神的聖潔（三）第一部分

上次我們交通的話題是神的聖潔。神的聖潔是關于神自己的哪方面？是不是關于神的實質？（是。）我們交通關于神的實質的主題是什麽？是不是神的聖潔啊？神的聖潔，這是神獨一無二的實質。我們上次交通的主要是什麽内容呢？（對撒但的邪惡的分辨。就是撒但是如何敗壞人類的，它用知識、科學、傳統文化、迷信、社會潮流來敗壞人。）這是上次講的主要的話題。撒但用知識、科學、迷信、傳統文化還有社會潮流來敗壞人，這是撒但敗壞人的方式，一共五項。你們認為撒但用哪一項敗壞人最多，而且把人敗壞得最深？（傳統文化，因為撒但哲學如孔孟之道這些思想在我們身上根深蒂固。）有的弟兄姊妹認為是傳統文化，别的弟兄姊妹呢？（知識。知識永遠不會讓我們敬拜神，它否認神的存在，否認神的主宰。就是撒但讓我們從小就要讀書，只有讀書有知識才有好的前途命運。）撒但用知識控制你的前途命運，然後你被它牽着鼻子走，這是你認為撒但敗壞人最深的地方。你們多數人都認為撒但用知識敗壞人最深，有没有不同的觀點？比如説科學、社會潮流，有没有人認同？（有。）那今天關于這五方面撒但敗壞人的不同方式咱們再作一次交通，我交通完之後還會提問你們，咱們看看撒但到底在哪方面敗壞人最深。

撒但敗壞人的五種方式

（1）撒但用知識敗壞人，用名和利控制人

撒但敗壞人的五種方式，我們先提到的是知識，那我們就先以知識為話題來交通。撒但以知識為誘餌，聽清楚了，只是一種誘餌，讓人「好好學習，天天向上」，讓人用知識作為武器來武裝自己，然後好用知識去開啓科學的大門，就是你學的知識多了你就會明白更多，這些都是撒但告訴給人的。撒但也告訴人，讓人學知識的同時也讓人樹立遠大的理想，有抱負，有理想。在人不知不覺的情况下，撒但給人輸送了不少這樣的信息，讓人在毫無意識的情况下覺得這些東西是對的，是對人有益處的，人就不知不覺走上了這樣的道路，不知不覺被自己的理想與抱負牽引着往前走。這樣一步一步，不知不覺人就在撒但所給人的知識裏學習了偉人、名人的思想，也學習了一些人所認為的英雄的事迹。撒但在這些「英雄」的事迹裏對人倡導的是什麽？要灌輸給人的是什麽？人要愛國，有民族氣節，有英雄氣概。在一些歷史故事當中，在一些英雄人物傳記裏，人學到了什麽？講義氣，為哥們兒、為朋友兩肋插刀。在這些撒但的知識中，人不知不覺學到了很多非正面的東西，不知不覺當中，在人幼小的心靈當中種下了一些撒但為人預備好的種子，這些種子讓人感覺人應該做偉人，人應該做名人，人應該做英雄，做愛國的人，做愛家的人，做為朋友兩肋插刀講義氣的人。在撒但的誘導當中，人不知不覺就走上了撒但為人預備的道路。在這個期間，撒但强迫人接受了撒但的生存法則，人也不知不覺地在毫不知情的情况下産生了自己的生存法則，就是撒但强迫灌輸給人的撒但的生存法則。撒但讓人在學習的過程當中樹立自己的目標，確定自己的生存目標、生存法則、生存方向，給人灌輸一些撒但的東西，利用故事也好，利用傳記也好，利用各種方式讓人一點一點上鈎。這樣，在學習的過程當中，有的人喜歡上了文學，有的人喜歡上了經濟，有的人喜歡上了天文地理，還有的人喜歡上了政治，有的人喜歡上了物理、化學，甚至有的人喜歡上了神學。這些都是知識的一部分，對這些東西每一個人心裏都有數，每一個人都接觸過，一説到這些知識，每一個人對某一項知識都能説得滔滔不絶，可見這些知識多麽深入人心，也可見這些知識在人心裏所占據的位置、對人的影響是多麽的深！當人喜歡上了一項知識之後，當人深刻地愛上了一項知識之後，人就不知不覺産生了理想：有的人想當作家，有的人想當文學家，有的人想搞政治走仕途，有的人想搞經濟做商人，也有一部分人想做英雄，做偉人，做名人。不管人想做哪種人，人的目標都是想借用學習知識的方式來達到自己的目的，來實現自己的願望，實現自己的理想。不管人説得多好聽，是為了圓夢也好，是為了不枉活此生也好，或者是想搞一番事業也好，人樹立這一個一個遠大的理想與抱負實質是為了什麽呢？這個你們想没想過？撒但為什麽要這樣做？撒但給人灌輸這些東西的目的是什麽？這個問題你們心裏得清楚。

