50 不想做帶領的背後

美國 細丹

2022年1月,我被選上做教會帶領,主要負責視頻工作。當時我心裏很糾結:順服吧,怕自己不懂業務,作不好工作,會被顯明撤换,可真要拒絶吧,心裏還受責備。我就向神禱告,求神帶領我明白神的心意。正好那天,我遇到了一個弟兄,他得知我的情形後就和我交通:「你不想做帶領主要是考慮自己的前途命運,擔心作不了實際工作被顯明撤换了。另外,還有一種錯謬的觀點,覺得做帶領危險,容易被顯明淘汰,裏面對神有誤解防備啊。事實上,許多人做了帶領以後被顯明淘汰并不是因為做帶領導致的,而是他們不追求真理、不走正道,總追求地位、胡作非為被淘汰了。」弟兄的一番話點中了我的心思,使我對自己的情形有些認識了。我就針對自己的情形找相關的神話語吃喝。

一天,我看到神的話説:「就一次簡單的本分調整,人應該有順服的心態,神家讓做什麽就做什麽,自己能做什麽就做什麽,不管做什麽都力所能及地做好,盡上全心、全力,神作的没錯,就這麽簡單的真理有點良心理智的人都能實行出來,但敵基督就做不到。臨到本分調整,敵基督會立刻講理、詭辯、反抗,心裏不服,他心裏所存的是什麽?猜忌、懷疑,然後就是用各種方式試探,……他為什麽能把一件簡單的事搞得那麽複雜呢?原因只有一個:敵基督從來就不會順服神家的安排,他把自己的本分、名利地位始終與得福的希望、以後的歸宿緊緊聯繫在一起,好像他的名譽地位一失去,得福得賞賜的希望就没有了,就等于要了他的命了。他認為,『我得小心,可不能大意啊!神家、弟兄姊妹、帶領工人甚至神都不可靠,都不是我信靠的對象。人最可靠的、最值得信賴的就是自己,自己如果不為自己打算那誰還能顧念你呢?誰還能考慮你的前途呢?誰還能考慮你以後是否得福呢?所以我得為自己精心地籌劃、精心地算計,不能失誤,不能有一丁點兒的馬虎,否則被利用了怎麽辦?』所以他就防備神家的帶領工人,害怕人分辨看透他之後撤换他,壞了他得福的夢,他認為必須得保住名譽地位,這樣才有得福的希望。敵基督把得福看得比天大比命大,比追求真理比性情變化都重要,比人蒙拯救重要,比盡好本分做合格的受造之物更重要。他認為做合格的受造之物、盡好本分、蒙拯救那都是小事,不值得一提,不足挂齒,唯獨得福這是一生永遠都不能忘記的事,無論臨到什麽大事小情,都與得福挂鈎,都要小心謹慎為自己留後路。《話・卷四 揭示敵基督・第十二條 没有地位或没有得福的希望就想退去》作為一個受造之物來到造物主面前理當盡上自己的本分,這是一件很正當的事,是人該盡的責任。在受造之物盡本分的這個前提之下,造物主在人類中間又作了更大的工作,在人身上又作了更進一步的工作,是什麽工作呢?就是供應人類真理,讓人類在盡本分的過程中從神得着真理,從而脱去敗壞性情得着潔净,達到滿足神的心意走上人生的正道,最終能够得以敬畏神遠離惡徹底蒙拯救,不再受撒但的苦害,這是神讓人類盡本分最終要達到的果效。……這樣一件美好的事、這樣一件偉大的事却被敵基督這類人歪曲,變成了交易,變成了他們從神手中索取冠冕、索取賞賜的一場交易。這樣的一場交易把一件最美好、最正義的事變成了最醜陋、最邪惡的事物,這是不是敵基督做的?從這一點來看,敵基督是不是邪惡?敵基督太邪惡了!這就是他邪惡的其中一方面表現。《話・卷四 揭示敵基督・第九條(七)》神的話揭示敵基督信神只為得福,不管臨到什麽事都與得福、與歸宿挂鈎,就是臨到本分調整這麽簡單的事也不能單純順服,而是為自己的前途後路思前想後來回掂量,能讓自己得福得利就接受,會危及到自己的前途命運就想法推托,生怕走錯一步被顯明淘汰得福無望。看到敵基督的本性實質太詭詐、邪惡!反省自己對待本分調整的態度和敵基督的表現一樣。當得知我被選為教會帶領時,我首先想到的就是自己的前途命運、結局歸宿會怎樣,分析、研究盡這個本分對自己到底有没有利,甚至還没開始操練,就把這個本分盡不好所要承擔的種種後果都設想出來了,心中對神滿了猜忌、防備,没有絲毫的順服。我還找些冠冕堂皇的理由為自己開脱,説自己素質差,做帶領會耽誤工作,外表看好像不追求地位,挺有理智,其實背後隱藏着自己不可告人的目的,我是怕做帶領擔責任、擔風險,一旦做不好就會被顯明淘汰,為了保全自己的前途後路,我就想推托本分。神的心意是藉着給我們盡本分操練的機會,使我們能明白真理進入實際,脱去敗壞性情達到蒙拯救,這麽一件正面而美好的事臨到,我不但不感謝神的恩待,反而誤解防備神,推托、拒絶本分,我真是自私、詭詐!

