中國山西　苏醒

前段時間，我們教會的帶領因不追求真理、不作實際工作被撤换了，之後弟兄姊妹選舉我做教會帶領。面對選舉結果，我很擔心：做帶領需要明白真理，能解决弟兄姊妹生命進入上的難處，還得有負擔，能作實際工作。以前我也做過幾次帶領，但因為追求名利地位、不作實際工作被撤换了，這次如果再做不好，耽誤神家工作和弟兄姊妹的生命進入不説，輕了被撤换，嚴重了還有可能被顯明淘汰，我可不想再做帶領、追求高的地位了，只管老老實實把現在的本分盡好就行了。于是我當場回絶，「不行，我勝任不了這個本分」，并找了好多理由推托。我滿以為這樣做是有理智，是有自知之明，後來通過弟兄姊妹的交通我才認識到，我不願做帶領是受「爬得高摔得慘」「高處不勝寒」這些撒但毒素支配，總覺得當帶領是個危險的事，隨時隨地都有可能被顯明淘汰。雖然我道理上知道這樣領受不合乎真理，也接受了帶領本分，但因着這個情形一直没解决，盡這個本分總有顧慮，怕盡不好被撤换淘汰，活在防備、誤解中。那段時間我的情形越來越不好，禱告乾乾巴巴，讀神的話没有亮光，盡本分也提不起勁，整天渾渾噩噩的。痛苦中，我向神禱告：「神啊！我太悖逆了，面對這個本分我順服不下來，求你帶領我，讓我能認識自己順服下來。」

禱告後，我看到一段神的話：「我很欣賞對别人没有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對于這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦，也像人一樣小肚鷄腸，也像人一樣没有公平合理，也像人一樣没有正義感，也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐，也像人一樣喜歡邪惡與黑暗，等等這些猜疑，人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎？這樣的信簡直就是在作孽！甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人，不會這些的人在神家也是吃不開的，站不住的。這就是你們多年來的認識嗎？就是你們的收穫嗎？你們對我的認識豈止這些誤會，更多的是你們對神靈的褻瀆，對上蒼的誣衊，所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠，只會使你們更加與我敵對。」《話・卷一　神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》神審判揭示的話語使我恐懼戰兢，尤其看到「你們對我的認識豈止這些誤會，更多的是你們對神靈的褻瀆，對上蒼的誣衊」，我感到特别扎心，原來我活在這種誤解防備神的情形裏是在抵擋神、褻瀆神。想想我盡帶領本分幾次被撤换都是因為我不追求真理，總是追求名利、地位，讓人高看、仰望，走上了抵擋神的道路；被撤换後，是神的話語帶領我明白神的心意，從失敗消極中走出來，之後神還給我繼續盡本分的機會，讓我在盡本分的過程中追求真理達到蒙神拯救。看到神没有一點要顯明淘汰我的意思，可我却猜測、懷疑神是要藉着讓我盡帶領本分顯明淘汰我，這不就是對神的誤解、褻瀆嗎！此時，我悖逆的心才稍有醒悟，看到自己雖經歷過幾次本分的撤换，可我并没有從中尋求真理反省自己，反而對神的誤解、防備越來越加重，我心裏感到特别自責、懊悔。

之後，我又看到一段神的話：「是不是凡屬于敗壞人類，一旦有地位都能成為敵基督？（不追求真理就會成為敵基督，追求真理就不會成為敵基督。）一點不錯，如果不追求真理就肯定會成為敵基督。難道凡是走敵基督道路的都是因為有地位嗎？主要就是因為人不喜愛真理，不是對的人。不管有没有地位，不追求真理的人都會走上敵基督的道路。這類人不管聽多少道，都不會接受真理，都不會走正道，非得往歪道上走。這就像人吃飯似的，能保養身體、能維持人正常生存的食物人不吃，非得吃有害的東西，最後把自己坑了。這是不是人自己的選擇？有些做過帶領被淘汰的人散布什麽？『可别當帶領啊，可别有地位，一有地位人就危險，神就要顯明啊！一旦被顯明連做普通信徒的資格都没有了，什麽機會都没有了。』這是什麽話？説輕了，這是對神的誤解；説重了，這是對神的褻瀆。你自己不走正道、不追求真理、不遵行神的道，非要走敵基督的道路，結果走上了保羅的道路，落得跟保羅一樣的下場、結局，然後還埋怨神、論斷神不公義，這是不是正宗的敵基督？這是可咒可詛的！」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣解决地位的試探捆綁》通過神話語的揭示我才認識到，人走敵基督道路被淘汰不是被地位坑害的，根源在于人不追求真理，總追求名譽地位，顯露自己讓人高看，甚至還作惡打岔攪擾教會工作。仔細想想，我以前失敗不是因為有地位，而是我的性情太狂妄，盡本分期間不追求真理，總追求名譽地位，不務正業導致的；而有許多弟兄姊妹，他們也盡帶領本分，但他們走的路對，有敗壞性情流露或者臨到失敗、産生過犯時，他們注重反省認識自己，注重尋求真理解决自己的敗壞性情，按真理原則辦事，盡本分越來越有果效。地位是很顯明人，但對于追求真理的人來説，地位再高也不會作惡，對不追求真理的人，即使没有地位最終也會被淘汰。明白這些後，我也意識到為什麽自己被選為帶領後心裏抵觸，推托這個本分，主要就是因為經過多次撤换之後，我不追求真理，不反省認識自己失敗的根源，反而認為是有了地位才導致自己一次次跌倒的，還把「爬得高摔得慘」「高處不勝寒」這些謬論當真理持守，所以面對弟兄姊妹選舉我做帶領，我不是迎合順服，而是保全自己，擔心盡帶領本分再被顯明、撤换或者作惡被開除。我真是太謬妄了！

