1　對神的愛、對神的公義必須得認識透，得根據神的話、根據真理來解釋、來領會才行，還必須得有真實的經歷、有神的開啓才能真實認識神的愛、真實認識神的公義。對神的愛、神的公義不能按人的觀念想象去衡量。在人看，不管人敗壞到什麽程度，只要神把人滅了那神就没有愛，這是不是有點荒唐啊？神對被毁滅的人没有愛，但是神對剩存下來的人、對蒙拯救的人你能説没有愛嗎？彼得能愛神至極，神愛彼得，你能説神没有愛嗎？

2　神是愛真心愛神的人，神恨惡的、咒詛的是抵擋神、死不悔改的人，神有愛也有恨，這是真實的。人不應該根據人的觀念想象來定規神、論斷神，因為人類的觀念想象，也就是人的看事觀點絲毫没有真理。認識神必須得根據神對人類的態度，根據神的性情、神的實質來認識，絶不能根據神所作的、所處理的這些事的外表現象來定規神有什麽實質。人類被撒但敗壞太深，根本不知道敗壞人類的本性實質，更不知道敗壞人類在神面前到底是什麽，按着神的公義性情該怎麽對待合適。

3　其實，不管人經敗壞還是没經敗壞，也不管人是否敗壞太深，神毁滅人該不該向人講明道理？該不該向人説明是根據什麽毁滅人？用不用神把神命定的規律講給人？一個敗壞的人、能抵擋神的人在神眼中一文不值，怎麽處理都合適，都有神的安排。神要是説你作完見證没用了，把你滅掉，這是不是神的公義？這也是公義。神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但不該隨意論斷。人看為不合理或有觀念的事就説神不公義，這是最没理智的表現。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》