菲律賓　李翔

從小周圍的人就説我懂事、聽話，是個好孩子，很少對人發火，也從不惹是生非。信神之後，我與弟兄姊妹接觸也是平易近人，能包容忍耐，有愛心。記得有段時間，我教一些歲數大的弟兄姊妹使用電腦，我都是不厭其煩地教了一遍又一遍，雖然有時看他們學得很慢，心裏也會焦躁，但我怕弟兄姊妹説我没愛心，就努力克制自己不表現出不耐煩。因此，弟兄姊妹常常説我人性好，帶領還專門安排我去澆灌新人，説這個本分必須得有愛心、耐心的人才能盡好。聽後，我心裏美滋滋的，也更加認定了平易近人、與人為善這就是人性好的表現。

後來，我和李明弟兄一塊兒配搭做教會帶領。接觸一段時間後，我發現李明做事愛憑己意，脾氣還有些暴躁，臨到不合己意的事很容易流露血氣。另外，他做事没有透明度，愛説謊欺騙，做事也没有原則，不維護教會工作。有段時間，他經常使用手機聯繫弟兄姊妹，我知道這樣做容易被警察監控，給教會帶來隱患，好幾次想制止他，但每次都是話到嘴邊又咽了回去，覺得我如果直接點出他的問題，他會不會覺得我外表看着挺老實，説話做事却不給人留情面，我這個人也不好相處啊？思考再三，我就采取了一個折中的辦法，只是簡單問了他一句，有没有用手機聯繫過弟兄姊妹。他不承認。我知道他在説謊，但我没有揭露、制止他，怕那樣做會傷了我們之間的和氣，讓他對我有不好的看法。後來，我發現李明的問題越來越多。有一次，弟兄姊妹反映他妻子聚會總講字句道理顯露自己，解决不了實際問題，還經常説自己盡本分怎麽受苦付代價，讓人高看崇拜。經了解核實，他妻子不適合做帶領，需要撤换。當我把這個情况告訴李明時，他特别惱火，説弟兄姊妹的評價不屬實，這樣對他妻子不公平，還質問我們為什麽不調查反映問題的人，只調查他妻子。我很吃驚，没想到李明的態度這麽不好。為了緩和場面，我勸他臨到這個事先安静下來尋求神的心意，别憑血氣對待，但他絲毫聽不進去，依舊不依不饒。因着李明的横加攔阻，導致他妻子的問題遲遲没有得到解决。事後，李明又在聚會時教訓弟兄姊妹，還把一個姊妹教訓哭了。我覺得李明的問題挺嚴重，弟兄姊妹都是客觀公正地評價他妻子，説的都是事實，就因為觸及到他的利益，他就能動血氣打擊弟兄姊妹，他這是人性惡啊！我就想給上層帶領反映他的問題，可我又想：「我這樣做是不是背後打小報告、捅刀子啊？再説了，我反映完上層帶領肯定會找他交通，如果到時候李明知道是我反映他的問題，他會怎麽看我啊？不得説我背後説他壞話，人性不好嗎？」想到這兒，我就没向上層帶領反映，但我心裏一直感覺壓抑、痛苦。

之後因着其他弟兄姊妹反映李明的問題，他才被撤换了。過後上層帶領揭露我，説：「雖然外表上看你與人相處得挺好，但你對神没有忠心，你發現李明的問題為什麽不揭露、制止？這麽關鍵的事你不反映，你到底是不是維護教會工作的人？」藉着帶領的對付、提醒，我才開始禱告神反省自己。我看到一段神的話：「人性好得有一個標準，不是走中庸之道，不堅持原則，誰也不得罪，四面討好、八面見光，讓各種人都説他好，不是這個標準，那是什麽標準？他對待神、對待真理能順服，對待本分、對待各種人事物都有原則，都能負責任，這方面大家有目共睹，心裏都清楚。另外，神鑒察人心，神知道每一個人的實情，無論何人誰也欺騙不了神。有的人總標榜自己人性好，從來不説别人壞話，從來不損害别人的利益，也不貪圖别人的財物，甚至在臨到利益糾紛時，寧可自己吃虧也不占人便宜，人都感覺他是好人，但是在神家盡本分他却藏奸耍滑，總為自己圖謀，没有一件事能考慮到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能為了本分放下自己的利益。