帶領工人的職責(二)第一集

咱們先回顧一下上次聚會交通的主要内容。(上次列舉了帶領工人的十五條職責,主要交通了前兩條:第一條是帶領人吃喝、明白神的話語,進入神話語實際;第二條是掌握各類人的情形,解决其在現實生活中臨到的各種有關生命進入的難處。根據這兩條解剖了假帶領的相關表現。)你們有没有揣摩,如果讓你們做帶領,這兩條你們能做到哪一條?很多人總覺得自己有點素質、頭腦,有點負擔,就想争做帶領,不想做普通跟隨者,那就先看看這兩條你能不能做到,這兩項工作哪一項工作你比較勝任,能擔負得起來。先不説你具不具備做帶領的素質、有没有這個工作能力與負擔,先看看你能不能把這兩項工作作好。你們有没有揣摩過這個問題?有些人説:「我又不打算做帶領,我揣摩這個問題幹嗎?我把自己這一攤工作作好就行了,這個問題與我無關。我一輩子都不想做帶領,不想擔當帶領工人的職責,那我一輩子都不用揣摩這樣的問題。」這話對不對?(不對。)即使你不想當帶領,但是帶領你的人這兩項工作作得怎麽樣,他有没有盡到責任,他具不具備這個素質,有没有這個能力、負擔,符不符合這兩條要求,這是不是你需要知道的?如果你不明白看不透,他把你帶到坑裏了你能知道嗎?如果你就是糊塗地跟隨,你是個糊塗蟲,他是假帶領你也不知道,他把你帶偏了、把你帶到哪兒你都不知道,那你就很危險。因為你對帶領工人的職責範圍不了解,對假帶領没有分辨,所以你就能糊塗跟隨,他讓你做什麽你都能做,他跟你交通的符不符合神話真理、是不是實際你都不知道,你以為他有熱心,起早貪黑地奔波勞苦能付代價,誰臨到難處了他能伸出援手去幫助,没有置之不理,這就是合格的帶領。豈不知這些假帶領没有領受神話語的能力,帶領人多長時間人都不明白神的心意、不知道神的要求是什麽,連什麽是道理、什麽是真理實際都不會分辨,人對哪些神的話領受偏謬都不知道,該怎樣吃喝神的話也不知道。他給你交通完了,走完了過程,但你處在一種什麽情形中、有什麽難處,到底解没解决,他不清楚,你自己也不知道。外表上他給你讀了神的話也交通了真理,但你還是活在錯誤的情形裏没有扭轉。不管你遇到什麽難處,他外表上都能盡到責任,但是你的任何難處都不能通過他的交通幫助得到解决,問題一直存在。這樣的帶領是不是合格的帶領?(不是。)那你得明白哪些真理才能分辨這些事呢?帶領工人所作的每一項工作、所處理的每一個問題是不是按照神話的要求做的,他所説的每一句話是不是實際的,與神話真理相不相符,你得明白這些。另外,臨到各種難處的時候他解决問題的路途是帶領你明白神話達到有實行的路,還是只講點字句道理、喊喊口號或者訓訓話而已?有些帶領工人喜歡用勸勉的方式幫助人,有些喜歡用激勵的方式,還有些喜歡用揭露指責、對付修理的方式,不管用怎樣的方式,如果真能帶領你進入真理實際、真能解决你現實存在的難處,讓你明白了神的心意是什麽,從而能認識自己、能有實行的路,那以後再臨到這類事時你就有路可行了。所以説,能不能用真理解决人的問題、難處,讓人明白真理有實行的路途,這是衡量一個帶領工人是否合格的最起碼的標準。

上次咱們大致交通了帶領工人職責的第一條與第二條,針對這兩條來解剖假帶領的一些表現。他們的主要表現就是領受神的話淺顯、表面,不能明白真理,很顯然這就不能帶領人明白神的話語達到明白神的心意。當人臨到難處的時候,假帶領就不能根據自己的經歷認識帶領别人明白真理進入實際,達到讓人有路可行,也不能讓人從各方面難處中來反省認識自己,同時達到解决難處。那今天就先交通一下什麽是生命進入的難處,人在生活當中常常臨到的、比較常見的各種有關生命進入的難處都有哪些,咱們作一個具體的總結。這個用不用交通?(用。)你們現在對有關生命進入方面的這些話題有點感興趣了,是吧?剛開始接觸你們與你們對話的時候,不管説什麽你們都麻木痴呆,反應慢、遲鈍,看你們什麽也不懂,没什麽身量,更談不上有生命進入了,現在談到涉及生命性情變化的事,多數人對這方面話題相對感興趣了,有點反應了,這是好的現象。你們要是不盡本分能得着這些嗎?(得不着。)這是神的恩待,這都是偏得。

