對神的誤解防備帶來的後果

2023年01月31日

中國河南 羅英

2013年,我因着盡本分不尋求原則,憑狂妄性情做事,給教會福音工作帶來打岔攪擾,被定為假帶領撤换了。那段時間,我特别消極,也很懊悔。通過看神的話反省自己,我才對自己的狂妄性情有了些認識,但内心深處對神還存有深深的防備,覺得像我這樣敗壞性情嚴重還有嚴重過犯的人,以後千萬不能再盡重要本分了,萬一再留下過犯,輕則被撤换,嚴重了很可能就徹底被顯明淘汰,没有蒙拯救的機會了。尤其看到身邊有些有恩賜、素質,盡重要本分的人,因着不追求真理,一味地追求名譽地位,憑狂妄性情做事,也不知悔改,結果打岔攪擾教會工作,最後有的被顯明是假帶領撤换了,有的屬于敵基督被開除,我就更加認定自己的想法没有錯,以後就作一些不太擔責任、不會有太大風險的工作,這樣在神作工結束的時候還有機會剩存下來。之後,帶領安排我作教會的清理工作,我就想:「之前就有姊妹在清理工作上因着憑敗壞性情不按原則辦事,給教會工作帶來打岔攪擾,之後被撤换,論明白真理我還不如她們,而且我的狂妄性情這麽嚴重,一旦做出打岔攪擾的事,這可是惡行啊!」思前想後,我還是拒絶了。後來,帶領安排我作文字工作,我很高興。覺得作文字工作不用决策教會中的大事,也不會擔什麽風險,我就欣然接受了。到了2017年,帶領再次找到我,説教會的清理工作急需人配合,希望我能體貼神的心意負責這項工作。當時,我心裏還是有些抵觸,但想到上次我已經拒絶過一次了,如果我為了自己的前途後路再拒絶,這不是對神的背叛嗎?我不能没有良心呀!痛苦中,我就向神禱告,願神帶領我走出不對的情形。

過後,我看到神的話説:「有的人不管流露多少敗壞性情也不尋求真理解决,導致信神多年没有性情變化,他認為,『我只要做事就流露敗壞性情,我要是不做事就不流露敗壞性情了,這問題不就解决了嗎?』這是不是因噎廢食啊?因噎廢食的結果是什麽?只有餓死。如果人流露敗壞性情不解决,就等于不接受真理而倒斃了。信神不追求真理的後果是什麽?就是自取滅亡。敗壞性情就是你信神的一個仇敵,它攔阻你實行真理,攔阻你經歷神的作工,攔阻你順服神,結果你信到最後没能蒙神拯救,這是不是自取滅亡?撒但性情攔阻你接受真理、實行真理,你不能逃避,你得面對它。你不戰勝它,它就控制你,你能戰勝它就不受它轄制了,你就自由了。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》揣摩着神的話,我認識到自己的情形就屬于因噎廢食,就因為我之前做帶領時不尋求真理,憑狂妄性情做事,打岔攪擾福音工作被撤换,我就防備、誤解,不願意再負責重要工作,只滿足于盡着本分,不出現大的偏差、問題就行。當臨到重要的本分時,我就身不由己地活在了自保的情形裏,擔心自己再憑狂妄性情做事,給教會工作帶來打岔攪擾,到時候很可能還會被撤换、淘汰,我就總是推托、拒絶,以為這樣就能保護自己。我對自己的敗壞性情總采取迴避的態度,也不尋求真理解决,這樣下去不僅生命性情没有絲毫變化,以後能否蒙拯救都是個未知數。神的話也給了我實行的路途,面對敗壞性情不能迴避,而是要尋求真理解决。

