先説説什麽是行政，行政的定義是什麽，這個得明白。有些人一聽説「行政」就琢磨，「行政是什麽意思？是法律？是規定？是制度？是家法？還是誡命？行政到底是什麽呢？」人就不明白了。準確的行政到底是什麽，人都不知道行政是怎麽回事，雖然人常説，「神有神的行政啊，你要是不聽話，神就用行政來制約你，用行政懲罰你」，人常把「行政」這個詞挂在嘴邊，其實人并不明白行政的實質含義。那到底什麽是行政呢？行政就是神針對人的本性、針對人的敗壞性情所設的制約人的一類言語。行政不是法律，也不是律法，更不同于世上的憲法，而是神為了制約人的行為而給人規定的範圍。行政的内容涉及人如何敬畏神、如何敬拜神、如何順服神、如何做受造之物、如何做人、如何見證神，以及如何不羞辱神的名，行政的内容涉及這麽多。有些人説：「神的靈能作事，可以懲罰人，可以報應每一個人，神又發表真理來教導每一個人，為什麽非得要用行政呢？」真理是關乎人的生命進入方面的，是關乎人認識敗壞性情方面的，行政就是明文規定，不管你是什麽樣的人，不管你是什麽情形，你既然信神，在神家你就得做到行政所規定的，你如果做不到就得被除名，你這個人在神的眼中就是厭弃的對象。其實，行政就是人信神起碼要做到的，就如以色列人敬拜耶和華要獻祭、守安息日一樣。律法時代耶和華作了一些工作，説了很多的話，也擬定了許多律法，這些律法裏面當然就包括很多人該做到的，比如人應該如何敬拜耶和華、如何為耶和華獻祭、當納十分之一、當奉獻等等。那時候稱為律法，到恩典時代就稱為誡命了，都是人必須遵守的。到國度時代末世這一步作工時，也發表過新時代的誡命，現在就稱為行政了，國度時代這些誡命都屬于行政的一部分，但恩典時代的誡命不能拿到現在作為行政，因為每個時代神要求人所做的不同。

每一個時代都有誡命，每一個時代都有神對人的要求標準，這個標準是根據時代的不同、根據工作需要的不同而隨時變化的。像律法時代的有些律法拿到現在就不適合了，當然有些也適合；恩典時代耶穌所説的誡命拿到現在多數適合，有個别的不適合了。有的人説：「當孝敬父母，不可犯罪，不可奸淫，或者不可敬拜偶像，這些也不適合嗎？」我説的是個别的，像「當孝敬父母」這話就得分情况了，這個不要理解錯了。有些謬妄的人説：「神説了，以前那些律法、誡命都廢掉了，極個别的可以用。」你可别這樣傳達，你這樣傳達就傳達錯了，就打岔了，這是在謬解神的話，謬解神的話就觸犯了神的性情，觸犯神性情的人就是魔鬼。不管什麽時候，聖徒體統起碼該具備的那幾條你都得守住，這才有點兒人樣。那些律法、誡命都是根據當時那個時代、那個背景，根據當時的工作、人所需要的而制定的。在現在這個時代，神又説一些話，用一些規定來制約人，就是給人一個標準，比如信神該怎麽信，信神該做哪些事、不該做哪些事，等等。恩典時代耶穌説，「我來不是廢掉律法，乃是成全律法了」，但過後他又廢掉許多律法，因為這些律法在當時那個時代已經不適用了，不適應當時的工作、當時的環境，所以廢掉了，拿到現在當然更得廢掉了。同樣，新約時代的誡命拿到現在的新時代也得廢掉一些，有的還得接續下來，因為現在工作環境不同，人所需要的也不同，作工就一步比一步拔高了。有的人謬妄，他説：「主耶穌説成全律法，那他為什麽又廢掉許多律法、淘汰許多律法呢？他所作的為什麽違背律法呢？」他廢掉了其實就是成全了，是因為他作的工作達到了這樣的果效，就不用再守那些律法了，就像耶穌作了贖罪祭就不用再使用律法的做法來獻祭贖罪了，因為神作工作不守規條，有些律法、誡命就可以廢掉了，是用新的工作代替了。你們如果傳達説「以前的誡命都廢掉了，都没有用了」，這就太謬妄了。現在，神根據人的情形、人的需要又頒布了行政。有些人説：「神為什麽在每個時代作工都頒布行政呢？頒布一次人知道了，按照這個去行就完事了，為什麽總得頒布行政呢？」你們説，人這樣敗壞不頒布行政行嗎？人都有敗壞性情，都受敗壞本性支配，能達到順服神嗎？不能説人信神了，把那些誡命做到了、守住了，就是聖潔的了，就是義人了，不是這麽回事。人有敗壞性情，總活在敗壞性情裏，所以總得有相對應的行政來制約人的行為。如果人真觸犯了行政，或者臨到管教，或者受到限制，或者被淘汰、開除，各種各樣的後果都有。以前律法時代、恩典時代有律法、有誡命，現在是國度時代，不但有誡命，還應該有行政，那國度時代的行政主要是什麽呢？現在頒布十條。

