「養兒防老」這個觀點對嗎

2025年02月06日

中國山東 路遥

小時候,我經常聽父親説:「你二叔不孝順,不養活你爺爺,都是我和你媽養活你爺爺。養兒就是為了養老,以後你得為我們養老送終啊!」長大後我就把父母照顧到了終老,希望女兒以後也能為我養老送終。女兒學會説話後我就問她:「你長大後挣錢給誰花呀?」女兒説:「我長大以後挣好多好多錢給爸爸媽媽花。」我高興地説:「好閨女,媽没白養你!」我教育女兒要好好學習,以後挣錢了孝順媽媽。女兒特别聰明,學什麽一點就通,考試總是前幾名。我很高興,心想:「女兒這麽聰明,將來一定有出息,没有錢我也得供她念書,以後找個好工作,給我們養老肯定没問題。」

2003年4月,我因信神福音被抓,拘留了25天。為了躲避警察再次抓捕,11月份我離開家到外地盡本分。當時我心裏特别矛盾,「女兒再有半年就高考了,我走後會不會影響女兒的學習和前途呀?如果影響了她的前途,她會不會恨我?會不會不認我這個媽了?我就這麽一個閨女,要是她不認我,以後我老了指望誰呀?可不走吧,如果再次被抓,女兒肯定受牽連,前途就徹底没了,我也得被判刑,到時就盡不了本分了」,思來想去我還是離開家了。因着警察一直找我,我不敢回家。

隨着年齡增長,我的血壓有些高,精力體力也開始下降,眼睛也花了,還耳鳴、耳背,幹點體力活心臟就怦怦直跳,得躺下休息一會兒,我心想:「我這就老了嗎?老了誰來給我養老呀?」這時我特别想女兒,老了還得指望她呀!2021年,我回姐姐家傳福音,得知女兒在外地上班,對她大姨小姨挺孝順的,我想那她對我肯定也會不錯,就盼着什麽時候能見女兒一面。第二年8月底,我在外地傳福音,姐姐來信説女兒回來幾天,我就連夜趕回姐姐家。可女兒不想見我,我心裏不是滋味,但也能理解女兒的心情,我十七年没照顧她,她生氣也正常。見到女兒我高興得想抱抱她,可她坐得離我很遠,我的心一下子凉了半截。過了一會兒,我對女兒説:「這些年我一直牽挂着你,怕警察抓我牽連你,我一直没敢回家,這些年你受苦了。」她没好氣地説:「我不受苦,我現在是成年人了,不苦!」説着把頭一扭,坐了不到半個小時就走了。我的心徹底凉了,「我辛辛苦苦把你養大,為了照顧你費了不少心,上學後為了讓你學門技藝有好的前途,我把家裏僅有的三千元錢拿出來給你買電子琴。我在你身上付了這麽多心血代價,你竟然不認我這個媽?真是白養你了!」又想到我的户口已經被中共政府注銷了,丈夫也跟我離婚了,女兒也不認我這個媽,我現在六十歲了,身體一年不如一年,我老了怎麽辦?有病了誰照顧我呢?誰為我養老送終啊?晚上,我躺在床上翻來覆去地睡不着,一想到女兒連媽都不叫,指望她養老更是没希望了,我心裏揪心般地難受。那些日子我渾渾噩噩的,也没有心思盡本分了,傳福音只是走過程。