他從來不捨弃自己的利益，甚至看見惡人作惡也不揭露，一點原則没有，這是什麽人性？這就不是好的人性。不在乎他怎麽説，得看他的活出，看他的流露，看他盡本分時的態度是什麽，他裏面的情形是什麽，他喜愛什麽。如果他喜愛自己的名利超過對神的忠心，喜愛自己的名利超過神家的利益，喜愛自己的名利超過對神的體貼，這樣的人是不是有人性的人？這就不是有人性的人。」《話・卷三　末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》從神的話中我明白了，衡量一個人人性好壞的標準不是根據人脾氣温不温和、跟人能不能和睦相處這些外表的行為，而是根據人對待神、對待真理的態度，盡本分是否有責任心，臨到事能不能站在神一邊根據真理原則對待。以前，我一直覺得自己的人性還算可以，外表看温和善良，性格很好，但當我看到李明使用手機聯繫弟兄姊妹給教會帶來安全隱患時，我怕直接點出他的問題會破壞我們之間的關係，只是旁敲側擊地提醒他一下，看他不承認也没有揭露他、制止他，心想：「到時候如果真出事了，可别説我没提醒你。」我認為這樣實行既不會破壞我的好形象，出了問題還不擔責任，我考慮的都是個人的利益，是自己的地位形象，却置教會工作和弟兄姊妹的安危于不顧，我真是太自私、詭詐了！當看到李明在他妻子的事上還能憑情感打擊弟兄姊妹時，我知道應該及時向上反映他的問題，可我怕他説我背後捅刀子，就選擇了沉默，我這樣放任李明胡作非為給教會工作帶來影響，給弟兄姊妹帶來打擊、傷害，我哪有一點兒人性啊？看着神一句句審判揭示的話，再對照自己的所作所為，我很自責。我一直以為自己是一個人性好的人，現在藉着神話語的揭示和事實的顯明，使我完全改變了對自己的看法。外表上我對人和善，但這背後却隱藏着卑鄙的存心，我只顧個人利益得失，絲毫不維護教會工作，就是一個假好人、濫好人，更是一個假冒為善的詭詐人，我再也不敢標榜自己是一個人性好的人了。我又看到一段神的話：「平易近人、和藹可親等等這些好行為背後的實質就是兩個字——偽裝。這些好行為不是根據神的話而産生的，也不是因為實行真理、按原則辦事産生的，它是怎麽産生的？它來自于人的存心、詭計，來自于人的偽裝、包裝與人的欺騙。人持守着這些好行為，目的就是為了得到自己想要得到的東西，否則人絶對不會這樣委屈自己違心地活着。什麽叫違心地活着呢？就是人的本相不是像人想象的那樣老實、憨厚、温柔、善良、賢德，人不是憑良心理智活着，而是為達到一種目的、一種要求活着。人的本相是什麽？渾渾噩噩的，如果不是神賜下律法、誡命，人對什麽是罪都不知道，以前的人類不就是這樣嗎？自從神頒布了律法、誡命之後，人對罪才有了一定的概念，但對是非對錯、正面事物與反面事物依然没有概念。在這樣的背景之下，人能知道説話行事的準確原則是什麽嗎？能知道哪些做法、哪些好行為是正常人性該具備的嗎？真正的好行為是根據什麽産生的，人應該遵守什麽樣的道才能活出人樣，這些人都知道嗎？人不知道。因着人的撒但本性，因着人的本能，人只能靠偽裝來包裝自己，使自己活得體面、有尊嚴，這樣，知書達理、温文爾雅、彬彬有禮、尊老愛幼、和藹可親、平易近人這些騙局就産生了，這些騙術、騙人的手段就産生了。産生之後，人就在這些騙局的範圍裏選擇性地持守其中一樣或幾樣，有的人選擇和藹可親、平易近人，有的人選擇知書達理、温文爾雅，有的人選擇彬彬有禮、尊老愛幼，有的人這幾樣都選。但是，有這些好行為的人在我這兒用一個詞就給定論了，什麽詞呢？滑石蛋。什麽是滑石蛋呢？就是河流裏那些經過河水長年累月地洗滌、沖刷之後變得没有棱角特别光滑的石頭，人踩在上面不硌脚，但不小心就能滑倒。