中國山東　路遥

小時候，我經常聽父親説：「你二叔不孝順，不養活你爺爺，都是我和你媽養活你爺爺。養兒就是為了養老，以後你得為我們養老送終啊！」長大後我就把父母照顧到了終老，希望女兒以後也能為我養老送終。女兒學會説話後我就問她：「你長大後挣錢給誰花呀？」女兒説：「我長大以後挣好多好多錢給爸爸媽媽花。」我高興地説：「好閨女，媽没白養你！」我教育女兒要好好學習，以後挣錢了孝順媽媽。女兒特别聰明，學什麽一點就通，考試總是前幾名。我很高興，心想：「女兒這麽聰明，將來一定有出息，没有錢我也得供她念書，以後找個好工作，給我們養老肯定没問題。」

2003年4月，我因信神傳福音被抓，拘留了25天。為了躲避警察再次抓捕，11月份我離開家到外地盡本分。當時我心裏特别矛盾，「女兒再有半年就高考了，我走後會不會影響女兒的學習和前途呀？如果影響了她的前途，她會不會恨我？會不會不認我這個媽了？我就這麽一個閨女，要是她不認我，以後我老了指望誰呀？可不走吧，如果再次被抓，女兒肯定受牽連，前途就徹底没了，我也得被判刑，到時就盡不了本分了」，思來想去我還是離開家了。因着警察一直找我，我不敢回家。

隨着年齡增長，我的血壓有些高，精力體力也開始下降，眼睛也花了，還耳鳴、耳背，幹點體力活心臟就怦怦直跳，得躺下休息一會兒，我心想：「我這就老了嗎？老了誰來給我養老呀？」這時我特别想女兒，老了還得指望她呀！2021年，我回姐姐家傳福音，得知女兒在外地上班，對她大姨小姨挺孝順的，我想那她對我肯定也會不錯，就盼着什麽時候能見女兒一面。第二年8月底，我在外地傳福音，姐姐來信説女兒回來幾天，我就連夜趕回姐姐家。可女兒不想見我，我心裏不是滋味，但也能理解女兒的心情，我十七年没照顧她，她生氣也正常。見到女兒我高興得想抱抱她，可她坐得離我很遠，我的心一下子凉了半截。過了一會兒，我對女兒説：「這些年我一直牽挂着你，怕警察抓我牽連你，我一直没敢回家，這些年你受苦了。」她没好氣地説：「我不受苦，我現在是成年人了，不苦！」説着把頭一扭，坐了不到半個小時就走了。我的心徹底凉了，「我辛辛苦苦把你養大，為了照顧你費了不少心，上學後為了讓你學門技藝有好的前途，我把家裏僅有的三千元錢拿出來給你買電子琴。我在你身上付了這麽多心血代價，你竟然不認我這個媽？真是白養你了！」又想到我的户口已經被中共政府注銷了，丈夫也跟我離婚了，女兒也不認我這個媽，我現在六十歲了，身體一年不如一年，我老了怎麽辦？有病了誰照顧我呢？誰為我養老送終啊？晚上，我躺在床上翻來覆去地睡不着，一想到女兒連媽都不叫，指望她養老更是没希望了，我心裏揪心般地難受。那些日子我渾渾噩噩的，也没有心思盡本分了，傳福音只是走過程。

