虚假的面目來對待基督，基督不但不買你的賬，相反，他會在心裏厭煩你。厭煩到什麽程度？神會説這個人太噁心，没有一句實話，就琢磨怎麽溜鬚拍馬，這不是個好東西，不是正面人物，這樣的人不可靠，不值得信賴。不可靠，不值得信賴，是給這樣的人下的定義。外表上看是這兩句話，實際上就是這樣的人不喜愛真理，得不着真理，很難蒙拯救。一個得不着真理很難蒙拯救的人他信神的意義價值在哪兒？如果他不打岔、不攪擾，在神家中也只能如大紅龍一樣充當襯托物、效力品。充當是什麽意思？就是暫時的，能走到哪兒算哪兒，像拉車的一樣，只要不翻車就繼續拉。為什麽讓他充當呢？因為這類人不追求真理，他在心裏如此藐視、蔑視真理，如此戲弄、玩弄真理，那他最後的下場保證就跟保羅一樣，走不到最終。所以，這一類人在神家中也只能充當臨時的效力者，一方面讓真正追求真理的人長分辨、有認識，另一方面讓他在神家中做點力所能及的活兒，能效力到哪兒就算哪兒，因為這一類人是走不到路終的。

有一天我出門碰到一個熟人，還没等我説話她就先問我：「這麽長時間没見面了，我天天在這兒等你，想你想得不行，在家呆不住，就天天在這來往的人群裏找你啊！」我心裏想這人可能有點神經不太好，我約你了嗎，你天天在這兒等我？既然見面了，説點正題吧。我問她：「這段時間怎麽樣？」她説：「可别提了，自從上次見面我心裏就惦記你，飯也吃不下，覺也睡不着，就盼着有一天能見着你。」我説：「説點正題，這一段時間情形怎麽樣啊？」「挺好，還行。」「你們教會選舉了嗎？還是以前那個帶領嗎？」「没有，選上某某了。」「他咋樣啊？」「還行。」「那以前的教會帶領怎麽被撤换了呢？」「説不好，還行。」「你説點具體的，别總還行還行的。他是不是作不了具體工作啊？」「我看他還行。」「那新選的帶領人性怎麽樣？領受真理怎麽樣？能不能作具體工作啊？」「還行。」不管問她什麽她都回答「還行」，這也没法對話呀，我就走了。這故事怎麽樣？故事叫什麽名？（「還行」。）這故事「還行」。我跟很多人接觸，很少有人在人性理智裏説話，就更談不上什麽合乎真理原則了，多數人滿嘴都是謊話、蠻話、謬話、僭越的話，没有一句實話。我都不要求你説每句話都合乎真理、都有真理實際，最起碼你得會説點人説的話吧，拿出點真心，拿出點真情，這些東西都没有還能對話嗎？不能了。你總説空話、説謊話，臨到事蠻話、謬話、駡人的話、僭越的話都來了，表白的話、辯解的話都來了，這就没法相處、没法交流了，是吧？（是。）

很多人吃喝神的話他認為這些話只與天上的神有關，只與神的靈有關，只與人所看不見摸不着的那一位神有關，因為那一位神很遥遠，所以他所説的話才够深奥，才能被稱為真理。而眼前的這一位普通的人，這個讓人能看得見、能聽得見説話聲音的一個人，與真理、與神、與神的實質没有太大關聯，因為他能讓人看得見，他離人太近了，對人的心靈、對人的肉眼産生不了任何的衝擊，給人帶不來任何神秘莫測的好奇感。人覺得這個有形有像、能發聲説話的普通人讓人太容易琢磨、太容易看透了，甚至人認為一眼就能看穿他、就能看透他，所以人就很不自覺地用對待人的方式，用對待任何一個有地位、有權勢的人的方式來對待基督。這符合真理原則嗎？基督怎能與有地位、有權勢的敗壞人類相提并論呢？人討好、巴結有地位、有權勢的敗壞的人會得着好處，會得着人的賞識，敗壞的人都喜歡這一套，都願意得着别人的討好、巴結、溜鬚拍馬，這樣顯得自己身份高貴、高人一等，更能顯出自己地位權勢的存在，而有神實質的基督却恰恰相反。人有地位名望不是因為人有高貴的實質、高貴的人品所以必須得通過使用種種手段讓人崇拜、巴結來顯出自己的名望與地位，而具備神實質的基督他本身就具有神的身份與地位，是高于任何一個受造之物的實質與地位，他的身份與實質是客觀存在的，不需要任何一個受造之物的吹捧來證實，更不需要任何一個受造之物來討好、巴結以顯出他的身份與實質還有他尊貴的地位。