第一條，人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高。

「人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高」，這四句其實説的是一個問題，就是人説話得站在人的位置上，别自誇。别誇自己把教會帶好了，這處教會就屬于你的，也别誇口説神用你，對你特别好，也别把「神跟我們一起吃飯、聊天」這話挂在嘴上，你説的這些都不符合事實，神對待神選民都這樣，在人没被顯明淘汰的時候，神對人都是一樣的態度，不是跟你交通過真理就證明你比别人强，是因為你凑巧趕上這個場合了。那人應該説哪些話才有理智呢？你如果不會交通真理，不會供應弟兄姊妹生命，你就得操練反省認識自己、解剖自己，能和大家説心裏話，敞開亮相，這樣實行就能達到果效。敞開自己不是表白自己，而是把自己裏面不對的存心、意念拿出來解剖，讓大家共同認識，讓别人也得到益處，你這樣做就不是尊自己為大了。你能正確對待自己，站合適的地位，就是你能放下自己的存心，能解剖自己的存心，能敞開自己裏面污穢的東西，你能這樣揭露自己就證明你這個人站對地位了。我發現很多人做帶領只會教訓人，只會站高位居高臨下給别人講道，却不會以平等地位與人溝通，不會與人有正常的交往。有的人説話總像演説、作報告，説話只會針對别人的情形，從來不敞開自己，從來不解剖自己的敗壞性情，而是拿别人的事例來解剖，讓大家認識。他為什麽能這樣做呢？為什麽能講這樣的道、説這樣的話呢？這就證明他絲毫不認識自己，太没有理智，太狂妄自是了。他認為自己能認識别人的敗壞性情就證明自己比别人高、比别人有分辨、比别人敗壞淺。他能解剖别人、教訓别人，却不敞開自己，不揭露、解剖自己的敗壞性情，不亮自己的相，不談自己的存心，光教訓别人做得不合適，這就是稱自己為大、尊自己為高。為什麽你做了帶領就能無理取鬧？為什麽讓你帶領一處教會你就能隨便教訓人，任意妄為、一意孤行呢？為什麽你説那些話的時候從來不考慮後果，從來不考慮你自己的身份呢？為什麽你能那樣做？就是因為你雖然做了帶領却不認識自己的身份，不認識自己的地位。安排你做帶領只不過是高抬你，給你個操練的機會，并不是因為你比别人有實際、比别人强多少，其實你和别人一樣，都没有實際，甚至有些地方你比别人更敗壞。你為什麽能無理取鬧隨便教訓别人，隨意呵斥、轄制别人？為什麽强迫别人聽你的話，甚至你做得不對也讓别人聽你的？這證明什麽？這就證明你没有站對地位，你不是站在人的地位上來作工，乃是站在神的地位上、站在高的地位上來作工。如果你説得對，符合真理，别人可以聽你的，這説得過去，你做得不對為什麽强迫人聽你的？你有權柄？你是至高無上的？你是真理嗎？有的人到一個地方傳福音，看見那裏的人與生活條件都不合他的口味，就不喜歡那個地方，就想到别處去，别人跟他説，「這裏福音工作需要人，你走了會耽誤工作」，他聽不進去，非要走，説「要不你留下，我必須得走！你們得聽我的話，得學會順服」。他寧可耽誤教會工作也要自己説了算，選擇去自己喜歡的地方，他想怎麽做就怎麽做，他説什麽大家就得做什麽，這不是稱自己為大嗎？不是尊自己為高嗎？這是不是狂妄自大的人哪？他盡本分盡憑自己的喜好，絲毫不實行真理，那麽他帶領人就不是讓人實行真理，而是讓人聽他的話，照他的道行，這不是想讓人把他當神對待、當神來順服嗎？他有真理嗎？他絲毫没有真理，滿了撒但性情，就是鬼性，為什麽還讓人順服他？這樣的人是不是稱自己為大？是不是尊自己為高？這樣的人能把人帶到神面前嗎？能讓人敬拜神嗎？他讓人順服的是他，他這樣作工作，真是在帶領人進入真理實際嗎？真是在作神所托付的工作嗎？不是，他是要搞獨立王國，他是自己想當神，讓人把他當神來對待、來順服，這不正是敵基督嗎？敵基督做事向來是這樣，不管教會工作耽誤多少，不管神選民的生命進入有多少攔阻、受虧損多少，都必須得順服他、聽他的，這是不是鬼性？是不是撒但性情？這樣的人就是披着人皮的活鬼，長着一張人臉，其實裏面全是鬼性。説的是鬼話，做的是鬼事，所作所為都不合乎真理，都不是有理智的人能做出來的，那毫無疑問的，就是魔鬼行出來的，是撒但行出來的，正是敵基督所為，你們應該分辨清楚。所以，當你們説話做事的時候，當你們為人處事的時候，就是你們在生活中做每件事的時候，心裏都應該想着這一條行政，「人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高」，這樣人就能受約束，不至于觸犯神的性情。這一條行政太重要了，都應該好好揣摩這條行政是什麽意思，神為什麽這樣要求人，要達到的果效是什麽，你們多揣摩揣摩，别當耳旁風，這對你們很有益處。

