撒但與耶和華神的對話

伯1:6-11　有一天，神的衆子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但説：「你從哪裏來？」撒但回答説：「我從地上走來走去，往返而來。」耶和華問撒但説：「你曾用心察看我的僕人約伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」撒但回答耶和華説：「約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，并他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福，他的家産也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必當面弃掉你。」

伯2:1-5　又有一天，神的衆子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但説：「你從哪裏來？」撒但回答説：「我從地上走來走去，往返而來。」耶和華問撒但説：「你曾用心察看我的僕人約伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毁滅他，他仍然持守他的純正。」撒但回答耶和華説：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面弃掉你。」

這兩段話全部都是神與撒但的對話，在這兩段話中記載了神説了什麽，撒但説了什麽。神説的話不多，很簡單，我們能不能從神簡單的話當中看見神的聖潔呢？有的人會説這不容易。那我們從撒但的回答當中能不能看見撒但的醜惡呢？我們先看耶和華神問了撒但一句什麽樣的話。「你從哪裏來？」這話直不直接？有没有隱含的意思啊？没有任何的隱含，就是一句直截了當的問話。如果我問你們，「你從哪裏來呀？」你們會怎麽回答呢？很難回答嗎？你們會不會説「我走來走去，往返而來」呢？（不會。）你們不會這麽回答，那當你們看到撒但這樣回答神的話，你們是什麽樣的感覺呢？（感覺撒但很荒唐，很詭詐。）你們説我的感覺是什麽？我每次看到這句話我就感覺噁心，因為這話不是話啊！它回答神的問話了嗎？它這話不是回答，没結果，不是針對神的問話的回答。「我從地上走來走去，往返而來」，這一句話你聽明白什麽了？撒但到底從哪兒來，你們得着答案了嗎？（没有。）這就是撒但詭計的「高明」之處，讓誰也聽不出來它説的是什麽。你聽完這句話都聽不出來它説的是什麽，它就回答完了，它認為它回答得很完美，那你感覺怎麽樣？噁不噁心呢？（噁心。）現在開始噁心這句話了。撒但説話有個特徵，它説出來的話讓你摸不着頭腦，摸不着根源，有時候它是帶着存心有意識地説，有時候是受它的本性支配自然流露出來的，一開口就説出這樣的話，這話不是它考慮多長時間説出來的，是不加思索就流露出來了。神一問它從哪兒來，它就用幾句含混話答對，讓你百思不得其解，總也不知道它到底從哪兒來。你們中間有没有人這樣説話啊？這是什麽樣的説話方式呢？（模棱兩可，不給一個準確的答案。）該用什麽樣的詞來形容這樣的説話方式呢？聲東擊西，混淆視聽。比如，有的人不想讓人知道他昨天做了什麽，你問他，「你昨天去哪兒了？我昨天看見你了」，他不直接回答你説去哪兒了，他説，「昨天一天可累了！」他回答你的話了嗎？回答了，但不是你要的答案。這就是人説話技巧的「高明」之處，你總也摸不着他的意思，摸不着他説話的根源、存心，你不知道他要避開什麽，因為他心裏有故事，這就是陰險。你們是不是也有人常常這麽説話呀？（是。）那你們的目的是什麽？是不是有時候為了保全自己的利益，有時候為了保全自己的臉面地位、自己的形象，保護自己私生活的秘密？反正都與利益分不開，都與利益挂鈎。這是不是本性啊？凡是有這樣本性的人與撒但即使不是一家人也是近親。可以這麽説，是吧！總的來説，這是讓人很反感、厭憎的一方面表現。你們現在也覺得噁心了，是不是？（是。）