因為基督有神的實質這一事實是與生俱來的，不是任何一個人加給的，更不是在人類中間經歷了多少年之後挣來的。就是説，没有所有的受造之物，神的身份實質依然是神的身份實質，没有任何一個受造之物敬拜神、跟隨神，神的實質依然是神的實質，這個事實是不會改變的。敵基督錯誤地認為基督要説什麽、要作什麽人一定得順情説好話，得捧場、得跟風、得討好，來迎合他的喜好，不要違背他的意思，這樣基督的心裏可能就會覺得自己身份地位的存在。這就大錯特錯了！任何一個在敗壞人類中間有名望、有權勢、有地位的人他的名望、權勢是怎麽挣來的？（靠討好、溜鬚拍馬。）這是一方面。另外主要是靠着他在人中間的争取、努力甚至運作，還有通過一些手段挣來的、奪來的。那僅僅只是個名望，只是在人群當中的一個高的地位、高的排序。這個高的名望、高的排序、高的地位讓他在人群當中成為佼佼者，成為領導者，成為有决策權的决策者。但這個有地位、有名望在人中間能高高在上的人他的實質是什麽？與其他的人有什麽不同嗎？他的身份、他的實質與任何一個普通的敗壞人類是一模一樣的，都是在撒但權下被撒但敗壞的一個普通的受造之物，都能背叛真理、背叛正面事物，能顛倒黑白、違背事實真相，能作惡，能抵擋神，能違背上天、咒駡上天。他真正的身份與實質就是被撒但敗壞的人，是能抵擋神的人，所以他的名望、地位就是個空銜。那些够毒辣、够凶殘、够惡毒的人，為了地位名望能殺人、能害人的人就得着了高的地位，那些會運作、有手段、會玩陰謀的人就成了領導别人的人，這些人比普通敗壞的人更惡毒、更凶殘、更邪惡，他們喜歡人對待他們的方式不外乎就是順情説好話、溜鬚拍馬，討好、巴結，你如果對他説了真話，那你就有喪命的危險。而敵基督把在人世間的這個游戲規則、這個處世哲學帶到了神家，把它運用在與基督相處這件事上，認為基督如果想站穩脚跟那肯定也是喜歡人討好、巴結、順情説好話，這無形中把神所道成的肉身當成敗壞人類中的一員來對待了，這就是敵基督的做法。所以，敵基督這類人在與基督相處這件事情上所表現出來的性情無疑就是邪惡的。他們性情邪惡，喜歡揣測、琢磨人的心思，喜歡察言觀色，喜歡用一些手段、用一些世人所用的游戲規則來對待基督，來對待與基督相處這件事。他們犯下的一個最嚴重的錯誤是什麽？他們為什麽能這麽做？根源在哪兒？神説道成肉身就是一個普通的人，敵基督聽見了心裏就高興了，説：「那好，那我就把你當普通人對待，我就有根據了。」神説神所道成的肉身有神的實質，敵基督説：「有神的實質？我怎麽就看不出來呢？在哪兒啊？怎麽表現的？什麽樣的流露能證明有神的實質啊？我就知道誰有地位我就討好誰、巴結誰，討好人、巴結人這總没錯，到什麽時候都站得住脚，總比我説真心話强。」這就是敵基督的邪惡。敵基督就是這樣不相信真理也不接受真理，就憑撒但哲學活着。

有些人説：「人都喜歡會討好、會巴結、會説好聽話的人，唯獨神不喜歡這類人，那神到底喜歡什麽人？人怎樣與神相處神才喜歡？」你們知不知道？（神喜歡誠實人，喜歡人跟神説心裏話，喜歡人敞開心跟神交通，不耍詭詐。）還有嗎？（有敬畏神的心，能够聽神的話接受神的話。）（心能向着神家，跟神是一條心。）你們都説到做誠實人該實行的幾方面。做誠實人是神對人的要求，是人必須實行的真理。那人與神相處該遵守哪些原則呢？坦誠相待，這是人與神相處應該遵守的原則，别奉行外邦人討好、巴結的做法，神不需要人巴結、討好，坦誠相待就行。坦誠相待是什麽意思？該怎麽實行？（向神單純敞開，不包着裹着、不藏着掖着，能够以誠實的心去跟神接觸，心懷坦蕩，没有歪心眼兒和鬼道道。）這話説得對。要做到坦誠相待，首先你心裏得放下個人的意願，别管神怎麽對待你，你都向神赤露敞開，心裏有什麽就説什麽，説完之後有什麽後果你不用想也不用考慮，怎麽想就怎麽説，别帶存心，别為達到什麽目的説話。人的己意、摻雜太多，總在説話上動小心眼兒，總琢磨「哪件事該説、哪件事不該説，我得挑着説，怎麽説對我有利，能掩蓋我的缺少，還能讓神對我有好印象，那我就怎麽説」，這是不是有存心了？