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這個問題很關鍵，這可涉及到我們能否被提進天國的事啊。多數信主的人都認為，能效法保羅為主撇弃花費、勞苦作工，這就是遵行主道的人，主來的時候，就有資格被提進天國了。這種觀點已經成為多數信主之人的觀念，但這種觀點有主的話作根據嗎？我們這樣追求合主心意嗎？我們效法保羅為主勞苦作工，真是在遵行主的道嗎？真有資格進天國嗎？主耶穌説：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）主耶穌説得很清楚，唯獨遵行神旨意的人才能進天國，主耶穌并没有説為主撇弃花費、勞苦作工的人就能進天國，相反，有許多奉主的名傳道、趕鬼、行許多异能的人，他們也都是勞苦作工的人，不但没有蒙主稱許，反而被主定為作惡的人。可見，保羅所説的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後4:7-8），這話與主耶穌的話是相違背的，根本不合主的心意。關于被提進天國的事，只有一條路，這是確定的，就是主耶穌曾經明確説過的話：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓3:20）這裏説與主一同赴筵席，就是指接受神末世審判工作説的。人接受神的審判刑罰，明白一切的真理，得着潔净達到被成全，這就是赴筵席的成果。所以，我們敢確定，只有接受全能神的末世審判刑罰得着潔净的人，才是真正進入天國的人。
我們信主的人信的是主耶穌基督，只有主耶穌基督才是真理、道路、生命，所以對于怎樣才能進入天國，應該根據主耶穌的話才準確，保羅只是一個傳福音的使徒，他説話不能代表主，他所走的路也不一定是進入天國的路，因為主耶穌没有見證保羅所走的路是正確的，主耶穌更没有告訴我們，讓我們效法保羅。我們如果只根據保羅的話來選擇進入天國的路，就容易誤入歧途。剛才讀的這段主耶穌的話太重要了！「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」這句話告訴我們，我們必須得相信主的話，只有遵行神的旨意，這才是進入天國的路。末世主耶穌回來了，作了審判從神家起首的工作，如果我們聽見了神的聲音，接受了神的末世作工，并且能在神的審判刑罰中得着潔净，達到被成全，這樣我們才是遵行神旨意的人，才有資格進天國，這是確定無疑的。那些只注重奉主的名傳道、趕鬼、行許多异能，却不注重實行經歷主話的人，他們認識主嗎？他們是遵行神旨意的人嗎？為什麽主耶穌説「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23）這段經文太重要了，真是發人深省啊！我們都知道，當初，猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳道作工，受了不少苦，付了不少代價，外表上他們好像是在為神盡忠心，其實他們只注重搞宗教儀式、守規條，并不注重實行神的話，不遵行神的誡命，甚至廢弃神的誡命，他們的所做所行完全違背了神的心意、偏離了神的道，所以主耶穌定罪、咒詛他們説：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，却使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）可見，我們所認為的「只要為主勞苦作工，到主來時就能被提進天國」這種觀點，純屬人的觀念想象，根本不合乎主的話。我們追求蒙拯救進天國是對的，但是必須得根據主耶穌的話才準確，如果我們忽略了主的話却以保羅的話為根據，把保羅的實行法當作追求目標，這怎麽能得到主的稱許呢？信主的人如果都明白了這兩段經文，就知道到底什麽是進天國的路了。