現在我們講撒但怎麽用知識敗壞人，首先得明白它想用知識給人什麽？把人帶上什麽樣的道路？（抵擋神。）抵擋神這是肯定的，這是你看到的人學習知識以後的後果——抵擋神了，那撒但的險惡用心是什麽？這個不清楚吧。撒但在人學習知識的過程中，借用各種方式，用講解故事也好，或者單純的一項知識也好，或者是讓人滿足自己的欲望也好，滿足自己的理想也好，它到底要把你帶到什麽道路上？在人看，學習知識没有什麽可指責的，是理所應當的，説得好聽點兒，樹立遠大的理想，有抱負，這叫有志氣，這應該是人生正確的道路，如果能實現自己的理想，能在一生當中幹出一番事業，這樣活得不是更輝煌嗎？這樣不但能光宗耀祖，也可能還會流芳百世，這是不是好事呀？在世人的眼光來看，這是好事，這應該是正當的，也應該是正面的，但是在撒但的險惡用心當中，它僅僅是把人帶到這樣的路上就完事了嗎？肯定不是。實際上，不管人的理想有多遠大，不管人的願望有多現實、多正當，人所要實現的、人所要追求的離不開兩個字，這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的，這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢？那就是「名」和「利」。撒但用一種很温和的方式，很合人觀念的方式，不是很激進的方式，讓人在不知不覺中接受了撒但的生存方式、生存法則，建立了人生目標，建立了人生的方向，也不知不覺有了人生的理想，這個人生的理想不管外表的説辭是多麽冠冕堂皇，但是都離不開「名」和「利」。任何的偉人，任何的名人，包括所有的人，一生所追隨的只有這兩個字——「名」和「利」。在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢；有了名和利，人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利，人心甘情願地、不知不覺地就把自己的身、心，以至于自己的一切，自己的前途、自己的命運，都交給了撒但，實實在在地，從來没有疑惑過，也從來不知索回自己的所有。當人能對撒但有這樣的投靠與忠心之後，人還能自己控制自己嗎？肯定不能了，人就徹徹底底地被撒但控制了，人也就徹徹底底地陷在了這個泥潭當中不能自拔。人一旦陷在名和利裏，人就不再去找尋什麽是光明、什麽是正義、什麽是美善的東西，因為名和利對人來説誘惑太大，是人一生甚至永遠都追求不完的東西，這是不是實情？有的人會説：學習知識無非就是讀讀書，學習點自己不知道的東西，别被時代淘汰，别被世界淘汰；學習知識無非就是為了自己的飯碗、自己的前途，為了温飽。那有没有一個人僅僅是為了温飽，為了解决吃飯問題而寒窗苦讀十年呢？没有這樣的人吧。那他能受這些苦、吃苦這些年為的是什麽？為的是名和利。因為名和利在前面等着他，在召唤他，他認為得通過自己的努力、自己吃的苦、自己的奮鬥才能走上名利這樣的道路，才能得着名利。為了自己以後的道路，為了自己以後的享受與更好的生活，他就要吃這個苦。你們説，這裏所説的知識到底是什麽？是不是撒但灌輸給人的生存法則、生存哲學，比如，讓人愛黨、愛國、愛教，識時務者為俊杰？是不是撒但灌輸給人的人生的「遠大理想」，比如説，偉人的思想，名人的操守，英雄人物的英雄氣概，那些武俠小説中俠客、劍客的俠骨柔腸？這些思想影響着一代又一代的人，也讓一代又一代的人接受這些思想，為「遠大理想」而追求，而不斷地奮鬥，甚至為之犧牲也在所不惜，這就是撒但用知識敗壞人的方式、途徑。那撒但把人帶上這條道之後，人還能不能順服神、敬拜神？還能不能接受神的話而追求真理？絶對不能了，因為人都被撒但帶入歧途了。我們再看看，撒但灌輸給人的知識與思想觀點，這些東西裏面有没有順服神、敬拜神的真理？有没有敬畏神遠離惡的真理？有没有一點兒神的話？有没有屬于真理的内容？這些都没有，一點兒都没有。你們能不能確定，撒但灌輸給人的東西一點兒真理都没有？不敢確定也不要緊，你只要認識到「名」和「利」是撒但誘導人走上邪惡道路的兩個關鍵字就可以了。

