以上這六關是造物主為每一個正常的人設定的一生所要經歷的幾個重要步驟，其中的每一關對人來説都是現實的，都是人不能超越的，都涉及造物主的命定、造物主的主宰，所以每一關對人來説都是一個重要的關卡，而怎麽才能順利地通過這一個個關口是你們當前所面臨的很嚴峻的問題。

人生這幾十年説長也不算長，説短也不短，眨眼之間，人從出生到成年度過了二十多個春秋，雖然在年齡上算是成年人，但這個年齡段的人對人生、對命運的認識幾乎等于零。而隨着人閲歷的不斷增長，人也逐步邁入中年，雖然三四十歲的人對人生、對命運有了初步的體驗，但這個年齡段的人對人生與命運的概念依然是很模糊的。有的人四十歲才開始了解神所造的人類、神所創造的天地萬物，開始了解人生是怎麽回事，人的命運又是怎麽回事；而有的人雖然跟隨神許久，已是中年，但并不能對神的主宰有準確的認識與定義，更不能有真實的順服；還有一部分人除了追求得福之外，什麽都不關心，雖然活了一把年紀，但對造物主主宰人類命運的事實没有絲毫的了解與認識，所以對于「順服神的擺布與安排」這樣的實際功課没有絲毫的進入，可説是糊塗透頂，空活一世。

如果根據人對人生的體驗與人對命運的認識來劃分人的各個時期，大致就可劃分為三個時期：第一個時期為人的幼年期，即從人的降生到中年，或説從降生到三十歲；第二個時期為人的成長期，即從人的中年到晚年，或説從三十歲到六十歲；第三個時期為人的成熟期，即從人的晚年到離世，或説從六十歲到離世。這就是説，從一個人降生到中年，大多數人對命運與人生的認識只是停留在人云亦云的説辭上，幾乎没有任何實際的、實用的内容，人在這個階段所樹立的人生觀與人的各種處世方式都很浮淺、很幼稚，這就是一個人的幼年期；當人體驗了人生的各種酸甜苦辣之後，人對命運才有了真實的體會，在人的内心深處、在人的潜意識裏才逐步知道人命運的不可逆轉性，逐步意識到造物主對人類命運的主宰是確實存在的，這就是一個人的成長期；當人不再與命運抗争，不再願意捲入各種紛争，而是知天命、順天意，歸結自己一生的功過，等待造物主對自己的一生作出評判的時候，這就是一個人的成熟期。從人的這三個階段的不同體驗與人的不同收穫上來看，正常情况下，每一個人一生能認識造物主的主宰這樣的機會并不是很多。如果一個人的壽命是六十歲，那他就只有三十年左右的時間來認識神的主宰，如果一個人想擁有更長時間來認識神的主宰，除非他的壽命足够長，除非他能長命百歲。所以我説，按照人類正常的生存規律來看，從一個人接觸到「認識造物主的主宰」這樣的話題開始，到人能認識到造物主的主宰這樣的事實，再到人能順服造物主的主宰，這雖然需經歷一個漫長的過程，但屈指數來，人也只不過僅僅只有三四十個春秋的機會來獲得這些成果罷了。而人常常被得福的欲望與野心沖昏頭腦，看不透人活一世的根本所在，也看不透認識造物主主宰的重要性，從而不能珍惜來到人世間體驗人生、體驗造物主的主宰這一寶貴機會，也不能領悟到一個受造之物接受造物主親自帶領的彌足珍貴。所以我説，那些希望神的工作盡快結束、神盡快安排人的結局以便人能馬上看到神的真體顯現、盡快得着福分的人是大逆不道的人，是愚蠢至極的人，而那些希望能在有限的光陰中把握好這千載難逢的機會來認識造物主主宰的人才是明智的人，是聰明絶頂的人。這兩種人不同的願望暴露出兩種截然不同的觀點與追求：追求得福的人自私卑鄙，從不體貼神的心意，從不追求認識神的主宰，也不想順服神的主宰，只想隨心所欲地活着，是自甘墮落的人，是滅亡的種類；追求認識神的人能放下自己的欲望，願意順服神的主宰與安排，追求做順服神權柄的人、做滿足神心意的人，這樣的人是活在光中的人，是活在神祝福之下的人，必能得着神的稱許。不管怎麽樣，人的選擇没有用，神工作的長短都不是人説了算的，人還是任神擺布、順服神的主宰為好，不任神擺布你又能怎麽樣呢？神會不會有損失呢？你不任神擺布，想自己説了算，這是愚蠢的選擇，最終受虧損的只有你自己。只有人盡早地與神配合，接受神的擺布，認識神的權柄，認識神為人所作的這一切，那人就有希望了，人的這一生就没有白活，就得着救恩了。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　三》