中國河南　紫涵

2019年6月，我去外地盡本分，一年多没回家，不信的丈夫就把我和母親給舉報了。為了躲避警察抓捕，從此我就不敢回家了，也不敢去看望母親。我心裏經常挂念她，「母親年齡大了，父親離世得又早，身邊也没有親人照顧她，再加上她被我丈夫舉報也不敢跟弟兄姊妹接觸，不知道她現在情形好不好、過得怎麽樣。」母親辛辛苦苦把我養大，年老需要人伺候的時候我不但不能在身邊盡孝，還讓她因我的緣故受牽連擔驚受怕，每次想到這些我心裏就特别難受，覺得虧欠母親，就盼着哪天能有機會回去看望看望她，盡點做兒女的責任，但是又怕回家被警察抓捕，再加上忙着盡本分，一直都没能回家看望她。

2023年7月，一次聚會時我從一個姊妹那裏得知我母親得了老年痴呆症，生活不能自理了，現在住在養老院。我簡直不敢相信自己的耳朵，母親怎麽會得老年痴呆症呢？她生活不能自理了，身邊也没個親人照顧，她不知道要受多少苦啊！我强忍着自己的情緒聚完了會。晚上静下來時我就想：「母親得的怎麽是老年痴呆症呢？要是得個别的病起碼她大腦清晰，臨到病了能反省認識自己學到功課，或許病就會好起來，可現在母親理智都不正常了，還哪有蒙拯救的希望？」我又想到母親得老年痴呆症可能就是因着我丈夫把我和母親給舉報了，母親不能正常聚會盡本分，還要為我的安危擔心，才導致大腦受了刺激，如果我能在家盡本分，一方面能照顧她，另外我也能給她交通神的話扶持幫助她，也許她就不會得這種病了。現在是母親最需要我照顧的時候，我却不能在她身邊，養我這個女兒有什麽用啊？我就覺得特别虧欠母親。那段時間我盡本分也没心思了，甚至都後悔出來盡本分。

負責人知道我的情形後給我讀了一段神的話：「在父母得重病或者碰到什麽大難的事上，你不用過多分析、研究，更不應該牽扯你的精力，這没用。人的一生中生老病死，臨到各種大事小情，這是很正常的。如果你是個成年人，你的思想就應該成熟，冷静地正確對待這件事，『父母生病了，有的人説是想我想的，那可能嗎？想是肯定想，自己的孩子哪有不想的？我還想他們呢，我咋没生病呢？』任何人得病都是思念兒女導致的嗎？不是這回事。那父母臨到這些大事是怎麽回事？只能説神在他們的一生中擺設了這樣的事，這是神手擺布的，不能强調客觀原因、客觀理由，他們到這個年齡就該臨到這個事，就該得這個病。你在跟前就能避免嗎？如果神在他們的命運中没有安排生病這件事，那你不在他們跟前他們也不會有事。如果他們一生中注定要臨到這樣的大難，那你在跟前又能起什麽作用呢？他們還是躲不開，是不是？（是。）你看那些不信神的人，一家人一年一年不都在一起嗎？父母臨到大難的時候，家族成員、子女不都在跟前嗎？父母臨到病痛或者病情加重，都是因為子女離開父母造成的嗎？不是這回事吧，那就是命該如此。只不過作為兒女，因為你與父母有這層血緣關係，别人聽了無感，你聽了就難受，這很正常，但是你没必要因為父母臨到了這樣的大難，你就又分析又研究，又琢磨怎麽擺脱、怎麽解决。父母都是成年人了，他們在社會上經歷這些事不是一兩件了，如果神安排環境讓他們擺脱這些事的話，那這些事早晚會烟消雲散；如果這件事是他們一生中的一個坎，他們必須經歷，那該經歷多長時間都是神説了算，是他們必須經歷的，他們躲不過。你想憑一己之力去解决這個事，去分析、研究這個事的源頭、前因後果，那是愚蠢的想法，没用，多餘。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十七）》看了神的話我明白了，人的生老病死是神命定的規律，人這一生當中該經歷哪些磨難、要受多少苦都是神命定好的，我不該站在人的角度分析研究，我該做的就是從神領受，學會順服神的擺布安排。母親得了老年痴呆症這是她該受的苦，跟她自己的命運有關，不是因着擔心我或者我没在她身邊照顧導致的，可是我却錯誤地認為我要是能在她身邊照顧她，在生命進入上幫助她，她就不會得這種病，這是我對神的主宰安排不認識，是偏謬的想法。想到世上那些做父母的，他們有的也有兒女在身邊陪伴照顧，最後該得什麽病還得什麽病，該什麽時候死還什麽時候死，不是兒女在身邊照顧就能免去大難。我母親得什麽病、病到什麽程度都有神的命定，我回家只能照顧一下，也不能减輕她的痛苦，我得順服下來，把母親的病交托在神的手中任神擺布安排，把心投入到本分中。

