有些帶領工人看不見教會存在的現實問題，總覺得聚會的時候没什麽可講的，只好硬着頭皮講些字句道理，明知道是道理也講，最後自己感覺没勁，弟兄姊妹聽了也覺得没有造就。你如果意識不到這是問題，還要硬着頸項講下去，一方面聖靈不作工，另一方面對人也没有益處。你對真理没有經歷，但是你還想講，那你怎麽講也講不透，再講也是字句道理。你認為自己有點開啓，那也是道理上的，不是真理實際，别人怎麽聽也摸不着實際的東西，當時聽覺得挺對，過後全忘了。若講的不是實際的情形就打動不了人的心，人聽了也記不住，對人一點兒造就没有。遇到這種情况，你應該意識到你講的東西不實際，如果再講下去對誰都不好，若别人提出問題你回答不了就更尷尬了，你趕緊停下來，讓别人交通，這是明智的選擇。如果聚會的時候，針對一個問題你有點認識，那你就可以講一點實際的東西，雖然淺點兒，但人都能明白，若你總想講得更深一點好讓人佩服，結果怎麽講都講不出來，那你就别硬講了，再講也都是空洞道理了，應該讓别人再接着交通。你若感覺自己明白的是道理，講出來對人也没有造就，這種情况你再講聖靈也不作工，你硬着頭皮講就可能出現謬妄與偏差，能把人帶偏了。多數人根基太差，素質也差，對比較深的東西不是短時間内就能領受得了的，也不容易記得住，反而對那些偏謬的、規條性的、道理性的東西却接受得挺快，這不是犯邪嗎？所以，交通真理必須要守住原則，明白什麽就講什麽。人裏面有虚榮心，有時受虚榮心支配，明知道講的是道理還硬講，覺得「弟兄姊妹可能聽不出來，為了自己的臉面就不管那些了，應付場合要緊」，這不是糊弄人嗎？這是對神不忠心啊！如果是有點理智的人，心裏會有責備，覺得不能再講了，應該换個話題，可以交通點自己有經歷的事，或講點對真理的領受認識也可以。誰明白多少就講多少，一個人講得再多，實際的東西也是有限的，你没有經歷，你再會想象、會思維也畢竟是理論，畢竟是人觀念裏的東西。屬于真理的話必須得有真實經歷才能明白，没有經歷誰也不能把真理的實質完全看明白，更不能把經歷一項真理的情形説透。對真理非得有經歷才能有實際東西可講，没經歷不行，就是你有經歷也只是在一個有限的範圍裏，能説一些有限的情形，更多的你也説不出來。一個聚會總圍繞一兩個話題交通，能把它交通得透一點，這收穫就挺好了，别貪多、貪大，那樣誰也講不透，對人也没有益處。聚會就是你談一點兒我談一點兒，只要實際，人就得益處，别總想着一個人就把真理交通透亮，那是不可能的。有時候你認為自己講的特别實際，但是弟兄姊妹還不太明白，因為你的情形是你的情形，弟兄姊妹的情形不一定跟你的情形完全一樣，另外，你經歷這方面了，弟兄姊妹現在没有經歷到，他認為你講的不適合他，這種情况怎麽辦？那就問他們一些問題，了解一下情况，問他們臨到這類事該怎麽辦，該怎麽實行合乎真理，這樣交通一會兒就有路了，就把人引上正題了，你再交通就有明顯果效了。