神的聖潔（三）

上次我們交通的話題是神的聖潔。神的聖潔是關于神自己的哪方面？是不是關于神的實質？（是。）我們交通關于神的實質的主題是什麽？是不是神的聖潔啊？神的聖潔，這是神獨一無二的實質。我們上次交通的主要是什麽内容呢？（對撒但的邪惡的分辨。就是撒但是如何敗壞人類的，它用知識、科學、傳統文化、迷信、社會潮流來敗壞人。）這是上次講的主要的話題。撒但用知識、科學、迷信、傳統文化還有社會潮流來敗壞人，這是撒但敗壞人的方式，一共五項。你們認為撒但用哪一項敗壞人最多，而且把人敗壞得最深？（傳統文化，因為撒但哲學如孔孟之道這些思想在我們身上根深蒂固。）有的弟兄姊妹認為是傳統文化，别的弟兄姊妹呢？（知識。知識永遠不會讓我們敬拜神，它否認神的存在，否認神的主宰。就是撒但讓我們從小就要讀書，只有讀書有知識才有好的前途命運。）撒但用知識控制你的前途命運，然後你被它牽着鼻子走，這是你認為撒但敗壞人最深的地方。你們多數人都認為撒但用知識敗壞人最深，有没有不同的觀點？比如説科學、社會潮流，有没有人認同？（有。）那今天關于這五方面撒但敗壞人的不同方式咱們再作一次交通，我交通完之後還會提問你們，咱們看看撒但到底在哪方面敗壞人最深。

撒但敗壞人的五種方式

（1）撒但用知識敗壞人，用名和利控制人

撒但敗壞人的五種方式，我們先提到的是知識，那我們就先以知識為話題來交通。撒但以知識為誘餌，聽清楚了，只是一種誘餌，讓人「好好學習，天天向上」，讓人用知識作為武器來武裝自己，然後好用知識去開啓科學的大門，就是你學的知識多了你就會明白更多，這些都是撒但告訴給人的。撒但也告訴人，讓人學知識的同時也讓人樹立遠大的理想，有抱負，有理想。在人不知不覺的情况下，撒但給人輸送了不少這樣的信息，讓人在毫無意識的情况下覺得這些東西是對的，是對人有益處的，人就不知不覺走上了這樣的道路，不知不覺被自己的理想與抱負牽引着往前走。這樣一步一步，不知不覺人就在撒但所給人的知識裏學習了偉人、名人的思想，也學習了一些人所認為的英雄的事迹。撒但在這些「英雄」的事迹裏對人倡導的是什麽？要灌輸給人的是什麽？人要愛國，有民族氣節，有英雄氣概。在一些歷史故事當中，在一些英雄人物傳記裏，人學到了什麽？講義氣，為哥們兒、為朋友兩肋插刀。在這些撒但的知識中，人不知不覺學到了很多非正面的東西，不知不覺當中，在人幼小的心靈當中種下了一些撒但為人預備好的種子，這些種子讓人感覺人應該做偉人，人應該做名人，人應該做英雄，做愛國的人，做愛家的人，做為朋友兩肋插刀講義氣的人。在撒但的誘導當中，人不知不覺就走上了撒但為人預備的道路。在這個期間，撒但强迫人接受了撒但的生存法則，人也不知不覺地在毫不知情的情况下産生了自己的生存法則，就是撒但强迫灌輸給人的撒但的生存法則。撒但讓人在學習的過程當中樹立自己的目標，確定自己的生存目標、生存法則、生存方向，給人灌輸一些撒但的東西，利用故事也好，利用傳記也好，利用各種方式讓人一點一點上鈎。這樣，在學習的過程當中，有的人喜歡上了文學，有的人喜歡上了經濟，有的人喜歡上了天文地理，還有的人喜歡上了政治，有的人喜歡上了物理、化學，甚至有的人喜歡上了神學。這些都是知識的一部分，對這些東西每一個人心裏都有數，每一個人都接觸過，一説到這些知識，每一個人對某一項知識都能説得滔滔不絶，可見這些知識多麽深入人心，也可見這些知識在人心裏所占據的位置、對人的影響是多麽的深！當人喜歡上了一項知識之後，當人深刻地愛上了一項知識之後，人就不知不覺産生了理想：有的人想當作家，有的人想當文學家，有的人想搞政治走仕途，有的人想搞經濟做商人，也有一部分人想做英雄，做偉人，做名人。不管人想做哪種人，人的目標都是想借用學習知識的方式來達到自己的目的，來實現自己的願望，實現自己的理想。不管人説得多好聽，是為了圓夢也好，是為了不枉活此生也好，或者是想搞一番事業也好，人樹立這一個一個遠大的理想與抱負實質是為了什麽呢？這個你們想没想過？撒但為什麽要這樣做？撒但給人灌輸這些東西的目的是什麽？這個問題你們心裏得清楚。