後來,我就反思:我一直防備神,推托本分,這是受什麽敗壞本性支配呢?一天,我看到神的話説:「我很欣賞對别人没有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對于這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦,也像人一樣小肚鷄腸,也像人一樣没有公平合理,也像人一樣没有正義感,也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐,也像人一樣喜歡邪惡與黑暗,等等這些猜疑,人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎?這樣的信簡直就是在作孽!《話・卷一 神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》揣摩着神的話,我發現自己的本性詭詐、邪惡,我總是用不義之人的心思猜測神、防備神,就像防備壞人一樣,認為讓我盡重要本分就是要顯明我、淘汰我。就因為我之前盡本分時憑狂妄性情做事,給教會工作帶來打岔攪擾,留下了過犯,就擔心這次盡本分如果再留下過犯,很可能有被淘汰的危險,我就活在了防備、誤解神的情形中。所以,當帶領安排我負責教會清理工作時,我很害怕自己對各類人衡量不準出現偏差,一旦冤枉了好人,或錯把惡人、敵基督留在了教會,給教會埋下隱患,這可是大的過犯,很可能被淘汰,我就找理由推托、拒絶。現在回想起來,如果没有那次被撤换的經歷,我還認識不到自己的狂妄性情這麽嚴重,更認識不到自己作工作不尋求真理憑己意做事,走的是敵基督道路,是神及時的責打、管教才使我反省自己,把我從錯誤的道路上拉回來,不然,我憑着狂妄自大的本性不知還會作出什麽惡來。現在想想,臨到被撤换雖然心裏受些痛苦,但這都是神對我的保守與拯救,裏面包含着神的良苦用心。這次失敗的經歷深深地刻在我的心裏,讓我看到憑狂妄性情做事的後果有多麽嚴重,體會到神的公義性情不容觸犯。在接下來的盡本分中,能够時常警醒自己不能再憑狂妄性情做事了,得存着一顆敬畏神的心,遇到事能多徵求别人的意見,尋求真理原則,才不至于出現大的偏差。神的性情公義、美善,對人的愛與拯救實實在在,没有絲毫的虚假。只要我能反省自己,能有所醒悟,神還會給我操練的機會,可我却總猜測神、防備神,把神想得和人一樣小肚鷄腸、不近人情,没有公平公義,認為神就是藉着這個本分來顯明我、淘汰我,這不是對神的污衊嗎?我真是太詭詐了!神喜歡誠實人,誠實人是能接受真理、肯實行真理的人,而我却憑着詭詐性情猜疑神、防備神,一次次推托本分,却不能心懷坦蕩地盡上自己的責任和本分,這樣下去,不是把自己給坑了嗎?想到這兒,我很懊悔,心裏默默地向神禱告,只願好好珍惜盡本分的機會,依靠神把清理工作作好,不再抵觸拒絶了。

接下來,我開始作清理教會的工作。一天,一份開除資料引起了我的注意。這個將要被開除的人是曾經接待過我的李某,她一直在教會搞接待,之前我還羡慕她没有盡重要本分,不容易有大的過犯,像她這樣信神最保險。但事實回擊了我的觀念,她雖然没有負責重要工作,但是狂妄性情一直不變化,甚至利用、操控她做教會帶領的女兒,妄想掌控教會,給教會帶來了混亂。我又想到以往有些被顯明的不信派、惡人,他們多數人也没有盡什麽重要本分,但最後因為他們都不追求真理,盡憑撒但性情任意妄為,不思悔改,結果作惡多端被淘汰了。想到這些,我心裏很受觸動。我看到一段神的話説:「有的人認為,『凡是做帶領的人都是愚昧無知,都是自尋死路,因為做帶領難免流露敗壞讓神看見,若不作工能有這麽多敗壞流露嗎?』這種想法多荒唐!你不做帶領就不流露敗壞了嗎?不做帶領,即使流露敗壞少,就能代表蒙拯救了嗎?按這種説法,那些不做帶領的人都是能剩存下來蒙拯救的人嗎?這種説法是不是太荒唐了?做帶領的人是帶領神選民吃喝神的話、經歷神的作工,這個要求標準是拔高了,所以剛操練的時候難免流露一些敗壞情形,這是正常的,神不定罪。神不但不定罪,還要開啓光照帶領人,還要加給人負擔,只要人能順服神的帶領、神的作工,生命長進就能比一般人快。如果是追求真理的人,就能走上被神成全的路,這是最蒙神祝福的事。有些人看不見,還能歪曲事實,按人的理解,做帶領的人無論有多大的變化神都不看,神只看帶領工人流露多少敗壞,只按其敗壞流露多少定罪,對那些不做帶領工人的人,因為他們流露敗壞少,即使没有變化神也不定罪,這是不是荒唐啊?是不是對神的褻瀆呢?你心裏抵擋神這麽嚴重,那你還能蒙拯救嗎?你就不能蒙拯救了。神定人的結局主要是根據人有無真理、有無真實的見證,主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人,有了過犯臨到審判刑罰,人也能真實悔改,只要不説褻瀆神的話、不做褻瀆神的事,肯定都能達到蒙拯救。如果按你們的想象,普通信徒跟隨到最終的都能蒙拯救,而做帶領的這些人都得被淘汰,讓你們做帶領你們覺得不做還不行,若是做又身不由己地盡流露敗壞,簡直如同上了斷頭台一樣,這不都是你們誤解神造成的嗎?若根據人的敗壞流露定人的結局,那没有一個人能蒙拯救,這樣神作拯救的工作又有什麽意義呢?真是這樣那神的公義在哪兒呢?人就没法看見神的公義性情了。所以説,你們都誤解了神的意思,説明你們對神并没有真實的認識。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了,神定規人結局不是根據人盡什麽本分、流露敗壞多少,而是根據人流露敗壞後是否追求真理,注重解决自己的敗壞性情。神拯救的就是被撒但敗壞的人,如果僅根據人流露敗壞多少就定規人的結局,那我們每個人都是被淘汰的對象,這樣誰還能蒙拯救呢?我這觀點的確太荒唐了。現在我才明白了,做帶領或做負責人雖然被顯明的敗壞、缺少多,但只要追求真理常常反省認識自己,尋求真理解决,那明白的真理就越多,生命長進也越快。想想以往那些被顯明淘汰的假帶領、敵基督,不是因為他們做帶領、負責重要工作才被顯明淘汰的,而是因着他們都厭煩真理,一貫地追求名譽地位,作惡攪擾教會工作,經過多次對付修理也不知悔改,這才被淘汰的。我又想到自己之前做帶領被撤换,也是因着我不追求真理、不走正路導致的,與盡重要本分没有絲毫的關係,而我不明事理,不從自身反省跌倒失敗的根源,吸取教訓來警戒自己,反而用錯謬的觀點衡量神、猜測神,這不是對神的褻瀆嗎?想到彼得,他能以神的審判刑罰為喜樂,如果神的審判刑罰離開他,他就感到惶恐不安活不下去。看到彼得有一顆喜愛真理、渴慕正面事物的心,他寶愛神的審判刑罰、責罰管教,他能在這樣的環境中反省認識自己的缺少、不足,能够尋求真理追求變化。而自己經歷顯明、失敗之後,却總是活在防備誤解、消極抵觸的情形裏,害怕盡重要本分再次被顯明,就一次次推托本分,看到自己就是厭煩真理。我總想把自己的敗壞性情隱藏起來,但這樣就没法認識自己,更不能及時尋求真理解决,最終只能因着性情没有變化而永遠失去蒙拯救的機會。我從彼得的經歷中找到了一些路途:一方面,當自己流露敗壞的時候,注重反省認識自己、尋求真理解决,同時結合失敗之人的教訓來警戒自己。

