相關神話語：

神是人命運唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命運，人也不可能超越人的命運。無論一個人的能力有多大，都不可能影響更不可能擺布、安排、左右與改變他人的命運，只有獨一無二的神自己才能主宰人的一切，因為只有獨一無二的神自己擁有主宰人類命運的獨一無二的權柄，所以只有造物主是人類獨一無二的主宰者。神的權柄不僅主宰受造的人類，而且也主宰着任何人看不見的非受造之物與宇宙星空，這是不争的事實，這個事實是真實存在的，没有一人一物能改變。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　三》

父母在一個人一生中所擔負的責任除了生産與撫養之外，無非就是在形式上給一個人提供了成長的環境罷了，因為任何人的命運只與造物主的命定有關，一個人有怎樣的未來不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改變一個人的命運。就命運而言，每個人都是獨立的，每個人都有各自的命運，所以，任何人的父母對于一個人一生的命運都没有絲毫的攔阻，而對于一個人此生所扮演的角色也絲毫不會起到推波助瀾的作用。可以説，一個人無論被命定生在什麽家庭，在何環境下長大，都只是其完成此生使命的前提，絲毫不能决定一個人一生的命運，也絲毫不能决定一個人在怎樣的命運中完成其使命。所以没有任何父母能幫助一個人完成此生的使命，也没有任何親人能協助一個人擔任好此生的角色。一個人如何完成自己的使命，在怎樣的生存環境中擔任自己的角色，這完全取决于一個人此生的命運。這就是説，造物主命定下的任何一個人的使命都不受任何客觀條件的影響，每一個人都在自己特定的成長環境中成熟，而一步一步地走上自己的人生道路，一步一步地實現造物主為其安排好的命運，不由自主地自然而然地走入茫茫人海，走上人生的崗位，為着造物主的命定、為着造物主的主宰而開始履行一個受造之物的職責。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　三》

哪一個人來到人世間都有使命，不是隨隨便便就來的，也不是安排錯了。每一個人來到人世間，他無論學什麽，無論做什麽，都是為了在這個世界當中扮演一個角色。這個角色是什麽呢？就是他在這個世界當中要完成一個任務，要做一些事。比如兩個人結婚後生了一個孩子，這三個人就組成了一個完整的家庭。在這個家庭中，母親是為了什麽活着？是為了完成母親這個使命、這個角色活着，也就是照顧好孩子、丈夫，照顧好這個家，她為這些活着。這個孩子在這個家庭當中是為什麽活着的？他扮演什麽角色？他作為一個家庭的後代，延續了這個家庭的香火，扮演了這個家庭當中下一代的角色，因為他的出現這個家庭成立了，完善了。完善這個家庭，這是他首先扮演的角色。這個孩子在這個家庭當中不管是兒子還是女兒，他有他的使命，他以後的命運怎麽樣，在社會上學什麽，到哪兒工作，做什麽，進入神家中盡什麽本分，有什麽特長，做哪些事，這一步一步命運的安排神是不是都計劃好了？他自己有選擇嗎？從他生在這個家庭的那一刻開始，他的命運每一步其實都不是自己選擇的，都是神給安排好的。「都是神給安排好的」這裏面就有真理，這就涉及到人為什麽活着。……每一個人其實都是一樣的，為了神的主宰，為了神的安排，人就像一顆棋子一樣，神把你擺在哪兒，讓你去哪兒，讓你做什麽，讓你在哪兒呆多長時間，都是神在擺布着。那從神的擺布這方面來看，人為誰活着？人其實都是為着神的主宰安排活着，為着神的經營活着，人是身不由己的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好受造之物的本分活得才有價值》

人的出生、人的成長與人的婚姻都不同程度地給人帶來各種不如意，有的人不滿意自己的家庭或長相，有的人不喜歡自己的父母，有的人對自己的成長環境也有諸多的不滿與挑剔，而對于大多數人來説，在各種不如意中，婚姻是最不能讓人滿意的。對于人的出生、成長與人的婚姻不管人有多少不如意，但過來人都知道人出生在何時何地、人的長相如何、父母是誰、配偶是誰，人自己都不能選擇，只能聽天由命。而當人開始養育下一代的時候，人便將自己前半生所有未能實現的願望都寄托在了下一代的身上，希望下一代能彌補自己前半生所有的不如意。所以，人便對自己的後代想入非非：若是女兒便貌美如花，若是兒子便英俊瀟灑；若是女兒琴棋書畫樣樣擅長，若是兒子能文能武本領超强；女兒温柔賢淑、知書達理，兒子精明强幹、善解人意；無論是女兒還是兒子都孝順長輩、體貼父母、人見人愛、人人誇贊……在這個時候人對人生又産生了新的希望，在人的心中又燃起了新的欲火。人自知這一輩子就這樣没能耐没出息了，再也没有機會没有希望出人頭地，只能認命了，所以就把自己所有的希望、把自己没能實現的願望與理想都寄托在了下一代的身上，希望下一代能幫着實現自己的夢想，達成自己的心願，希望兒女能光宗耀祖，或者地位顯赫，或者能發大財，或者成為名人，總之，只要能飛黄騰達就好。人的計劃與想象倒是挺完美，豈不知人有多少子女，子女的長相、能耐，等等都是父母不能説了算的，更何况子女的命運如何不更是父母不能掌控的嗎？人不能掌控自己的命運，却希望自己能改變下一代的命運，人無力擺脱自己的命運，却想一手操縱兒女的命運，這豈不是不自量力嗎？豈不是人的愚昧無知嗎？