現在我們講撒但怎麽用知識敗壞人，首先得明白它想用知識給人什麽？把人帶上什麽樣的道路？（抵擋神。）抵擋神這是肯定的，這是你看到的人學習知識以後的後果——抵擋神了，那撒但的險惡用心是什麽？這個不清楚吧。撒但在人學習知識的過程中，借用各種方式，用講解故事也好，或者單純的一項知識也好，或者是讓人滿足自己的欲望也好，滿足自己的理想也好，它到底要把你帶到什麽道路上？在人看，學習知識没有什麽可指責的，是理所應當的，説得好聽點兒，樹立遠大的理想，有抱負，這叫有志氣，這應該是人生正確的道路，如果能實現自己的理想，能在一生當中幹出一番事業，這樣活得不是更輝煌嗎？這樣不但能光宗耀祖，也可能還會流芳百世，這是不是好事呀？在世人的眼光來看，這是好事，這應該是正當的，也應該是正面的，但是在撒但的險惡用心當中，它僅僅是把人帶到這樣的路上就完事了嗎？肯定不是。實際上，不管人的理想有多遠大，不管人的願望有多現實、多正當，人所要實現的、人所要追求的離不開兩個字，這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的，這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢？那就是「名」和「利」。撒但用一種很温和的方式，很合人觀念的方式，不是很激進的方式，讓人在不知不覺中接受了撒但的生存方式、生存法則，建立了人生目標，建立了人生的方向，也不知不覺有了人生的理想，這個人生的理想不管外表的説辭是多麽冠冕堂皇，但是都離不開「名」和「利」。任何的偉人，任何的名人，包括所有的人，一生所追隨的只有這兩個字——「名」和「利」。在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢；有了名和利，人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利，人心甘情願地、不知不覺地就把自己的身、心，以至于自己的一切，自己的前途、自己的命運，都交給了撒但，實實在在地，從來没有疑惑過，也從來不知索回自己的所有。當人能對撒但有這樣的投靠與忠心之後，人還能自己控制自己嗎？肯定不能了，人就徹徹底底地被撒但控制了，人也就徹徹底底地陷在了這個泥潭當中不能自拔。人一旦陷在名和利裏，人就不再去找尋什麽是光明、什麽是正義、什麽是美善的東西，因為名和利對人來説誘惑太大，是人一生甚至永遠都追求不完的東西，這是不是實情？有的人會説：學習知識無非就是讀讀書，學習點自己不知道的東西，别被時代淘汰，别被世界淘汰；學習知識無非就是為了自己的飯碗、自己的前途，為了温飽。那有没有一個人僅僅是為了温飽，為了解决吃飯問題而寒窗苦讀十年呢？没有這樣的人吧。那他能受這些苦、吃苦這些年為的是什麽？為的是名和利。因為名和利在前面等着他，在召唤他，他認為得通過自己的努力、自己吃的苦、自己的奮鬥才能走上名利這樣的道路，才能得着名利。為了自己以後的道路，為了自己以後的享受與更好的生活，他就要吃這個苦。你們説，這裏所説的知識到底是什麽？是不是撒但灌輸給人的生存法則、生存哲學，比如，讓人愛黨、愛國、愛教，識時務者為俊杰？是不是撒但灌輸給人的人生的「遠大理想」，比如説，偉人的思想，名人的操守，英雄人物的英雄氣概，那些武俠小説中俠客、劍客的俠骨柔腸？這些思想影響着一代又一代的人，也讓一代又一代的人接受這些思想，為「遠大理想」而追求，而不斷地奮鬥，甚至為之犧牲也在所不惜，這就是撒但用知識敗壞人的方式、途徑。那撒但把人帶上這條道之後，人還能不能順服神、敬拜神？還能不能接受神的話而追求真理？絶對不能了，因為人都被撒但帶入歧途了。我們再看看，撒但灌輸給人的知識與思想觀點，這些東西裏面有没有順服神、敬拜神的真理？有没有敬畏神遠離惡的真理？有没有一點兒神的話？有没有屬于真理的内容？這些都没有，一點兒都没有。你們能不能確定，撒但灌輸給人的東西一點兒真理都没有？不敢確定也不要緊，你只要認識到「名」和「利」是撒但誘導人走上邪惡道路的兩個關鍵字就可以了。