2023年正月，聽説孫静姊妹病倒了，她丈夫伺候得特别周到細心，我心想：「姊妹生病了有丈夫伺候，我血壓偏高，我要是病了怎麽辦？女兒也不認我這個媽，我要是不能動了，讓姊妹伺候多不好意思呀，我也不能連累弟兄姊妹呀！再説了，我自己一個人住，要是出了事也没有人知道，萬一不能及時送醫院死在家裏怎麽辦？」我不由得為自己老了没人養老送終而愁苦擔心。一天靈修時，我看到神的話：「作為父母，在兒女身上寄托點希望，希望兒女長大以後能孝順，能養活父母，這算不算一種過錯？不算過錯，也不算過分。那這裏的問題是什麽？她總想依靠兒女，想指望靠兒女過上好日子，靠兒女度過自己的下半生，想指望靠兒女能享受到什麽，這裏的錯誤觀點是什麽？為什麽她有這個想法？她這個觀點的來源是什麽？人總是奢望一種生活模式，奢望一種生活標準，就是在人還不知道神是怎麽命定自己的一生、不知道自己的命運是如何的時候，人已經規劃好了自己的生活標準得是幸福的，是一生平安喜樂的，是大富大貴的，是有人可以幫助、可以依靠的，人把自己的生活路途、生活目標、生活的最終點等一切内容都已經規劃好了。……她總有一種這樣的願望、這樣的規劃，那她心裏有没有神？（没有。）所以，從某種角度上來説，她這一切的挣扎所帶來的痛苦是怎麽造成的？（是她的願望造成的。）這不假，那她的願望是怎麽産生的？（不相信神的主宰、神的擺布安排。）對了。她不認識人的命運是怎麽來的，也不認識神的主宰是怎麽回事，這是問題的根源。」《話・卷三　末世基督座談紀要・解决觀念才能進入信神正軌　二》神話語揭示的就是我的情形。我離開家盡本分時四十多歲，當時年輕力壯没考慮過老了怎麽辦，現在歲數大了，身體一年不如一年，後顧之憂都冒出來了，擔心我的血壓偏高，一旦病倒了生活不能自理，没人照顧怎麽辦？我離家這些年户口被注銷了，丈夫也和我離婚了，原本想着女兒對她大姨小姨挺孝順的，對我肯定也會不錯，没想到女兒不認我，就更别説指望她為我養老了。我看誰也靠不上了就擔心以後病了誰伺候我，會不會死在家裏没人管。特别聽到孫静病了有丈夫照顧，我更感覺自己太孤單可憐了，想到自己以後的生活没有着落心裏就痛苦難受。看到我把女兒當成了自己的依靠，心中没有一點兒神的地位，嘴上説神主宰一切，可實際上我不相信一切都在神手中，對神的主宰没有一點兒認識，也不順服神的擺布安排，總想給自己琢磨後路，我對神没有一點兒信心，我這種情形不解决真是很危險。

後來我就琢磨：我為什麽這麽在意有没有人給我養老送終呢？到底是什麽問題呢？我又看到神的話：「有的人還有一個腐朽的、老舊的觀念，説：『人活着期間，有没有兒女孝順或者是兒女孝不孝順其實都無所謂，但到死了的時候，怎麽也得做口棺材抬出去，要是没有子女在身邊的話，死了都没人知道，肉體就得爛在家裏。』没人知道能怎樣呢？死就死了，死了什麽也不知道了，肉體死了，那靈魂早就走了。肉體死的時候不管在哪兒，不管是什麽樣，不都是死了嗎？即使放在棺材裏風光地發喪出去，埋在土裏，肉體不也是爛掉了嗎？人都覺得，『有子女在身邊能給裝進棺材，還能穿上壽衣、化化妝，風風光光地發喪出去，這是光彩的事，要是死了没人發喪，没人送終，就好像這一輩子没畫上句號似的。』這想法對不對呀？（不對。）現在年輕人不太注重這些了，但是有很多偏僻地區的人，還有年紀比較大一些、没什麽見識的人，認為兒女必須得給父母養老送終的思想觀點還深深地種在他們心裏，你怎麽交通真理他也不接受，最後導致的後果是什麽？那就是深受其害了。這個毒瘤在你裏面一直藏着，那你就得受它毒害，什麽時候把它挖出去了，剔除出去了，你就不受它毒害了，你活着就自由了。任何錯誤的做法都是一種錯誤的思想導致的，他怕死了會爛在家裏，他就總琢磨：『我得養兒子啊，我兒子長大了，我不能讓他走遠，萬一到我死的時候兒子都不在跟前咋辦啊？没人養老，没人送終，那是人生一大遺憾啊！要是有人養老、有人送終，這也算一輩子没白活，人生完美，再怎麽樣也别讓鄰里鄰居的笑話。』這種思想是不是挺腐朽的？（是。）迂腐、墮落，把肉體看得太重了！肉體其實一文錢不值，經歷了生老病死之後就什麽也没有了。只有在活着的時候得着真理了，人蒙拯救了，人才會永遠長存；你没得着真理，肉體死了、腐化了就什麽都没有了，兒女再孝順你，你也享受不着了。人死了，子女把他放進棺材裏葬了，那個老肉體能感覺到什麽？還有知覺嗎？（没有。）什麽知覺都没有。但人生前把這個事看得挺重，對子女能不能給自己送終這個事還要求挺高，這是不是愚蠢啊？……你要是追求真理的話，作為父母，首先對待子女是否孝順、是否能給你養老送終這件事，你應該放下這些傳統的、腐化的、墮落的思想觀點，能正確地對待這件事。兒女如果真的有孝心，你就正確領受；兒女如果没有條件、没有精力，或者是没有那個想法孝順你，你將來年老的時候，他不能在你身邊照顧你，或者在你死時不能為你送終，那你也不用要求，也不用難過，一切都在神手中，人生有時、死有地，生在哪兒、死在哪兒都有神的命定。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》神的話揭示的就是我的情形，我總擔心老了没有人給我養老送終，萬一死了没有人知道尸體爛在家裏怎麽辦？想到這兒就消極軟弱，活在愁苦憂慮中。其實我什麽時候生、什麽時候死、死在什麽地方都是神命定好的，女兒能不能為我送終在乎神的主宰安排。我活在擔心愁苦中還是因為太寶愛肉體了，看不透肉體死了是怎麽回事。神説：「肉體其實一文錢不值，經歷了生老病死之後就什麽也没有了。」對呀，肉體死了什麽知覺都没有了，就是有人給養老送終裝進棺材裏下葬不還是要腐爛嗎？即便兒女給送終發喪又能怎麽樣呢？自己還能知道嗎？可我把這事看得挺重要，這不是太愚昧了嗎？其實，人要是没得着真理，即使風風光光地發喪出去靈魂也不能得救，死了還得下地獄。神説：「只有在活着的時候得着真理了，人蒙拯救了，人才會永遠長存；……」只有追求真理得着真理了，脱去撒但敗壞性情、盡好受造之物的本分才能得到永遠的生命，才能蒙拯救被神帶入美好的歸宿中。

