希臘　張涵

我一直在教會操練製作視頻，2020年6月的一天，帶領告訴我教會事務工作缺人手，想讓我去作事務工作。聽到這個消息，我心想：「事務工作那都是出力、幹活的，既不風光也没有我現在盡的本分有技術含量。」但想到是缺人手才讓我去的，心裏也算寬慰一些。

到了那裏之後，我發現有好幾個弟兄姊妹都是因被撤换才調過來盡這個本分的，還有幾個年紀比較大的弟兄。這時，我心裏的誤解、抵觸一股腦兒都出來了：「這工作只要能出力幹活，誰都能作啊！身邊的弟兄姊妹都不斷被提拔，作的工作也都比較重要，可我却在神作工快要結束的時候作了個這麽不起眼的工作，那我以後還有希望蒙拯救嗎？」當時，我怎麽也順服不下來，越想越消極，心裏一個勁兒地猜疑：「到底為什麽要調整我的本分呢？真是因為工作需要嗎？可我從來也没作過事務工作呀。難道是帶領看我素質差，在製作視頻上没有什麽培養價值，才找藉口把我調整了？」我心裏不停地猜測着，很想知道帶領到底是怎麽衡量、評價我的，想知道自己的本分到底是「升了」還是「降了」。那幾天，我很消極，尤其想到帶領很可能是看我素質不行才安排我作事務工作的，我就覺得自己前途暗淡無光，心裏特别痛苦。我來到神面前呼求禱告：「神哪，我對臨到的環境順服不下來，對你滿了誤解，我不知道該怎麽經歷，求你開啓帶領我認識自己，從消極情形中走出來。」禱告後，我看到了一段神的話：「你如果總憑着人的觀念想象來對待神，來衡量神所作的一切，衡量神的説話、作工，這是不是定規神、抵擋神哪？神所作的一切能合乎人的觀念想象嗎？如果不合你觀念，你就不接受、不順服了嗎？這時該怎麽尋求真理呢？該怎樣跟隨神呢？這就涉及到真理了，應該從神的話中找答案。信神就該站住受造之物的地位，無論什麽時候，無論神向你隱藏也好、顯現也好，你能感覺到神的愛也好、感覺不到也好，你得知道你的責任、義務是什麽，你的本分是什麽，這些實行方面的真理也得明白。如果你還堅持你的觀念，説『我看清楚這事合真理、合我的想法，那我就順服，我要是看不清楚，確定不了是神作的，那我就先等等，直到確定了是神作的我再順服』，這是不是順服神的人呢？這就不是了，這只是有條件的順服，不是絶對的順服、完全的順服。……受造之物的本分是什麽？（站在受造之物的位置上接受神的托付、順服神的安排。）對了，這就找到根源了，這問題不就容易解决了嗎？站在受造之物的地位上順服造物的主——你的神，這是每一個受造之物最應該持守的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・順服神是得着真理的基本功課》從神的話中我明白了，作為一個受造之物，起碼該具備的理智是能順服神擺設的各種環境，即使一時不理解，也能存着接受、順服的心向神禱告尋求。對照我自己的表現，看到我的順服裏條件太多，平時臨到一些符合自己觀念、不太涉及自己利益的環境時，我還能順服、接受，可這次調整本分涉及到我的前途命運了，就怎麽也順服不下來，還特别想找人問問實情，探個實底。信神多年，我這也没有一點順服神的實際啊！不説臨到什麽大事，就這麽一個調整本分，我裏面就這麽翻騰，不能順服，哪有一點身量啊？認識到這兒，我很蒙羞、慚愧，願意順服下來把本分盡好。

