（4）自私卑鄙

敵基督没有良心理智、没有人性，不但不知羞耻還有一個典型的特徵，就是特别自私卑鄙。從字面上看，自私卑鄙容易理解，就是唯利是圖，凡涉及自己利益的事就用心，能吃苦付代價，花心思花精力去做，與自己利益無關的就視而不見、置之不理，别人愛怎麽做就怎麽做，誰打岔、誰攪擾都不管，都與他無關。説得好聽點叫從來不管閑事，準確地説，這類人就是卑鄙、猥瑣、齷齪的人，咱們用自私卑鄙來定性。敵基督的自私卑鄙有哪些表現？凡是對他的地位名譽有利的事，他就下功夫去説去做，受多少苦都願意，但對于神家安排的工作、對神選民生命長進有利的工作，他都置之不理，甚至有惡人打岔攪擾、作惡多端，嚴重影響教會工作，他都不管不問，好像與他無關，有人發現惡人作惡跟他反映，他還説没看見，假裝不知道。但如果有人檢舉他，揭露他不作實際工作，只追求名利地位，他就紅眼了，趕緊召集人研究怎麽應對，調查是誰在背後做事、誰主使的、都有誰參與，他不吃飯不睡覺也要把這事弄清楚，徹底解决，甚至把參與檢舉的人都處理掉他才痛快。這是不是自私卑鄙的表現？這是作教會工作嗎？這純屬是在為自己的權力地位做事，是在搞自己的經營。敵基督這類人無論擔當什麽工作，從來不考慮神家利益，他只考慮自己的利益是否受到損害，只考慮眼前對自己有利的那點活兒。對他來説，教會的主要工作只是業餘活兒，他根本不當回事，推一推動一動，他只做自己喜歡做的事，只作維護自己權力地位的工作。凡神家安排的工作、福音擴展工作、神選民的生命進入，在他眼中都不重要；無論别人的工作有什麽難處、發現什麽問題向他反映，話説得多麽誠懇，他都不理睬也不參與，好像與他無關；教會工作無論出現多大問題他都不管不問，即使把問題擺到他面前他也只是應付了事，除非上面直接對付他，命令他處理某個問題，他才勉强作點實際工作，做個樣子給上面看，過後還是忙自己的事。教會的工作，涉及全局的大事，他都不關心、不搭理，甚至發現問題也不處理，别人提什麽問題他也是應付應付，支支吾吾，很勉强地應對。這是不是自私卑鄙的表現？還有，敵基督無論盡什麽本分總考慮能否出頭露面，只要能提高知名度，他就絞盡腦汁、想方設法地去學、去做，只要能出人頭地就行。他無論做什麽、想什麽，處處只為自己的名利地位着想，無論盡什麽本分，只争高低、争輸贏、争名望大小，他只在乎崇拜仰望他的人有多少，聽從他、追隨他的人有多少，他從來不交通真理、不解决實際問題，從來不考慮怎樣盡本分能達到辦事有原則，也不反省自己有没有忠心、有没有盡到責任，工作還有没有什麽偏差、漏洞，還存在什麽問題，更不考慮神的要求是什麽、神的心意是什麽，這些他絲毫不理睬，只為得到名利地位、滿足野心欲望埋頭做事。這是不是自私卑鄙的表現？這就完全暴露出他内心充滿了野心欲望與無理要求，他所做的一切都是受他的野心欲望支配。無論做什麽，動力、源頭都來自于自己的野心欲望與無理要求，這就是典型的自私卑鄙的表現。