這些石頭外表形狀挺好看，但拿回家又没什麽用處，要扔還捨不得，扔也不是留也不是，這就叫滑石蛋。在我這兒看，這些有外表好行為的人不温不火，表面偽裝得挺好，却絲毫不接受真理，説得好聽，一點實事不辦，就是一個個滑石蛋。你跟他交通真理、交通原則，他跟你講温文爾雅、彬彬有禮，你説分辨敵基督，他跟你講尊老愛幼、知書達理，你跟他説做人要有原則，盡本分要尋求原則，不能按己意行，他是什麽態度啊？他説，『怎麽做合乎真理原則那是另一碼事，我只要做到知書達理，人看着説好就行了，做到尊老愛幼讓人贊成就行了』，他只注重好行為，不注重真理。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（三）》從神的話中我才看到，傳統文化中平易近人、和藹可親這些好行為的實質就是偽裝，追求這些好行為是在包裝自己，給别人一種假象，從而獲得人的好感，騙取人的高看、贊揚，這裏面帶着陰謀詭計，就是一個騙局。我也明白了，這麽多年我一直追求有好的行為，為什麽内心却這麽自私、詭詐，原來這些好行為的背後隱藏着邪惡的存心目的，是為了讓人高看、贊成，在人中間有好的地位形象。我從小受傳統文化的薰陶、教育，特别注重這些好行為，我覺得這樣做可以得到周圍人的誇贊、表揚。信神之後，我還是一如既往地追求做一個平易近人、和藹可親的好人，想在弟兄姊妹中間有好的地位形象。特别是在和李明配搭時，我看到他多次違背原則使用手機聯繫弟兄姊妹，置弟兄姊妹的安全、教會的利益于不顧，我本應該揭露他、制止他，但我怕他對我有不好的印象，就選擇視而不見。我明知道李明包庇他妻子，還打壓整治弟兄姊妹，這已經不是簡單的敗壞流露，而是人性惡，不適合做帶領，需要及時向上反映，可我却又一次為了維護自己的地位形象選擇了沉默。我為了維護自己的好形象吃裏爬外，絲毫不維護教會利益。我深深地體會到追求平易近人、和藹可親這些好行為不僅没有幫助我改變我的敗壞性情，反而使我越來越自私詭詐。我用這些好行為代替實行真理，用外表的假象把自己的卑鄙存心隱藏起來，讓人都誤以為我有真理實際，對人有愛心，從而騙取人的信任，得到人的高看、贊成，走的就是假冒為善的法利賽人道路，是在抵擋神，這樣追求下去只能被神定罪、淘汰。

後來，我又看到兩段神的話説：「如果總考慮自己的利益，總維護自己的臉面、虚榮，流露敗壞性情也不尋求真理解决，後果是什麽呢？就是没有生命進入，没有真實的經歷見證。這是不是很危險？如果你始終不實行真理，一點兒經歷見證没有，自然就把你顯明淘汰了。没有經歷見證的人在神家有什麽用處呢？肯定什麽本分也盡不好，什麽事也辦不好，這不成廢品了嗎？如果人信神多年始終不實行真理，這就是不信派，就是惡人。你始終不實行真理，你的過犯越來越多，那你的結局就定形了。顯而易見，你所有的過犯與你所走的錯誤道路再加上死不悔改的表現，綜合起來就是惡行累累，你的結局就是該下地獄了，就該受懲罰了。你們説這是小事嗎？没臨到懲罰你感覺不到這事多可怕，到有一天真臨到灾難了，死到臨頭了，你後悔也晚了。你信神不接受真理，信神多年没有變化，最終的結果就是被淘汰、被撇弃。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「人根據神的話行事、根據神的話做人才有真正的根基，若做人没有根據神的話，只注重裝飾一些好行為，能因此變成好人嗎？絶對不可能。好的道理、好的行為改變不了人的敗壞性情，改變不了人的實質，只有神的話、只有真理才能改變人的敗壞性情、改變人的思想觀點，才能作人的生命。