當我真正投入到本分中時，我才知道事務工作并不像我想象的只是出力、幹活這麽簡單，每一個環節都有很多原則需要進入。我也真實感受到，在教會，不管作什麽工作都有該學的功課、該進入的真理。可一段時間後，我發現自己料理事務工作没有其他弟兄姊妹利索，做起事情來也比别人慢，不管是業務能力還是工作效率，自己都差挺多的。一天晚上，帶領突然找我，説事務工作不需要那麽多人了，有一項視頻工作需要我回去負責。聽到這個安排，我腦子一片空白，很想追問一下帶領調整我本分的具體原因，但又覺得這樣貿然地詢問也不理智，到嘴邊的話就咽了回來。結束通話後，我不斷地回想着和帶領的對話，想從姊妹的話中找出調整我本分的依據，「是不是看我盡本分效率低，藉這個機會把我調整了啊？可姊妹也説了有視頻工作需要我去作，那也許就是正常的調整吧。但如果只是工作需要，那盡一段時間還可以再回來，没必要讓我離開這裏啊。肯定是看我素質不行，盡不了這個本分，『事務工作不需要那麽多人』，這只是打發我走的藉口罷了。姊妹可能是怕我難受，才没有直接説我素質差。」當時，我的心一下子跌到了谷底，没想到信神這麽多年，到頭來我連個事務工作都作不好，那我這個人還有什麽用處啊？不是廢物嗎？我信神還有希望蒙拯救嗎？我越想越消極。姊妹給我介紹視頻工作的情况，我不用心聽，她帶我總結工作，我也是心不在焉，甚至聽到後面我都睡着了。那段時間，我盡本分懶懶散散一點兒負擔都没有。有人問我這次調整本分的原因，我也假裝没聽見，不想回答，我更不想面對自己什麽也做不好的事實，就想一個人躲起來，誰也不接觸。那段時間，我完全落在了黑暗中，摸不着神的心意，心裏特别地痛苦煎熬。

後來，我看到神揭示敵基督對待調整本分方面的神話語，才對自己的情形有了一些認識。神説：「臨到調整本分的事，如果是教會的决定，人應該接受、順服，還得反省自己，認識問題的實質，認識自己的缺少，這對人很有益處，也是人應該實行的。像這麽簡單的事一般人都能想清楚，都能正確對待，没有那麽多難處，没有過不去的坎兒。人臨到調整本分的事起碼應該順服下來，也應該通過反省自己有一些收穫，對自己盡本分是否合格有準確的評價，但敵基督却不然，他們無論臨到什麽事所表現的都與常人不同。不同的地方是什麽？他們没有順服，也没有積極的配合，絲毫不尋求真理，而是從内心反感、抵觸，分析、研究，絞盡腦汁地猜測，『為什麽不讓我盡這個本分了呢？為什麽調整我盡不重要的本分呢？難道要顯明、淘汰我嗎？』他們在心裏對所發生的事不停地思考、不停地分析、不停地琢磨。不臨到事便罷，臨到事他内心就像翻江倒海一般汹涌澎湃，思考的問題就多了。外表看似乎他比别人會思考問題，事實上是敵基督這類人比常人邪惡。邪惡的表現是什麽？他考慮事極端、複雜、詭秘，正常人、有良心理智的人都想不到的事，而在他心裏却像家常便飯一樣思來想去。就一次簡單的本分調整，人應該有順服的心態，神家讓做什麽就做什麽，自己能做什麽就做什麽，不管做什麽都力所能及地做好，盡上全心、全力，神作的没錯，就這麽簡單的真理，有點良心理智的人都能實行出來，但敵基督就做不到。臨到本分調整，敵基督會立刻講理、詭辯、反抗，心裏不服，他心裏所存的是什麽？猜忌、懷疑，然後就是用各種方式試探，用言語試探、用行為試探，甚至不擇手段威逼利誘人説出實情、真話。他就想弄明白，到底是因為什麽調整他？為什麽不讓他盡這個本分？究竟是誰在背後起作用？是誰在壞他的事？他心裏不停地問為什麽，總想把真相弄清楚，好找人説理算賬。他就不知道來到神面前反省自己，看看自己到底存在什麽問題，他就不在自己身上找原因，他就不能禱告神反省自己，説『我盡本分存在什麽問題呢？是不是應付糊弄，一點原則没有呢？到底有没有一點果效呢？』他從來不問自己這些問題，而是在心裏總質問神，『為什麽調整我的本分？