説話之前心裏想的都是歪歪道，想説的話已經加工好幾遍了，話一出口就不那麽單純，一點兒都不真實，帶着個人的存心，又帶着撒但的詭計，這就不是坦誠相待了，這是心懷叵測、居心不良。另外，説話總看人的臉色、眼神，臉色好就接着説，臉色若是不好就忍住不説，看眼神不對，好像不喜歡聽這話，就琢磨，「那我説點你感興趣的，能讓你高興、喜歡的話，還能讓你對我有好感」，這是不是坦誠相待？這就不是了。有的人看到教會中有人作惡攪擾也不檢舉，他心想：「這事我如果提前反映了還會得罪人，萬一反映錯了還得挨對付，等有人反映了我再跟着大家一起反映，即使反映錯了也不是大問題，法不責衆嘛！俗話説『槍打出頭鳥』，我可不當出頭鳥，只有傻瓜才强出頭。」這是不是坦誠相待？肯定不是。這樣的人太狡猾了，他如果擔任教會帶領、負責人能不能給教會工作帶來虧損哪？肯定能，這樣的人絶對不能用。你們會不會分辨這類人呢？假如有個帶領做了一些壞事，攪擾了教會工作，但大家誰也不了解這個人的實情，上面也不知道這個人如何，這個實情只有你一個人知道，這種情况下你會不會如實地把問題反映給上面呢？這是最顯明人的事。如果你把這事隱藏起來，對誰也不説，甚至對神也不説，直到有一天這個帶領作惡多了把工作搞砸了，大家把他揭露出來處理了，你才站出來説，「我早就知道他不是好人，但有些人認為他是好人，我如果説出來大家也不會相信，所以我就没説，等他做了一些壞事大家有分辨了之後我才能説出他的實情」，這是不是坦誠相待？（不是。）每次無論揭露誰的問題、無論反映什麽問題你都是隨大流，最後一個站出來揭露反映，這是不是坦誠相待？這都不是坦誠相待。如果你看誰不順眼，或者誰得罪過你，你也知道他不是惡人，但是你心眼兒小就恨上他了，想報復他，想讓他出醜，你就想辦法、找機會跟上面説點他的壞話。雖然你只是説事，也没有定罪這個人，但是你的存心在你説事的時候已經暴露出來了，你就是想藉着上面的手或者讓神説句話來處理他，你是通過向上面反映問題來達到自己的目的，這裏面明顯就有個人的私心、摻雜，這更不是坦誠相待了。如果是惡人攪擾教會工作，你為了維護教會工作向上面反映問題，而且反映的問題完全屬實，這與憑撒但哲學處事就不一樣了，這屬于有正義感、有責任心，盡上了忠心，這才是坦誠相待的表現。

神不喜歡人討好、巴結、順情説好話，那神喜歡什麽人？神喜歡人怎樣與神相處、交通？神喜歡誠實人，喜歡人坦誠相待，不需要你察言觀色，不需要你順杆爬，就需要你坦誠相待，心是誠的，心裏没有掩蓋、没有包裹、没有偽裝，外表跟心裏是一樣的。也就是你對待基督、與基督相處的時候不需要下任何的功夫、做任何的功課，或者提前預備好什麽、提前做什麽，不需要這樣。神喜歡人坦誠相待，就是心貼心地、正常地、自然地説話、相處，即使説點錯話、用詞不當也不是問題。好比説，我到一個地方，做飯的人問：「你吃飯有什麽忌口的？哪些東西吃，哪些東西不吃？需要我做什麽？」我説：「不要太鹹，也别做辣的，另外油别太大，不要煎炸的。主食米飯、麵食都可以。」這幾句話深不深奥？（不深奥。）只要會做飯的人一聽就明白，不需要揣測、琢磨，也不需要作具體的輔導、具體的解釋，你就根據做飯的經驗去做就行，挺簡單的一個事。但最簡單的事對人來説都做不到，因為人有敗壞性情，人也有私心。我説油别太大，結果到做飯的時候他用一大勺油炒一小盤菜，菜幾乎是炸出來的，一吃就很膩。説不要太鹹，他就放一丁點兒鹽，幾乎没鹹味。油那麽大，味道還淡，人還能有食欲嗎？他連這點事都做不好，還説：「神的心意不好摸呀，神説的話句句都是真理，人不好實行啊！」什麽叫不好實行？不是不好實行，是你不實行，你私心太大，總有個人的意思，總有個人的摻雜，你總要憑己意做事，什麽都按自己的口味來做。我説：「做菜的時候别做辣的，你們如果喜歡吃辣的，那給我做點不辣的。」到做菜的時候，他偏做辣的，他自己吃得倒挺香。