其實，在没有接受全能神的末世作工之前，我們信主都存有這樣的觀念想象，認為只要持守主的名，能為主撇弃花費、傳道作工，就是在實行主話、遵行主的道，到主來時我們肯定就能被提進天國。後來，我接受了全能神的末世作工，看到全能神的話説：「談到作工，人都認為作工就是為神跑路，各處傳道，為神花費，這樣的認識雖然是正確的，但是太片面，神對人的要求并不單單指為神跑路，而是更多的在靈裏的服事、供應。……作工并不是指為神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人對神的忠心、對神的認識來見證神，來服事人，這是人的責任，是人都該認識到的。可以説，你們的進入就是你們的作工，你們是在為神作工的過程中追求進入的。經歷神不僅是會吃喝神的話，更重要的是得會見證神，能事奉神，也能服事、供應人，這是作工，也是你們的進入，是每個人都該做到的。有很多人只注重為神跑路，各處講道，却忘記了個人的經歷，忽略了屬靈生活的進入，所以才導致了事奉神的人成了抵擋神的人。」《話・卷一 神的顯現與作工・作工與進入 二》看了全能神的話我才認識到，神要求我們的作工并不是單指為神受苦、跑路、花費説的，最主要是指我們能實行、經歷神的話，作工講道能談出對神話語的實際經歷認識，帶領弟兄姊妹進入神話語的實際，這樣的作工才合神心意。回想我信主多年，雖然奉主的名各處作工講道，風裏來雨裏去，也受了一些苦，付了一些代價，但我并不注重實行、經歷主的話，所以，談不出實行主話的經歷見證，作工講道只能講一些空洞的聖經字句、道理，教導弟兄姊妹守一些宗教儀式、規條，這怎麽能帶領弟兄姊妹進入神話語的實際呢？不僅這樣，在作工講道的時候，我還常常顯露自己讓弟兄姊妹高看，常常違背主的要求隨從自己的意思行事，為主有點撇弃花費，受點苦，付點代價，就認為自己是最愛主、對主最有忠心的人了，就不知羞耻地向神索取天國的福分，并且還高高在上，瞧不起那些消極軟弱的弟兄姊妹，因着我只注重憑熱心為主作工，却不注重實行經歷主的話，結果信主多年，對主没有絲毫認識，也没有敬畏神的心，更談不上生命性情的變化了。而且因着信主多年，一直為主花費受了許多苦，我反而越來越狂妄自大，誰也不服，甚至常常説謊搞欺騙，處處流露撒但的性情。就我這樣的勞苦作工，根本没有實行主話、順服主的實際，這又怎麽能達到認識神呢？像我這樣一個没有真理實際、對神没有認識的人，所做所行不都是在羞辱主、抵擋主嗎？怎麽能是高舉主、見證主呢？就如主耶穌所説的：「當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:22-23）主耶穌定罪的這些作惡的人，外表上不都是為主花費嗎？他們也没有觸犯法律，更没有犯罪，為什麽主耶穌稱他們是作惡的人？就是因為他們的勞苦作工都是為得福，他們并不是真實順服神的人。經歷了全能神的作工，我才明白了主耶穌話語的真正含義，才認識到我們無論信主多少年，無論怎樣勞苦作工，如果不經歷神末世的審判刑罰，永遠不可能成為遵行神旨意的人，不可能成為真實順服神、敬拜神的人，這是絶對的！
我們再看看宗教界那些牧師長老，他們雖然能為主撇下一切，勞苦作工，但他們作的到底是什麽工作？他們作工的性質又是什麽？他們信主多年，始終不追求真理，不能獲得聖靈的作工，没法解决我們信神與生命進入的實際問題，他們常常講些空洞的聖經道理來糊弄欺騙信徒，并且處處見證自己為主傳道跑了多少路，作了多少工，受了多少苦，建立了多少處教會，等等，樹立自己讓人崇拜、跟隨，結果，他們作工講道多年，弟兄姊妹不但没有明白真理認識神，反而都崇拜他們、跟隨他們，不知不覺走上了崇拜人、背叛神的道路。牧師長老這樣的作工花費，能説是在遵行主的道嗎？他們是不是在作惡抵擋主？尤其對待全能神的末世作工，多數牧師長老明知道全能神發表的話語都是真理，全能神的作工完全是聖靈的作工，他們却不尋求考察，反而為了維護他們的地位、飯碗，瘋狂地編造謡言，散布各種謬論鬼話抵擋定罪全能神，把宗教界封鎖得針插不進、水潑不進。他們不許任何人尋求考察真道，更不許傳國度福音的人到教堂裏見證神的作工，甚至還配合中共魔黨抓捕、迫害見證全能神的人，這不是明目張膽地與神為敵嗎？他們抵擋神的惡行比當年法利賽人抵擋主耶穌的惡行簡直有過之而無不及啊！根據這些事實，我們還能説奉主的名撇弃花費、勞苦作工，就是在遵行神旨意嗎？還能説只要持守主的名，守住主的道，能為主跑路花費，就有資格被提進天國嗎？我們再來看兩段全能神的話就更明白了。
全能神説：「你説你一直跟着神受苦了，風裏來雨裏去，跟神同甘苦共患難，但就是神所説的話你没活出來，你就想天天為神跑路、花費就行了，你也没想活出一個有意義的人生，你還説：『反正我相信神是公義的，我為他受苦、為他跑路、為他奉獻，没有功勞還有苦勞，他保證紀念我。』神是公義的這不假，但這公義之中不摻有雜質，并没有人的意思，不摻有肉體，不摻有人的交易，凡是悖逆抵擋的、不遵守他道的都得經受懲罰，一個不饒恕，誰都不放過！」《話・卷一 神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
