塞班島　無悔

去年8月份，帶領安排我負責視頻工作。平時除了製作視頻，我還得檢查組裏的視頻，隨時解决弟兄姊妹盡本分中存在的問題、難處，大家有什麽情形也得交通解决。剛開始，我還能盡力去做，可是時間久了，我就開始嫌麻煩、嫌累了。我心想：「每天都有這麽多工作要作，要是都一一處理、解决，這也太費心了，還不如只做個組員自己製作視頻，就不用這麽操心受累了。」另外，我看弟兄姊妹平時盡本分也比較認真，我也没必要老過問，何必讓自己這麽勞苦呢？之後，我每天除了按部就班地製作視頻外，組裏的其他事我都不怎麽過問了，也很少和弟兄姊妹一塊兒總結本分中的偏差、問題，或解决大家不對的情形。有的時候弟兄姊妹提醒我要在幾號之前完成某項工作，我還嫌催得緊，别人要是多催我幾次，我心裏就很抵觸：「我這不是正做着嗎？我就這速度，再催也快不了！」我活在這樣的情形中，對本分越來越没有負擔了，時間長了就覺得盡本分很枯燥，心裏還有種空虚的感覺。可是，我當時太麻木了，一直也没反省。

有一次，帶領發現張姊妹製作的視頻好幾天都没有進展，就提醒我去跟進了解一下，看看姊妹遇到什麽難處了，讓我幫助解决。我就趕緊去了解張姊妹最近的情形，發現她這段時間盡本分確實被動，很少尋求、討論工作中的問題。我覺得應該詳細了解一下情况，可是又一想：「要是真發現問題了還得交通解决，這挺麻煩的，現在工作進度也没慢多少，問題應該不大。」于是，我就没有再求真，這件事情就這麽過去了。直到有一天，帶領發現我們這個月製作的視頻數量比上個月减少了近一半，直接耽誤了視頻工作的進度，就提醒我們要查找原因，還對付、揭露我們盡本分應付糊弄、不負責任，説這麽盡本分没忠心，如果不悔改會被神厭憎。當時，我心裏很難受，尤其聽到帶領説的「進度慢」「没忠心」「被神厭憎」這幾個字眼，我更感覺扎心，頭都抬不起來。後來工作總結的時候，弟兄姊妹都敞開談了自己的情形，説這段時間盡本分活在貪享肉體安逸的情形中，盡本分不緊不慢、不求效率，半天能完成的工作也要花更久的時間才能完成，直接影響了製作視頻的進度。聽到弟兄姊妹的情形和對待本分的態度，我特别後悔，就反覆在心裏問自己：有些問題我明明能够發現的，可為什麽就没有及時了解呢？

一次靈修時，我看到神的話。全能神説：「人太懶惰會有哪些表現、特徵？第一條，他做什麽事都應付糊弄，都是慢慢騰騰、磨磨蹭蹭，能歇就歇着，能拖就拖。第二條，他不為教會工作着想，誰愛操心誰操心，他不操心，他若操心也是為自己的名利地位操心，能享受地位之福就行。第三條，工作稍累點兒就不行，心裏怨氣就大了，不願意受苦付代價。第四條，作什麽工作都没有毅力，都是半途而廢，作任何工作都不能堅持到底。一時高興圖個樂呵、圖個新鮮還行，如果長久地就這麽堅持，起早貪黑、廢寢忘食，總那麽忙碌，肉體總那麽累，總那麽操心，心總不能閑着，時間長了就發怨言了。……第五條，懶人還有個特徵，總找藉口不作具體工作。到作具體工作需要他付代價、肉體受苦的時候就推托，找藉口説忙、還有其他事，就擅自離開工作現場，然後打發别人去代做，自己享受成果。這就是懶人的五大特徵。你們看看教會的帶領工人有没有這樣的懶人，如果有，趕緊解决。懶人當上帶領能不能作好工作？别管他素質怎麽樣，别管他人性好不好，只要懶惰就作不好工作，只要懶惰就能耽誤工作，就能耽誤大事。因為教會工作是多方面的，每一方面工作都得作許多細節的工作，都得靠交通真理解决問題把工作作好，如果做事太少就遠遠達不到果效，所以做帶領工人的必須得勤快，每天都得説很多話、做很多事，才能保證工作果效。如果説話少了、做事少了，就没什麽果效了。所以説，如果帶領工人是個懶人，那肯定就是假帶領，作不了實際工作了。懶惰的人不願親臨作工場地，不願意解决問題，也不願意參與任何一樣具體的工作，對工作中存在的問題没有絲毫的了解、掌握，只是聽人説説，知道個皮毛、大概，講點道理就應付過去了。對于這樣的帶領，你們會不會分辨？能不能分辨出來他就是假帶領？（能分辨一點兒。）太懶的人做什麽都没常性，受點苦就叫苦連天，總想駡人，總想拿别人撒氣，就不想盡本分。