第二條，當行一切對神的工作有益的事，不該做毁壞神工作利益的事，當維護神的名、神的見證、神的工作。

只要是關係到神家利益的事，關係到神家工作的事，關係到神名的事，你都應該維護，都應該盡到責任。每一個人都有這個責任，都有這個義務，這是你們當做的。

第三條，神家的錢財、物質，包括一切財産都是人當納的祭物，這祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因為人所獻的祭是供神享用的，而神只把祭物賜給祭司分享，其餘的任何人都没有資格、没有權利享用任何一點。因為人所獻的祭（包括錢財、物質可享之物）都是獻給神的，不是獻給人的。所以説，人不應該享受這些東西，若人享受這些東西那就屬于偷吃祭物了。凡屬這樣的人都是猶大，因為猶大不光賣主，還偷取錢袋裏的錢花。

這話我得解釋解釋，要是不解釋，有些人厚顔無耻，就能厚着臉皮偷吃祭物。現在教會的各級帶領工人都是暫時試用，合用的就繼續留用，不合用的就撤换、淘汰，并不是固定了。你們别以為做了帶領工人就固定了，永遠不會被撤换、淘汰，别有這個妄想，這屬于奢侈的欲望。説到祭司，那可不是一個普通的帶領，而是有權利、有資格直接事奉神的，當然這個權利和資格是神給的。就像律法時代的那些祭司，他們可以進聖殿，别人誰也不可以，那些祭物祭司可以吃，别人都不行。現在國度時代呢，什麽樣的人是祭司？以前説祭司，現在就是被聖靈使用的人。那你們是不是？你們可不是祭司！祭司就是被聖靈使用的人，除了這樣的人可以享用祭物之外，别人都不配。你説你自己配，那是你自己説的，不讓你享用，你不該享用。

我再説説你們的事。像你們做帶領工人，在教會裏作具體工作，教會可以給你拿路費，但你們的日常所需教會不負責。你信神，為神花費是自願的，如果你説，「我不是自願的，是神家安排的」，那你回去。有人説：「是神呼召我，神要用我，我才來的，我不是自願的。」那我現在不用你，你回去。我從來不勉强人，你即使是自願的，還得看你的條件合不合格，不合格的不用，你不行可以再挑别人，神家用人就是這個原則。情况特殊也不行，神家的錢都用在工作上，不支持個人的生活，不是讓人用來享受的。

第四條，人有敗壞性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性單獨配搭，若發現一律開除，誰也不行。

有的弟兄有什麽事非得跟姊妹交通，還非要單獨交通，還要敞開交通，除了她誰也不行，這人多壞！有的姊妹跟姊妹不交通，從來不敞開，專門找弟兄交通，這又是什麽人哪？難道哪個姊妹都扶持不了你？哪個姊妹都不跟你交通，都看不上你，都跟你合不來？就弟兄跟你合得來？我看你是另有存心！有的人總跟异性勾搭，這就危險，就得克制，得長點見識，有點理性。人有敗壞性情，别隨便放縱自己，總得受一些約束，人的行為就好一些，没有約束，再没有敬畏神的心，人就放蕩得厲害，一旦觸犯行政後果就嚴重了，人心裏總得想着這條行政。