2023年正月,聽説孫静姊妹病倒了,她丈夫伺候得特别周到細心,我心想:「姊妹生病了有丈夫伺候,我血壓偏高,我要是病了怎麽辦?女兒也不認我這個媽,我要是不能動了,讓姊妹伺候多不好意思呀,我也不能連累弟兄姊妹呀!再説了,我自己一個人住,要是出了事也没有人知道,萬一不能及時送醫院死在家裏怎麽辦?」我不由得為自己老了没人養老送終而愁苦擔心。一天靈修時,我看到神的話:「作為父母,在兒女身上寄托點希望,希望兒女長大以後能孝順,能養活父母,這算不算一種過錯?不算過錯,也不算過分。那這裏的問題是什麽?她總想依靠兒女,想指望靠兒女過上好日子,靠兒女度過自己的下半生,想指望靠兒女能享受到什麽,這裏的錯誤觀點是什麽?為什麽她有這個想法?她這個觀點的來源是什麽?人總是奢望一種生活模式,奢望一種生活標準,就是在人還不知道神是怎麽命定自己的一生、不知道自己的命運是如何的時候,人已經規劃好了自己的生活標準得是幸福的,是一生平安喜樂的,是大富大貴的,是有人可以幫助、可以依靠的,人把自己的生活路途、生活目標、生活的最終點等一切内容都已經規劃好了。……她總有一種這樣的願望、這樣的規劃,那她心裏有没有神?(没有。)所以,從某種角度上來説,她這一切的挣扎所帶來的痛苦是怎麽造成的?(是她的願望造成的。)這不假,那她的願望是怎麽産生的?(不相信神的主宰、神的擺布安排。)對了。她不認識人的命運是怎麽來的,也不認識神的主宰是怎麽回事,這是問題的根源。《話・卷三 末世基督座談紀要・解决觀念才能進入信神正軌 二》神話語揭示的就是我的情形。我離開家盡本分時四十多歲,當時年輕力壯没考慮過老了怎麽辦,現在歲數大了,身體一年不如一年,後顧之憂都冒出來了,擔心我的血壓偏高,一旦病倒了生活不能自理,没人照顧怎麽辦?我離家這些年户口被注銷了,丈夫也和我離婚了,原本想着女兒對她大姨小姨挺孝順的,對我肯定也會不錯,没想到女兒不認我,就更别説指望她為我養老了。我看誰也靠不上了就擔心以後病了誰伺候我,會不會死在家裏没人管。特别聽到孫静病了有丈夫照顧,我更感覺自己太孤單可憐了,想到自己以後的生活没有着落心裏就痛苦難受。看到我把女兒當成了自己的依靠,心中没有一點兒神的地位,嘴上説神主宰一切,可實際上我不相信一切都在神手中,對神的主宰没有一點兒認識,也不順服神的擺布安排,總想給自己琢磨後路,我對神没有一點兒信心,我這種情形不解决真是很危險。

後來我就琢磨:我為什麽這麽在意有没有人給我養老送終呢?到底是什麽問題呢?我又看到神的話:「有的人還有一個腐朽的、老舊的觀念,説:『人活着期間,有没有兒女孝順或者是兒女孝不孝順其實都無所謂,但到死了的時候,怎麽也得做口棺材抬出去,要是没有子女在身邊的話,死了都没人知道,肉體就得爛在家裏。』没人知道能怎樣呢?死就死了,死了什麽也不知道了,肉體死了,那靈魂早就走了。肉體死的時候不管在哪兒,不管是什麽樣,不都是死了嗎?即使放在棺材裏風光地發喪出去,埋在土裏,肉體不也是爛掉了嗎?人都覺得,『有子女在身邊能給裝進棺材,還能穿上壽衣、化化妝,風風光光地發喪出去,這是光彩的事,要是死了没人發喪,没人送終,就好像這一輩子没畫上句號似的。』這想法對不對呀?(不對。)現在年輕人不太注重這些了,但是有很多偏僻地區的人,還有年紀比較大一些、没什麽見識的人,認為兒女必須得給父母養老送終的思想觀點還深深地種在他們心裏,你怎麽交通真理他也不接受,最後導致的後果是什麽?那就是深受其害了。這個毒瘤在你裏面一直藏着,那你就得受它毒害,什麽時候把它挖出去了,剔除出去了,你就不受它毒害了,你活着就自由了。任何錯誤的做法都是一種錯誤的思想導致的,他怕死了會爛在家裏,他就總琢磨:『我得養兒子啊,我兒子長大了,我不能讓他走遠,萬一到我死的時候兒子都不在跟前咋辦啊?没人養老,没人送終,那是人生一大遺憾啊!要是有人養老、有人送終,這也算一輩子没白活,人生完美,再怎麽樣也别讓鄰里鄰居的笑話。』這種思想是不是挺腐朽的?(是。)迂腐、墮落,把肉體看得太重了!肉體其實一文錢不值,經歷了生老病死之後就什麽也没有了。只有在活着的時候得着真理了,人蒙拯救了,人才會永遠長存;你没得着真理,肉體死了、腐化了就什麽都没有了,兒女再孝順你,你也享受不着了。人死了,子女把他放進棺材裏葬了,那個老肉體能感覺到什麽?還有知覺嗎?(没有。)什麽知覺都没有。但人生前把這個事看得挺重,對子女能不能給自己送終這個事還要求挺高,這是不是愚蠢啊?……你要是追求真理的話,作為父母,首先對待子女是否孝順、是否能給你養老送終這件事,你應該放下這些傳統的、腐化的、墮落的思想觀點,能正確地對待這件事。兒女如果真的有孝心,你就正確領受;兒女如果没有條件、没有精力,或者是没有那個想法孝順你,你將來年老的時候,他不能在你身邊照顧你,或者在你死時不能為你送終,那你也不用要求,也不用難過,一切都在神手中,人生有時、死有地,生在哪兒、死在哪兒都有神的命定。《話・卷六 關于追求真理・怎樣追求真理(十九)》神的話揭示的就是我的情形,我總擔心老了没有人給我養老送終,萬一死了没有人知道尸體爛在家裏怎麽辦?想到這兒就消極軟弱,活在愁苦憂慮中。其實我什麽時候生、什麽時候死、死在什麽地方都是神命定好的,女兒能不能為我送終在乎神的主宰安排。我活在擔心愁苦中還是因為太寶愛肉體了,看不透肉體死了是怎麽回事。神説:「肉體其實一文錢不值,經歷了生老病死之後就什麽也没有了。」對呀,肉體死了什麽知覺都没有了,就是有人給養老送終裝進棺材裏下葬不還是要腐爛嗎?即便兒女給送終發喪又能怎麽樣呢?自己還能知道嗎?可我把這事看得挺重要,這不是太愚昧了嗎?其實,人要是没得着真理,即使風風光光地發喪出去靈魂也不能得救,死了還得下地獄。神説:「只有在活着的時候得着真理了,人蒙拯救了,人才會永遠長存;……」只有追求真理得着真理了,脱去撒但敗壞性情、盡好受造之物的本分才能得到永遠的生命,才能蒙拯救被神帶入美好的歸宿中。