2024年1月，我突然得知母親因病離世都一個月了。聽到這個消息，我猶如當頭一棒，怎麽也没想到母親走得這麽快。這幾年我一直盼望着能有機會回去看看母親，可還没來得及盡孝母親就永遠離開了，我再也没有機會孝敬她了。當時我心裏特别難受，强忍着眼泪，心裏一個勁兒地呼求神保守我不要埋怨誤解神。一下午我就呆呆地坐在電腦前，没有心思盡本分，想到母親生病我没有照顧，死時也没能見上最後一面，心裏就很自責虧欠，親戚、熟人肯定會駡我没良心，説我是個忘恩負義的不孝女。那幾天我雖然在盡着本分，但也是無精打采，滿腦子想的都是母親病痛中的畫面，想着她在快離世的時候肯定巴望着我能回去見她最後一面。我越想越感覺虧欠母親，眼泪止不住地往下流。那幾天我都是渾渾噩噩的。後來我意識到自己這樣下去很危險，就向神禱告，願神帶領我能擺脱情感的束縛不受攪擾。我看到一段神的話對我挺有幫助的，神説：「父母得病對你來説已經很意外了，那父母離世對你來説就更加意外了。那在這件事還没有發生之前，應該怎麽解决這件事對你形成的意外打擊，使你的盡本分、你所走的道路不受到任何的衝擊、干擾與影響？先看看死到底是怎麽回事，離世是怎麽回事，是不是離開人世間了？（是。）就是人帶有肉體形象的這個生命，在人能看得見的物質世界中從此就除名了，没有了，他會以另外一種形式活在另外的世界。那這個生命的離世，就意味着在這個世界上你與他的這層關係解除了、没有了、結束了，他以另外一種形式活在另外一個世界，至于在另外一個世界活得怎樣，會不會再來人世間，還會不會與你相遇，會不會與你有任何的肉體關係、情感糾葛，那是神的命定，與你没有任何關係。總之，他的離世意味着他在這個人世間的使命結束了，畫上句號了。他此生在這個世界中的使命結束了，你與他的這層關係也就到此結束了。……父母的離世，就是在這個人世間你得到的關于他們的最後消息，也是你看到或者聽到的他們一生中所經歷的生老病死的最後一關，僅此而已。他們的死不會帶走你的什麽，也不會賜給你什麽，就是死了，結束了這次做人的旅程。那他們的離世就不用管到底是意外死亡，還是正常的死亡，還是得病死亡，等等這些，總之，如果不是神主宰、神安排，没有任何一個人或者勢力能奪走他們的生命，他們的離世只能意味着他們肉體生命的結束。你如果思念他、懷念他，或者因為情感作用覺得愧對他們，這都是不應該的，没必要。人都離世了，你再想什麽都多餘，是吧？如果你想，『這麽多年，父母想没想我呀？這麽多年，我不在他們身邊盡孝，他們多受多少苦啊？這麽多年一直想着能在他們身邊陪伴他們幾天，没想到他們的離世來得這麽快，心裏難過，覺得愧疚啊』，你這麽想没必要，這跟你没有關係。為什麽没有關係？因為你對他們盡孝也好，陪伴他們也好，這不是神給你的義務與任務，他們在你身上能享多少福、受多少苦，那都是神命定好的，跟你没有絲毫關係。他們不會因為你陪在身邊而延長壽命，也不會因為你遠離他們，不能常常陪伴在他們身邊而縮短壽命，他們的壽命都是神命定好的，跟你没有任何關係。所以，在你有生之年，如果聽到父母離世的消息，你也不需要有什麽負罪感，應該正確對待、接受。