有些帶領不作實際工作，為了向上面交差，為了不挨對付，為了不被撤换，能保住自己的地位，在弟兄姊妹身上費盡心思，讓人給他效力。他作工作只講字句道理，不交通真理原則，不解决實際問題，不憑愛心幫助人，不體諒人的難處，也從來不解决人在盡本分上和生命進入上的實際難處，誰消極了他也不扶持，除了打壓、責駡就是給人講道理、喊口號。他的目的是為了什麽？他不是體貼神的負擔，而是想利用弟兄姊妹盡本分的成果來給自己塗脂抹粉，來保住他的地位。如果弟兄姊妹盡本分果效好，他就高興，就到上面去邀功，心裏還在自誇其德，覺得自己本分盡得不錯。另外他還跟上面説作這工作的時候遇到多少難處，神是怎麽給開闢出路的，他是怎麽帶領弟兄姊妹共同努力克服了這些難處，怎麽幫助弟兄姊妹完成這項工作的，怎麽守住原則的，怎麽清除惡人的，還要把自己作工作所付的代價、所作的貢獻標榜一番，讓上面知道工作作得好是他的功勞，言外之意是告訴上面，「我這個帶領是名副其實的，你們選我做帶領選對了」。這是不是自私卑鄙的表現？有自私卑鄙這方面人性表現的人有幾句口頭語。比如安排他做一處教會的帶領，他就總説，「我的教會，我們的教會生活多好多好，我的弟兄姊妹生命進入多好、多深，都有生命經歷，我的弟兄姊妹如何愛神，我們的工作作得如何如何」，這是敵基督的口頭語。從他的口頭語上可以判斷，很顯然他把自己所負責教會的弟兄姊妹當成了他的羊，把他所控制的教會裏的一切都當成了他的私有財産。這是不是不知羞耻？為什麽説這是不知羞耻呢？凡屬自私卑鄙的表現都是因不知羞耻産生的，所以説自私卑鄙就是不知羞耻，這類人有自私卑鄙的表現肯定就是不知羞耻的東西。讓他做帶領負責一處教會，帶領神選民盡本分，作一些具體工作，他就把這些當作自己的私有財産了，誰也動不得，完全由他説了算。敵基督把神選民、把教會工作還有教會的設備、財産都當成私有財産，這本身就有問題了，就是想霸占神家的財産、霸占這些神選民，他還把這些當成自己與他人一争高下的資本，出賣神家利益、坑害神的選民他都在所不惜。你們説，敵基督還有良心理智嗎？心裏還有神的地位嗎？還有敬畏神的心與順服神的心嗎？一點兒都没有。所以，説敵基督就是撒但的差役、就是惡魔下界一點兒都不過分。敵基督心裏没有神也没有教會，更不把神選民放在眼裏。你們説，有弟兄姊妹的地方、有神工作的地方哪裏不是神家，哪裏不是教會？但敵基督這類人只考慮自己地盤範圍内的事，其他地方他都不管也不關心，甚至看出問題也不搭理，更嚴重的是，有的地方出了問題給教會工作造成損失了他也不理會。問他為什麽不理會，他説「不在其位，不謀其政」，還説出這麽一套謬理。他這話聽起來好像有理智，做事有界限，外表還看不出問題，但實質是什麽？這是自私卑鄙的表現。他只為自己做事，只為自己的名利、地位做事，根本不是在盡本分。這就是敵基督另一方面典型的特徵——自私卑鄙。

