你們説神末世道成肉身來作審判的工作,有聖經根據嗎?應驗聖經中哪個預言了?如果没有聖經根據,我們是不會輕易相信的。

2020年12月08日

解答:聖經裏凡是涉及到神作工的大事都有預言,尤其是涉及主耶穌再來及神末世作審判工作的預言更多。但是我們應該明白,預言只是預先告訴人以後要發生的事,讓人在末世的時候要儆醒,要留心尋求考察,免得被神的作工撇弃、淘汰,這是預言僅能達到的果效。但預言本身不能讓人認識神的作工,不能讓人明白真理,不能讓人達到順服神,也不能幫助人增加愛神的心,所以,我們最好直接考察全能神發表的話語與他所作的工作,從中確定這是不是神的聲音,是不是神的發表,這才是最要緊、最明智的,這比在聖經裏找到預言根據要現實得多,有用得多。我們都知道,當初主耶穌來作工時,那些跟隨主耶穌的門徒、信徒都是從主耶穌的作工、説話中逐漸認出主耶穌是基督,是要來的彌賽亞的,而那些熟讀律法、研究聖經的祭司長、文士、法利賽人明知主耶穌的話是真理,有權柄、有能力,但他們因着仇恨真理,不但不跟隨主耶穌,還利用聖經的字句規條抵擋、定罪主耶穌,最後把主耶穌釘在十字架上。由此可見,聖經不能帶領人、引導人接受主的再來。在等候主再來的事上,聖經只能起到一個旁證作用。聰明的童女也不是根據聖經迎接新郎的,而是聽到了新郎的聲音,確定了是神的聲音而迎接主的。那些只根據聖經預言,却不尋找神的聲音,還拒絶、定罪全能神的末世作工,這樣的人就是最愚拙的童女,正是被神撇弃淘汰的對象。

我們讀一段全能神的話吧:「你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎?是聖靈工作那就是『流』對,你就該毫無一點顧慮地接受,不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識,多長幾個心眼,這不是多此一舉嗎?你該做到勿須找更多的聖經根據,只要是聖靈工作你就接受,因為你信神是跟隨神,你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神,你應會分辨我對你有無益處,這是最關鍵的。即使在聖經裏找出更多的確鑿的證據,也不能將你完全帶到我的面前,你只是在聖經裏活着的人,却不是在我面前活着的人,聖經并不能幫助你認識我,也不能幫助你對我的愛更加深。《話・卷一 神的顯現與作工・將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啓示」呢?》我們要確定全能神是不是主耶穌的再來,不能只注重在聖經裏找根據,最關鍵得看全能神發表的話語是不是真理,全能神發表的是不是神的性情與神的所有所是,全能神的話語是不是人必須得到的真理、道路、生命,能不能解决人信神的一切困惑,能否拯救人脱去撒但敗壞性情與撒但本性,能不能拯救人脱離撒但的權勢達到聖潔進入天國,這才是最根本的。

——電影劇本《寶座流出生命河的水》

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你們見證主耶穌回來了,就是全能神,發表真理作了末世的審判工作,這怎麽可能呢?主來明明是接我們進天國,怎麽能把我們撇下而作末世審判工作呢?我認為我們信主耶穌接受了聖靈的作工,就是已經經歷了神的審判工作,這有主耶穌的話為證:「我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。」(約16:7-8)我們認為:主耶穌復活升天後,五旬節聖靈降下來作工在人身上,已經使人為罪、為義、為審判,自己責備自己了,我們向主認罪悔改,就是在經歷主的審判。主耶穌所作的工作雖然是救贖工作,但主耶穌升天以後,五旬節聖靈降臨所作的工作,應該就是神末世的審判工作,如果不是審判工作的話,怎麽能「叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己」呢?再説,我們信主的人常常受聖靈的感動、責備,還有管教,因此我們在主面前都是痛哭流涕,向主認罪悔改,産生了許多的好行為,這就是我們信主的變化,難道這不是經歷神的審判達到的果效嗎?你們所説的全能神作的末世審判工作與主耶穌的工作到底有什麽區别呢?

解答:你們既然承認主耶穌所作的是救贖工作,帶給人的是「天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)的道,那你們是根據什麽確定五旬節聖靈來了,作的是末世審判的工作呢?你們光根據主耶穌説:「我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責…

只有信全能神才能蒙拯救

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