關于生命進入的難處,從大方向上先看看盡本分方面的難處有哪些。當你在盡本分中臨到問題涉及到實行真理時你不能按原則辦事,這是不是生命進入的難處?(是。)説白了也就是在盡本分時産生的各種情形、想法、觀點,還有一些不正確的思維方式。那這方面具體有哪些難處呢?比如,盡本分總想應付糊弄、偷奸耍滑,這是不是在盡本分的時候常常表現、流露出來的情形?還有,盡本分不務正業,總想與人攀比,把盡本分的場所當成游戲、争鬥的場所,每到盡本分時就琢磨找一個「參照物」,「看看誰比我强,能激發我的鬥志,我跟他來個競賽,争一争、比一比,看看誰盡本分的效果更好、效率更高,看看誰最能得人心」。還有,明白盡本分的原則也不想遵守,不想按着神話真理與神家的要求去做,總想摻雜個人的喜好,説「我喜歡這麽做、我喜歡那麽做,我願意這麽做,我想那麽做」,這就是任性,總想隨從己意,憑自己的喜好想怎麽做就怎麽做,無論神家怎樣要求都聽不進去,就喜歡跑外道。這些是不是多數人在盡本分時的真實表現?很顯然,這些問題都涉及盡本分方面的難處。你們再補充補充。(盡本分不能跟人和諧配搭,總是獨斷專行。)這也算一方面難處。盡本分不能與人和諧配搭,總想獨斷專行自己説了算,臨到問題了想降卑下來諮詢、聽取别人的意見也實行不出來,想實行心裏就不舒服,這就是問題。(盡本分總維護自己的利益,自私卑鄙,其實臨到問題也知道怎樣解决,但心裏覺得這事與自己没有關係,怕做錯了擔責任就不敢出頭。)看到問題不去解决,事不關己,高高挂起,這也算是盡本分没忠心。不管是不是你負責的工作,你能看透解决問題就應該盡到這個責任,這是你的本分,這也是你分内的事。如果負責人能解决,你可以不管,如果負責人解决不了,你就應該出面解决,别分是誰負責的範圍,這樣分範圍就是對神没忠心。還有嗎?(盡本分的時候憑頭腦、恩賜作工,不尋求真理。)這種人很多,總覺得自己有頭腦、有素質,臨到什麽事都不在乎,絲毫不尋求真理,盡憑己意行事,結果什麽本分也盡不好。這些都是人在盡本分方面的難處。

關于對待前途命運方面,這也是涉及生命進入的一個大問題。有的人覺得蒙拯救有希望就肯付代價,覺得没有希望就消極,如果神家不提拔培養就不願意付代價,盡本分都是走過程,不負責任。不管做什麽都考慮前途命運,「我到底有没有好的歸宿啊?神的應許當中有没有講到我這一類人的前途歸宿到底是什麽?」如果得不着準確的答案,做什麽都没勁。如果得到神家提拔培養就來勁了,做什麽都特别積極,如果没盡好本分被撤换了就立馬消極了,就撂挑子破罐子破摔。臨到對付修理了就認為,「神是不是不喜歡我了?不喜歡我早點説啊,别耽誤我追求世界!」臨到撤换了又覺得,「這是不是看不上我了?誰反映我了?我是不是被淘汰的對象啊?要是這樣就早點説呀!」還有,他心裏對神充滿了交易、索取與無理的要求,教會安排他做什麽他都以有没有好的前途命運、有没有神的祝福為前提,最起碼對他還得有好臉色、好態度,能認可他,在這個前提下他才能接受順服。這是不是對待前途命運的一些表現?你們再補充補充。(如果盡本分出現了偏差、問題挨了修理對付就埋怨神、防備神,怕被顯明淘汰,總為自己留後路。)怕被顯明淘汰,總為自己留後路,這也是對待前途命運的一方面表現。(看到神揭示、定性的話與自己對上號了,或者臨到修理對付蒙羞了,就認定自己是渾人、是魔鬼撒但,是不能接受真理的人,就定規自己没有蒙拯救的希望了,就會消極。)對待前途命運,人不能完全放下自己的存心與欲望,總是把它當成最重要的事去追求,當成自己追求一切的動力、前提。臨到審判刑罰、試煉熬煉、被顯明或者臨到一些危險的環境時,第一時間馬上會想到,「神是不是不要我了?是不是厭弃我了?神對我説話口氣那麽嚴厲,是不是不想拯救我了?是不是想淘汰我啊?要淘汰我就早點説,趁現在我還年輕,不要耽誤我追求世界」,就産生消極、抵觸、對抗、怠工了。這些都是涉及到人怎樣對待前途命運的一些情形、表現。這是關乎到生命進入的一方面大的難處。