接着,我又針對我的錯謬觀點找相關的神話語吃喝。看到神的話説:「你們説,敗壞人類,不管任何人,是不是一旦有了地位都能成為敵基督?這是絶對的嗎?(不追求真理就會成為敵基督,追求真理就不會成為敵基督。)一點不錯,如果不追求真理就肯定會成為敵基督。那凡是走敵基督道路的人都是因為有地位嗎?不是,主要就是因為人不喜愛真理,不是對的人。不管有没有地位,不追求真理的人都會走上敵基督的道路。這類人不管聽多少道,都不會接受真理,都不會走正道,非得往歪道上走。這就像人吃飯似的,能保養身體、能維持人正常生存的食物人不吃,非得吃有害的東西,最後把自己坑了。這是不是人自己的選擇?有些帶領工人被淘汰後散布觀念,説『可别做帶領啊,可别有地位,有了地位人就危險,神就要顯明啊!一旦被顯明,連做普通信徒的資格都没有了,什麽福氣也得不着了』,這是什麽話?説輕了,這是對神的誤解;説重了,這就是對神的褻瀆。你自己不走正道,不追求真理,不遵行神的道,非要走敵基督的道路,結果走上了保羅的道路,落得跟保羅一樣的下場、結局,然後還埋怨神,論斷神不公義,這是不是正宗的敵基督?這是可咒可詛的!《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣解决地位的試探捆綁》有的人認為,『凡是做帶領的人都是愚昧無知,都是自尋死路,因為做帶領難免流露敗壞讓神看見,若不作工能有這麽多敗壞流露嗎?』這種想法多荒唐!你不做帶領就不流露敗壞了嗎?不做帶領,即使流露敗壞少,就能代表蒙拯救了嗎?按這種説法,那些不做帶領的人都是能剩存下來蒙拯救的人嗎?這種説法是不是太荒唐了?做帶領的人是帶領神選民吃喝神的話、經歷神的作工,這個要求標準是拔高了,所以剛操練的時候難免流露一些敗壞情形,這是正常的,神不定罪。神不但不定罪,還要開啓光照帶領人,還要加給人負擔,只要人能順服神的帶領、神的作工,生命長進就能比一般人快。如果是追求真理的人,就能走上被神成全的路,這是最蒙神祝福的事。有些人看不見,還能歪曲事實,按人的理解,做帶領的人無論有多大的變化神都不看,神只看帶領工人流露多少敗壞,只按其敗壞流露多少定罪,對那些不做帶領工人的人,因為他們流露敗壞少,即使没有變化神也不定罪,這是不是荒唐啊?是不是對神的褻瀆呢?你心裏抵擋神這麽嚴重,那你還能蒙拯救嗎?你就不能蒙拯救了。神定人的結局主要是根據人有無真理、有無真實的見證,主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人,有了過犯臨到審判刑罰人也能真實悔改,只要不説褻瀆神的話、不做褻瀆神的事肯定都能達到蒙拯救。如果按你們的想象,普通信徒跟隨到最終的都能蒙拯救,而做帶領的這些人都得被淘汰,讓你們做帶領你們覺得不做還不行,若是做又身不由己地盡流露敗壞,簡直如同上了斷頭台一樣,這不都是你們誤解神造成的嗎?若根據人的敗壞流露定人的結局,那没有一個人能蒙拯救,這樣神作拯救的工作又有什麽意義呢?真是這樣那神的公義在哪兒呢?人就没法看見神的公義性情了。所以説,你們都誤解了神的意思,説明你們對神并没有真實的認識。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我認識到,那些假帶領、敵基督被顯明淘汰并不是因着他們做帶領導致的,而是因着他們有了地位後始終不追求真理、不走正道,還給教會工作帶來打岔攪擾,怎麽修理對付也不悔改,才被顯明淘汰的。神不是根據人一時的敗壞流露或者做錯一件事就定罪人,而是看人的本性實質和所走的道路。雖然我們在盡本分期間流露很多敗壞性情,也會有一些過犯,但只要能尋求真理,有真實的悔改,神都給人機會,除非人厭煩真理、仇恨真理,有多少過犯也不知悔改,這樣的敵基督、惡人一類的人,神就要淘汰了。回想身邊那些被顯明淘汰的假帶領、敵基督,有的是因着光講字句道理發號施令却不解决實際問題,貪享地位之福,最後被定性假帶領撤换了,還有的是因着在作工期間只追求名譽地位,與人争名奪利,隨意打壓、整治人,或嚴重違背工作安排另搞一套,搞獨立王國,把人牢籠在自己手中,死不悔改,被顯明是敵基督惡魔被開除了,這樣的人才是被顯明淘汰了。想到這兒,我明白了人是否被顯明淘汰不在乎盡什麽本分,主要在于人追不追求真理、人性的實質是善是惡,如果人不追求真理,人性不好,就算不做帶領也盡不好本分,如果盡本分一貫偷奸耍滑、應付糊弄,連效力都不合格,最終照樣被淘汰。看到教會處理、安排人特别有原則,神的性情是公義的,教會是真理掌權、公義掌權。可我却看不透這事,還錯謬地認為是帶領這個職務把人坑了,我的看事觀點真是太謬妄了!