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十七）》神的話説得很清楚，人的生老病死都是神命定的，不管人活多大年紀，以怎樣的方式死，是正常死亡還是意外死亡，這都是神命定好的，任何人也改變不了。我母親以哪種方式離世也在神的主宰安排中，在她還没有出生的時候神就命定好了，如今她的壽數已到自然就該走了，我就是在她身邊照顧她也挽留不住她的生命。我想到以往我父親生病時我把他送到醫院治療，在他身邊精心照顧了好幾個月也没能减輕他的痛苦，最後他還是因病離世了。人的生老病死是神給人命定好的，我不能减輕父母的痛苦，也不能延長他們的壽命，我應該存着理性的態度順服神的主宰安排。我又想到母親没信神時活在各種病痛中，醫生都説她活不長，可是自從她信神後身上的各種疾病都有了好轉，母親能活到七十多歲這已經是神的恩待祝福了。認識到這兒，我心裏得着了一些釋放，對待母親的死也不那麽自責愧疚了。

我又看到一段神的話：「外邦世界有一個什麽説法，『烏鴉反哺，羔羊跪乳』，還有什麽『人若不孝，禽獸不如』，這套説法説得多麽高大上！其實，他們説的『烏鴉反哺，羔羊跪乳』這些現象還真有，是事實，但僅僅是生物界中的現象而已，是神給各種生物所制定的一種規律而已，各種生物包括人都在遵循這種規律。各種生物都在遵循着這種規律，更證實了各種生物是由神造的，這個規律没有任何生物能打破，没有任何生物能超越。你看，獅子、老虎都是比較凶殘的肉食動物，但是在幼崽没有成年之前，它們也在撫養，也不會咬，這就是動物的本能。不管是哪類動物，不管是凶殘的還是善良温柔的，都有這個本能，各種生物只有遵循了這樣一種本能、這樣一種規律才能繁衍生息下去，包括人類。如果各種生物不遵循這個規律，或者没有這個規律、没有這個本能的話，那各種生物就不會繁衍生息下去，生物鏈就不存在了，這個世界也就不存在了。是不是這樣？（是。）烏鴉反哺，羔羊跪乳，這恰恰證實了生物界在遵循着這樣一種規律，各種生物都有這種本能，在生養下一代之後，在幼崽未成年之前都是在雌性或者雄性的呵護、撫養之下長大。各種生物都能對自己的下一代盡責任、盡義務，盡心盡責地撫養自己的下一代，更何况人了，人被人類稱為是高級動物，如果都不能遵循這種規律，如果都没有這種本能的話，那人類還不如動物呢。所以，父母不管在養育你期間給了你多少的撫養，盡了多少的責任，他們只是在做一個受造人類能力範圍内該做的一件事，這是他們的本能。……各種生物或者動物都有這些本能、規律，它們遵循得特别好，實行得特别到位，没有人能打破。還有一些特殊的動物，像老虎、獅子，它們到成年的時候就和父母分開了，甚至有的雄性之間就成為對手了，該咬就咬，該争就争，該鬥就鬥，很正常，這是規律。它們不講情感，也不像人類那樣活在情感裏，『得報恩啊，得償還啊，得聽父母的呀，不孝順父母别人會譴責、會駡，戳脊梁骨，我可受不了這個！』動物界就没有這些説法。為什麽人能有這些説法？因為在社會上、人群中有各種各樣錯誤的思想、輿論，人受了這些錯誤思想、輿論的影響、侵蝕、腐蝕之後，人就對兒女與父母這層關係有了不同的解讀、不同的處理，最後就把父母當成了自己的債主，一輩子怎麽還也還不完。甚至有的人父母死了，他因為一件事做得没讓父母高興、如願，一生都覺得愧疚，覺得愧對父母的恩情。你説這多不多餘啊？人活在情感裏，只能被來自情感的各種思想所侵擾。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十七）》看了神的話我明白了，我之所以這麽痛苦就是受「人若不孝，禽獸不如」，還有「養兒防老」這些傳統文化的薰陶毒害，認為父母辛辛苦苦把我撫養大，供我吃穿、供我讀書，父親的養育之恩我還没來得及還報他就早早離世了，母親的養育之恩我要是再不報答那就真是大逆不道，連禽獸都不如了。