再看下一方面——人際關係,這也是涉及生命進入的一大難處。怎麽對待自己看不上的人,怎麽對待與自己意見不相合的人,怎麽對待自己熟悉的人,怎麽對待與自己有親情關係或者對自己有恩的人,怎麽對待總是能及時提醒你、與你説真話、能幫助到你的人,你能不能公平對待每一個人,與人産生争執的時候你怎麽實行,還有,人與人之間産生嫉妒紛争,不能和睦相處,甚至在盡本分的過程中不能和諧配搭,這些都是人際關係這方面所涉及到的一些情形、表現。還有什麽?(做老好人,發現别人的問題時因為怕得罪人就不敢説。)這是怕得罪人的時候産生出來的情形。(怎樣對待帶領工人和有權勢、有地位的人。)對待帶領工人或者有權勢、有地位的人是討好巴結、溜鬚拍馬還是正確對待,這是對待有權有勢的人的具體表現。人際關係這方面的難處大概就是這些。

再談一點關于人的情感方面。涉及情感的問題有哪些?首先是對自己的家人怎麽評價,對他們所做的事怎麽對待。這個「所做的事」當然就包括家人打岔攪擾教會工作、背後論斷人,還有一些不信派的做法,等等。這些事你能不能公正地對待?需要你寫評價的時候你能不能客觀公正地評價他們,不帶有情感?這是怎麽對待自己的家人方面。另外,與你比較合得來的人或者曾經幫助過你的人,你對他有没有情感?對于他的行事為人,你能不能客觀、公正、準確地看待?如果他打岔攪擾教會工作,你發現後能不能及時地反映或者揭露?還有,與你關係比較近的或者興趣相投的人,你對他們有没有情感?對這些人的所作所為你有没有一個客觀公正的評價、定義及處理方式?當教會根據原則處理與你有情感瓜葛的這些人時,如果處理結果不符合你的觀念你怎麽對待?你能不能順服?能不能背後還跟他們糾纏不清,還受他們迷惑甚至受他們慫恿為他們表白辯解,替他們打抱不平?你能不能對有恩于你的人拔刀相助、兩肋插刀而不顧真理原則,也不管神家利益?這是不是涉及情感的方方面面的問題?有些人説:「情感不就是涉及到家人、親人嗎?不就是自己的父母、兄弟姐妹還有家族裏的人這個範圍嗎?」不是,情感涉及的範圍很大。有的人别説是公正地評價自己的家人了,就是評價與他比較要好的朋友、哥們兒他都不公正,都能歪曲事實地説話。比如,他的哥們兒盡本分不務正業總搞邪門歪道,他説是比較貪玩,人性不成熟還不定性。這話是不是帶着情感?這就是帶着情感説話。要是與他不相關的人不務正業搞邪門歪道,那他的説法就比較嚴重了,甚至還會給人定罪。這是不是憑情感説話做事的表現?憑情感活着的人有没有公正?是不是正直的人?(不是。)憑情感説話的人是什麽問題?為什麽不能公平地對待人?為什麽不能按照真理原則説話?説話一口兩舌,總不能根據事實真相説話的人就是邪惡。説話都不公正,盡憑情感説話,盡為自己説話,不憑真理原則説話,不為神家工作着想,只維護私人情感,只維護自己的名利地位,這就是敵基督的性質。敵基督説話就是這樣,説話都犯邪門,盡打岔攪擾。活在肉體喜好、肉體利益中的人就是活在情感中的人,憑情感活着的人都是絲毫不接受真理、不實行真理的人。憑情感説話做事的人絲毫没有真理實際,這樣的人如果做了帶領肯定是假帶領或者敵基督,不但作不了實際工作還能作惡多端,肯定得被淘汰受懲罰。