為什麽這麽對待我？為什麽這麽不近人意？為什麽對我不公平？為什麽不考慮我的面子？為什麽打擊、排斥我？』這一連串的為什麽就把敵基督的敗壞性情與他的人品顯明得淋漓盡致。」《話・卷四　揭示敵基督・第十二條　没有地位或没有得福的希望就想退去》對照神的話，我看到自己的流露和敵基督一樣邪惡。臨到本分調整，我外表不動聲色，心裏却是翻江倒海，一個勁兒地猜疑、研究為什麽要調整我的本分，這兩次調整本分時帶領説的每一句話到底是什麽意思，甚至猜疑是因為我素質差幹不了事務工作才被調整的，還誤解神讓我經歷這一次次調整本分，就是為了顯明我是一個一無是處的人，藉此把我淘汰。我本性真是邪惡、詭詐！就這麽一件調整本分的事，我的心思就這麽複雜，一個勁兒地研究、分析，想從帶領的説話中判斷他們對我的評價到底怎麽樣，以此來斷定我在教會的位置到底是高是低，我蒙拯救得福的機率到底有多少……流露的全都是猜忌、懷疑、反抗、試探，都是敵基督的性情。我想到神的話説：「我很欣賞對别人没有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對于這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。」《話・卷一　神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》誠實人心思單純，對神、對人都是坦誠相待，没有猜測、防備，這樣的人能接受真理，能在神擺設的環境中尋求揣摩神的心意，神就使他越來越明白、得着真理。想到這兒我才意識到，就因着我的詭詐、猜疑，我才這麽消極痛苦，和神的關係這麽疏遠，我就在心裏向神禱告：「神哪，我不願意再憑着詭詐的性情活着了，雖然這麽調整本分不合我的觀念，但我願意順服、接受，尋求明白你的心意。」

後來，我也琢磨，為什麽每次調整本分我都有這麽大的反應呢？直到看了神的話，我才對自己信神的摻雜有了一些認識。「從敵基督對待調整本分這件事的態度與觀點上看，他的問題出在哪兒？這裏的問題大不大？（大。）他最大的錯誤就是不應該把調整本分這件事與得福挂鈎，這是最不應該的。其實這兩者之間是没有關係的，但是因為敵基督心裏充滿了得福欲望，所以他無論盡什麽本分都要與能否得福挂鈎聯繫起來，這樣就没法盡好本分，只能被顯明淘汰，這是自找苦吃，是自己走上絶路了。」《話・卷四　揭示敵基督・第十二條　没有地位或没有得福的希望就想退去》「本來是很正當的本分調整，敵基督却説這是折騰他，不把他當人看，還説神家没愛心，把他當機器使唤，用他時把他叫過來，不用時一脚把他踹開。這是不是歪理啊？説這些話的人有没有良心理智？這樣的人没人性啊！很正當的一件事，在他那兒就能歪曲，很正當的一個做法，被他扭曲成反面事物，這是不是敵基督的邪惡啊？這麽邪惡的人能不能領會真理？絶對不能。敵基督的問題就在這兒，就是臨到什麽事他都往歪了想。為什麽他能往歪了想呢？因為他的本性實質太邪惡了。敵基督的本性實質主要就是邪惡，其次是凶惡，這兩樣是敵基督的主要特徵。敵基督的邪惡本性使他無論臨到什麽事都不能正確領會，都往偏謬上想，走極端，鑽牛角尖，不能正確對待，不能尋求真理。」《話・卷四　揭示敵基督・第十二條　没有地位或没有得福的希望就想退去》對照神的話，我看到自己的表現和敵基督一樣，把調整本分和能否得福牢牢地挂鈎，認為能被提拔了，盡一些在我看來比較重要的本分，那蒙拯救的機率就大，相反，如果被調整撤换了，或者盡一些在我看來不重要的本分，那蒙拯救的機率就小。