……人説話、做事應該根據什麽？根據神的話語。那神對人説話、行事的要求標準是什麽？（對人有造就。）對了。最基本的，你得説真話、説實話，讓人得益處，起碼得對人有造就，别欺騙，别迷惑，别奚落，别諷刺，别挖苦，别嘲笑，别轄制，别揭短，别傷害，這些才是正常人性的表現，是人性的美德。……另外，有些特殊情况，還需要直接揭露别人的錯誤，實行對付修理，讓人明白真理有悔過之心才能達到果效，這樣實行對人太有益處。這是不是真實的幫助啊？這是不是對人有造就的？」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（三）》神的話讓我感到扎心、害怕，如果臨到事一次又一次地選擇維護個人利益，始終不實行真理，那過犯就會越來越多，到最後過犯累累，就徹底被神顯明淘汰了。看到弟兄姊妹的安全受到威脅，教會的工作受到影響，我也不堅持原則維護教會工作，總追求做一個所謂的好人，這樣，即便我獲得了人的高看、贊成，但在神眼中我却是一個作惡的人，最終只能落得被神厭弃、遭神懲罰的下場。看到這個後果，我心裏很害怕，願意趕緊扭轉自己的錯誤追求。神的話也給了我正確的實行路途，説話做事只有根據神的話才能讓人得着造就、益處，不在乎説話的方式如何，也不在乎説話的聲調大小、用詞委不委婉，最主要能考慮怎麽説對弟兄姊妹的生命有造就，只要對方是對的人、能接受真理，就應該憑愛心幫助。如果對方不明白真理，給工作帶來損失，可以交通真理指導幫助。如果交通後對方没有真實的轉變，可以實行修理對付，把問題的實質揭露出來，即便説話嚴厲或者在人來看不留情面，但能給人帶來真正的幫助、益處。如果對方是敵基督、惡人，打岔攪擾教會工作，就應該及時站出來揭露、制止或者向上反映，維護教會工作，保護弟兄姊妹不受攪擾、迷惑。這才是實行真理，是有人性的表現，才是真正的善。另外，神的話也扭轉了我的錯謬觀點，我認為發現人做事違背原則向上反映就是打小報告，是背後捅刀子，是不仗義的做法，這是錯誤的，事實上這是維護教會工作，是善行義舉。李明的問題比較嚴重，已經影響了教會工作，給弟兄姊妹造成轄制、傷害，這涉及到了原則性問題，涉及到了教會的工作，我應該及時地向上層帶領反映，甚至是檢舉，這不是背後捅刀子，這是維護教會工作。明白了這些，我心裏的許多顧慮消除了，感覺輕鬆了許多。

一次，有人反映一個弟兄盡本分一貫偷奸耍滑、見難就退，别人指點幫助、對付修理多次，他還絲毫不接受。我們根據原則衡量需要撤换他，并把他的問題解剖清楚讓他反省自己。當時，我心想：「解剖别人的問題這可是得罪人的事，要不讓配搭去交通吧，我就不出面了，免得給别人留下一個不好的印象。」這時，我突然意識到我又想維護自己的形象地位了。我想到神的話説：「凡是盡本分的人，不管明白真理深淺，要進入真理實際最簡單的實行法就是處處為神家利益着想，放下自己的私欲，放下個人的存心動機與臉面地位，把神家的利益放在第一位，這是起碼應該做到的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》神的話給我指明了實行路途，就是臨到事能放下個人的私欲、臉面，先考慮教會的利益，體貼神的心意，這樣做人才光明磊落，能蒙神稱許。明白了神的要求，我也有了動力，就根據神的話把弟兄的表現一一解剖了出來。這樣實行後，我心裏很踏實，感到實行真理才有真正的平安喜樂。

經歷過來，我心裏對神充滿了感激，是神的話讓我看清了傳統文化所倡導的平易近人、和藹可親的荒謬，以及給人帶來的苦害，也讓我體嘗到一點從傳統文化的轄制捆綁中解脱出來的釋放自由。感謝神對我的拯救！