貪享肉體安逸,這也是一方面嚴重問題。你們説説,貪享肉體安逸有哪些表現?從你們經歷中看到的,你們能舉出哪些例子?享受地位之福算不算?(算。)還有什麽?(盡本分拈輕怕重,總想挑輕省的活兒做。)盡本分總挑輕省的、累不着的、不用風吹日曬雨淋的,這屬于拈輕怕重,這是貪享肉體安逸的表現。還有嗎?(盡本分苦點累點,需要付點代價就總有怨言。)(平時注重吃穿、肉體享受。)這些都是貪享肉體安逸的表現。看見哪項工作太勞苦、擔風險就推給别人去作,自己只做清閑活兒,還找理由説自己素質差、没有工作能力擔不起來,事實上是為了貪享肉體安逸。不管做什麽活兒、盡什麽本分都不想吃苦。若説做完活兒有紅燒肉吃就做得很快,效率很高,不用催、不用逼也不用看着,若没有紅燒肉吃,盡本分還得加班加點,就慢慢騰騰,找各種理由藉口推托,做一會兒就説「我頭暈了,腿麻了,太累了!身體哪兒都不舒服,能不能休息啊?」這是什麽問題?這就是貪享肉體安逸。還有,盡本分總喊難,不願意下功夫,有點時間就歇會兒、閑聊或者休閑娱樂去了。一旦工作忙起來打破他的生活節奏和規律,他心裏就不痛快不滿意,就發怨言發牢騷,盡本分就應付糊弄。這是不是貪享肉體安逸?比如,有的女人為了保持身材每天都定時練健美操、睡美容覺,工作一旦忙起來這些得不到保障了,她就不樂意了,「不行,作這工作太耽誤事了,影響我的事可不行,誰催進度我也不搭理,我就照着我的節奏做,該練瑜伽時就練瑜伽,該睡美容覺的時候就得睡美容覺,該怎麽做還怎麽做。我才不像你們那麽傻、那麽賣力呢,過幾年都成黄臉婆了,身材也走樣了,也不苗條了,誰都不願意看,自己活着都没有自信。」她為了滿足自己的肉體享受,為了美、為了讓人喜歡她、為了活得更有自信,無論盡本分多忙都不放弃肉體的享受與喜好,這就是貪享肉體安逸。人説:「神心着急,得體貼神心意。」她説:「神着急我也没看見,我不着急就行。神的心意我體貼了,我的心意誰體貼啊?」説這話的人有没有人性啊?是不是魔鬼啊?還有些人不管工作多忙多着急都不會影響到他的穿衣打扮,他每天都得花幾個小時化妝,每天穿什麽衣服配什麽鞋子,什麽時間美容、什麽時間按摩,這些事都記得清清楚楚如數家珍,一點兒都不糊塗。至于自己明白多少真理,哪些真理還不明白還没有進入,做哪些事還有應付糊弄没有忠心,流露了哪些敗壞性情,等等這些與真理有關的涉及生命進入的問題他一點兒都不知道,一問三不知,而涉及到肉體吃喝玩樂的那些話題他説起來滔滔不絶,打都打不斷。無論教會工作多忙,無論本分多忙,他自己的生活規律、生活常態一點兒都不打破,自己肉體生活的任何一個小細節他都不馬虎,都掌握得恰到好處,特别的嚴格、特别的較真;而對待神家工作,無論是多大的事,哪怕涉及到弟兄姊妹人身安全的事他都能稀裏糊塗地對待,甚至涉及到神的托付、涉及到他個人該盡的本分他都不放在心上,一點兒不負責任。這是不是貪享肉體安逸?貪享肉體安逸的人適不適合盡本分呢?只要跟他提盡本分的事,只要提到受苦付代價,他就一個勁兒摇頭,難處太多了,滿腹怨言,全是消極。這類人就廢了,他没有資格盡本分,該淘汰了。貪享肉體安逸這方面就説到這兒。

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