因着有這種錯誤的觀點，當教會調整我的本分時，我的心思就特别敏感、複雜，不能正確地對待、接受，生怕一不小心就失去了蒙拯救的希望，得不着福了，我信神把得福看得高于一切。面對這一次次調整本分，我首先想到的是調高了還是調低了，一看調低了，就覺得自己是被貶斥了，這是在顯明我、淘汰我，心裏就痛苦煎熬，甚至破罐子破摔，我得福的心真是太强了！本來教會安排、調整人的本分，這是很正常的事：有時候是根據人的身量、素質、特長作出合理的安排，這樣對教會工作有利，對個人的生命進入也有利；有時候是因為人對待本分的態度有問題，活在敗壞性情中，藉着調整本分，能使人及時地來到神面前反省認識自己，向神悔改，不再走錯誤的道路，這更是神極大的拯救；還有的時候是因為工作需要，隨時對一些人員作出合理的調整。現在，帶領根據工作需要，看到我作事務工作費勁、吃力，就給我安排相對擅長的本分，使我能盡上自己的功用，這是多好的事啊。可我本性太邪惡、太詭詐了，心裏想的只有得福，臨到事都跟得福挂上鈎，總是往歪了想，認為調整本分就是在顯明我、淘汰我，我真是謬妄啊！我對神滿了誤解、防備，這樣還怎麽能明白真理、進入真理呢？又怎麽能盡好自己的本分呢？想到這兒，我心裏有些懊悔，恨惡自己瞎眼不追求真理，我不想再這樣下去，願意放下得福存心，在神擺設的環境中尋求真理，盡好自己的本分。

之後，我又看到一段神的話：「人能否蒙拯救最後一道防綫主要看人有没有良心理智，如果這道防綫能守住，那就是有良心理智的人，這樣的人就有希望蒙拯救，如果低過這道防綫了，那就被淘汰了。你們的底綫是什麽？你説：『神就是打我駡我，不要我，不拯救我，我也没有怨言，我也要做牛做馬效力到最終，還報神的愛。』你説得挺好聽，你真能做到嗎？你如果真有這個人品、真有這個心志，我告訴你實話，你就有希望蒙拯救；如果你没這個人品，没有這個良心理智，你想效力也堅持不到最終。你知道神會怎麽對待你嗎？你不知道。你知道神要怎麽試煉你嗎？你也不知道。你如果没有良心理智這個做人的底綫，没有正確的追求方式，你的人生觀、價值觀都不合真理，臨到失敗跌倒或是試煉熬煉你就站立不住，那你這個人就危險了。良心理智能起到什麽作用？你説：『聽了這麽多道，其實我也明白點真理，但没實行出來，没讓神滿意，神不認可我，最後神放弃我不要我了，這也是神的公義。即使神懲罰我、咒詛我，我也不離開神，走到哪兒我也是神的受造之物，我永遠信神，就是當牛做馬也要跟隨神到底，我不管結局是什麽。』你真有這個心志，真有良心理智，就能站立住。如果你們没有這個心志，也從來不想這事，那你們的人品，也就是良心理智肯定有問題。因為你們心裏從來不想為神盡好自己的本分，只要求從神得福，心裏總盤算在神家出力、受苦能得着什麽福氣。如果盡盤算這些，那你就很難站立住。能不能蒙拯救就看你到底有没有良心理智，如果良心理智都不具備，你不配蒙拯救，因為神不拯救魔鬼、畜生。如果你選擇走追求真理的路，走彼得的路，那聖靈就要開啓你、引導你明白真理，還要給你擺設環境，讓你經歷許多試煉熬煉來成全你。如果你選擇的不是追求真理的路，而是走保羅敵基督的道路，那就對不起了，神也照樣試煉你、檢驗你，但不可否認的是，你經不住檢驗，臨到事你就會埋怨神，臨到試煉你就弃絶神了，那一刻你的良心理智都不能起作用了，你就被淘汰了。神不會拯救没有良心理智的人，這是最低標準。