一次靈修時,我看到一段神的話:「人的本分與人的得福或受禍并無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、没有理由,這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣,受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化,也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍,作為受造之物就應盡到自己的本分,做自己該做的,做自己能做到的,這是作為一個人,一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分,也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話:人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的,也是在盡本分的過程中才顯出忠心的,這樣,你越能盡自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰,因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分,也不是在盡本分的過程中實行真理,這樣的人就是没有變化的受禍的對象,他們所表達的不僅有摻雜,而且表達出來的盡都是惡。《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》看完神的話,我心裏更亮堂了,盡本分與得福受禍没有關係,作為一個受造之物理應盡上自己的本分,盡不上本分的那就不能稱為受造之物了。就像兒女孝敬父母一樣,是天經地義的,不管父母最終給不給繼承財産,都得盡上自己的責任與義務。而我對待本分的態度又是怎樣的呢?一想到做帶領要承擔更多的責任,做不好還會危及到自己的前途命運,我就找理由推托、拒絶,心裏根本没有把本分當作自己該盡的責任與義務,而是把本分當作一場交易,根據自己是得福還是受禍來衡量選擇,没有一點兒受造之物對待本分該有的理智。我還錯謬地認為自己不懂業務是外行,肯定作不好工作,但神的話明確地説:「其實作為帶領,安排完工作之後必須跟進工作的進度,即使對這方面工作是外行,一點不通竅,也有辦法作工作,你找通竅的、懂業務的人把關、提建議,你從他們提的建議中找到合適的原則照樣可以跟進工作。《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(四)》神的話回擊了我的觀念,神從來没有要求我們精通各項業務了才能做帶領,就算在業務方面是外行,没有經驗,也可以找懂業務的弟兄姊妹來配搭,從中尋求原則,還是能作工作的,實在不明白的還可以向上層帶領尋求。如果我真盡心盡力了,確實身量小、素質差勝任不了工作,也可以引咎辭職盡别的本分。明白了神的心意,我心裏亮堂多了,擔心、顧慮也放下了。

