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人一輩子生老病死這些痛苦都是從哪兒來的？因為什麽人才有這些？剛開始造人的時候人是不是没有這些？那這些東西是從哪兒來的？從撒但引誘人，人肉體墮落之後有的這些東西。人肉體的痛苦，肉體的煩惱、空虚，還有人間這些凄慘萬狀的事，都是從撒但敗壞人以後才有的。人經撒但敗壞後，撒但開始折磨人，人就越來越墮落，人的病痛越來越加深，人的痛苦也越來越加重，越來越感覺人間的空虚、人間的悲慘、人間的不可生存，人對人世間感覺越來越没有希望，所以説，這些痛苦都是撒但加給人的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・神體嘗人間痛苦的意義》

萬有之首全能神，寶座之上掌王權，掌管宇宙和萬有，正在全地帶領咱。時時和他有親近，安静來到他面前，一時一刻别錯過，隨時都有功課學。周圍環境及人、事、物都有寶座的許可，千萬别生埋怨的心，否則神不賜恩典。疾病臨到是神的愛，必有神的美意在其中，雖然肉體受點苦，撒但的意念别收留。疾病之中贊美神，贊美之中享受神，疾病面前别灰心，屢次尋求别放弃，神會光照來開啓。約伯的信心如何？全能神是全能的醫生！活在病裏就是病，活在靈裏就没病，只要你有一口氣，神都不會讓你死。

有復活的基督生命在我們裏面，在神面前實在缺少信心，願神把真實的信心加在我們裏面。神的話語真甘甜！神話就是特效藥！羞辱魔鬼和撒但！摸着神話有依靠，神的話語速效救心！萬事皆無一切平安。信心就是一根獨木橋，貪生怕死難通過，豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我們越過信心的橋梁進入神裏面。撒但是想方設法總送意念，時時求神光照開啓，時時靠神潔净我們裏面撒但的毒素，靈裏時時操練和神親近，讓神掌權占有全人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第六篇》

病痛臨到該怎麽經歷？應該來到神面前禱告，尋求摸神的意思，省察自己到底是什麽事做得不對了，或者身上還有哪些敗壞性情不能解决，没有痛苦解决不了，非得藉着痛苦磨煉，人才没有放蕩，時時都活在神面前。人一難受他就總禱告，什麽吃好的、穿好的、玩好的，什麽心思也没有了，心裏還得禱告，省察這一段時間有没有做什麽錯事。一般人臨到大的病痛、怪的疾病，讓你特别受痛苦，這都不是偶然臨到的，你有病或者你身體好都有神的心意在其中。平時有聖靈作工的時候你不覺得怎麽樣，身體好的時候能尋求神，一難受的時候就不會尋求神了，也不知怎麽尋求了，光活在病裏了，光琢磨怎麽治能讓病快點好，這時就羡慕身體没有病的人，想趕緊擺脱病痛，這是一種消極對抗的情緒。人有時想：得這病是自己愚昧造成的還是有神的心意呢？有些病像着凉、上火了，或者得了流行性感冒，這都正常，凡大病臨到，突然讓你病倒了，突然讓你生不如死，這樣的感覺、這樣的病都不是偶然臨到的。臨到疾病、痛苦，你禱告神向神尋求了嗎？聖靈是光開啓你，給你亮光嗎？不是光這一種作工方式。神試煉人怎麽試煉？不就是藉着讓人受痛苦來試煉人嗎？有試煉就有痛苦隨着，没有試煉人怎麽受苦啊？人不受苦怎麽能有變化呢？試煉就是有痛苦隨着，那就是聖靈作工。有時神就給人一些痛苦，否則人就不知天高地厚了，就張狂起來了。有些事光靠交通真理解决不了問題，别人點你的問題你自己也知道，但變化不了。不管你怎麽憑毅力克制，甚至打自己嘴巴、敲自己腦袋也不解决問題，因為本性在裏面存在，這東西是活的，像人的活思想似的，隨時隨地就出來了。那解决不了怎麽辦？就得藉着一些病痛來熬煉，一熬煉，有些人難受得受不了了，就開始禱告尋求了。没病時你特别放蕩、張狂，一有病你就老實了，你還能張狂起來嗎？説話都有氣無力了，你還能教訓人，還能狂嗎？那時你什麽要求也没有了，就想着能不難受就行了，吃什麽、穿什麽、享受什麽都没有心思了。你們多數人還没體嘗過那種感覺，等你們體嘗到的時候就明白了。現在有些人總争這個争那個，都是受苦太少，都等着苦難熬煉吧！