2021年8月,弟兄姊妹選我做教會帶領,我心裏還是有一絲顧慮,于是我就向神禱告:「神哪,我也想把這個本分接過來,盡上自己的一份力,可我心裏總有擔心,求你帶領引導我。」禱告後,我想到之前吃喝過的神的話,認識到神讓人盡本分目的不是為了淘汰人,而是為了拯救人,為了讓人在盡本分中尋求真理達到性情變化蒙神拯救。我又想到現在剛好劃分教會,教會工作正需要人配合,在這關鍵時刻,我不能只考慮自己的利益,如果我再拒絶本分,那就真的太没有人性了!我得體貼神的心意,盡上自己該盡的本分。事後,我不斷地揣摩:「為什麽我一臨到重要本分就膽怯害怕呢?這背後還隱藏着哪些不對的存心呢?」尋求中,我看到神的話説:「敵基督從來就不會順服神家的安排,他把自己的本分、名利地位始終與得福的希望、以後的歸宿緊緊聯繫在一起,好像他的名譽地位一失去,得福得賞賜的希望就没有了,就等于要了他的命了。他認為,『我得小心,可不能大意啊!神家、弟兄姊妹、帶領工人甚至神都不可靠,都不是我信靠的對象。人最可靠的、最值得信賴的就是自己,自己如果不為自己打算那誰還能顧念你呢?誰還能考慮你的前途呢?誰還能考慮你以後是否得福呢?所以我得為自己精心地籌劃、精心地算計,不能失誤,不能有一丁點兒的馬虎,否則被利用了怎麽辦?』所以他就防備神家的帶領工人,害怕人分辨看透他之後撤换他,壞了他得福的夢,他認為必須得保住名譽地位,這樣才有得福的希望。敵基督把得福看得比天大比命大,比追求真理比性情變化都重要,比人蒙拯救重要,比盡好本分做合格的受造之物更重要。他認為做合格的受造之物、盡好本分、蒙拯救那都是小事,不值得一提,不足挂齒,唯獨得福這是一生永遠都不能忘記的事,無論臨到什麽大事小情,都與得福挂鈎,都要小心謹慎為自己留後路。所以當本分調整時,如果提升了,敵基督就認為他還有得福的希望,如果降級了,從組長變成副組長或者從副組長變成普通一員,他就預感到大事不妙了,得福的希望渺茫了。這種觀點怎麽樣?是不是正確的觀點啊?絶對不是,這種觀點太荒唐了!《話・卷四 揭示敵基督・第十二條 没有地位或没有得福的希望就想退去》神的話揭示敵基督信神就是為了得福,盡本分把自己的利益放到首位,把得福看得高于一切。我回想自己的表現就和敵基督一樣,我不是琢磨着怎麽才能盡好受造之物的本分,而是把得福看得特别重要,盡本分總是縮手縮脚、小心謹慎,生怕一不小心留下過犯失去得福的機會。我反省自己的這些表現,就是「人不為己,天誅地滅」「不求有功,但求無過」這些撒但哲學在我心裏扎根太深了,已經成了我的生存法則。我就覺着人活着就得為自己,信神為得福這也是很正當的事,所以當教會需要我盡本分時,我再三衡量:什麽本分對我得福有利,既不會常常顯明我的敗壞、缺少,又能保證不出大錯,我就願意盡什麽本分;什麽本分對我得福不利,我就抵觸、拒絶。我盡本分處處與得福挂鈎,對本分滿了自己的選擇,絲毫不考慮教會工作,我對神哪有一點兒順服與忠心哪?我憑着撒但的處世哲學活着,處處與神搞交易,為了自己的前途歸宿而拒絶盡本分,這不就是背叛神嗎?我越揣摩越覺得自己信神的存心醜陋不堪,如果不解决,它會成為我信神進入正軌的絆脚石,這樣下去,生命性情没有變化,最終只能被神厭弃、淘汰。想到保羅一生為神花費就是為了得冠冕、得賞賜,他在作工中并不追求真理,不追求性情變化,雖然作工多年,但裏面的撒但性情仍是原封未動,最終因着抵擋神遭神懲罰。我和保羅走的是一樣的道路,如果不悔改,最終也會因為不追求真理被神厭憎、淘汰啊!我跪在神面前向神禱告:「神哪!我才認識到自己太自私卑鄙了,信神以來只追求得福,我不願意再沿着錯誤的道路走下去,只願好好盡本分,走追求真理的路。」