不盡本分意味着什麽？意味着他懶惰，他不願意擔責任，他没這個負擔，他不想受這個苦、付這個代價。他没有負擔能不能盡到帶領工人的職責啊？絶對不能。」《話・卷五　帶領工人的職責》「懶惰的人什麽都做不了，用兩個字概括就是『廢人』，是二等殘廢。懶惰的人素質再好也是個擺設，素質好也用不上，因為他太懶惰了，知道該做什麽事他也不做，知道是問題他也不尋求解决，知道該受哪些苦工作才能達到果效，這些有價值的苦他也不願意受，結果他什麽真理也得不着，什麽實際工作也作不了。人該受的苦他不想受，就知道貪享安逸，就知道享受肉體、享受快樂休閑的時光、享受自由輕鬆的生活，這不就廢了嗎？人不能吃苦就不配活着，總想過寄生蟲的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，這類人連效力都不配。因為他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦，又不喜愛真理，就是個廢人，連效力都不合格，就是畜生，没有絲毫人性，這樣的人必須得淘汰才合神心意。」《話・卷五　帶領工人的職責》從神的話中我明白了，一個特别懶惰的人盡本分就總想圖清閑、貪享肉體安逸，他盡本分不可能有負擔、有責任心，即使他再有素質、有工作能力，也不值得信賴，作不了實際工作。反省自己組裏的工作没作好，導致視頻工作果效嚴重下滑，主要就是因為我太懶惰，貪享肉體安逸，不願意受苦付代價導致的。回想起初帶領讓我負責視頻工作時，我就總嫌操心的事太多，如果每項工作都作細作好，就得受苦受累，我就總想自己單獨製作視頻，不想操心。對于組裏弟兄姊妹盡本分中的情形、難處，我也懶得了解、過問，總是嫌麻煩。當别人催促我工作進度時，我心裏還有怨氣，嫌别人卡得太緊，不體諒我的難處。尤其帶領讓我了解張姊妹盡本分的情况時，我雖然也意識到有問題，但也不願仔細了解，生怕發現問題還得操心解决。反省自己對待本分的態度，只要一臨到肉體受苦、操心的事，我就總想偷懶耍滑，不想付代價，這就是神話揭示的懶人、廢人啊！就因着我的懶散、疲沓，不負責任，對弟兄姊妹的工作不監督、不跟進，導致大家盡本分没有效率，也活在貪享安逸、不求上進的情形中，嚴重影響了視頻工作。我挂着負責人的頭銜，却絲毫没有盡到一個負責人該盡的責任，真是坑人害己啊！這時我才看到，懶惰的人人品低下，什麽工作都作不好，不值得信賴，不解决懶惰的問題，自己根本就盡不好本分，最終只能被神厭憎、淘汰啊！針對這個情形，我又吃喝了相關的神話語。全能神説：「人在事奉中若不能將人該表達的表達出來，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、應付，那人就失去了一個受造之物該有的功用，這樣的人就是所謂的『庸才』，是無用的廢物，這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢？不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎？……人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠，應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞，更應為神肝腦塗地，這才是一個真實愛神的受造之物，這樣的人才有資格享受神的祝福、應許，有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢？你們又是如何對待在你們中間生活的神呢？你們又是如何在他面前盡你們的本分呢？做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎？你們的奉獻怎麽樣？你們從我所得的還少嗎？你們會分辨嗎？你們對我的忠心如何？對我事奉得又如何？而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢？你們都作過衡量嗎？你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎？你們的言行能對得起誰呢？難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎？我對你們一心一意没有絲毫選擇，而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意，這就是你們的本分，是你們僅有的一點功能，不是這樣嗎？難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎？這樣你們怎麽能稱為受造之物呢？你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎？你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典，那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的，乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典，只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴！你們若不能為我盡忠，那你們的命運就是受苦，不能對我的話與我的作工負責，那你們的結局就是懲罰，什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份，這是你們應得的下場，是自食其果！」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》面對神一句句審判的話語，我感到無地自容。以往，我總覺得自己懶惰點，盡本分少付點代價，這也不算什麽大問題，但是看了神的話我才認識到問題的嚴重性。在神眼中，人能力所能及地盡到自己的本分，對神有真實的順服和忠心，這才是一個受造之物活着的意義和價值。如果盡本分常常應付糊弄，連自己該盡到的責任都盡不上，那這樣的人就不配稱為人，不配稱為受造之物。揣摩着神的話，我感到扎心、害怕。想想自己雖然外表上也在盡本分，但是心裏却没有一點兒負擔、没有一點兒責任心，總嫌操心、受累，對于組裏該跟進的工作、該解决的問題，我總是漠不關心，即使過問也是走走過程，生怕深入了解發現問題了還得花心思解决。我為了圖清閑、貪享肉體安逸，明知工作有問題還睁一眼閉一眼，導致工作嚴重受虧損。看看自己的所做所行，全是偷奸耍滑、應付糊弄，對神哪有一點兒真心？我這哪是在盡本分啊？分明就是神話揭示的「金玉其外敗絮其中」的廢物啊！想想神為了拯救敗壞的人類，忍受天大的屈辱、痛苦道成肉身顯現作工，雖然一直遭受中共邪黨瘋狂地逼迫、追捕，以及宗教界的抵擋、定罪，但神從來没有停止他的工作，一直在發表真理喂養人、供應人。神怕我們聽不明白，總是苦口婆心把話往細了説，打比方、舉例子，從各個角度説，為的就是我們能早日明白真理，達到性情變化。神作工拯救人一心一意，付出了所有的代價，可我接受了神的拯救，却没有一點兒真心還報神愛，連盡點受造之物的本分都做不到，我還哪有一點兒人性啊？又想到挪亞接受神的托付後，為了造好方舟，不管工程多麽艱巨，中間有多少難處、攔阻，挪亞都一如既往地堅持一百二十年，直到把方舟造好。看看挪亞的人性品質以及對神的忠心和順服，他才是有人性、有理智的人，是一個真正的受造之物，是值得神信賴的人。相比之下，更看到自己不具備一點正常人性，連憑良心能達到的都達不到，的確不配稱為人啊！我盡本分如果始終是這種態度，不知悔改，那不就成了被神顯明淘汰的對象嗎？想到這兒，我有些害怕，也有些懊悔、自責，就在心裏默默地向神禱告立心志，我以後盡本分一定要背叛肉體，盡自己所能地盡好自己的本分。