有時神給你擺設一些環境，或者藉着一些人對付你，讓你難受，讓你學功課，神現在就作這個工作，這是一方面。另外一方面，就是讓你的肉體有些痛苦隨着。像保羅總説他身上有根刺，他説的刺是什麽？就是病。他那病是怎麽回事他太清楚了，就是因為他那個性情，他的本性。如果没有這根刺，没有這個病隨着他，他隨時隨地就能做出搞獨立王國的事，一有病，他就没那個精力了。所以，有很多時候病痛也是人的一個「保護傘」。你若没有病痛，活蹦亂跳的，説不定就能作出什麽惡來，惹出什麽禍來，人一張狂，一放蕩，就容易失去理智，等作出禍來就後悔了，到那時就由不得你自己了，所以有點病是好事，對人是個保守。也可能别人有什麽難處你都能解决，自身思想上的問題你也都能解决，唯獨病痛若不好，你自己什麽辦法都没有。得病真的不由自己，一得病，不管用什麽方法都治不好，那就是你該受的苦了，你就别擺脱了，你得禱告尋求順服，尋求神的意思，「神啊，我知道自己敗壞，本性不好，能做出悖逆你、抵擋你的事來，做出使你傷心痛苦的事來，你給我這個病痛太好了，我應該順服。但是求你開啓我，讓我明白你的心意是什麽，明白你要變化、成全我哪方面，只求你指引我，讓我明白人生的道路方向，讓我明白這方面的真理。」你得尋求禱告，不能稀裏糊塗，認為「没什麽事，絶對不是得罪神」，你别輕易下斷案。你如果真是心裏有神的人，不管臨到什麽事你别放過，你禱告尋求，在每件事上都摸神的意思，神一看你這個人特别順服，就逐漸减輕你的一些痛苦。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・凡事都得用真理的眼光來看待》

人臨到病痛對人是個難處，因為有些病隨時面臨着生命的危險，其實人心裏如果對神真有信，首先得知道人的壽命在神的手中，神給人病痛，對人來説感覺到的是病，但事實上人所得的是恩典不是病，首先人得認識、定準這事，認真對待這事。人有病痛就能常常來到神面前，小心謹慎地做好自己該做的，就比别人更加小心、更加認真地對待自己的本分，這對人來説是保守，不是枷鎖。這是消極方面的對待法。另外，每一個人的壽命都是神命定好的，這個病如果在外表看是該死的病，但在神那兒看你的壽命還没到，你的使命没有完成，神不會挪去你的。你就是不禱告、不保養或者隨便對待，不拿這病當回事，不去醫治它，你不該死也死不了。神如果在你身上有托付，你的使命没完成，神不會讓你死，神會讓你活着直到最後一刻。這個信心你有没有？你没有信心，你就會時時小心禱告，「神哪！我得完成我的托付，我想在最後的光陰當中為你盡上忠心，不留下任何遺憾哪！」你常常用這種藉口、這種方式跟神討價還價。其實，無論你討價還價還是你根本不拿這病當回事，都没有用，在神那兒看，你只要能盡上你的本分，你只要還有用，神只要還要用你，神定意要用你，在創世之前神就命定好了你的壽命，你不該死就死不了。這個信心你有没有？你如果光在道理上承認，那你的作法就僅僅是一個作法，你如果從内心深處確認神就會這麽作，你的作法、你的實行法有很多就會改變。當然，無論是得病還是不得病，生活當中人都得具備一些保健常識。現在你得病了，對待這個病你也應該有一些這方面的常識，這是人自己應該做的，但是你對待病的這個方式并不是為了挑戰神給你命定的壽數，也并不是為了保障你能活到神給你命定的壽數。這話是什麽意思呢？可以這麽説，在消極方面，你就是不拿這病當回事，該怎麽盡本分還怎麽盡本分，稍微比别人多休息一點，本分没耽誤，這個病會不會惡化？不會惡化，也不會導致你没命，這就看神怎麽作。就是説，你這個人在神那兒命定的壽數還没到，你有病神也不讓你死，如果你的病還没有到死的程度，但壽數到了，神隨時就把你挪走了，那不就在乎神的一個意念嗎？這在乎神的命定啊！這事你得這麽看。雖然你也配合着看病、吃藥、保健、鍛煉，但你心裏得知道，人的命在神手裏，人的壽數是神命定好的，没有一個人能超越神的命定。如果連這點認識都没有，那你就不是真信的，你對神没有真實的信心。

