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問題(18)我們辛辛苦苦地掙錢供孩子上學讀書,希望他以後能有個好前途,可是我這孩子根本就不好好讀書,不管我怎麼費盡心思地教,他都不開竅。為此我很苦惱,不知道該怎樣正確對待、教育孩子呢?

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倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!」(耶利米書17:7)

「敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。」(箴言9:10)

相關神話語

「父母在一個人一生中所擔負的責任除了生產與撫養之外,無非就是在形式上給一個人提供了成長的環境罷了,因為任何人的命運只與造物的命定有關,一個人有怎樣的未來不是任何人能左右得了的,而是早已命定好的,包括人的父母也不能改變一個人的命運。就命運而言,每個人都是獨立的,每個人都有各自的命運,所以,任何人的父母對於一個人一生的命運都沒有絲毫的攔阻,而對於一個人此生所扮演的角色也絲毫不會起到推波助瀾的作用。可以說,一個人無論被命定生在什麼家庭,在何環境下長大,都只是其完成此生使命的前提,絲毫不能決定一個人一生的命運,也絲毫不能決定一個人在怎樣的命運中完成其使命。所以沒有任何父母能幫助一個人完成此生的使命,也沒有任何親人能協助一個人擔任好此生的角色。一個人如何完成自己的使命,在怎樣的生存環境中擔任自己的角色,這完全取決於一個人此生的命運。這就是說,造物主命定下的任何一個人的使命都不受任何客觀條件的影響,每一個人都在自己特定的成長環境中成熟,而一步一步地走上自己的人生道路,一步一步地實現造物主為其安排好的命運,不由自主地自然而然地走入茫茫人海,走上人生的崗位,為著造物主的命定、為著造物主的主宰而開始履行一個受造之物的職責。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 三》

「每一個人從一有兒女就開始計劃了:我要讓我的兒女接受什麼樣的教育,考什麼樣的大學,然後找好工作,在社會上立足、有地位。就是人一生當中活著首先要有知識、有學位,然後在社會上才有地位,才有勢力,這樣人這一生當中就有活著的資本了,然後在世界上就有勢力了,就容易生存下去,就有鐵飯碗了,以後的吃穿住行就不用愁了。所以當你有兒女的時候,你就開始為他們計劃了,有的人看自己兒女有音樂天賦,就讓兒女去學習鋼琴、小提琴;有的看兒女有文學天賦,就讓兒女去多讀書,寫小說,寫傳記,甚至去找名人培養兒女,爭取讓兒女按著他的要求走上他要求的那個路;還有的人看自己的兒女長得特別漂亮,長得特別美,就計劃讓兒女去學舞蹈啊,表演哪,當導演哪,當演員啊,或者當歌星啊,當影星啊,在社會上,在世界上現在地位特別高,而且收入也特別高,特別露臉。所以說,每一個人對待兒女都是希望兒女有朝一日能夠出人頭地,在社會上,在世界上佔有一席之地,然後有固定的收入,或者有勢力,人都有這個觀點。望子成龍、望女成鳳這個觀點對不對?人對待兒女就是希望兒女都能出人頭地,每一個人都希望把兒女送入名牌大學,然後深造,拿到學位,拿到學歷之後出人頭地,在社會上扎穩腳跟,都是這麼個觀點,都希望兒女接受更高等的教育,因為人說了:『萬般皆下品,唯有讀書高。』而且現在這個社會競爭也特別厲害,如果在社會上沒有學歷站不穩腳跟,以後吃飯就成問題,這是每一個人的思想觀點,就是你能學到什麼,你能拿到什麼學歷,就決定以後你的飯碗、你的前途,就是說,人打算好了這一生當中要靠這個東西活著,把這個事看得特別重要,所以每一個人都把接受高等教育、進入高等學府看成對兒女要求的第一等大事。事實上,人所接受的那些東西,接受的教育,接受的知識,那些內容、那些思想都是與神違背、與真理違背的,都是神所厭憎、神所定罪的東西。人的觀點是什麼呢?就是如果離開這些東西人就活不成,就沒法在這個社會上、世界上立足,就是下等人、貧民、賤人,所以在自己眼中如果誰沒有知識,誰文化低,或者是誰接受的教育不高,你就看不起誰,你就小瞧誰,你就藐視誰,你就不把誰當回事。你能讓你的兒女去這樣做,你能培養你的兒女去做這些事,你的觀點、你的出發點本身就不對。你們如果培養兒女去讀書接受教育,肯定選擇比較緊缺的那些職業或者那些專業,自己的目的就是為了讓兒女能夠有好的前途,這一生當中能夠工作穩定、家庭穩定、前途穩定,但是你想沒想到,他們接受這些教育之後,會有多少毒素灌輸到裡面去,會有多少撒但的思想、理論灌輸到裡面去?這個沒想到。人呀,傻乎乎的不知道,就知道兒女進入高等學府那就出息了,那就光宗耀祖了,到有一天兒女回來了,你跟他講信神的事,他反感,你跟他講真理的事他聽了說你傻,就笑話你,藐視你所說的話,那時候你就覺得:哎呀,把兒女送到那種學校接受那些教育走錯路、選錯路了,但是後悔也晚了。人這東西,一旦那些思想觀點裝進去扎根、成形,不是一朝一夕就能拿掉的,也不是一朝一夕就能改變的,你扭轉不了他那個情形,扭轉不了他的思想,也拿不掉他思想觀點裡的那個東西。我就沒看到一個人說:兒女上學的時候就是讓他簡單地認識一些字,能讀下來神話,明白什麼意思,之後就讓他好好信神,再學個有用的專業,自己如果能有個好工作,能顧著自己,要是他素質好,人性又好,神家要選用他做帶領,或者在神家盡本分,那就更好了,如果神家沒用他,他自己在外頭也能有個飯碗養家糊口就完事了,其餘就是讓他在神家接受從神來的,不讓他在社會上被污染、薰陶,人沒有這個信心、沒有這個膽量能把兒女帶到神面前。」