有了這次的經歷，再盡本分時我就比之前好一些了。我每天除了製作視頻，還經常了解弟兄姊妹盡本分的情况，遇到什麽難處、問題也隨時交通解决。這樣盡本分雖然操心會多一些，但能力所能及地盡上自己的本分，心裏感到踏實、平安。可是因着我對自己的本性實質没有太多認識，一段時間後，我又出現了貪享安逸的情形。

因着製作視頻的工作量開始加大，幾乎每天都有很多工作需要處理，有的視頻需要在規定的時間内完成，有的視頻對技術要求比較高，需要花心思琢磨。剛開始，我還能盡量完成，但是時間長了，我心裏又開始埋怨了：「這每天都有這麽多工作等着處理，啥時候能少一些？那樣就不用這麽緊張了，肉體也能輕鬆點兒。」我記得有一次，王姊妹發給我十幾個視頻，讓我兩天檢查完，我當時就有點抵觸：「兩天能檢查完嗎？這不得加班加點啊？」雖然我外表上没説什麽，但是心裏却不斷地抱怨。後來，我意識到自己的情形不對了，知道這事臨到有我該學的功課。那幾天，我就不斷地反省自己：為什麽我盡本分工作量一大就總是體貼肉體呢？這到底是受什麽支配的？

尋求中，我看了幾段神的話。全能神説：「撒但的毒素是什麽？應該怎麽表達？比如，你若問『人該怎麽活着？人該為什麽活着？』人都會回答説『人不為己，天誅地滅』，這一句話就把問題的根源説出來了。撒但的哲學、邏輯已成為人的生命了，人無論追求什麽其實都是為自己，所以，人都是為自己活着。『人不為己，天誅地滅』，這就是人的生命哲學，也代表人的本性。這句話已經成為敗壞人類的本性了，就是敗壞人類撒但本性的真實寫照，撒但的本性已完全成為敗壞人類生存的根基，幾千年來敗壞人類就是憑着撒但的這個毒素活到現在的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》「肉體這個東西你對它越好，它的貪欲越大，它就適合受點苦，受點苦人就走正道、務正業。肉體不受苦，貪享安逸，在福窩裏長大，人就只能一事無成，不可能得着真理，如果臨到天灾人禍，人就變得不明事理、不可理喻了，時間長了人就只能是越來越墮落。這樣的例子多不多？有很多歌星、影星没成名的時候還挺能吃苦、挺敬業，一旦出了名，挣大錢發大財了，就不走正道了，有吸毒的、有自殺的，都成了短命鬼。這是什麽造成的？就是物質方面享受得太過分了，太安逸了，不知道怎麽享受、怎麽刺激好了，有些人就開始吸毒，尋找更高的刺激和樂趣，時間長了就戒不了了，有的吸毒過量死了，有的不知道怎麽解脱，最後乾脆自殺。這樣的例子太多了。不管你吃得多好、穿得多好、住得多好，享受得多好，生活多麽安逸，你的欲望不管得到多大程度的滿足，最終還是虚空加虚空，結果就是滅亡。外邦人追求的那個幸福是真正的幸福嗎？其實那不是幸福，那就是人的想象，是一種墮落的方式，是一條讓人墮落的道路，人追求的所謂的幸福是虚假的，其實是痛苦，那不是人該追求的目標，也不是人活着的價值所在。撒但敗壞人的方式、手段有些就是讓人以滿足肉體、放縱情欲為目標，用這種方式來麻痹人、引誘人、敗壞人，讓人感覺那就是幸福，讓人奔着那個目標去追求，人就以為得着那些東西就得着幸福了，所以人都竭盡全力朝着那個目標追求，結果得着之後并没有感覺是幸福，還是虚空、是痛苦，這就證實了那不是一條正路，而是一條走向死亡的路。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》揣摩着神的話我明白了，追求肉體享受是撒但敗壞人的方式，撒但就是藉着各種處世哲學、謬論來迷惑人、敗壞人，像什麽「人不為己，天誅地滅」「人生苦短，何不及時行樂」「今朝有酒今朝醉」等等，讓人都憑這些東西活着，把追求肉體享受當成了活着的意義、價值，當成了人生目標，以至于人都追求安逸、追求肉體享受，變得越來越放蕩、墮落，没有人樣。想想我雖然信神，在教會裏盡本分，不像外邦人那樣追求吃喝玩樂、放縱肉體，但是撒但的毒素、撒但的哲學法則還深深地扎根在我心裏，我的思想觀點跟外邦人一樣，總覺得肉體安逸、享受才是幸福，做什麽事都不願意受苦付代價。