第十四條　及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督（五）

帶領工人對清理教會工作該有的態度

這一年來一直在交通帶領工人的職責與所涉及的各類人的表現，交通的話題越來越細緻、具體，涉及到各類人的各種問題，對各類人的具體表現與應該劃分的類别交通得也都很具體、很清楚了。這些細節問題交通得越具體、越清楚對神選民的生命進入應該越有正面的幫助和輔導作用，對帶領工人作工作、盡本分應該更有輔導和輔助作用。但是不管怎麽交通，不管交通得怎麽具體，有些帶領工人對教會的各類人與各類問題該如何處理、解决還是不清楚。各類人的問題交通得這麽清楚，對于應該怎麽分辨、對待各類人一些帶領工人還是看不透，不能按真理原則辦事，也不會用真理解决教會中的各類人與各類問題，這是怎麽回事？這樣的人還是没有真理實際。通過交通各類人的表現，人對教會中盡本分的、不盡本分的，追求真理的、不追求真理的，聽話順服的、攪擾打岔的這些人應該有一個基本的分辨與合理的安排，但是從教會各類人的情况來看，只是把明顯的惡人清除了，有許多不信派還没有徹底清除。對于清理教會這項工作，帶領工人應該配合神的作工盡快地清理惡人與不信派，不應該被動地應付，做老好人，或者認為清理了明顯的惡人就完事大吉了。帶領工人應該主動地檢查各組的工作，核實各組人員的情况，是否還存在濫竽充數或者散布消極、觀念攪擾教會工作的不信派，一旦發現就應該徹底揭露出來，將之清除，這是帶領工人應該作的工作，不應該被動，不應該等上面下命令催促才做事，也不應該在弟兄姊妹的共同呼籲下才做點事。帶領工人作工作應該體貼神的心意，做忠于神的人，最好的表現就是能够主動地發現問題解决問題，尤其是有了這些現實的交通、現實的説話作為根據之後，帶領工人就不應該再被動了，而是應該積極主動地把現實問題、難處都藉着交通真理徹底解决，把工作作到位，及時地、積極地跟進工作進度，不能總等待上面命令、催促才勉强做事。如果總是消極被動就是不作實際工作，這樣的人就不配做帶領工人，應該撤换調整。現在有許多帶領工人作工作都是很被動，總得上面下命令强逼着才能作點工作，否則就疲疲沓沓、拖拖拉拉。有的教會工作相當的混亂，有些盡本分的人特别的疲沓、應付糊弄，没有什麽實際果效，問題已經很嚴重了，性質已經很惡劣了，帶領工人還在當官做老爺，不但不能作實際工作，也不能發現問題解决問題，這就導致教會的工作癱痪，陷入停滯不前的狀態。凡是教會的工作混亂不堪一點兒秩序没有的，這樣的教會肯定是假帶領掌權或者敵基督掌權。凡是假帶領掌權的教會，那裏的教會工作肯定是一塌糊塗、混亂不堪的，這是毫無疑問的。比如，美國教會的很多問題都是我聽到的、看到的，我看到的問題多數當場就解决了，還有一些問題是要求美國教會的帶領去解决。但是帶領工人作多數工作都很被動，跟進得太慢，效率太低，每天手裏忙的事情多數都是上面下命令、督促之後做的。上面安排完工作之後他們就忙一段時間，忙完了這點活兒就不知道該做什麽了，因為他們不知道自己該盡的本分是什麽，對于帶領工人職責範圍内的工作總是不知道該作哪些，他們眼裏没活兒。眼裏没活兒這是什麽問題？（没有負擔。）準確地説就是没負擔，還特别懶惰貪享安逸，能多歇一會兒就多歇一會兒，多一事不如少一事。這些懶人心裏常常這麽想：「操那麽多心幹嗎？