現在咱們再回顧一下，撒但是用什麽把人牢牢地控制住的呢？（名和利。）撒但用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想着名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為名利作出任何的判斷或者决定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇氣去挣脱，不知不覺地，人在戴着枷鎖的情况下一步一步艱難地往前走。為着這個名和利，人類就遠離神、背叛神，就變得越來越邪惡，就這樣，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利當中。那現在看，撒但這樣做，它的險惡用心可不可恨？也可能你們今天還看不透撒但的險惡用心，因為你們覺得如果人離開了名和利就没有人生了，如果人離開了名和利就看不到前面的方向了，看不到目標了，前途就黑暗了，暗淡無光了。但是慢慢地，有一天你們都會認識到名和利是撒但戴在人身上的多麽大的一個枷鎖，等到那一天你認識到的時候，你就會徹底反抗撒但的控制，徹底地反抗撒但帶給你的枷鎖。當你想挣脱撒但所灌輸給你的這些東西的時候，你就會與撒但作一個徹底的决裂，也會真實地恨惡撒但帶給你的這一切，那個時候，人對神才有真正的愛與渴慕。

（2）撒但用科學敗壞人

我們剛才講的是關于撒但用知識來敗壞人，接下來我們交通撒但用科學來敗壞人。首先，撒但就是以科學的名義滿足人的好奇心，滿足人對科學的探索、對奥秘的探索，也以科學的名義滿足人的物質需求，滿足人對生活品質不斷地提高的要求，撒但就是以這個名義來用科學這樣的方式敗壞人。撒但用科學這種方式敗壞的僅僅是人的思想、人的頭腦嗎？從我們看到的、我們接觸到的周圍的人事物中看，撒但還用科學敗壞了什麽？（自然環境。）你們説的對，看來你們也深受其害，也深有體會。撒但除了用科學的各種定論、結論來迷惑人之外，還用科學的手段對神賜給人的生存環境進行大肆地破壞與開發。它的説辭就是，如果人研究科學，那麽人的生存環境就會越來越好，人的生活水平就會不斷地提高，而且發展科學就是為了迎合人日益增長的物質需求與人對生活品質不斷地提高的需求。這就是撒但發展科學的理論根據。但是，科學給人類帶來的是什麽呢？我們的生存環境，整個人類的生存環境，是不是都被污染了？人類呼吸的空氣是不是被污染了？我們飲用的水是不是被污染了？我們吃的食物還是有機的、天然的嗎？多數的糧食作物、蔬菜作物都是改良基因，用化肥種出來的，還有些是用科學的方式變種種出來的。我們吃的蔬菜、水果都已經不是天然的了，人現在想要吃一個純天然的鷄蛋都很不容易，鷄蛋都不是原來的味道了，已經被撒但所謂的科學加工過了。從大的方面來看，整個空間的空氣都被破壞、污染了，山川、湖泊、森林、河流、海洋，地上的、地下的，都被所謂的科學的成果糟蹋了，就是神賜給人類的整個生態環境、生存環境已經被所謂的科學糟蹋了，斷送了。儘管有許多人所追求的生活質量、生活品質達到了人預期所要達到的，滿足了人的欲望，滿足了人的肉體，但是實質上人所生存的環境都被科學所帶來的各種「成果」給破壞了，給糟蹋了，我們現在連呼吸一口乾乾净净的空氣這樣的權利都没有，這是不是人類的悲哀？人活在這個生存空間還有幸福可言嗎？人活在這樣的空間，本來這個生存環境從起初開始就是神給人造的，人所飲用的水，人所呼吸的空氣，人所吃的各種食物，以及各種植物、生物，以至于山川、湖泊、海洋，這樣的一個生存環境都是神賜給人的，它是天然的，是按照神所定的一個自然規律運轉的，如果没有科學，人類還是按照神賜給人的方式，能够享受到原始、天然的每一樣東西，本來是很幸福的，但現在這一切都被撒但破壞了、糟蹋了，人基本的生存空間已經不是最原始的了。但是，這樣的後果是什麽導致的，這樣的後果是怎麽造成的，没有人能認識到，而且更多的人用撒但灌輸給人的思想來領會科學，來對待科學，這是不是很可惡又很可憐呢？現在撒但把人生存的空間、生存的環境敗壞成這樣，人類就這樣發展下去，在地球上這個人類還用神親手來毁滅嗎？人類如果就這樣發展下去會走向何方呢？（滅亡。）怎麽樣滅亡呢？在人貪婪地追求名和利的同時，人類不斷地對科學進行探索，進行深入研究，然後不斷地滿足自己對物質的需求與欲望，給人帶來的後果是什麽？首先，生態平衡没有了，與此同時，人類的五臟六腑都被這樣的環境所玷污、所損害，各種傳染病、瘟疫到處蔓延，這是人現在所控制不了的局面了，是不是這樣？你們現在在明白這些事的基礎上能不能認識到，如果人類不跟隨神，一直就這樣跟隨撒但，用知識來不斷地充實自己，用科學來不斷地探索人生的未來，用這樣的方式生存下去，人類的結局是什麽？就是自然地滅亡，一步一步地走向滅亡，一步一步地走向自我毁滅！這是不是自取滅亡？這是不是發展科學導致的後果？現在看來，科學就是撒但給人調配好的一種迷魂湯，讓你在雲裏霧裏去分辨一種事物，怎麽看也看不清，怎麽摸也摸不着，但是撒但還以科學的名義來吊着你的胃口，牽着你的鼻子走，讓人類一步一步走向深淵，走向死亡。這樣，人就能看清楚，原來人類的滅亡是撒但一手造成的，撒但是罪魁禍首。是不是這樣？（是。）這是第二項。