現在咱們再回顧一下，撒但是用什麽把人牢牢地控制住的呢？（名和利。）撒但用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想着名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為名利作出任何的判斷或者决定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇氣去挣脱，不知不覺地，人在戴着枷鎖的情况下一步一步艱難地往前走。為着這個名和利，人類就遠離神、背叛神，就變得越來越邪惡，就這樣，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利當中。那現在看，撒但這樣做，它的險惡用心可不可恨？也可能你們今天還看不透撒但的險惡用心，因為你們覺得如果人離開了名和利就没有人生了，如果人離開了名和利就看不到前面的方向了，看不到目標了，前途就黑暗了，暗淡無光了。但是慢慢地，有一天你們都會認識到名和利是撒但戴在人身上的多麽大的一個枷鎖，等到那一天你認識到的時候，你就會徹底反抗撒但的控制，徹底地反抗撒但帶給你的枷鎖。當你想挣脱撒但所灌輸給你的這些東西的時候，你就會與撒但作一個徹底的决裂，也會真實地恨惡撒但帶給你的這一切，那個時候，人對神才有真正的愛與渴慕。

（2）撒但用科學敗壞人

我們剛才講的是關于撒但用知識來敗壞人，接下來我們交通撒但用科學來敗壞人。首先，撒但就是以科學的名義滿足人的好奇心，滿足人對科學的探索、對奥秘的探索，也以科學的名義滿足人的物質需求，滿足人對生活品質不斷地提高的要求，撒但就是以這個名義來用科學這樣的方式敗壞人。撒但用科學這種方式敗壞的僅僅是人的思想、人的頭腦嗎？從我們看到的、我們接觸到的周圍的人事物中看，撒但還用科學敗壞了什麽？（自然環境。）你們説的對，看來你們也深受其害，也深有體會。撒但除了用科學的各種定論、結論來迷惑人之外，還用科學的手段對神賜給人的生存環境進行大肆地破壞與開發。它的説辭就是，如果人研究科學，那麽人的生存環境就會越來越好，人的生活水平就會不斷地提高，而且發展科學就是為了迎合人日益增長的物質需求與人對生活品質不斷地提高的需求。這就是撒但發展科學的理論根據。但是，科學給人類帶來的是什麽呢？我們的生存環境，整個人類的生存環境，是不是都被污染了？人類呼吸的空氣是不是被污染了？我們飲用的水是不是被污染了？我們吃的食物還是有機的、天然的嗎？多數的糧食作物、蔬菜作物都是改良基因，用化肥種出來的，還有些是用科學的方式變種種出來的。我們吃的蔬菜、水果都已經不是天然的了，人現在想要吃一個純天然的鷄蛋都很不容易，鷄蛋都不是原來的味道了，已經被撒但所謂的科學加工過了。從大的方面來看，整個空間的空氣都被破壞、污染了，山川、湖泊、森林、河流、海洋，地上的、地下的，都被所謂的科學的成果糟蹋了，就是神賜給人類的整個生態環境、生存環境已經被所謂的科學糟蹋了，斷送了。儘管有許多人所追求的生活質量、生活品質達到了人預期所要達到的，滿足了人的欲望，滿足了人的肉體，但是實質上人所生存的環境都被科學所帶來的各種「成果」給破壞了，給糟蹋了，我們現在連呼吸一口乾乾净净的空氣這樣的權利都没有，這是不是人類的悲哀？人活在這個生存空間還有幸福可言嗎？人活在這樣的空間，本來這個生存環境從起初開始就是神給人造的，人所飲用的水，人所呼吸的空氣，人所吃的各種食物，以及各種植物、生物，以至于山川、湖泊、海洋，這樣的一個生存環境都是神賜給人的，它是天然的，是按照神所定的一個自然規律運轉的，如果没有科學，人類還是按照神賜給人的方式，能够享受到原始、天然的每一樣東西，本來是很幸福的，但現在這一切都被撒但破壞了、糟蹋了，人基本的生存空間已經不是最原始的了。但是，這樣的後果是什麽導致的，這樣的後果是怎麽造成的，没有人能認識到，而且更多的人用撒但灌輸給人的思想來領會科學，來對待科學，這是不是很可惡又很可憐呢？現在撒但把人生存的空間、生存的環境敗壞成這樣，人類就這樣發展下去，在地球上這個人類還用神親手來毁滅嗎？人類如果就這樣發展下去會走向何方呢？（滅亡。）怎麽樣滅亡呢？在人貪婪地追求名和利的同時，人類不斷地對科學進行探索，進行深入研究，然後不斷地滿足自己對物質的需求與欲望，給人帶來的後果是什麽？首先，生態平衡没有了，與此同時，人類的五臟六腑都被這樣的環境所玷污、所損害，各種傳染病、瘟疫到處蔓延，這是人現在所控制不了的局面了，是不是這樣？你們現在在明白這些事的基礎上能不能認識到，如果人類不跟隨神，一直就這樣跟隨撒但，用知識來不斷地充實自己，用科學來不斷地探索人生的未來，用這樣的方式生存下去，人類的結局是什麽？就是自然地滅亡，一步一步地走向滅亡，一步一步地走向自我毁滅！這是不是自取滅亡？這是不是發展科學導致的後果？現在看來，科學就是撒但給人調配好的一種迷魂湯，讓你在雲裏霧裏去分辨一種事物，怎麽看也看不清，怎麽摸也摸不着，但是撒但還以科學的名義來吊着你的胃口，牽着你的鼻子走，讓人類一步一步走向深淵，走向死亡。這樣，人就能看清楚，原來人類的滅亡是撒但一手造成的，撒但是罪魁禍首。是不是這樣？（是。）這是第二項。