我説：「告訴你别做辣的，你為什麽做辣的？」「這菜就得辣啊，不辣不香，不辣就没味了。」這是什麽人？有没有好心眼兒？還有的人喜歡吃肉，我説：「你喜歡吃肉就做一個肉多的自己吃，給我炒的你就少放一點肉，或者乾脆就炒青菜。」他答應得挺好，到做的時候手就不聽使唤了，大塊大塊的肉往鍋裏放，還要放辣椒，肉本來就挺油膩了，還要炸，盡做自己喜歡吃的，口味重的。你不讓他這樣做還不行，他還説：「你也太難伺候了，這多好吃啊！别人都吃，你怎麽就不吃呢？我這樣做不就是為了你嗎？你多吃點對身體好，還有勁。你身體好了不就能多講點道嗎？我一方面是為你考慮，一方面是為教會裏的弟兄姊妹考慮。」這人是不是很麻煩？在什麽事上欲望都挺大，什麽事都有自己的主張、都有自己的想法，别説有没有真理了，連最起碼的人性都没有。這是不是以誠相待？（不是。）這個人開始問我的時候感覺他好像對人不錯，要是讓他做飯應該能行，等把飯一端上來你就知道了，他説得挺好聽，似乎是對你很好，事實上就是個自私卑鄙的傢伙。

我常見到這樣的人，天生就心眼兒多、腦瓜靈光。她跟我接觸的時候，我喝藥，這剛一拿藥她就把水給端過來了；我要出門，她立刻就把包給拿過來了，一看外面天冷她又把圍巾、手套拿過來了。我説這動作挺快呀，但是怎麽覺得彆扭呢？你無論是出門還是進屋，你穿衣服、穿鞋、戴帽子總有比你手快的。你們説，我心裏是什麽滋味？我是應該高興還是應該厭煩哪？（厭煩。）你們厭不厭煩這一套？（厭煩。）你們都厭煩，你們説我厭不厭煩？（厭煩。）有的人做完這一套心裏還挺高興挺得意，説：「我上班的時候我們領導就喜歡我，我到哪兒人都喜歡我，因為我腦袋靈活。」言外之意就是他會溜鬚拍馬，會討好巴結，不木、不呆、不傻，手脚靈活、腦袋靈光，所以到哪兒人都喜歡。他説他到哪兒人都喜歡，意思是我也喜歡。我喜歡嗎？我都煩透了！看着這樣的人我就躲。還有一些人看到世界上黑社會老大、大魔頭上車的時候他們的警衛、手下那些溜鬚拍馬的給開門，還用手給遮一下頭頂，他也跟我來這套，還没等我上車就伸手去開門，開完門之後還用手給遮着，像外邦人對待首長一樣，我反感這些人。這些絲毫不追求真理的人人性自私、卑鄙、齷齪，還没有廉耻。你跟人相處對有地位、有名望的人討好巴結，一個勁兒地溜鬚拍馬，有些正直的人也反感，對這樣的人也鄙視，你跟我來這一套我就更反感了。你千萬别來這一套，我不需要，我噁心。我需要的不是你這些討好、巴結、溜鬚拍馬的做法，我需要的是你能坦誠相待，見面能説點知心話，説説自己的認識、經歷和缺少，説説自己在盡本分的過程當中流露的敗壞，在經歷中認為自己够不上的一些事情，這些都可以尋求交通，也可以探討。無論交通什麽話題、聊什麽話題得坦誠相待，得有這樣的心、這樣的態度。你别想藉着討好、溜鬚拍馬、巴結、獻媚來獲得好感，這一點兒用都没有，相反，你那麽做不但不能得着什麽好處，也可能讓你丢大人、現大眼。

人對待基督都不能坦誠相待，這是什麽人？你對待人坦誠相待，你怕人知道你的實底害你，怕人坑你、騙你，怕人利用你或者嗤笑你、藐視你，那你與基督坦誠相待你怕什麽？如果你心裏有怕這就是問題。如果你做不到坦誠相待這也是你的問題，這是你該追求真理、應該變化的地方。如果你心裏能相信承認你眼前的這個人是你所相信的神，是你所跟隨的神，那你最好不要用討好、巴結、順情説好話的方式與他相處，而要坦誠相待，説心裏話、説實情，不要説偽裝的話，不要説欺騙的話、隱瞞的話，不要玩手段、玩陰謀，這是與基督最好的相處方式。你們能不能做到？坦誠相待與討好、巴結哪個是正面的？（坦誠相待。）坦誠相待這是正面事物，而討好、巴結是反面事物。如果坦誠相待這樣的正面事物人做不到，這説明人有問題，人有敗壞性情。我這個要求過不過分？如果你們覺得過分，覺得我不配擁有這樣的待遇，不配讓你們用坦誠相待這樣的方式和態度來相處，那你們還有更好的辦法、更好的方式嗎？（没有。）没有那就按這話實行吧。這一條就交通到這兒。