操心多老得快。操這麽多心、跑這麽多路、挨這麽多累能得什麽好處啊？萬一累病了怎麽辦？又没有錢治病，誰給養老啊？」這些懶人就這麽消極、這麽落後，絲毫没有真理，什麽事也看不透，這不明顯就是一群渾人嗎？渾渾噩噩的，對真理没有知覺也不感興趣，怎麽能蒙拯救呢？人為什麽總是散漫、懶惰像個活死人？這涉及到本性的問題，人的本性裏有一種惰性，做什麽事總得讓人督促。有時候是人體貼肉體貪享肉體安逸，總為自己留後路，這些人鬼道心眼兒太多，真不是好東西！不管盡什麽重要本分都要留一手，這就是不負責任、没有忠心。今天説這些話就是提醒你們作工作别被動，我説到哪兒你們得能跟到哪兒。如果我到各處教會了解到或者看到你們工作没少作，效率挺高，工作進度挺快，達到讓人滿意的程度了，人都盡力了，我就挺高興。如果到各處教會一看，發現各方面工作進度緩慢，證明你們没有盡好本分，没有跟上福音擴展的正常速度，你們説，我是什麽心情啊？我看見你們還會高興嗎？（不會。）就不會了。這工作托付給你們了，我的話也説到了，具體的實行原則與路途也都告訴你們了，你們就是不行動，不作工作，非等着我親自督促你們、對付你們甚至下命令才去作，這是什麽問題？是不是得解剖解剖？明顯該作的工作都不作、都擔不起來，對你們能有好態度嗎？（不能。）為什麽没有好態度？（我們盡本分太不負責任了。）因為你們盡本分不是盡心盡力，都是應付糊弄。盡本分忠心的人起碼應該達到的一條表現就是盡力，這一條你們都達不到，你們差得太遠了！不是你們素質够不上，是你們的心態不對，是你們不負責任，你們心裏有一些謬妄的東西攔阻你們盡本分，還有老好人思想攔阻你們作教會清理工作。你們知不知道清理教會的意義是什麽？神為什麽要清理教會？不清理教會的後果是什麽？這些事你們都不清楚，也不尋求真理，這就證明你們不是體貼神心意的人。你們只願意作點平常的、一般的本職工作，對特别的工作，尤其是得罪人的工作你們都不想作，都想推給其他人作，你們心裏是不是有這些東西？這是不是該解决的問題？你們總是説「我素質差，明白真理有限，另外工作經驗不足，没做過教會帶領，也没作過教會清理工作」，這麽説話是不是找藉口？清理教會的工作交通得多清楚啊，清理敵基督、惡人、不信派這是多簡單的事，那幾條原則還難理解嗎？如果這麽簡單的問題説得這麽清楚都聽不明白，這是什麽問題？要不就是素質太差聽不懂人話，要不就是混蛋不務正業。在帶領工人中肯定有一些素質差的，也肯定有一些老好人不作實際工作，肯定也有一些混蛋不務正業、胡作非為，這幾種情况都有。首先得把這些不務正業的混蛋清理出去，誰能作實際工作就使用誰，老好人做帶領更得撤掉，素質差的人如果能聽懂人話、能作點實際工作就該留下來，這些問題就得這麽解决。如果你能在神交通完之後看清了教會工作存在哪些問題是帶領工人應該解决的，就應該及時去解决，不再拖延，不用上面親自布置、下達命令，能主動去做，不管出現什麽問題，在没有影響工作的情况下就得到解决了，還没等到上面追究問題的時候你就把對問題的了解與解决方案、處理原則、處理結果已經彙報上來了，這多好啊！上面對你還能不滿意嗎？作為帶領工人，如果自己分内的工作總看不見，或者心裏有點意識、有點想法也一拖再拖不去作，總等着上面安排你作，這是不是失職啊？（是。）這是嚴重的失職！你失去了帶領工人這個角色對待本分該有的態度與責任。帶領工人作工作應該緊跟上面的要求，上面交通到哪兒就應該落實到哪兒，聽明白了就趕緊去做、去落實。用真理解决問題這是帶領工人最主要的職責，不應該被動地等着上面安排才作點工作，如果你總是被動地等，那你就不配做帶領工人，你擔不起這項工作，你應該引咎辭職才算有理智。