我把這些傳統文化當成正面事物、當成做人的準則，豈不知我的生命是從神來的，母親只是生了我這個肉體把我撫養成人，而且父母為我做的這一切是在盡他們的責任與義務，談不上恩情。想到在我成長期間要是没有神的看顧保守我也活不到現在。小時候有一次我和同伴去河裏划船，不小心船翻了，我倆都掉到河裏差點兒就淹死了，剛好河邊釣魚的兩個大人把我倆救了，那時候還以為是自己命大，之後看到神的話，是神在朝夕看顧着人類，才知這其實是神的看顧保守。還有，父母能照顧我、養育我也是神命定的。可我不感謝神的看顧保守好好盡本分，却總因着不能照顧母親感到虧欠她，甚至影響本分，尤其是得知母親離世後我更是為自己没能為母親養老送終活在自責痛苦中，甚至還後悔當初離家盡本分，我這不是没良心嗎？我被這些傳統文化的思想薰陶苦害，真是是非不分哪！

之後我又看到兩段神的話，知道了該怎麽對待父母。全能神説：「對待父母，你是否盡兒女的義務照顧他們，這一切得根據你個人的條件，根據神的擺布。這是不是説到家了？有些人離開父母時就覺得自己挺虧欠父母，没為父母做什麽，結果他跟父母住在一起時一點兒也不孝順父母，任何義務都不盡，這是真孝順的人嗎？這是説嘴。無論你怎麽做，或者你怎麽想、怎麽打算，這些都不重要，重要的是你能不能明白、能不能真實地相信無論任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那個福、有那個命，能享受到兒孫滿堂、天倫之樂，這就是神的主宰，神給他的福。有的父母就没這個命，神就没給他安排，他没有這個福享受兒女在跟前守着，合家歡樂，這是神的擺布，人强求不來。不管怎麽樣，歸根結底，在孝順父母這事上，人起碼得有一個順服的心態。如果環境許可，你也有條件做到，那就可以孝敬，如果環境不許可、没條件，也不强求，這叫什麽？（順服。）這就叫順服。這個順服是怎麽來的？順服的根據是什麽？是根據這一切都有神安排，都有神主宰。人想選擇不行，人没有權利選擇，人就應該順服。當你感覺到人應該順服，這一切都是神的擺布時，你心裏是不是就坦然多了？（是。）那你的良心還會不會受責備啊？就不會總受責備了，認為自己没孝順父母的這個想法就不占主導了，偶爾可能會想一想，人性裏有一些正常的思想或者本能，這個誰也迴避不了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是真理實際》「作為兒女都應該明白：父母不是你的債主，你一生要做的事情很多，這些事都是造物主交給一個受造之物該做的事，與你還報父母的恩情没有關係。孝順父母、報答父母、還報父母的恩情與你一生的使命没有任何的關係，也可以説，孝順父母、報答父母、對父母盡任何的責任不是必須的，話説白了就是，有條件就做點兒，盡點責任，没條件也不用强求。你盡不了孝敬父母的責任，這不是什麽大錯，只是違背點良心，違背點人的道義、觀念，但最起碼不是違背真理，在神那兒也不定罪，當你明白真理的時候，你的良心就不受責備了。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十七）》神的話把怎麽對待父母的路途説得很清楚，主要就是根據自身的條件和能力，在條件許可、能力能達到的情况下可以盡自己的責任孝順父母，要是環境不許可也不用强求，得順服神的擺布安排。從母親生病到離世這期間我不能照顧她并不是我無情無義，我不是不想孝順母親，是因為在無神論國家信神遭受中共的逼迫追捕我不能回家，這不是我没有良心。另一方面，我信神有自己的使命，就是盡好受造之物的本分，我要是為孝敬母親不能盡好自己的本分，那才是真正的没有良心。認識到這些，我不再受良心的譴責，心也能安静下來盡本分了。是神的話語扭轉了我錯謬的觀點，能正確對待母親的離世，心裏得着了一些釋放。