我又看到一段神的話，對神的心意更明白了。神説：「人與子女有多大緣分，從子女身上能得多少，外邦人叫什麽『得濟』或者『不得濟』，這話咱們也不知道是什麽意思，總之就是從子女身上能不能指望得上，説白了就是都有定數、都有神的命定，不是你一厢情願想怎樣就怎樣。當然，人都想得很好，都想從子女身上撈點什麽好處，但是你怎麽不看看你有没有那個命，命裏有没有啊？你與子女之間的緣分是多長久，這一生當中你所從事的每一項工作與子女有没有關係，神有没有安排子女參與你一生當中的重大事件，在你發生重大事件的時候，參與其中的成員有没有你的子女，這些都在乎神的命定。神如果没有命定，你把子女撫養長大成人了，你就是不趕他出去，他到時候自己就走了。這個事人得看透。看不透這事，你就總有個人的欲望，總有個人的要求，總為自己肉體的享受制定各種各樣的規則、接受各種各樣的思想，最終怎麽樣？到死的時候你就知道了，你這一輩子做了不少蠢事，想了很多天馬行空的事情，根本不符合事實，也不符合神的命定。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》神的話説得很明白，兒女孝不孝順、能不能給我養老送終得看自己有没有那個命，如果神没有命定女兒為我養老送終那我想得再好也没用，就算女兒答應給我養老送終，她在千里之外工作、生活，等我病了死了她也不一定在我跟前啊。我看不透這事，就因為女兒不搭理我，指望不上女兒養老送終我就活在痛苦中，這是自己愚弄自己，真是吃飽了撑的。想到我們鄰村有一個老太太，有三個兒子，八十多歲生活不能自理了，三個兒子没有一個人照顧，老太太活活餓死了，最後也没有人送終。而有一個老姊妹，女兒在國外上班，一直不回來，現在老兩口都七十多歲了，有什麽病都是外甥開車拉着他們去醫院檢查，老兩口過得也挺好。每個人的生活怎樣都有神的命定安排，我得把自己的一切交托給神，順服神的擺布，不應該再為養老的事憂慮了。