信神的三類人的表現與結局

1．效力者一類的人

帶領工人的職責一共是十五條，咱們已經交通到第十四條了，帶領工人在教會中要解决的問題以及這裏面所涉及到的各類人的問題已經交通百分之八九十了，這些都是帶領工人要作的工作、要解决的問題。這裏涉及到很多問題，一方面涉及到帶領工人所應盡的責任，另一方面也涉及到教會中各類人的各種問題。雖然咱們這段時間交通的主題是帶領工人的職責與對假帶領的揭示，但是這個主題裏所涉及的各類人的問題、各類人的情形和實質咱們也交通了很多。當然，這些具體的内容對教會中跟隨神的各類人所起到的作用也不一樣。其中有一類人聽完這些交通之後依然是抱着「我人性好，我真信，我信神肯撇弃，盡本分肯付代價、肯吃苦」這樣的態度，對于這個期間所交通的各類人的各種情形，還有各種情形所涉及到的真理與人所要明白的真理原則，他們并不關心。這是不是一類人？這類人是不是很具有代表性？（是。）這種人始終抱着一種觀點，他們的觀點主要是什麽？就是我剛才説的三點：第一，他們認為自己人性不壞，甚至可以説是人性好；第二，他們認為自己真信，就是真實相信神存在，也真實相信神主宰一切，相信人的命運在神手裏掌管、是神主宰，這是廣義上對「真信」的一種解釋；第三，他們認為自己信神能撇弃、盡本分能吃苦付代價。這三點可以説是這些人信神所持守的最基本的東西，也是最主要、最核心的東西，當然也可以説這是他們信神的資本，也是他們的追求目標、做事的動力與方向。他們認為自己具備了這三點就具備了蒙拯救的三個基本條件，自己就是神所喜愛、神所悦納的人了，這就大錯特錯了，具備這三點只是有點人性而已。只有點人性，神能稱許嗎？神絶對不稱許，神稱許的是敬畏神遠離惡的人，這三點還够不上真理實際的標準，只是效力者的三條標準。下面細説説這三點你們就清楚了。第一點，人性好。他們認為自己不作惡，不做打岔攪擾的事、不做損害神家利益的事，這就足够了，就能滿足神的心意了，做事也能合乎原則了。第二點，真信。他們所謂的真信就是從來不懷疑神的存在，也不懷疑神主宰萬物這一事實，相信人的命運都在神的手中，這就能跟隨神到路終，只要真信就能蒙神稱許。所以，神無論怎麽帶領、怎麽作，或者他們臨到什麽問題，他們都説「愛神唄，跟隨神唄，順服神唄」。他們解决問題的方法太簡單了，就這句籠統的話能解决什麽問題呢？第三點，信神能撇弃，盡本分能吃苦，肯付代價。他們是怎麽付諸實行的呢？就因為自己是真信的，所以當教會工作有需要或者自己感覺到神的急切心意的時候，他能主動撇弃家庭、婚姻，撇弃工作，放下世界前途，義無反顧地跟隨神盡本分，從來不會後悔，不管神家安排什麽本分他都能够吃苦付代價，少吃飯少睡覺都行，不管生活條件怎麽艱苦，甚至在一些惡劣的環境下依然能够堅持盡本分。除了這三點以外，其他涉及真理的方方面面的實行好像跟他都没有關係，他覺得怎麽做好、怎麽做對就怎麽做，至于神所告訴人的各類實行原則，還有神所揭示人的各種敗壞性情的情形表現與實質，自己知道點兒也行、不知道也行，没必要那麽具體細緻地去找各種原則省察自己的敗壞、彌補自己的缺欠，也没必要常常聚會聽大家交通各種經歷見證，然後達到讓自己也有變化，等等，這麽信神太麻煩了，没有必要。