後　　記

這些說話雖然不是神的全部發表，但已足夠人達到認識神、達到性情變化的目的。或許有的人認為，既然神在中華大陸的作工已經結束，那就證明神該說的話都已經說完，神不可能再有新的發聲，因為神只能說這些話。更有人認為，這一本《話在肉身顯現》就是神在國度時代的全部發表，得著這本書就等於得著了神的全部，或者說，這本書就如聖經一樣帶領以後的人類。相信持有這些觀點的人不佔少數，因為人總喜歡把神定在一個點上。雖然人都喊著神是全能的，神是包羅萬有的，但人的本性還是容易將神定規在一個範圍裡。每一個人都在認識神的同時而抵擋著神、定規著神。

神在國度時代的工作才剛剛開始，這本書的所有說話只不過是神針對當時跟隨他的人而說的，僅僅是神此次道成肉身的一部分發表，並不代表神的全部，更不能說是神此次道成肉身要作的全部工作。神要針對不同種族的人說話，要針對不同背景的人說話，要征服全人類，要結束舊時代，怎麼能發表這麼少的一部分說話就作了結呢？只不過神的作工是分時期、分步驟的，他是按計劃作工，按步驟發表他的言語，人怎能測透神的全能與智慧呢？在此，我要說明的事實就是：神的所是所有是永遠也取之不盡、用之不完的；神是生命的源頭，是萬物的源頭；神是任何一個受造之物都不能測透的。最後，我還是要提醒所有的人：不要把神又一次定規在書本裡，定規在字句裡，定規在神以往的說話裡。神作工的唯一特點就只有一個字——新。他不喜歡走老路，不喜歡作重複工作，更不願人將他定規在一個範圍裡來敬拜，這就是神的性情。