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　三》

在對待兒女方面，做父母的都希望兒女接受高等教育，都希望兒女有朝一日能够出人頭地，在社會上有一席之地，既有固定的收入又有勢力，這才光宗耀祖，人都有這個觀點。「望子成龍，望女成鳳」，這個觀點對不對？每個人都想讓兒女上名牌大學，然後深造，認為拿到學歷之後就出人頭地了，因為人的心裏都崇拜知識，認為「萬般皆下品，唯有讀書高」，而且現在社會競争也特别厲害，如果没有學歷吃飯都成問題，這是每個人的思想觀點，好像只要有學歷就能决定以後的飯碗與前途。所以，每一個人都把接受高等教育、進入高等學府看成對兒女要求的第一等大事。事實上，人所接受的那些教育、那些知識、那些思想都是與神、與真理相違背的，都是神所厭憎、神所定罪的。人的觀點是什麽？就是如果没有知識、没有學歷人就没法在這個社會上、世界上立足，就是下等人、是貧民。所以在你眼中，如果誰没有知識，誰文化低，或者誰接受的教育不高，你就看不起誰，你就藐視誰，你就不把誰當回事，是不是這樣？你的觀點、你的出發點本身就不對。你們培養兒女去讀書接受高等教育，目的就是為了讓兒女能够有好的前途，但是你想没想到，他們接受這些教育之後會有多少撒但毒素灌輸到裏面去？會有多少撒但的思想、理論灌輸到裏面去？人没想到這些，人就知道兒女進入高等學府那就有出息了，就光宗耀祖了。結果到有一天兒女回來了，你跟他講信神的事他反感，你跟他講真理的事他説你傻，笑話你，藐視你所説的話，那時候你就覺得把兒女送到那種學校接受那些教育是選錯路了，但是後悔也晚了。那些思想觀點人一旦裝進去在裏面扎根、成形，不是一朝一夕就能拿掉，就能改變的，你扭轉不了他那個情形，扭轉不了他的思想，也拿不掉他思想觀點裏的東西。就没有一個人説：兒女上學的時候就讓他簡單地認識一些字，能讀明白神話是什麽意思，之後就讓他好好信神，再學點有用的專業，要是他素質好，人性又好，在神家能盡本分，那就更好了，如果盡不上本分，他自己在外面能有個飯碗養家糊口就行了，主要是讓他能在神家接受從神來的，不讓他在社會上被污染、薰陶。對待兒女，没有一個人甘心把兒女帶到神面前完全是為接受神的話語真理，按真理做人，按神的要求做人，人不願這樣做，也不敢這樣做，生怕這樣做兒女在這個社會上没有飯碗，没有前途。這個觀點證實了什麽？證實了人對真理、對信神没有興趣，對神也没有信心，更没有真實的信，人心裏仰望、崇拜的還是這個世界，覺得要是離開這個世界人就活不成，離開神還能有飯吃、有衣穿、有房子住，如果離開知識、離開這個社會的教育人就完了，就與這個社會格格不入了，被這個世界弃絶、淘汰人就活不下去了。你没有信心説，如果離開這個世界你靠着神就能活下去，神會給你一條生路讓你活下去，你没有這個認識，没有這個膽量。説這些話并不是要求你真去這麽實行，就是你没去實行、没去處理這些事的時候，這個思想觀點在你裏面已經是成形的，在控制着你的一言一行，能决定你以後怎麽做、怎麽處理這些事。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識自己的錯誤觀點才能認識自己》

雖然有許多人信神了，在外表看他很屬靈，但是在父母對待兒女還有兒女對待父母的觀點、態度上，他并不知道這方面的真理應該怎麽實行，應該運用什麽原則來對待、來處理這個事。就因為在父母眼中父母永遠是父母，兒女永遠是兒女，父母與兒女之間的這一層關係就變得很難處理。很多事其實就是因為父母總站在父母的地位上不下來，總把自己當成長輩，認為無論什麽時候兒女都得聽父母的，到什麽時候這個事實都不變，就導致兒女總跟父母較勁。就是這個觀點把做父母的、做兒女的都害得挺苦、挺慘，活得都挺累，這是不是人不明白真理的表現？人不明白真理，就總受地位轄制，怎能不受苦呢？那在這事上該怎麽實行真理呢？（放下自己的身段。）什麽是放下？用什麽樣的觀點、態度對待這事才是真正的放下了？怎麽實行這個放下？其實很簡單，就是必須得做一個普通的人，别受地位轄制，對待兒女、對待自己的家人就像對待普通的弟兄姊妹一樣，雖然有責任，有肉體關係，但是站的地位、角度與朋友或者普通的弟兄姊妹是一樣的就行了，絶不能站父母的地位轄制人、管束人，掌控兒女的一切。應該以平等的身份對待兒女，允許他出錯，允許他説錯話，允許他做幼稚不成熟的事，做愚昧的事，不管發生什麽事，心平氣和地坐下來對話，尋求真理。這樣説話的態度就端正了，問題也就解决了。

——神的交通