後來,我看了一段神的話,對盡本分的意義和價值更明白一些了。全能神説:「人無論盡什麽本分都是最正當的事,這是人類中最美好、最正義的一件事,作為受造之物理當盡上自己的本分才能得着造物主的稱許。受造之物活在造物主的權下,接受神的一切供應,接受從神來的一切,理當盡上自己的責任與義務,這是天經地義的,也是神命定好的。從這一點來看,人能盡上受造之物的本分這就比活在這個人世間做的任何一件事都正義、都美好、都高尚,人類中再没有哪件事比盡上受造之物的本分更有意義更有價值,更能讓一個受造的人活得有意義有價值。在地上,唯有真心實意盡受造之物本分的這一班人才是順服造物主的人。這一班人不隨從世界潮流,他們順服神的帶領引導,只聽造物主的話,接受造物主所發表的真理,憑造物主的話活着,這是最真實、最響亮的見證,這是信神的最好的見證。一個受造之物能盡上受造之物的本分,能滿足造物的,這是人類中間最美好的事,這應該是在人類中間被傳為佳話的事。造物主托付給受造之物任何的事情,受造之物理當無條件地接受,這對人類來説是幸福的事,也是榮幸的事,對于所有盡上受造之物本分的人來説,這都是最美好、最值得紀念的,這是正面事物。……作為一個受造之物來到造物主面前理當盡上自己的本分,這是一件很正當的事,是人該盡的責任。在受造之物盡本分的這個前提之下,造物主在人類中間又作了更大的工作,在人身上又作了更進一步的工作,是什麽工作呢?就是供應人類真理,讓人類在盡本分的過程中從神得着真理,從而脱去敗壞性情得着潔净,達到滿足神的心意走上人生的正道,最終能够得以敬畏神遠離惡徹底蒙拯救,不再受撒但的苦害,這是神讓人類盡本分最終要達到的果效。《話・卷四 揭示敵基督・第九條(七)》是啊,受造之物盡本分就像兒女孝敬父母一樣,是人該盡的責任與義務,不應該有絲毫的交易换取。我作為受造之物,神給了我生命,又賜給我所需的一切,還恩待我來到神面前,接受神話語的供應,能够有機會盡上本分,這是神對我的愛與憐憫。神希望我能在盡本分中尋求真理,追求生命進入,在神擺設的環境中能够反省認識自己,解决自己的敗壞性情,走上敬畏神遠離惡的道路,達到脱去敗壞蒙神拯救。我應該放下自己得福的存心欲望,把心交給神,心懷坦蕩地盡上自己的責任和本分,來安慰神心。接下來盡本分時,我心裏釋放了很多,雖然有時還會流露防備、誤解,但我開始有意識地尋求真理、背叛自己,以教會利益為重,根據真理原則盡本分,不再那麽縮手縮脚了。當這樣實行的時候,我心裏感到踏實平安。

回想這一路走來,不管是做帶領工人還是被撤换,都是神精心擺設的環境,是為了讓我認識自己,脱去敗壞。是神話語的開啓光照,使我認識了自己的錯謬觀點與盡本分的敗壞摻雜,明白了神拯救人的良苦用心,從誤解、防備中走了出來。

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