（3）撒但用傳統文化敗壞人

第三項是撒但用傳統文化來敗壞人。傳統文化與迷信好多地方是相似的，只不過傳統文化它有一些故事，有一些典故，有一些出處。撒但在民間或者是在歷史書中杜撰、編造了許多的故事，讓人對傳統文化或者迷信當中的人物有了深刻的印象。比如，中國的八仙過海、唐僧取經，還有玉皇大帝、哪吒鬧海、封神榜……這些是不是都深入人心？有些人即便不知道細節也知道大概，這個大概内容就扎在你心裏，扎在你的腦海裏，你没法忘掉。這些都是撒但為人早就設置好的，在不同的時期散布出來的各種撒但的思想或者是傳奇故事，這些東西直接侵害、腐蝕人的靈魂，也帶人進入一個又一個的魔咒當中。就是説，你一旦接受了這些傳統文化、故事或者從迷信來的東西，這些東西一旦裝在你的腦子裏，一旦扎在你的心裏，你就好像入了魔咒一樣，就是你被這些文化、這些思想還有這些傳統故事所纏繞着，所影響着，它影響着你的生活，影響着你的人生觀，也影響着你對事物的判斷，更影響你追求真正的人生道路，這就是魔咒，讓你甩也甩不開，讓你砍也砍不斷，讓你打也打不掉。而且當人不知不覺進了這樣的魔咒之後，人不知不覺就敬拜上了撒但，心裏就樹立了撒但的形象，就是把撒但當成了自己的偶像，當成了自己所崇拜、所仰望的對象，甚至把它當成了神。不知不覺這些東西在人心裏控制着人的言行，而且由一開始你把這些故事或者傳説當成是假的，到不知不覺你認可了這些故事的存在，把它當成真實的人物、真實的存在對象，在這個不知不覺當中，你下意識地接受着這些思想，接受着這些東西的存在，也下意識地把魔鬼、把撒但、把偶像接到了自己的家，接到了自己的心裏，這就是魔咒。這個你們有没有同感？（有。）在你們中間有没有人燒過香拜過佛啊？（有。）那你們燒香拜佛的目的是什麽呀？（求平安。）現在想想跟撒但求平安是不是很荒唐啊？平安是它帶來的嗎？（不是。）那時候是不是很愚昧？那樣的舉止又荒唐又愚昧又幼稚，是吧！撒但就琢磨怎麽敗壞你，它不可能讓你平安，只不過能讓你有暫時的寧静，但是你還必須得許願，你要是違背了你的諾言或者違背了你許的願，你看它怎麽折磨你，讓你許願的同時它也是想控制你。當你們求平安的時候，你們得來平安了嗎？（没有。）没得着平安，反倒帶來了灾禍，并且灾難不斷，真是苦海無邊！在撒但權下没有平安，這是真實的，這就是封建迷信與傳統文化給人類帶來的後果。