（3）撒但用傳統文化敗壞人

第三項是撒但用傳統文化來敗壞人。傳統文化與迷信好多地方是相似的，只不過傳統文化它有一些故事，有一些典故，有一些出處。撒但在民間或者是在歷史書中杜撰、編造了許多的故事，讓人對傳統文化或者迷信當中的人物有了深刻的印象。比如，中國的八仙過海、唐僧取經，還有玉皇大帝、哪吒鬧海、封神榜……這些是不是都深入人心？有些人即便不知道細節也知道大概，這個大概内容就扎在你心裏，扎在你的腦海裏，你没法忘掉。這些都是撒但為人早就設置好的，在不同的時期散布出來的各種撒但的思想或者是傳奇故事，這些東西直接侵害、腐蝕人的靈魂，也帶人進入一個又一個的魔咒當中。就是説，你一旦接受了這些傳統文化、故事或者從迷信來的東西，這些東西一旦裝在你的腦子裏，一旦扎在你的心裏，你就好像入了魔咒一樣，就是你被這些文化、這些思想還有這些傳統故事所纏繞着，所影響着，它影響着你的生活，影響着你的人生觀，也影響着你對事物的判斷，更影響你追求真正的人生道路，這就是魔咒，讓你甩也甩不開，讓你砍也砍不斷，讓你打也打不掉。而且當人不知不覺進了這樣的魔咒之後，人不知不覺就敬拜上了撒但，心裏就樹立了撒但的形象，就是把撒但當成了自己的偶像，當成了自己所崇拜、所仰望的對象，甚至把它當成了神。不知不覺這些東西在人心裏控制着人的言行，而且由一開始你把這些故事或者傳説當成是假的，到不知不覺你認可了這些故事的存在，把它當成真實的人物、真實的存在對象，在這個不知不覺當中，你下意識地接受着這些思想，接受着這些東西的存在，也下意識地把魔鬼、把撒但、把偶像接到了自己的家，接到了自己的心裏，這就是魔咒。這個你們有没有同感？（有。）在你們中間有没有人燒過香拜過佛啊？（有。）那你們燒香拜佛的目的是什麽呀？（求平安。）現在想想跟撒但求平安是不是很荒唐啊？平安是它帶來的嗎？（不是。）那時候是不是很愚昧？那樣的舉止又荒唐又愚昧又幼稚，是吧！撒但就琢磨怎麽敗壞你，它不可能讓你平安，只不過能讓你有暫時的寧静，但是你還必須得許願，你要是違背了你的諾言或者違背了你許的願，你看它怎麽折磨你，讓你許願的同時它也是想控制你。當你們求平安的時候，你們得來平安了嗎？（没有。）没得着平安，反倒帶來了灾禍，并且灾難不斷，真是苦海無邊！在撒但權下没有平安，這是真實的，這就是封建迷信與傳統文化給人類帶來的後果。