他們帶着對信神、對性情變化的粗淺理解還有對神作工的各種觀念想象跟隨着神、盡着本分。這類人是不是挺具有代表性？（是。）他們對自己有一個最基本的要求，對信神也有一個最基本的態度，除此之外，他們對待真理、對待神的審判揭示、對待對付修理，還有對待人的各種敗壞性情以及各種情形、表現等等這些都忽略不計，他們從來不思想、不揣摩這些問題。就是這些人以自己人性不壞、是好人、是真信的自居，也承認人有敗壞性情，但對于神所揭示人的各種敗壞性情的具體情形與表現他們一律不予理睬、不予深究。這是不是一類人？這類人信神的觀點與具體表現是不是挺具有代表性？（是。）那通過這類人信神的觀點、對蒙拯救的理解以及對待神揭示人各種敗壞性情的話語的態度來看，這類人應該劃分到什麽類别裏？（糊塗信，不追求真理。）這是表象，那到底怎麽劃分這類人啊？教會裏這類人多不多？（多。）只要談到具體問題交通相應的真理時他們就犯睏、打盹、迷糊，不感興趣了，若安排他們什麽工作、什麽活兒，他們就挽起袖子大幹起來，不怕苦不怕累，他們認為信神如果像幹活這樣就好了，他們的幹勁就來了。需要吃苦付代價、出力幹活的時候他們有股實誠勁，那這股實誠勁、這股幹勁是不是忠心呢？是不是明白真理原則之後人該有的一種表現呢？（不是。）通過我這麽交通，你們看看這類人應該劃分到什麽類别裏？（效力者。）對了，這類人就是效力者，效力者就這樣信神。

咱們從交通敵基督的本性實質及各種表現，還有有敵基督性情但不屬敵基督之人的各種表現開始，到現在交通帶領工人職責中所涉及的各類人的表現，雖然所交通的主題是敵基督與假帶領，但是每一項所涉及的具體問題、具體表現都涉及敗壞人類的敗壞性情，還有在敗壞性情支配下所産生的各種情形與表現。雖然假帶領、敵基督只是少數人，但是假帶領、敵基督的性情以及各種情形表現在每一個人身上都不同程度地存在。現在這些問題交通得這麽具體，這對于追求真理的人來説，接下來追求真理、實行真理、明白真理原則、進入真理實際就更加有路途有方向了，目標會更加明確，這對人來説是好事，是值得高興的事。就是人信神開始了一個新的里程碑，不再活在規條、宗教儀式裏，也不再活在字句道理、口號之下，而是有了更具體的實行方向與目標，當然也有了更具體的實行原則。就是在什麽情况下該怎麽實行，所涉及到的真理原則是什麽，或者是人有哪些情形、有哪些敗壞應該怎麽對待、怎麽尋求真理解决，所交通的敵基督與假帶領這兩大主題裏更多的是涉及到這些内容。對于追求真理的人來説，真理交通得越具體就越有實行的路，越具體人心裏越亮堂、越清楚，越能認識自己、了解自己，越能知道自己接下來該進入的是什麽、該解决的問題是什麽。剛才説的效力者這一類人，在大篇幅地交通了人類的敗壞性情所産生的各種情形與要解决的各種敗壞問題之後，他們依然巋然不動。依然巋然不動是什麽意思呢？就是對于追求真理、對于神所説的蒙拯救的路依然看不清、摸不透，更嚴重的是，交通了這麽多實質性的表現、問題之後，他們依然認為「我人性好，真信，我信神肯撇弃，盡本分肯付代價、能吃苦，這就够了」，臨到什麽事也不省察自己，不跟神的話對號入座，只是憑着人為的好或僅有的良心理智去解决問題。