（4）撒但用社會潮流敗壞人

最後一項，撒但用社會潮流來敗壞人、控制人。這個社會潮流包括很多方面，其中也包括各個領域，像崇拜名人偉人還有影視樂壇的偶像，追星，網絡游戲，等等，這些都屬于社會潮流的一部分，這裏不用細説。我們只説關于社會潮流所帶給人的思想，帶給人的處世方式，帶給人的生存目標與人生觀，這些是很重要的，這些能左右、影響人的思想觀點。這一次一次的潮流它都帶着一種邪氣，這種邪氣讓人不斷地墮落，不斷地失去良心、失去人性、失去理智，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以説，以至于到現在多數人没有人格、没有人性，也没有良心，更没有理智。那這個社會潮流是什麽呢？這個潮流你用眼睛看不到，當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點，但是多數人還是在不知不覺中不斷地被這個潮流所感染，所吸引，所同化，以至于人都不知不覺地、不由自主地接受了這樣的潮流，以至于被這樣的潮流所淹没，所控制。一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麽是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀、價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麽對待生活與撒但「賜」給人的生存方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意識去反抗。那怎麽認識這個潮流呢？我舉一個簡單的例子，你們可能就逐漸明白了。比如，過去的人做生意是童叟無欺、貨不二價，這裏有没有一點良心、人性的表達呀？人有這樣的做生意的信條，説明人那時候還有點良心，有點人性。但是不知不覺當中，在人對金錢的要求不斷增長的情况下，人越來越愛錢，越來越愛利，越來越愛享受，這是不是把錢看得更重了？人把錢看得很重的時候，就不知不覺看淡了名譽，看淡了名聲、信譽、人格，是不是啊？當你做生意的時候，看到别人采用欺詐手段發了財，雖然挣來的是不義之財，但是人家手裏的錢越來越多，一家人享受得也好，你心裏就不是滋味，「同樣做生意，人家就能發財，我怎麽就挣不來大錢呢？我不甘心，我得想辦法多賺錢」，然後就一個勁兒地琢磨發財之道。你放弃了「童叟無欺、挣良心錢」這個信念，在利益的驅使之下，你的思想在逐漸地轉變，你做事的原則也在轉變。當你第一次搞欺騙的時候，你良心受責備，心裏還説，「我騙完這一次以後不騙了，總騙人遭報應啊！」這是人的良心起到的作用，有所顧忌，也有所責備，所以你做得很不自然。但是當你行騙成功之後，你看到自己手裏拿到的錢比原來多了，你就覺得這個方式對你來説很有利，心裏雖然隱隱作痛，但你還是為自己這次的成功而感到慶賀，感到一點沾沾自喜，第一次你認可了自己這樣的行為，認可了自己的行騙。這個「騙」在人身上一旦被沾染了，就像一個人沾上賭博成了賭徒一樣。在不知不覺中，你認可了欺騙的行為，也接受了欺騙的行為；不知不覺中，你把欺騙當成一種正當的商業行為，也把欺騙當成了自己生存、生活最有用的一種手段，你認為這樣來錢快。在這個過程中，從剛開始人不能接受這種行為，人藐視這樣的行為、藐視這樣的做法，到人自己親自去試驗這樣的行為，以自己的方式去嘗試這樣的行為的時候，人的心在逐漸地轉變。這個轉變是什麽呢？是對這個潮流的認可與接納，是對社會潮流所灌輸給你的這樣一個思想的接納與認可。不知不覺中，你做生意不騙人就覺得自己吃虧，不騙人就覺得像丢了東西，這個「騙」不知不覺成了你的靈魂，成了你的主心骨，也成了你生存法則當中必不可少的一種行為。當人接受了這種行為、接受了這個思想之後，人的心是不是變了？你的心變了，那你的人格變没變？你的人性變没變？你的良心變没變呢？你整個人從心裏到思想，以至于從裏到外都發生了變化，這是質的變化，這個變化讓你離神越來越遠，讓你與撒但越來越相合、越來越相似，結果撒但就把你敗壞成魔鬼了。