後來,我又看到神的話説:「挪亞按照神的吩咐做事情的時候并不知道神的心意是什麽,不知道神要作成什麽,神只是給他一個囑咐,吩咐他當做的事,而没有太多的解釋,他就照着去做了,他并没有在私下裏揣測神的意思,他對神没有對抗,也没有二心,他只是用一顆單純、簡單的心去照做,神讓做什麽他就做什麽,順服、聽神的話是他做事的信念。他對待神的托付就這麽直截了當,就這麽簡單。他的實質——他行為的實質是順服,没有猜疑,没有對抗,更不考慮個人的利益與得失,而且當神説用洪水滅世的時候,他不問時間,也不探底,更不問神到底怎麽毁滅這個世界,他只是按着神吩咐的去做,神讓怎麽造、用什麽造,他都一一按神吩咐的去做,而且神這兒説完他那兒馬上就行動。他是按着滿足神的這樣一個態度照着神的吩咐去做的。他是為了自己躲避灾難嗎?不是。他問過神還有多長時間滅世了嗎?没有。那他問没問神,或者是他是否知道造這方舟要花多長時間嗎?他也不知道。在他那兒就是簡單的順服、聽話、照行。《話・卷二 關于認識神・神的作工、神的性情與神自己 一》誠實人的表現是什麽?首先,對神的話没有疑惑,這是誠實人的一種表現;另外,誠實人最重要的表現就是在凡事上尋求真理、實行真理,這是最關鍵的。你説你很誠實,但神所説的話你總放在腦後,自己想怎麽做就怎麽做,這是不是誠實人的表現?你説,『雖然我素質差,可我的心誠實』,但臨到一個本分你怕受苦,怕盡不好要承擔責任,你就找理由推托,或者建議别人去做,這是不是誠實人的表現?這很明顯不是誠實人的表現。那誠實人應該怎麽做呢?應該順服神的安排,在自己該盡的本分上盡上忠心,力求滿足神的心意。這裏有幾方面表現:一方面是用一顆誠實的心把本分接受過來,不考慮自己的肉體利益,不三心二意,不為自己圖謀,這是誠實的表現;另一方面是盡心、盡力把本分盡好,把事情辦好,把你的心、你的愛都用在本分上來滿足神。這就是誠實人盡本分該有的表現。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中看到,挪亞没有聽過那麽多神的話,也從未造過方舟,但他面對神的托付時不作任何的分析研究,也不去揣測神的意思,而是聽話、順服,神怎麽吩咐他就怎麽做,不考慮個人的利益與得失。挪亞的單純、誠實,讓我心裏特别受感動,又覺得蒙羞慚愧。想想弟兄姊妹選我做帶領,這麽重要的本分臨到我,可我心裏盤算的全是個人的利益得失,甚至還把盡這個本分可能面臨的種種後果都想到了,看到自己真是詭詐,就我這樣的人性和挪亞根本没法比,我這樣對待本分的態度怎麽能盡好本分呢?我想到神的話説:「什麽人敢擔責任?什麽人敢擔重擔?就是在神家工作最關鍵的時候他能一馬當先、勇往直前,看見什麽工作最重要、最關鍵他能勇挑重擔,不畏艱險,這才是忠于神的人,是基督的精兵。《話・卷四 揭示敵基督・第八條(一)》揣摩着神的話,我心裏挺受觸動的,我不能再為自己的前途考慮了,既然選了我做帶領,我就得體貼神的心意,敢于擔責任、擔重擔,效法挪亞,用一顆單純、誠實的心對待本分。剛開始,我不知該從何做起,我就常常禱告神,配搭的姊妹也耐心地幫助我,弟兄姊妹也都鼓勵我,有時遇到難處,我也會向其他作工有果效的弟兄姊妹尋求,他們都把自己掌握的原則、一些有效的實行方式毫無保留地告訴我,我心裏特别受感動。慢慢地,我掌握了一些原則與路途,盡本分也有些果效了。我真實地感受到了神的帶領,心裏特别感謝神。雖然我現在還是缺少很多,也知道自己身上的擔子很重,但我不再想着退縮了,我要依靠神竭力往上够!

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