摘自《基督的座談紀要·認識自己要認識自己裡面根深蒂固的思想觀點》

「人所面臨的現實永遠都與人的夢想有距離,永遠不能像人想像的一樣如意,人在這樣的現實中不能得到滿意,不能得到滿足,甚至有的人一再嘗試想各種辦法,找各種途徑為自己的飯碗、自己的前途,也為改變自己的命運作出各種努力與犧牲,但最終的結果是人即便可以憑藉人的努力實現自己的夢想與願望,但人永遠不能改變自己的命運,無論人怎麼折騰都不能越過人自己的宿命。無論人的能力大小、智商高低、有無心志,然而在命運面前人人平等,不分大小、高低、貴賤。人的一生從事哪種職業,靠什麼維持生計,擁有多少財富,不取決於人的父母,也不取決於人的才能與人的努力或野心,而是取決於造物主的命定。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 三》

相關交通

「有的人老想讓自己的孩子成龍成鳳,就逼他考大學、念書、學知識、學技術,這對不對呀?你們說到底怎麼對待兒女合適?做父母的都盼望兒女成龍成鳳,假如你生一個孩子,他不是龍也不是鳳,他是個蟲,怎麼辦呢?那你還想讓他成龍成鳳,這不是自己折磨自己嗎?他是個蟲,不是龍,你老讓他成龍成鳳,你這個觀點、這種性情不對,這就該變化了。你為什麼不能讓他成人呢?你怎麼老琢磨讓他成龍成鳳呢?那龍是什麼東西?鳳是什麼東西?都是畜生,你讓他成人多好啊!別成龍別成鳳,要讓他成人,他不願意考大學他要信神,那咋辦?那就讓他好好信,當然該學的知識也得學。但是我們得有變化,我們得順服神,神命定他是啥,我們得尊重事實,不能強加給人什麼東西,他是蟲,你非要讓他成龍,能成得了嗎?你要是那麼做你就等於坑他、斷送他,因為他成不了龍啊。所以說,人得尊重現實,得順服神的擺佈安排,神讓他是個啥,那是預定好的,我們就得接受、就得承認,別有自己的慾望,別有自己的要求,你得背叛肉體、背叛那些撒但的觀點,你在這個事上就得著真理了。」

摘自《講道交通(六)·實行真理的意義、果效與必須解決的幾個問題》

「現在如果有的人還想讓自己的孩子成龍成鳳,這是什麼觀點呀?撒但的觀點。你有撒但的觀點,那你走的道路也是撒但的道路。你把你的兒女推到哪兒去了?不推到地獄裡去了嗎?你死了你沒蒙拯救,你的孩子也死了也沒蒙拯救,你也沒把他帶到方舟裡呀。挪亞敬拜神,在那個時代他是義人蒙神拯救了,當神要毀滅那個時代的時候,神是公義的,神說:挪亞是個義人,我不能把挪亞也滅掉,我得把他拯救出來。神就指示挪亞造方舟。挪亞是個義人,神要拯救他,他的兒女也借光了,因為什麼借光了?因為挪亞也讓他的兒女敬拜神,也讓他們信神,他們雖然沒有那麼大信心,但是挪亞這麼帶領他們,把他們往神面前帶,不管達到什麼果效,挪亞的職責盡到了,神也拯救他們了,他們也藉挪亞的光了,是不是?那現在你對兒女怎麼看哪?你走信神的路,讓兒女走撒但的路,讓兒女成龍成鳳,那證明你也不是真信神。你給兒女的往往都是真實的愛,但你那個真實的愛是讓兒女追求世界、讓兒女屬世界,那證明你心裡還是崇拜撒但,愛的還是世界。你總不能把兒女往火坑裡推吧,如果你把兒女往世界上推,證明你的心也在世界上,證明你的心也不屬神,你也是背叛神的人。看事情就得這麼看。」

摘自《講道交通(一)·把神帶入現實生活之中至關重要》

「你如果把兒女帶到神面前,讓他明白真理呢,讓他認識神,以後能見證神,成為敬拜神的人,起碼你這個父母蒙神祝福,你的孩子也走上蒙福的路了,也走上真正的人生道路了。現在對什麼是真正的人生看沒看見?什麼是真正的人生?追求真理、事奉神,那才有真正的人生。沒有真理你能有人生嗎?你得著真理了,能活在神面前了,把自己該盡的本分都盡好了,這是真正的人生。」

摘自《講道交通(五)·盡本分與蒙拯救的關係》

「你如果有真理,給你帶來的福氣那是無限的,給你兒女帶來的福氣更是無限的,父母有真理,得著了真正的人生,那兒女不知不覺也受影響,真理他能征服人、能變化人、能成全人,因為真理那是能作人生命實際的,是最好的東西、最寶貴的東西,誰得著了真理作生命的實際,那就是最高的人、最蒙神稱許的人,那是頂天立地第一人哪!所以得著真理的價值太大了!現在有很多有兒女的人,他說我給我兒女能帶來啥呢?能給他預備點啥?你們說能預備點啥好?你讓他走上人生正道,這是最好、最根本的。那你要沒有真理呢,你給你兒女多少財富也解決不了人生的問題,因為他走不上真正的人生之路最後還是滅亡,沒有好結局!所以有真理的人不僅為自己預備好了好的歸宿,也給兒女、給身邊的親人帶來無盡的益處。」

摘自《講道交通(五)·追求真理的價值與意義》

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