當然，有一部分人是憑着克制、忍耐，一忍再忍，也有一些人是憑着處世哲學把事情大事化小、小事化了。他們追求的目標就是：「到神工作結束的那一天，我還在教會盡着本分，没有被清除出去，這就足够了，至于有没有真實認識自己、敗壞性情是否解决、對神有没有真實的順服、自己是不是敬畏神遠離惡的人，那都是小事，不值得一提。你整天小題大做，把真理交通得那麽細，一點兒小問題拿到桌面上就交通起來没完，總讓我們分辨，我就不願意聽這些交通真理的話，一點兒興趣都没有。如果神的日子來到了，我們直接就進國度那該多好啊！」雖然説每一個人的忍耐都是有限度的，但是這類人的忍耐是無限的。為什麽？因為人家認為自己人性好，真信，信神能撇弃，盡本分肯付代價、能受苦，臨到什麽事他們有自己的解决辦法，最終依然能够堅持盡着本分站立得住。但是無論他們怎麽堅持盡本分、憑藉什麽堅持到底，無論他們的動力是什麽，有一點是肯定的，他們對神没有真實的順服，他們從來不認識自己的敗壞性情，更準確地説，這些人不承認自己有敗壞，不承認神所揭示人的敗壞性情所産生的各種情形、各種問題。即便是偶爾對上號了，他們也都是用冷處理的方式對待，説：「大家都一樣敗壞，本性實質都是魔鬼撒但，都是神的仇敵，這個事實誰也改變不了，但是只要堅持盡本分肯定神是稱許的，能够堅持到最後的就是得勝者了。」從他們的觀點中看，他們信神都挺有勁，但到談經歷見證的時候他們就没話了，一句都談不出來，到聚會交通真理時就犯睏，聽不進去。你問他：「你每天盡本分是怎麽經歷神話的？」他説：「教會安排我做什麽我就做什麽，這還用經歷嗎？」他好像聽不明白。你再問他：「你有没有敗壞流露？你怎麽認識自己啊？」他説：「就順服神唄、愛神唄，這還能有啥問題啊？」他們的思想就是這麽簡單。在他們看，「信神就應該這樣，哪有那麽多瑣碎問題？你們把問題看得太複雜了！」所以，他們盡本分、做事從來不尋求真理原則，就憑着好心、熱心，更準確地説是在良心理智支配下做一做，他們就認為，「我已經很大程度地受苦付代價了，已經很大程度地實行真理滿足神了，别要求我了，我這就很好了，我是好人，我真信」。當然，這些人也有忍不住發泄的時候，那時候他們的真實面目就暴露了。他們會講許多字句道理，却没有一點兒真實身量，就是没生命。没生命具體指什麽？（没有真理。）没有真理是怎麽造成的？（人不喜愛真理，也不追求真理。）談不上喜不喜愛真理，準確地説他們是不接受真理。有人説：「你怎麽就説人家不接受真理呢？人家盡本分那麽受苦付代價，天天起早貪黑忙碌着，你怎麽能説人家没有真理呢？」這是不是冤枉他們啊？你再看看這些人，在他們受苦付代價的背後，他們所做的每一件事是不是在真理原則的範圍内？他們做每一件事有没有尋求原則？有没有帶着敬畏神的心來到神面前，根據神的話、根據神家要求的原則去做？没有，全是人為的做法、人為的克制。他們不接受真理主要表現在哪裏？就是他們在做一件事之前從來不主動尋求真理，從來不認真揣摩真理的原則是什麽，然後嚴格地按照神的話去實行。他們有没有這樣的思想、這樣的態度？對神所揭露的人的敗壞性情的各種表現，他們的態度是什麽？他們接不接受這些話？承不承認這些話就是事實？承不承認這些具體的表現就是敗壞流露？也可能他們在形式上點頭了、承認了，但是心裏不接受，没搭理。没搭理是什麽意思？