你們看，現在這個社會潮流對人類的影響大不大？對人的慘害深不深？那是太深了！撒但藉着這一個一個的社會潮流敗壞人哪些方面呢？主要敗壞人的良心、理智、人性、道德，還有生存觀點。這個社會潮流是不是讓人逐漸墮落，越來越敗壞呢？撒但用這個社會潮流將人一步一步地引向魔窟，讓人在社會潮流當中不知不覺地崇尚金錢、崇尚物欲，也崇尚邪惡、崇尚暴力，這些東西一旦入了人的心，人就變成什麽了？就變成魔鬼撒但了！因為在人的心裏，人的心理取向是什麽？人崇尚什麽了？人開始喜愛邪惡、喜愛暴力，人不喜歡美善，更不喜歡和平，人不願在正常的人性裏過平淡的日子，而是想享受榮華富貴、享受肉體，竭盡全力去滿足自己的肉體，没有任何的限制，也没有任何的捆綁，就是為所欲為。那人一旦陷入了這樣的潮流，你所學的知識能不能幫助你解脱啊？你所知道的傳統文化與迷信能不能幫助你擺脱這樣的困境啊？人所了解的傳統道德、傳統禮儀能不能幫助人有所收斂呢？比如説《論語》《道德經》，能不能幫助人從邪惡潮流裏拔出脚來？肯定不能。這樣，人變得越來越邪惡，越來越狂妄，越來越目中無人，越來越自私，越來越惡毒。人與人之間没有了情義，與親人之間没有了愛，與親戚朋友之間也没有了理解，人與人之間充滿了暴力。每一個人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中間，用暴力的方式搶奪自己的飯碗，用暴力的方式奪得自己的地位，用暴力的方式獲取自己的利益，用暴力的方式、用邪惡的方式做自己想做的任何一件事，這個人類是不是很可怕了？已經可怕到一個地步了，不但能把神釘在十字架上，還能把所有跟隨神的人趕盡殺絶，因為這個人類太邪惡了。那人活在撒但敗壞人的這樣的環境中、世界中、人群中，當聽完了我剛剛講的這些，你們是不是覺得很可怕呢？（是。）那你們是否曾經覺得自己很可憐？現在感覺有點了，是吧？（是。）聽你們這個口氣好像覺得：「撒但用各種方式敗壞人，無空不鑽、無孔不入，那人還有救了嗎？」人還有救嗎？人自己能救自己嗎？（不能。）那玉皇大帝能救人嗎？孔子能救人嗎？觀音菩薩能救人嗎？（不能。）誰能救人哪？（神。）但是有些人可能心裏有這麽個疑問：「撒但這麽瘋狂、這麽喪心病狂地殘害我們，讓我們没有活着的希望，也没有活着的信心，我們都活在敗壞中，反正每一個人都是抵擋神的了，現在我們的心都沉到底了，那撒但敗壞我們的同時神在哪兒？神在作什麽？神在我們身上作了哪些事，我們也從未感覺到啊！」有些人不免有些失落，也不免有一些灰心。對你們來説，這個感觸挺深，因為我所講的這些一步一步地讓人明白，人越來越覺得自己没救了，越來越覺得自己被神抛弃了。但是你們别着急，我們今天交通的話題「撒但的邪惡」不是我們真正的主題，只不過講神的聖潔這方面的實質，我們不得不講撒但是怎麽敗壞人的與撒但的邪惡，不得不講這些來讓人更清楚人現在處在什麽樣的境地。講這些的目的，一個是讓人知道撒但的邪惡，另外讓人更加深刻地了解什麽是真正的聖潔。