「我要的是什麽樣的人你得知道，國度裏不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一類的人，是追求個人性情變化的人，是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人，就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！」《話・卷一 神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》全能神的話説得很清楚，神是聖潔、公義的，神絶對不容許污穢敗壞的人進入他的國度。
——《國度福音經典問答（選編）》
許多人都在詢問：為什麽我們為主勞苦作工，守住主的名、守住主的道却不能直接被提進天國呢？這不單單是我們是否遵行神旨意的問題，最主要是我們的犯罪本性没有解决。所以，必須得經歷神末世的審判工作才能得着潔净，達到生命性情變化，才能成為遵行天父旨意的人，這樣才有資格被提進天國。現在可能我們都明白了，為什麽我們能常常白天犯罪，晚上認罪，總脱離不了罪呢？根本原因就是因為我們裏面有撒但本性，常常受本性支配身不由己地抵擋神、悖逆神，即使常常向主認罪悔改，也没法擺脱罪的捆綁，這是所有信主之人的困惑與現狀。因為在恩典時代，主耶穌只是作了救贖的工作，使人罪得赦免，能有資格向神禱告與神相交，享受神的恩典與祝福，但主耶穌作的救贖工作只是赦免了我們的罪，并没有赦免我們的撒但本性，我們即使能奉主的名勞苦作工、跑路花費，也擺脱不了罪的轄制與捆綁，所以主耶穌説末世他還要再來，他再來就是解决我們犯罪的本性與撒但性情。末世全能神來了，在恩典時代救贖工作的基礎上作了一步審判潔净人的工作，藉着發表真理揭示、審判人的撒但本性，潔净人的撒但性情，使我們徹底脱離撒但權勢蒙神拯救、被神得着。我們來看看全能神的話：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裏面了，人經過撒但敗壞幾千年，裏面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裏面的毒性并没有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉着這一步審判刑罰的工作，使人對自己裏面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能够完全變化，成為被潔净的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能够得潔净，讓人能够有變化，藉着話語的審判刑罰，藉着熬煉，脱去敗壞得着潔净。這步工作與其説是拯救的工作，倒不如説是潔净的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得着是藉着話語的審判刑罰達到的，藉着話語熬煉、審判、揭示，把人心裏所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的奥秘 四》「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」《話・卷一 神的顯現與作工・寫在前面的話》從全能神的話中我們認識到，我們被撒但敗壞至深，裏面有撒但的本性，雖然藉着主耶穌的救贖工作，罪得着了赦免，能憑着主耶穌的恩典活在神面前，但因着裏面的撒但本性没有得到解决，我們仍舊活在撒但的性情中，不能實行神的話、憑神的話活着，這并不是神最終要得着的人，神真正要得着的是敗壞性情得潔净的人，是脱離敗壞能遵行神旨意的人。所以，我們還得需要全能神作審判工作來解决我們犯罪的根源，也就是裏面的撒但性情。當我們的撒但性情得着潔净，徹底脱離了撒但權勢，能真實順服神、敬拜神時，我們才真正達到了蒙神拯救、被神得着，才有資格承受神的應許進入神的國，這是毫無疑問的。
——《國度福音經典問答（選編）》