具體地説就是不接受，没有明確的態度，也没有明顯的抵觸、反抗，而是對神説的這些話采取冷處理的態度。説冷處理有點抽象，具體地説就是他們認為，「你説人有狂妄、有詭詐，誰不詭詐啊？誰還没點小心眼兒啊？誰還没有點狂妄、傲慢的表現？那都算啥事啊？能受苦付代價就完事了唄」。這是不是不接受的態度與具體表現？（是。）這就是不接受真理。他們對神審判揭示的話語的態度是不搭理、不接受，那對于弟兄姊妹對他們的評價、提示，甚至針對他們的敗壞性情給予的指點、幫助，他們能不能接受啊？（不能。）那你們説説，他們的具體表現是什麽？他們為什麽不能接受？你這麽説的證據在哪兒？比如，當你説他「你盡本分不能這麽稀裏糊塗的，這是應付糊弄啊」，他有什麽表現能證實他不接受真理？（他會説：「我已經很用心了，我都受苦付代價了，怎麽還説我應付糊弄呢？」）這是在為自己表白。那有時候他會不會找一些藉口呢？他即使心裏承認了，但還覺得「我就糊弄了，糊弄怎麽了？誰還没有心情不好的時候？誰還没有正常的喜怒哀樂？但是我糊弄我也不能承認，我得找點藉口把這事掩蓋過去，不能丢了面子」。他就找許多理由藉口為自己詭辯，不承認自己應付糊弄這個事實，不承認自己有這方面問題，也不接受别人對他的指點，這就是不接受真理具體的表現。没臨到事的時候就以「我是好人，我真信」自居，臨到事的時候雖然不能拿這個作擋箭牌了，但是也要找足够的理由辯解表白，把問題糊弄過去就完事了，畫上句號了，然後就又以「我是好人，我人性不壞，我真信，我能撇弃，我盡本分能受苦、能付代價」這個觀點自居了。準確地説，這類人的表現、這類人的實質就是效力者。這一部分人在教會中占很大比例。不管多大比例，最終這類人如果真的能够受苦付代價，能忍耐堅持到最後，在没有任何大的過犯的情况下，在不觸犯神行政、神性情的情况下，他們是忠心的效力者，是能够剩存下來的效力者，這福氣挺大啊！他們不追求真理，也不能遵行神的旨意、不能見證神，也不能做神話語、神工作的見證人，能得着這福氣就不錯了。不追求真理還想得什麽啊？得個忠心的效力者就不錯了。有的人問：「這些人有没有可能變成子民哪？」有，唯一的一種可能就是這些人在能撇弃、能受苦的基礎上能够接受真理，能够承認自己的敗壞、正確地面對自己的敗壞，然後能尋求真理解决，做什麽事不憑着人為的好，人為的克制、忍耐、堅持，而是能按着真理原則去實行，到最終性情能有一些變化，也有幾分機率成為子民。但是如果他們的所做所行與性情變化無關，與接受真理與蒙拯救没有關係，那他們成為子民的機率就是零，這是事實。對待忠心效力者的原則是什麽呢？是盡最大努力地幫助這些人，讓他們清醒。清醒的目的是什麽？讓他們别做夢。有些人説：「做夢指什麽啊？」就是他們以「人性好，真信，能撇弃、肯付代價」自居之後就想得着蒙拯救這樣的結果，這是不可能的。必須得讓他們明白，他們持守「人性好，真信，能撇弃、肯付代價就能蒙神拯救」這樣的觀點是錯誤的、是愚蠢的，具備了這幾點不代表人已經脱去敗壞性情了，有點好行為也不代表就能蒙拯救了，更不代表就是得着真理了，他們的觀點謬妄、荒唐，與神所發表的真理是不符的，是格格不入的。對于這些頑固地持守宗教觀念的人應該幫助他們，給他們讀神的話交通真理，如果他們還是不能接受真理，你怎麽交通真理他們都不開竅，没有尋求的意思，就没必要勉强人了，他們只能做效力者效力到最終了。