再看下面的經文。撒但又回答耶和華一句話，它説：「約伯敬畏神，豈是無故呢？」它開始攻擊耶和華對約伯的評價了，這個攻擊是帶有敵意的。「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，并他一切所有的嗎？」這是撒但對耶和華在約伯身上作事的一個認識、一個評價，它是這麽評價的，它説：「他手所做的都蒙你賜福，他的家産也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必當面弃掉你。」撒但向來説話模棱兩可，但是在這兒它説了一句肯定的話，但這句肯定的話是對耶和華神，是對神自己的一個攻擊、褻瀆與對抗。它這堆話你們聽了怎麽樣？反不反感？能不能看見它的存心？首先，它否認耶和華對約伯的評價——敬畏神遠離惡，然後，它對約伯所説所做的即約伯對耶和華的敬畏提出了否認，這是不是它在控告啊？撒但在控告、在否認、在懷疑耶和華所作的、所説的，它就是不相信，説：「你説是那麽回事，我怎麽没看見呢？你那麽賜福給他，他能不敬畏你嗎？」這是不是對神所作的一個否認呢？控告、否認、褻瀆，這話帶不帶有攻擊性啊？這話是不是撒但心裏所想的一個真實的表達呢？這些話可不是剛才「我從地上走來走去，往返而來」那句話的實情了，跟那句話完全不一樣了，通過這一句話，撒但把它心裏所想的對神的態度、對約伯敬畏神的恨惡完全表現出來了，這個時候它的惡毒、它的邪惡本性完全暴露出來了。它恨惡敬畏神的人，恨惡遠離惡的人，更恨惡耶和華賜福給人，它想藉着這個機會來毁壞神一手帶領大的約伯，想毁了他，就説「你説約伯是敬畏你遠離惡，我看不然」。它用各種方式來激怒耶和華，來試探耶和華，也用各種方式讓耶和華神把約伯交在它手中，讓它任意擺弄，讓它任意殘害，也讓它任意對待，它想趁這個機會滅掉神眼中的這個義人、完全人。它有這樣的心是不是一時的衝動呢？不是，而是由來已久的。神作工作，神看顧一個人、鑒察一個人，神驗中、稱許一個人，撒但也尾隨其後，它想要迷惑、殘害這個人。神想得着這個人，它就極力地阻撓，用各種邪惡的方式試探、攪擾、破壞神的工作，達到它不可告人的目的。它的目的是什麽？它不想讓神得着任何人，它想把神要得着的人奪過去讓它占有，被它控制，被它掌管，來敬拜它，與它一同行惡來抵擋神。這是不是撒但的險惡用心哪？平時你們常常説撒但多麽邪惡、多麽壞，你們看見了嗎？人都能看見人類有多壞，没有看見實際的撒但有多壞，但是在約伯的這個事上就看清楚了，撒但的確太邪惡了，這就把撒但的醜惡嘴臉與它的實質看得清清楚楚了。撒但與神争戰，尾隨神後，它的目的就是想拆毁所有神要作的工作，占有、控制神要得着的人，它想把神要得的人全部滅了，如果不滅的話，歸它所有，被它所用，這就是它的目的。而神是怎麽作的呢？在這一段話裏，神只是説了一句簡單的話，没有神怎麽作事的更多的記載，但是我們看到了更多的撒但做事與説話的記載。在下面這一段經文裏，耶和華問撒但説：「你從哪裏來？」撒但的回答是什麽？（還是那樣，「我從地上走來走去，往返而來」。）還是那一句，這話怎麽成了它的座右銘、代表作了呢？撒但可不可惡啊？這噁心的話説一遍就行了，它怎麽來來回回總是這一句呢？這就證實了一件事情，撒但它的本性是不會改變的，它的醜惡面目那不是它自己能偽裝得住的，神問它它都這麽説，何况它對待人呢！它不怕神，它不敬畏神，它也不服神，所以它敢肆無忌憚地在神面前這麽放肆，用同樣的話敷衍神的問話，用同樣的回答來應對神的問話，它試圖用這樣的回答來迷惑神，這就是撒但的醜陋面目。它不相信神的全能，不相信神的權柄，更不甘心順服在神的權下，它一直與神對抗，一直攻擊神所作的，試圖摧毁神所作的，這就是它的邪惡目的。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　四》