（4）撒但用社會潮流敗壞人

最後一項，撒但用社會潮流來敗壞人、控制人。這個社會潮流包括很多方面，其中也包括各個領域，像崇拜名人偉人還有影視樂壇的偶像，追星，網絡游戲，等等，這些都屬于社會潮流的一部分，這裏不用細説。我們只説關于社會潮流所帶給人的思想，帶給人的處世方式，帶給人的生存目標與人生觀，這些是很重要的，這些能左右、影響人的思想觀點。這一次一次的潮流它都帶着一種邪氣，這種邪氣讓人不斷地墮落，不斷地失去良心、失去人性、失去理智，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以説，以至于到現在多數人没有人格、没有人性，也没有良心，更没有理智。那這個社會潮流是什麽呢？這個潮流你用眼睛看不到，當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點，但是多數人還是在不知不覺中不斷地被這個潮流所感染，所吸引，所同化，以至于人都不知不覺地、不由自主地接受了這樣的潮流，以至于被這樣的潮流所淹没，所控制。一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麽是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀、價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麽對待生活與撒但「賜」給人的生存方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意識去反抗。那怎麽認識這個潮流呢？我舉一個簡單的例子，你們可能就逐漸明白了。比如，過去的人做生意是童叟無欺、貨不二價，這裏有没有一點良心、人性的表達呀？人有這樣的做生意的信條，説明人那時候還有點良心，有點人性。但是不知不覺當中，在人對金錢的要求不斷增長的情况下，人越來越愛錢，越來越愛利，越來越愛享受，這是不是把錢看得更重了？人把錢看得很重的時候，就不知不覺看淡了名譽，看淡了名聲、信譽、人格，是不是啊？當你做生意的時候，看到别人采用欺詐手段發了財，雖然挣來的是不義之財，但是人家手裏的錢越來越多，一家人享受得也好，你心裏就不是滋味，「同樣做生意，人家就能發財，我怎麽就挣不來大錢呢？我不甘心，我得想辦法多賺錢」，然後就一個勁兒地琢磨發財之道。你放弃了「童叟無欺、挣良心錢」這個信念，在利益的驅使之下，你的思想在逐漸地轉變，你做事的原則也在轉變。當你第一次搞欺騙的時候，你良心受責備，心裏還説，「我騙完這一次以後不騙了，總騙人遭報應啊！」這是人的良心起到的作用，有所顧忌，也有所責備，所以你做得很不自然。但是當你行騙成功之後，你看到自己手裏拿到的錢比原來多了，你就覺得這個方式對你來説很有利，心裏雖然隱隱作痛，但你還是為自己這次的成功而感到慶賀，感到一點沾沾自喜，第一次你認可了自己這樣的行為，認可了自己的行騙。這個「騙」在人身上一旦被沾染了，就像一個人沾上賭博成了賭徒一樣。在不知不覺中，你認可了欺騙的行為，也接受了欺騙的行為；不知不覺中，你把欺騙當成一種正當的商業行為，也把欺騙當成了自己生存、生活最有用的一種手段，你認為這樣來錢快。在這個過程中，從剛開始人不能接受這種行為，人藐視這樣的行為、藐視這樣的做法，到人自己親自去試驗這樣的行為，以自己的方式去嘗試這樣的行為的時候，人的心在逐漸地轉變。這個轉變是什麽呢？是對這個潮流的認可與接納，是對社會潮流所灌輸給你的這樣一個思想的接納與認可。不知不覺中，你做生意不騙人就覺得自己吃虧，不騙人就覺得像丢了東西，這個「騙」不知不覺成了你的靈魂，成了你的主心骨，也成了你生存法則當中必不可少的一種行為。當人接受了這種行為、接受了這個思想之後，人的心是不是變了？你的心變了，那你的人格變没變？你的人性變没變？你的良心變没變呢？你整個人從心裏到思想，以至于從裏到外都發生了變化，這是質的變化，這個變化讓你離神越來越遠，讓你與撒但越來越相合、越來越相似，結果撒但就把你敗壞成魔鬼了。