有時盡本分操心的事一多，或者工作忙一點兒，我就總想找時間歇一歇，不想肉體那麽累，甚至工作中存在明顯的問題也不去深究、解决，把本分撂在了一邊，結果失去聖靈作工了我都没有知覺，真是太危險了！想想當我活在貪享安逸的情形中時，心裏不考慮怎麽能盡好本分、怎麽能滿足神，臨到事我第一時間總會先考慮肉體要不要受苦、會不會很累，特别的自私卑鄙，一點兒良心知覺都没有。有時即使知道應該體貼神的心意，但是總受肉體的轄制，不願意受苦付代價，内心深處對于真理、對于正面事物的態度很抵觸、很厭煩，臨到本分總是推托。這樣，肉體是安逸了，不受什麽苦，但最終什麽真理也得不着，我這不是把自己徹底給斷送了嗎？想到這兒，我才對貪享安逸的危險後果有了一點認識。

後來，我又看到神的話説：「真心信神的人都是甘心盡本分，不計較個人利益得失。不管你是不是追求真理的人，盡本分總得憑良心理智，總得下點真功夫吧。什麽是下真功夫啊？如果只滿足于出點力、肉體受點苦，但盡本分絲毫不求真，也不尋求真理原則，這純屬應付糊弄，這就不是下真功夫了。下功夫關鍵是得用心，心裏能敬畏神，能體貼神的心意，很怕悖逆神傷神心，為盡好本分滿足神受什麽苦都行，有這種愛神的心就能盡好本分了。心裏若没有敬畏神的心，盡本分就没有負擔，也不感興趣，肯定應付糊弄走形式，没有實際果效，這就不是盡本分了。如果真有負擔，感覺盡本分就是盡自己的責任，不盡本分就不配活着，就是畜生，只有盡好本分才配稱為人，才能對得起良心，帶着這樣的負擔去盡本分，就能認真地做好每一樣事，就能尋求真理按原則辦事，就能盡好本分讓神滿意了。能對得起神給你的這個使命，也對得起神為你付出的一切、神對你的期望，這才是下真功夫。……神家裏的人起碼是誠實人，是盡本分能讓人信得過的人，是能接受神托付、能忠心盡本分的人。人如果没有真實的信心，如果没有良心理智，如果没有敬畏神、順服神的心，就不適合盡本分了，即使盡上本分也是應付糊弄，就屬于效力者了，就是没有真實悔改的人，這樣的效力者早晚得被淘汰。只有忠心效力者才能剩存下來，忠心效力者雖然没有真理實際，但具備良心理智，神許可剩存下來，那些具備真理實際的、能為神作響亮見證的屬于子民的也都剩存下來了，被帶進神的國度。」《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》從神的話中我明白了，在神眼中，只有真心盡本分的誠實人才是神家裏的人，這樣的人做事負責任，值得信賴。他們不是只滿足于外表出出力或按部就班地做着就行了，而是為了盡好本分能受苦付代價，能用心去做、去完成，這才是真實的盡本分。從神的話中，我找到了實行的路途，我得以誠實的心對待本分。當自己盡本分再想偷奸耍滑、貪享安逸時，我得背叛肉體，對涉及本分的每件事都用心、求真，盡到自己的責任，這樣盡本分才合神心意。于是，我就向神禱告：「神哪，我盡本分總體貼肉體，没有把本分盡好，辜負了你的心意。現在我願意向你悔改，接受你的鑒察，操練認真負責地做好每一件事，盡好我該盡的本分。」

之後再盡本分時，我就注重往這方面實行進入。記得有一次，弟兄姊妹發給我兩個急需檢查的視頻，其中有一個視頻得花不少的時間、精力去檢查，我心裏又不自覺地發出埋怨。這時，我意識到這是在體貼肉體，就趕緊向神禱告，背叛自己。我想到神的話説：「現在盡本分的機會不多，你得把握好，臨到本分正是需要你出力的時候，這是你奉獻自己、為神花費、需要付代價的時候，你别保留，别藏心眼兒，别留餘地、留後路。你留餘地，耍心眼兒，偷奸耍滑，工作肯定作不好。」《話・卷三　末世基督座談紀要・生命進入是從盡本分開始的》現在臨到了着急的本分，正是需要我背叛肉體付代價的時候，我得接受神的鑒察，認真負責地把工作作好，盡到自己的責任，這才合神心意。于是，我就趕緊把急需檢查的視頻檢查完，之後再去處理其他事情。平時再遇到類似的事，我也有意識地安静在神面前，把本分放在第一位。這麽實行，我心裏感到很踏實，盡本分也比以前充實了很多。藉着經歷這些環境，我才看到貪享安逸的危害、後果，也認識到盡本分只有具備真實的負擔，肯受苦付代價，才能盡到自己的責任和本分。