隨後，我又看到神的話：「養育子女本身就是人類的一種責任與義務，起初是人類的本能，後來就是人類的一種義務與責任，不存在子女必須對父母孝順、必須得給父母養老，或者子女必須孝順父母才應該生養子女，這個目的的來源本身就不純，所以最終就導致人説出『哎呀，可千萬别養育子女』這樣錯誤的思想觀點。既然目的不純，那他産生的思想觀點也不對，那是不是需要矯正、需要放下啊？（是。）那怎樣放下、怎樣矯正呢？怎樣的目的是純正的？怎樣的思想觀點是正確的？就是你怎樣處理與子女的這一層關係是正確的？首先，你養育子女是你選擇、你願意生他們，他們是被動地被生下來。除去神交給人類繁衍後代的這個任務與責任以外，也除去神的命定以外，作為父母這一方，主觀的原因、主觀的出發點是父母願意生下子女。你願意生下子女，那你就應該撫養他，把他撫養長大成人，讓他獨立。你願意生養子女，你從撫養子女這件事情上已經得到了很多，受益很多。首先，你享受了與子女共同生活的歡樂時光，也享受了撫養子女的這個過程，這個過程雖然酸甜苦辣都有，但更多的是你陪伴子女、子女陪伴你這樣的一種幸福，這樣一個人性必須經歷的過程。你享受了這些，你已經從子女身上得着了很多，是吧？子女帶給父母的是快樂、是陪伴，是父母通過自己付出的代價、時間與精力，看着一個小小的生命逐漸地長大成人，從一個懵懂、什麽事情都不知道的幼小的生命開始，逐漸變得會説話，有組織語言的能力，有學習、辨别各種知識的能力，有與你對話、溝通還有平等地看待一個事的能力，父母經歷了這樣的一個過程。對父母來説，這是任何一個事都代替不了的，也是任何一個角色都代替不了的一個過程。父母已經從子女身上享受了這些、得着了這些，這對父母來説就已經是一個莫大的安慰了，是莫大的收穫了。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》「咱們暫先不站在子女這個角度上去講，僅僅站在父母這個角度上來講。父母不應該要求子女必須孝順、必須為你養老、必須負擔父母的老年生活，没必要。這一方面是父母對子女應該有的一種態度，另一方面也是父母應該有的尊嚴，當然還有更重要的一方面，是父母作為父母這一類受造之物應該遵守的對待子女的原則。如果子女心細、有孝心，願意照顧你，你也不用拒絶；子女不願意照顧你，你也不用成天唉聲嘆氣，心裏覺得彆扭、不甘心，或者是對子女有怨氣。自己的生活、生存應該在自己的能力範圍内自己負責任、自己擔負起來，不應該轉嫁給他人，尤其是轉嫁給子女，應該積極主動地、正確地面對自己没有子女陪伴、没有子女在身邊幫助這樣一種生活，就是離開了子女，自己也能獨立地面對生活中發生的事情。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》神話語説得很清楚，父母養育兒女是人的本能，也是人的責任義務，父母選擇把兒女生下來，不管養育兒女受多少苦、付多少代價都是應該的。而我受「養兒防老」的傳統觀念影響，要求女兒為我養老送終，認為我養她小她就得養我老，這是天經地義的，這個觀點不符合真理啊。養育女兒本來就是我的責任、義務，是我該做的，而我却把養育女兒所付的代價當成女兒養我老的籌碼，當欲望没有達到就生氣難受，我真是太自私卑鄙了！其實，外表看我們是母女，但在神面前都是受造之物，是平等的地位，女兒不是我的奴隸，我要求女兒給我養老是没有理智的。我在撫養女兒的過程中已經得到了自己該得到的那一份，從女兒出生到會叫爸爸媽媽，再到長大成人，她給一家人帶來了很多歡樂。在養育女兒的過程中，我的思想也變得成熟，也增長了很多人生閲歷，這都是撫養女兒的收穫啊！以後女兒不願意照顧我我也不能生氣，我要在自己的能力範圍内擔負起自己的生活，不去依靠女兒，順服神的擺布安排。認識到這兒，我心裏輕鬆了很多。

後來，我看到一段神的話：「當你最痛苦、最難過的時候，誰能真實安慰你的心？誰能真實解决你的難處？（神。）只有神能真實解决人的難處。你一個人生病了，兒女在跟前端茶倒水伺候着，你還挺快樂，可時間長了兒女就厭煩了，没有人願意伺候了，那時候才是真孤單呢！你覺得現在没伴了，是真的没伴了嗎？其實不是，神一直在陪伴着你呢！神不離開人，神是人隨時的依靠、隨時的避難所，神是人唯一的知心人。所以，不管你臨到什麽難處、什麽痛苦，不管臨到什麽憋屈的事、消極軟弱的事，你趕緊來到神面前禱告，神的話會給你安慰，神的話會解决你的難處，會解决你的各種問題。在這樣的環境裏，你的孤單就變成經歷神話得着真理的基本條件了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》神才是人的依靠，當我們痛苦軟弱或者臨到難處坎坷的時候是神一直陪伴着我們，神用話語開啓帶領我們，解决我們的難處，幫助我們渡過難關。想到我從小就有眩暈症，已經有三十多年了，一到犯病的時候就得躺兩天，即使女兒孝順也只能端水端飯，解决不了我的痛苦，更代替不了我受苦。信神後我的病不知不覺好了，我再也不用受病痛的折磨，是神把我的病挪去了。現在我離開家盡本分快二十年了，身體一直好好的，就像2022年疫情那麽嚴重，很多人都感染瘟疫了，但我没被感染。我現在也没有什麽重大疾病，平時有些常見的病用弟兄姊妹告訴我的一些偏方病就好了。同齡人看到我都羡慕地説：「没有病才是福呀！」我體會到這些年都是神保守我走過來的，神才是我生存下來的依靠。接下來，我就把心投入到傳福音中，傳福音也逐漸有了些果效。

藉着經歷這個環境，我對「養兒防老」的傳統思想有了一些分辨，也不再為養老送終的問題愁苦憂慮了。我有這些收穫都是神話語達到的果效，感謝神！