我又看到一段神的話,對神的心意更明白了。神説:「人與子女有多大緣分,從子女身上能得多少,外邦人叫什麽『得濟』或者『不得濟』,這話咱們也不知道是什麽意思,總之就是從子女身上能不能指望得上,説白了就是都有定數、都有神的命定,不是你一厢情願想怎樣就怎樣。當然,人都想得很好,都想從子女身上撈點什麽好處,但是你怎麽不看看你有没有那個命,命裏有没有啊?你與子女之間的緣分是多長久,這一生當中你所從事的每一項工作與子女有没有關係,神有没有安排子女參與你一生當中的重大事件,在你發生重大事件的時候,參與其中的成員有没有你的子女,這些都在乎神的命定。神如果没有命定,你把子女撫養長大成人了,你就是不趕他出去,他到時候自己就走了。這個事人得看透。看不透這事,你就總有個人的欲望,總有個人的要求,總為自己肉體的享受制定各種各樣的規則、接受各種各樣的思想,最終怎麽樣?到死的時候你就知道了,你這一輩子做了不少蠢事,想了很多天馬行空的事情,根本不符合事實,也不符合神的命定。《話・卷六 關于追求真理・怎樣追求真理(十九)》神的話説得很明白,兒女孝不孝順、能不能給我養老送終得看自己有没有那個命,如果神没有命定女兒為我養老送終那我想得再好也没用,就算女兒答應給我養老送終,她在千里之外工作、生活,等我病了死了她也不一定在我跟前啊。我看不透這事,就因為女兒不搭理我,指望不上女兒養老送終我就活在痛苦中,這是自己愚弄自己,真是吃飽了撑的。想到我們鄰村有一個老太太,有三個兒子,八十多歲生活不能自理了,三個兒子没有一個人照顧,老太太活活餓死了,最後也没有人送終。而有一個老姊妹,女兒在國外上班,一直不回來,現在老兩口都七十多歲了,有什麽病都是外甥開車拉着他們去醫院檢查,老兩口過得也挺好。每個人的生活怎樣都有神的命定安排,我得把自己的一切交托給神,順服神的擺布,不應該再為養老的事憂慮了。

