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解答：聖經裏凡是涉及到神作工的大事都有預言，尤其是涉及主耶穌再來及神末世作審判工作的預言更多。但是我們應該明白，預言只是預先告訴人以後要發生的事，讓人在末世的時候要儆醒，要留心尋求考察，免得被神的作工撇弃、淘汰，這是預言僅能達到的果效。但預言本身不能讓人認識神的作工，不能讓人明白真理，不能讓人達到順服神，也不能幫助人增加愛神的心，所以，我們最好直接考察全能神發表的話語與他所作的工作，從中確定這是不是神的聲音，是不是神的發表，這才是最要緊、最明智的，這比在聖經裏找到預言根據要現實得多，有用得多。我們都知道，當初主耶穌來作工時，那些跟隨主耶穌的門徒、信徒都是從主耶穌的作工、説話中逐漸認出主耶穌是基督，是要來的彌賽亞的，而那些熟讀律法、研究聖經的祭司長、文士、法利賽人明知主耶穌的話是真理，有權柄、有能力，但他們因着仇恨真理，不但不跟隨主耶穌，還利用聖經的字句規條抵擋、定罪主耶穌，最後把主耶穌釘在十字架上。由此可見，聖經不能帶領人、引導人接受主的再來。在等候主再來的事上，聖經只能起到一個旁證作用。聰明的童女也不是根據聖經迎接新郎的，而是聽到了新郎的聲音，確定了是神的聲音而迎接主的。那些只根據聖經預言，却不尋找神的聲音，還拒絶、定罪全能神的末世作工，這樣的人就是最愚拙的童女，正是被神撇弃淘汰的對象。
我們讀一段全能神的話吧：「你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎？是聖靈工作那就是『流』對，你就該毫無一點顧慮地接受，不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識，多長幾個心眼，這不是多此一舉嗎？你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。即使在聖經裏找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，你只是在聖經裏活着的人，却不是在我面前活着的人，聖經并不能幫助你認識我，也不能幫助你對我的愛更加深。」《話・卷一 神的顯現與作工・將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啓示」呢？》我們要確定全能神是不是主耶穌的再來，不能只注重在聖經裏找根據，最關鍵得看全能神發表的話語是不是真理，全能神發表的是不是神的性情與神的所有所是，全能神的話語是不是人必須得到的真理、道路、生命，能不能解决人信神的一切困惑，能否拯救人脱去撒但敗壞性情與撒但本性，能不能拯救人脱離撒但的權勢達到聖潔進入天國，這才是最根本的。
——電影劇本《寶座流出生命河的水》
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相關答案：你們光根據主耶穌説「我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」（約16:7-8），就敢確定五旬節聖靈降下作工在人身上，作的就是末世審判工作？這有神話根據嗎？這樣領受主的話合乎主心意嗎？主耶穌曾明明地説：「若…
解答：真正明白聖經的人都知道，《啓示録》預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的异象，道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作，開始潔净、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在灾前作成一班得勝者，之後大灾難降下，神開始賞善罰惡，直到毁滅這個邪惡…
相關神話語：今天審判你們、刑罰你們，也定你們的罪，但你該知道定罪是為了讓你認識自己，定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己，這都是為了你的性情能變化，更是為了讓你認識自己的身價，讓你看見神所作的一切都是公義，都是按照他的性情來作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的計劃…
解答：恩典時代，主耶穌作的是救贖工作，并不是神徹底拯救人類的末世審判工作，救贖工作達到的果效就是主耶穌作了我們的贖罪祭，把我們從撒但手裏贖了回來，讓人認罪悔改，接受神的救恩，有資格來到神面前享受神的恩典祝福，這是救贖工作的真意。但許多人却不明白，總認為主耶穌作了救贖工作就等于人徹…