第五條，不可論斷神，不可隨意議論神的事，當做人該做的，説人該説的，不要超越範圍，不要越過界限，警戒自己的口舌，保守自己的脚步，以免做出觸犯神性情的事。

第六條，當做人該做的事，當盡你的義務，當履行你的職責，當守住你的本分，你既信神就當為神的工作獻出你該獻的一份，否則，你不配吃喝神的話，不配寄存在神的家中。

第六條涉及到人的本分了。不管你以前的生命進入、個人的追求怎麽樣，不管你的素質、人性怎麽樣，只要是教會工作需要，你就得去做，再苦、再難也得去做，否則你就不配留在神家，神家不養活白吃飯的，不養活廢物！如果人不追求真理，起碼能效力才行，如果一點力都不想效，或者為了吃口飯僅出一點力，就趕緊清除他，把神話語書籍收回來，按不信派處理。人起碼得是真心信神，有點敬畏神之心、有點敬拜神的表現才有資格留在神家。神家對人的要求不高，只要人有良心、有理智，能明白真理、接受真理，盡本分有責任心就可以了。起碼你得在行為表現上能通得過，得有點敬畏神的心、有點順服神的表現，如果連這點都做不到，那你就趕緊回家去吧，别在神家混日子了。一點本分不盡就想白吃神家的飯，這是真心信神的人嗎？我看這是不信派，跟外邦人一樣，讓人看着噁心！你想信你就好好信，否則就别信。信神都是自願的事，没有人强求，這點事理都不懂，還談什麽信神？神家不要廢品，教會不是廢品收購站，絲毫不接受真理的人都得淘汰，清除出去！神家是真理掌權，不管誰胡作非為、打岔攪擾，都得被清除出去，徹底淘汰。

第七條，在工作或教會的事務之中除了順服神之外，一切應聽命于被聖靈使用的人，違背一點也不行，得絶對聽從，不要分析對錯，或對或錯都與你無關，你只管絶對順服就是了。

聖靈使用的人不管怎麽説、怎麽做，你都得聽，都得順服，他安排你做什麽、怎麽做，你就去做。你别説「神知不知道啊？我得問問神哪！」你不用問，聖靈使用的人他讓你做什麽你就做什麽。明白了吧？這個就不用多説了，你們自己心裏應該清楚。

第八條，人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人，不應該把神看為老大，你所仰望的人看為老二，你是老三，在你的心中不應該有任何人的地位，不應該把人尤其是你所崇拜的人與神畫為等號，看為平等，這是神所不能容忍的。

有的人最會見風使舵、溜鬚拍馬，看我誇誰，看我對誰好，看我總跟誰交通，他就溜鬚誰，在他的心裏形成一種觀念：現在除了神，接下來就是某某弟兄，再接着就是某某姊妹。你心裏别分等次，神老大，誰老二，誰老三，誰老四……分那個有什麽用啊？這不是跟朝廷裏皇帝老大、丞相老二、誰老三一樣了嗎？神家没有老大老二之分，只有神與神選民，神選民只應該順服神、敬拜神！其實，你們一律平等，不管你們是先接受的還是後接受的，也不分男女老少、年齡大小、素質有什麽區别，在神面前都是平等的，别崇拜人，也别以為自己了不起。别劃等次，你一劃等次，就證明你心裏摻雜了很多人的觀念想象，就容易觸犯行政。

第九條，當為教會的工作着想，當放下自己肉體的前途，對自己家庭的事應該當機立斷，應全心全人投入神的工作之中，應該以神的工作為主，以自己的生活為次，這才是聖徒該具備的體統。

第十條，對于每一個不信的親屬（你的兒女、丈夫、妻子或者你的姐妹，或者你的父母，等等）都不要生拉硬拽，神家不缺人口，不需要無用的人來充數，凡不是甘心信的都不要領進教會。這條是針對所有人説的，對于這事你們應該互相制約、互相監督、互相提醒，誰也不得觸犯。即使不信的親屬勉强進入教會，也不得給發書，不得給起新名，這樣的人不是神家的人，無論如何都要杜絶一切這類人進入教會。若是因着魔鬼侵入教會而給教會帶來了麻煩，那就將你本人開除或者限制起來。總之，對于這件事人人都應該有責任執行，但不能亂來，不得報私仇。

這是國度時代神選民必須遵守的十條行政，這些都得記住。

一九九五年末