你們看，現在這個社會潮流對人類的影響大不大？對人的慘害深不深？那是太深了！撒但藉着這一個一個的社會潮流敗壞人哪些方面呢？主要敗壞人的良心、理智、人性、道德，還有生存觀點。這個社會潮流是不是讓人逐漸墮落，越來越敗壞呢？撒但用這個社會潮流將人一步一步地引向魔窟，讓人在社會潮流當中不知不覺地崇尚金錢、崇尚物欲，也崇尚邪惡、崇尚暴力，這些東西一旦入了人的心，人就變成什麽了？就變成魔鬼撒但了！因為在人的心裏，人的心理取向是什麽？人崇尚什麽了？人開始喜愛邪惡、喜愛暴力，人不喜歡美善，更不喜歡和平，人不願在正常的人性裏過平淡的日子，而是想享受榮華富貴、享受肉體，竭盡全力去滿足自己的肉體，没有任何的限制，也没有任何的捆綁，就是為所欲為。那人一旦陷入了這樣的潮流，你所學的知識能不能幫助你解脱啊？你所知道的傳統文化與迷信能不能幫助你擺脱這樣的困境啊？人所了解的傳統道德、傳統禮儀能不能幫助人有所收斂呢？比如説《論語》《道德經》，能不能幫助人從邪惡潮流裏拔出脚來？肯定不能。這樣，人變得越來越邪惡，越來越狂妄，越來越目中無人，越來越自私，越來越惡毒。人與人之間没有了情義，與親人之間没有了愛，與親戚朋友之間也没有了理解，人與人之間充滿了暴力。每一個人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中間，用暴力的方式搶奪自己的飯碗，用暴力的方式奪得自己的地位，用暴力的方式獲取自己的利益，用暴力的方式、用邪惡的方式做自己想做的任何一件事，這個人類是不是很可怕了？已經可怕到一個地步了，不但能把神釘在十字架上，還能把所有跟隨神的人趕盡殺絶，因為這個人類太邪惡了。那人活在撒但敗壞人的這樣的環境中、世界中、人群中，當聽完了我剛剛講的這些，你們是不是覺得很可怕呢？（是。）那你們是否曾經覺得自己很可憐？現在感覺有點了，是吧？（是。）聽你們這個口氣好像覺得：「撒但用各種方式敗壞人，無空不鑽、無孔不入，那人還有救了嗎？」人還有救嗎？人自己能救自己嗎？（不能。）那玉皇大帝能救人嗎？孔子能救人嗎？觀音菩薩能救人嗎？（不能。）誰能救人哪？（神。）但是有些人可能心裏有這麽個疑問：「撒但這麽瘋狂、這麽喪心病狂地殘害我們，讓我們没有活着的希望，也没有活着的信心，我們都活在敗壞中，反正每一個人都是抵擋神的了，現在我們的心都沉到底了，那撒但敗壞我們的同時神在哪兒？神在作什麽？神在我們身上作了哪些事，我們也從未感覺到啊！」有些人不免有些失落，也不免有一些灰心。對你們來説，這個感觸挺深，因為我所講的這些一步一步地讓人明白，人越來越覺得自己没救了，越來越覺得自己被神抛弃了。但是你們别着急，我們今天交通的話題「撒但的邪惡」不是我們真正的主題，只不過講神的聖潔這方面的實質，我們不得不講撒但是怎麽敗壞人的與撒但的邪惡，不得不講這些來讓人更清楚人現在處在什麽樣的境地。講這些的目的，一個是讓人知道撒但的邪惡，另外讓人更加深刻地了解什麽是真正的聖潔。

剛才講的這幾項是不是比上次又有更多細節了？你們的認識是不是更深刻一些了？（是。）我知道現在很多人在期待着講到底什麽是神的聖潔，但是我講關于神的聖潔的時候，我先講神作了哪些事，你們都用心聽，然後我會問你們到底什麽是神的聖潔。我不直接告訴你們，讓你們揣摩，給你們一個揣摩的空間，這個方式怎麽樣？（好。）那你們就注意聽吧！