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》看完神的話，我心裏很受觸動。調整本分後，我就覺得自己蒙拯救的希望渺茫了，就對神抵觸、埋怨，對待本分疲疲沓沓、消極怠工，用這種方式來發泄我心裏的不服不滿，我真是没有一點兒人性理智，就連最基本的良心理智都不具備，這和那些得福欲望破滅後就不盡本分的人没什麽區别。如果不是神話語及時的開啓帶領，使我對自己得福的存心、欲望有一些認識，看清了自己失去前途盼望後的撒但醜相，我真不敢想這樣下去我會落到什麽境地，再不悔改，最後肯定被神厭弃、淘汰，想想都有些後怕。我還認識到一點，人信神主觀的追求太關鍵了，真心追求神的人盡本分有一顆真心，信神盡本分不求得福，不管有没有結局歸宿都能甘心效力，這樣的人品才能經得住各種環境的檢驗。從神的話中，我也找到了實行的路途，不管盡什麽本分，我都應該順服下來，注重追求真理，潔净、變化自己信神的摻雜。

一次靈修時，我看到一段神的話，使我對蒙拯救的標準有了一些實際的認識。神的話説：「很多人看不透蒙拯救是怎麽回事，有的人認為信神年頭多可能就蒙拯救了，有的人認為明白的屬靈道理多可能就蒙拯救了，還有的人認為做了帶領工人肯定就能蒙拯救了，這些都是人的觀念想象，關鍵人得明白蒙拯救是指什麽説的。蒙拯救主要是指脱離撒但權勢、脱離罪惡真實歸向神、順服神説的。要達到脱離罪惡、脱離撒但權勢，必須得具備什麽呢？就是真理。人要得真理，就必須得裝備許多神的話，必須得會經歷神的話、實行神的話，達到明白真理進入實際了，這才是達到蒙拯救了。能否蒙拯救與人信神時間長短、知識高低、受苦多少、有無恩賜特長没有絲毫關係，蒙拯救只與是否得着真理有直接關係。那現在你心裏明白了多少真理？有幾句神的話成為你的生命了？在神所有的要求中，你進入哪一條了？在你信神這麽多年期間，你進入了多少神話實際？如果你不知道，或者一條神話實際都没有進入，那我告訴你實話，你蒙拯救的希望是零，你不可能蒙拯救。」《話・卷三　末世基督座談紀要・寶愛神話是信神的基礎》從神的話中我明白了，人能否蒙拯救和人盡什麽本分没有關係，蒙拯救是指人得着真理，脱離罪、脱離撒但性情了，能真實順服神説的。能不能得着真理就看個人的追求、看人所走的道路，神是公義的，神不偏待人。人不管素質好孬、盡什麽本分，只要人追求真理，注重個人的性情變化，就能逐漸明白真理脱去敗壞，達到蒙神拯救。想到以前我接觸的兩個帶領，外表看她們很追求，聚會交通得也挺好，我就在心裏認定她們肯定是能蒙拯救的人，從心裏羡慕、高看她們，没想到，後來她們被顯明是走敵基督道路的人。雖然她們外表很追求，聚會交通也挺好，但都是字句道理，都是迷惑人的假象，實際上，她們一直追求名譽地位，搞個人的經營，絲毫不作實際工作，結果給教會工作帶來了嚴重的打岔和攪擾，最後被顯明淘汰。我又想到身邊有很多弟兄姊妹，他們盡的是一些普普通通、不起眼的本分，但他們注重追求真理，臨到事雖然也流露敗壞性情，但能反省認識自己，實行真理解决敗壞，生命性情越來越有變化。可我呢，信神多年却没好好追求真理，結果到現在也没進入真理實際，今天僅僅是臨到了本分的調整，我就有這麽大的誤解、抵觸，一點兒順服都没有，活在消極中走不出來，如果再不注重追求真理、實行真理，那到神作工結束的時候，肯定還是兩手空空，也是被淘汰的對象。

藉着經歷這一次次調整本分，我才對自己詭詐、邪惡的性情，還有得福的存心欲望有了一些認識，扭轉了錯誤的信神觀點，這都是神的話達到的果效。