隨後,我又看到神的話:「養育子女本身就是人類的一種責任與義務,起初是人類的本能,後來就是人類的一種義務與責任,不存在子女必須對父母孝順、必須得給父母養老,或者子女必須孝順父母才應該生養子女,這個目的的來源本身就不純,所以最終就導致人説出『哎呀,可千萬别養育子女』這樣錯誤的思想觀點。既然目的不純,那他産生的思想觀點也不對,那是不是需要矯正、需要放下啊?(是。)那怎樣放下、怎樣矯正呢?怎樣的目的是純正的?怎樣的思想觀點是正確的?就是你怎樣處理與子女的這一層關係是正確的?首先,你養育子女是你選擇、你願意生他們,他們是被動地被生下來。除去神交給人類繁衍後代的這個任務與責任以外,也除去神的命定以外,作為父母這一方,主觀的原因、主觀的出發點是父母願意生下子女。你願意生下子女,那你就應該撫養他,把他撫養長大成人,讓他獨立。你願意生養子女,你從撫養子女這件事情上已經得到了很多,受益很多。首先,你享受了與子女共同生活的歡樂時光,也享受了撫養子女的這個過程,這個過程雖然酸甜苦辣都有,但更多的是你陪伴子女、子女陪伴你這樣的一種幸福,這樣一個人性必須經歷的過程。你享受了這些,你已經從子女身上得着了很多,是吧?子女帶給父母的是快樂、是陪伴,是父母通過自己付出的代價、時間與精力,看着一個小小的生命逐漸地長大成人,從一個懵懂、什麽事情都不知道的幼小的生命開始,逐漸變得會説話,有組織語言的能力,有學習、辨别各種知識的能力,有與你對話、溝通還有平等地看待一個事的能力,父母經歷了這樣的一個過程。對父母來説,這是任何一個事都代替不了的,也是任何一個角色都代替不了的一個過程。父母已經從子女身上享受了這些、得着了這些,這對父母來説就已經是一個莫大的安慰了,是莫大的收穫了。《話・卷六 關于追求真理・怎樣追求真理(十九)》咱們暫先不站在子女這個角度上去講,僅僅站在父母這個角度上來講。父母不應該要求子女必須孝順、必須為你養老、必須負擔父母的老年生活,没必要。這一方面是父母對子女應該有的一種態度,另一方面也是父母應該有的尊嚴,當然還有更重要的一方面,是父母作為父母這一類受造之物應該遵守的對待子女的原則。如果子女心細、有孝心,願意照顧你,你也不用拒絶;子女不願意照顧你,你也不用成天唉聲嘆氣,心裏覺得彆扭、不甘心,或者是對子女有怨氣。自己的生活、生存應該在自己的能力範圍内自己負責任、自己擔負起來,不應該轉嫁給他人,尤其是轉嫁給子女,應該積極主動地、正確地面對自己没有子女陪伴、没有子女在身邊幫助這樣一種生活,就是離開了子女,自己也能獨立地面對生活中發生的事情。《話・卷六 關于追求真理・怎樣追求真理(十九)》神話語説得很清楚,父母養育兒女是人的本能,也是人的責任義務,父母選擇把兒女生下來,不管養育兒女受多少苦、付多少代價都是應該的。而我受「養兒防老」的傳統觀念影響,要求女兒為我養老送終,認為我養她小她就得養我老,這是天經地義的,這個觀點不符合真理啊。養育女兒本來就是我的責任、義務,是我該做的,而我却把養育女兒所付的代價當成女兒養我老的籌碼,當欲望没有達到就生氣難受,我真是太自私卑鄙了!其實,外表看我們是母女,但在神面前都是受造之物,是平等的地位,女兒不是我的奴隸,我要求女兒給我養老是没有理智的。我在撫養女兒的過程中已經得到了自己該得到的那一份,從女兒出生到會叫爸爸媽媽,再到長大成人,她給一家人帶來了很多歡樂。在養育女兒的過程中,我的思想也變得成熟,也增長了很多人生閲歷,這都是撫養女兒的收穫啊!以後女兒不願意照顧我我也不能生氣,我要在自己的能力範圍内擔負起自己的生活,不去依靠女兒,順服神的擺布安排。認識到這兒,我心裏輕鬆了很多。

後來,我看到一段神的話:「當你最痛苦、最難過的時候,誰能真實安慰你的心?誰能真實解决你的難處?(神。)只有神能真實解决人的難處。你一個人生病了,兒女在跟前端茶倒水伺候着,你還挺快樂,可時間長了兒女就厭煩了,没有人願意伺候了,那時候才是真孤單呢!你覺得現在没伴了,是真的没伴了嗎?其實不是,神一直在陪伴着你呢!神不離開人,神是人隨時的依靠、隨時的避難所,神是人唯一的知心人。所以,不管你臨到什麽難處、什麽痛苦,不管臨到什麽憋屈的事、消極軟弱的事,你趕緊來到神面前禱告,神的話會給你安慰,神的話會解决你的難處,會解决你的各種問題。在這樣的環境裏,你的孤單就變成經歷神話得着真理的基本條件了。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》神才是人的依靠,當我們痛苦軟弱或者臨到難處坎坷的時候是神一直陪伴着我們,神用話語開啓帶領我們,解决我們的難處,幫助我們渡過難關。想到我從小就有眩暈症,已經有三十多年了,一到犯病的時候就得躺兩天,即使女兒孝順也只能端水端飯,解决不了我的痛苦,更代替不了我受苦。信神後我的病不知不覺好了,我再也不用受病痛的折磨,是神把我的病挪去了。現在我離開家盡本分快二十年了,身體一直好好的,就像2022年疫情那麽嚴重,很多人都感染瘟疫了,但我没被感染。我現在也没有什麽重大疾病,平時有些常見的病用弟兄姊妹告訴我的一些偏方病就好了。同齡人看到我都羡慕地説:「没有病才是福呀!」我體會到這些年都是神保守我走過來的,神才是我生存下來的依靠。接下來,我就把心投入到傳福音中,傳福音也逐漸有了些果效。

藉着經歷這個環境,我對「養兒防老」的傳統思想有了一些分辨,也不再為養老送終的問題愁苦憂慮了。我有這些收穫都是神話語達到的果效,感謝神!

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