敵基督自私卑鄙的實質很明顯，這方面的表現特别突出。教會交代他一項工作，如果能讓他有名有利，還能露臉，他就特别感興趣，願意接受；如果是得罪人、費力不討好的工作，或者不能讓他露臉，對他名利地位不利的工作，他就不感興趣，也不接受，好像這工作與他没有任何關係，不是他該作的工作。他遇見難處絶對不會尋求真理解决，更不會從大局出發考慮教會工作。比如，在神家工作範圍内，根據整體工作需要會有人員調動的情况。如果從一處教會調幾個人，那這處教會的帶領該怎樣對待這事才算有理智？如果他只顧自己教會的利益而不考慮整體的利益，死活不同意把人調走，這是什麽問題？為什麽他做教會帶領就不能順服神家的統一安排？這個人是不是體貼神的心意？是不是從工作全局着想呢？如果他不考慮神家整體工作，只考慮自己教會的利益，這是不是太自私卑鄙？教會帶領應該毫無條件地順服神的主宰安排，順服神家的統一安排、調度，這才合乎真理原則。在神家工作需要的時候，無論哪一個人都應該服從神家的調度、安排，絶不應該被哪一個帶領工人控制歸他所有，由他説了算。神選民順服神家的統一安排這是天經地義的，任何人不能違背，除非個别帶領工人不合原則地隨意調動可以不服從，如果是合乎原則的正常調動，神選民都應該順服，任何帶領工人都没有權力、没有理由控制哪一個人。你們説，哪項工作不是神家的工作？哪項工作不涉及神國度福音的擴展？都是神家的工作，不分薄厚、不分彼此。如果是按照原則，是根據教會工作的需要來調動，這幾個人就應該去最需要他的地方。但是敵基督遇到這類情况怎麽處理？他會找各種藉口理由把這幾個合適的人留在自己身邊，而找兩個一般的人提供給你，然後還找藉口刁難你，或説工作太忙，或説缺人手實在不好找人，如果把這兩個人調走就會影響工作，還問你怎麽辦，讓你感覺把人調走是欠了他一個人情。這是不是魔鬼的做法？外邦人就這麽做事。在教會中做事總維護自己利益的人是不是好人？是不是按照原則辦事的人？絶對不是，這是外邦人、不信派。這是不是自私卑鄙？如果從敵基督身邊調走一個素質好的人盡别的本分，他心裏就一個勁兒地抵觸、拒絶，就想摔耙子不幹了，他做帶領、做組長都没勁了。這是什麽問題？他為什麽對教會的安排没有順服呢？他覺得調走一個得力助手就會影響到他的工作果效、影響到工作進度，他的地位、他的名望就要受到影響，這樣他就得多出一些力、多受一些苦才能保證工作果效，這是他最不願意的。他貪圖安逸慣了，他不願意多作一點兒工作、多受一點兒苦，所以他就不放人。神家如果硬把人調走，他就大發怨言，甚至想撂挑子不幹，這是不是自私卑鄙啊？神選民應該由神家統一調度，跟任何帶領、組長、個人都没有關係，誰都得按原則辦事，這是神家的規矩。敵基督不按神家原則辦事，總為自己的地位、利益圖謀算計，想利用素質好的弟兄姊妹為他效力，來穩固他的權力地位，這是不是自私卑鄙？從外表來看，把有素質的人留在身邊不許神家調動，這是為教會工作着想，其實他完全是為了個人的權力地位着想，根本不是為教會工作着想，他是擔心教會工作搞不好就會被撤職，就會失去地位。敵基督根本不考慮神家的整體工作，只考慮個人的地位，為了保住自己的地位不惜損害神家利益，以教會工作受損失為代價來維護自己的地位、自己的利益，這就是自私卑鄙了。遇到這種情况起碼得憑良心想一想，「這些人都是神家的人，不是我個人的私有財産，我也是神家中的一員，我憑什麽攔阻神家調人呢？我應該考慮神家的整體利益，不應該只顧自己負責範圍内的工作」，這是有良心理智的人該有的想法，也是信神之人該具備的理智。神家是整體的工作，教會是局部的工作，所以神家對教會有特殊要求，在這種情况下，帶領工人首先應該順服神家的安排才是最重要的。假帶領、敵基督就不具備這樣的良心理智，他們都很自私，只為自己考慮，不為教會工作考慮，只考慮自己眼前的利益，不考慮神家全局的工作，所以他們絶對不會順服神家的安排。他們太自私卑鄙了！在神家裏還敢打横，還敢做釘子户，這就是最没有人性的人，就是惡人。敵基督就是這類人，他總把教會的工作、把弟兄姊妹甚至把凡是他負責範圍内的神家財物都當成了他的私有財産，怎麽分配、怎麽調度、怎麽使用都得他説了算，神家無權干涉，交在他手裏像被撒但霸占了一樣，誰也動不了。他就像地頭蛇、山大王一樣，誰到了他的地盤就得乖乖地、服服帖帖地聽他指揮、聽他調度，看他的臉色。這就是敵基督人性品質裏自私卑鄙的表現。他們絲毫不考慮神家工作，不按原則辦事，只考慮自己的利益、自己的地位，這就是敵基督這類人自私卑鄙的一個明顯特徵。

還有一種情况。無論是弟兄姊妹奉獻的錢還是物，按照正常情况，不管奉獻多少都應該交給神家，但有一些敵基督就誤認為，「本教會弟兄姊妹所奉獻的就歸我們教會所有，歸我們教會保管、使用，我們怎麽用、怎麽分配，任何人没權干涉，更没有資格拿走」。所以，你問他們教會有多少奉獻款，他怕你拿走，就不告訴你實數。有些人説：「怕拿走是什麽意思？他是不是想自己花啊？」不一定。他認為，「我們教會也需要錢，要是拿走了，我們怎麽作工作呀？」上面處理這些事是有原則的，你為什麽不按原則辦事呢？給你留一些足够工作使用的，其他的神家有統一安排，這些財物不是哪個教會帶領的私有財産，這是神家的東西。而有些敵基督為了滿足自己的野心欲望，為了自己的工作、自己的勢力範圍内財物有保障，他就把這些東西扣下據為己有，不讓任何人使用。這是不是自私卑鄙的表現？這也是敵基督的人性品質裏一個典型的具體表現。

敵基督這些人又壞又惡，醜陋、邪惡、猥瑣、卑鄙，説起這類人就噁心、來氣，他們外表看着像個人，話説得還挺好聽，什麽道理都懂、都通，一做事他醜惡的人性就暴露出來了，都不堪入目。正因為每一個敵基督他的人性品質裏都具備這些醜惡的東西，他才能做那些惡事，所以才説他們是敵基督。這個邏輯對不對？（對。）就是説，人性品質裏具備那些凶惡、邪惡的性情才能做出敵基督做的那些惡事，才能定性他為敵基督，就是這麽回事。説一個人是敵基督，若説他的人性善良、正直、誠實、真誠，這對不對？這肯定就不對了。若一個人撒謊成性，就有敵基督的影子了；若一個人陰險毒辣，又有敵基督的影子了；若一個人自私卑鄙、唯利是圖、胡作非為、不知羞耻，那就是惡人了，那這個惡人如果掌權了就是敵基督。