有些人生點病就想方設法地用各種方式治療，但怎麽治都治不好，越治越嚴重，他就不來到神面前尋求這病到底是怎麽回事，找找根源，就自己人為地想辦法，結果用了很多辦法病也没好，等他不治了不知不覺病好了。有的人得了一個不起眼的病，他説「没事，不用治，我依靠神」，有一天突然就死了，這是怎麽回事？這就是在神那兒這個人在世上的使命完成了，神就把他收走了。没得病就死的人有的是，得大病没死還能活十年二十年的也有的是，這就在乎神的命定。你有這個認識，這是對神真實的信心。如果這段時間病情嚴重了，需要吃點藥控制，那就正常地吃藥、鍛煉，心放寬，坦然對待。這個態度怎麽樣？這是對神有真實信心的一種態度。你不吃藥也不打針，也不鍛煉、不保健，然後還擔心得要死，一個勁兒地禱告：「神哪，我得好好盡本分哪，我的使命没完成，我有心願、有心志啊，只有你能讓我活到最後，你能成就我的心願，我可不能死，我死了就盡不上受造之物的本分了，我可是願意盡受造之物的本分啊，我願意榮耀你，我願意贊美你到最後，我願意看到你的得榮之日。」從外表看，你不吃藥又不打針似乎很堅强，對神充滿信心，其實你的信心比芥菜籽還小，你怕得要死，你對神没有信。這是怎麽回事？對神没有真實的信是怎麽造成的？對于造物主對待受造之物的態度、原則、方式，人根本就不了解，就用自己的那點小心眼兒、觀念、想象去猜度神會怎麽作。神如果讓你活着，你得多大的病都没事，神不讓你活着，就算你没病，該死還得死，這就是真實的認識、真實的信心。那神讓人得病是偶然的嗎？不是偶然的，是熬煉人的信心，人就該受這苦。讓你得病你也别逃，不讓你得病你也别求，都在造物主的手中，人得學會順其自然。什麽叫自然？一切的自然都不是偶然，都是從神來的，這是真實的。同樣都得一種病，有的人死了，有的人活着，都是神的命定。你能活着就證明神給你的使命没有完成，你應該好好完成，珍惜這一段光陰，不要浪費了，就是這麽回事。有病别逃，没病别求，什麽事不是你求就有的，也不是你躲就能躲得掉的，神定意要作的事，哪個人也改變不了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・尋求真理才能認識神的作為》

有的人説：「這段時間我覺得自己没有聖靈作工，總是有病，總是難受，周圍總有些環境。」這就對了，聖靈作工有時是這個方式，有時是那個方式，有時開啓你，藉着交通讓你明白一些真理，有時藉着環境讓你去悟，在環境裏試煉你，磨煉你，鍛煉你，讓你成長。不過有些病是人為的，是你對自己的身體不會照顧，也不會保健，不會保養，那你就得注意點了。但無論是人為的還是聖靈賜給的，都是神對你的特别恩待，都是為讓你學功課，你都得感謝神，不能發怨言。人發一次怨言就有一次污點，那是洗不清的罪呀！你發一次怨言，多長時間情形能扭轉過來？你有點消極，也可能一個月能緩過來，你發一次怨言，有些消極情緒的話説出來了，也可能一年都緩不過來，聖靈不作工了。你發怨言還了得？更不容易獲得聖靈作工了，人得花多大功夫禱告才能獲得一點聖靈的作工，心態完全轉變過來不是容易的事，必須得尋求真理才能解决。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・凡事都得用真理的眼光來看待》

每一個人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，還有的人在肉體病痛上，哪一個人都得受一些苦。有些人説：「人為什麽要受苦呀？人一生活得平平安安、幸幸福福的多好，不受苦不行嗎？」不行，每一個人都得受苦。受苦對每一個人來説是讓人體驗肉體生活給人帶來的種種感覺，正面的、反面的，積極的、消極的，讓你有各種感受、體會，這些對你來説都是人生的經歷，你能從中尋求真理，尋求神的心意，你就會越來越接近神給你的目標，這是一方面，這也是為了增加人的閲歷。另一方面，這也是神給人的責任。什麽責任呢？就是你應該受這個苦，你得把這個苦擔起來，你能受得了這份苦，這就是見證。有的人臨到病痛怕别人知道，他認為這是羞耻的事，其實這不是什麽羞耻的事。作為一個正常的人，如果你在病痛之中能接受神所給你安排的各種痛苦，并且還能正常地盡本分，正常地完成神給你的托付，這是見證，這是羞辱撒但、打敗撒但的事。所以説，不管受哪方面的苦，這是每一個受造之物，每一個作為人的都應該接受、應該順服的，得這麽領會，這就合神心意了，這也是神的本意。神對待每一個受造之物都是這麽安排的，他給你這樣的環境、這樣的條件，那就等于給了你這樣的一份責任、義務與托付，你就應該接受過來。這是不是真理？只要是從神那兒來的，神對你有這樣的要求，這就是真理。為什麽説這是真理呢？就是你把這些話當成真理接受過來，當你臨到事的時候這些話就能解决你的觀念、悖逆，讓你能順利通過，有見證，不違背神的意思，不悖逆神。你能順服神給你的這樣的條件、這樣的環境，你就明白真理了，你能作出這樣的見證，你就能羞辱撒但。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・解决觀念才能進入信神正軌（一）》