我又看到神的話説：「人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》從神的話中看到，人盡什麽本分不能决定人最終是得福還是受禍，人得福受禍主要是根據人在盡本分的過程中是否追求真理，最終有没有得着真理，生命性情有没有變化。對照神的話，我感到很蒙羞，看到自己信神這麽多年來一直在為前途歸宿奔波忙碌，起初我以為在神家做帶領就能讓人高看、蒙神稱許，最後還能得福有好歸宿，所以我熱心花費，受苦盡本分。經歷幾次撤换後，我害怕做帶領會被顯明淘汰，就不願盡帶領本分，看到我盡本分全是在與神搞交易换取歸宿，甚至想讓神簽字畫押保證我能蒙拯救才願意付出花費。我為了保全自己拒絶神的托付，反過來却講歪理、找藉口，説是怕耽誤教會工作，還認為自己很有理智，真是不可理喻！此時再看神的話「人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆」，我心裏感到很自責。今天我没有真理實際、身量太小這是實情，神給我盡帶領本分的機會不是因為我能勝任這個本分，而是希望我在盡本分的過程中追求真理，補足自己的缺少，達到合格的盡本分，可我却自私卑鄙，總為自己考慮，怕做帶領再被顯明撤换没有了好的結局歸宿，就想方設法推托本分，我太悖逆了，對神哪有一點順服？

尋求中，我又看到兩段神的話：「彼得作的工作是在盡一個受造之物的本分，他是在追求愛神的過程中作工的，不是在使徒的位上作工。保羅在作工的過程中也有個人的追求，他的追求只是為了以後的盼望，為了以後能有好的歸宿，他在作工中并不接受熬煉也不接受修理與對付，他認為只要他所作的工作滿足神的心意，他所做的一切能討神的喜悦，到最後必有賞賜為他存留。他的作工中并没有個人的經歷，完全是為作工而作工，并不是在追求變化中來作工。他的作工中盡是交易，并没有一點受造之物的本分或是順服。在他作工的過程中他的舊性并没有變化，他作工只是為别人效力，并不能使他的性情得變化。保羅没經過成全也没經過對付而直接作工，他的存心就是為了領賞賜，彼得就不一樣了，他是經過修理對付、經過熬煉的人，他們倆的作工目的、存心根本不同。」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》「作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是没有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。追求愛神的人，不應追求個人的利益，不應追求個人的盼望，這是最正確的追求法。你所追求的是真理，實行的是真理，得到的是性情的變化，那你所走的路就是正確的路。你所追求的是肉體的福氣，實行的是自己的觀念中的真理，性情没有一點變化，對肉身中的神没有絲毫的順服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定規將你帶入地獄，因為你走的路是失敗的路。你是被成全還是被淘汰都在乎你個人的追求，也就是：成功與否在于人所走的路。」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》讀了神的話，我對彼得的成功之路和保羅的失敗之路明白了一些，看到彼得追求的是盡上受造之物的本分，不管能不能得着福氣他都順服神，以至于順服至死為神作出響亮的見證；保羅追求的是得福得賞賜，他勞苦作工是為了得着公義的冠冕，用作工的資本與神搞交易，走上敵基督道路最終遭神懲罰。反省自己，我信神不是為盡受造之物的本分，而是為了得福有好歸宿，而且是想用最小的代價换取天國的福分，所以看到盡帶領本分擔的責任大，萬一打岔攪擾神家工作，可能就没有好的結局歸宿了，我就特别抵觸，我走的不正是保羅失敗的路嗎？我信神多年享受了神發表的那麽多真理却不思還報，盤算的都是自己的前途歸宿，一直算計神、欺騙神，我太自私卑鄙、圓滑詭詐了！認識到這兒，我從心裏不願再自私卑鄙地活着，願意效法彼得，走追求真理的路，把自己交給神，順服神的主宰安排。

感謝神，是神話語的審判刑罰扭轉了我「高處不勝寒」的錯謬觀點，使我看清了自己信神追求得福的錯誤道路，對自己詭詐的撒但本性有了些認識。接下來，我不再推托帶領的本分，而是擔起自己的責任，開始注重追求真理，追求盡到受造之物的本分。