剛才講的這幾項是不是比上次又有更多細節了？你們的認識是不是更深刻一些了？（是。）我知道現在很多人在期待着講到底什麽是神的聖潔，但是我講關于神的聖潔的時候，我先講神作了哪些事，你們都用心聽，然後我會問你們到底什麽是神的聖潔。我不直接告訴你們，讓你們揣摩，給你們一個揣摩的空間，這個方式怎麽樣？（好。）那你們就注意聽吧！

從神在人身上所作的來了解神的聖潔

當撒但敗壞人的時候，當撒但瘋狂地殘害人的時候，神并没有坐視不理，也并没有對他所要揀選的人置之不理、視而不見。撒但所作的這一切神都清清楚楚，而且明明白白，撒但每作一件事，每興起一個潮流，在神那兒都知道撒但要幹什麽，但是神并没有對他揀選的人放弃，而是在默默無聞地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。當神開始在一個人身上作工作的時候，當他揀選了一個人的時候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的動作，只是悄無聲息地、很自然地作着他要作的事。首先，神為你選定了一個家庭，這個家庭是什麽樣的背景，你的父母是誰，你的祖先是誰，在神那兒已經定好了。所以説，神作這個事的時候不是即興的一個决定，而是很早以前就開始作了。為你選定好家庭之後，神也選定了你降生的日子，緊接着，神看着你呱呱墜地，看着你降生，看着你牙牙學語，看着你在蹣跚中學走路，一步一步，你能跑了，你會跳了，你會説話了，你會表達心情了……在人成長的期間，撒但在虎視眈眈地盯着每一個人，但是神作事從來不受任何人事物、空間、時間的限制，他作着自己該作的事，作着自己要作的事。或許你在長大的過程中有許多不如意，有病痛，有坎坷，但是這一路走來，你的生命與你的未來神都嚴加看護，神對你的一生給了一個真正的保障，因為神在你身邊保守着你，照看着你。不知不覺，你長大了，你開始接觸新生事物，開始認識這個世界，開始認識這個人類，每一件事對你來説都很新鮮，你喜歡做你喜歡的事，你活在自己的人性裏，活在自己生存的空間裏，你絲毫感覺不到神的存在；但是神看着你一步一步長大，也看着你一步一步邁向前方，甚至當你學習知識的時候，當你學習科學的時候，神從來一步都没有離開過你。你與其他人一樣，在認識世界、在接觸世界的過程當中，你樹立了自己的理想，你有自己的愛好，你有自己的興趣，你也有遠大的抱負，你常常想自己的未來，常常勾勒自己未來的圖畫，但是不管這個過程是怎麽樣的，對神來説都歷歷在目。或許你自己忘記了自己的過去，但對神來説，没有任何人能比神對你更了解了。你在神的眼中生存着，長大，成熟。在這期間，神作的最重要的一件事，也是任何一個人都未曾感受到的，也是任何一個人都不知道的，更是神從未告訴給人的，那這個最關鍵的一件事是什麽呢？可以説神作的這件事是神拯救一個人的一個保障，就是説，神要拯救這個人，神必須得作這一件事，這件事對人、對神來説都是至關重要的。這件事是什麽，你們知不知道？看來你們對這個事是没有任何的感覺，也没有任何的概念，那就由我來告訴你們。從你出生到現在，神在你的身上作了好多事，但是神從來不一件一件地告訴你，神不讓你知道，神也没告訴過你，但這些事對人來説，不管哪件事都是很重要的，對神來説是神必須要作的。在神心裏，神要作的最重要的一件事遠遠超過所有的這些事，那就是：從一個人出生到現在，神要保障這個人的安全。聽了這句話之後也可能你們感覺有一些不解，説：「這個安全很重要嗎？」「安全」在字面上看指什麽？也可能你們把它理解成平安，也可能你們把它理解成没灾没禍，好好地活着，正常地生活，但是在你們心裏肯定知道不是這麽簡單。那我所説的神要作的這件事到底指什麽？在神那兒，「安全」指的是什麽？真的就是保障你們的安全嗎？不是。那神作的是什麽？這個「安全」指的就是你不被撒但吞吃。這件事重不重要？你不被撒但吞吃，這是不是關乎到你的安全哪？這關乎到人的人身安全了，再没有比這個重要的了，你一旦被撒但吞吃，你的靈魂、你的肉體就不再屬神了，在神那兒神就不再拯救你了，神放弃這樣的靈魂，放弃這樣的人。所以説，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，這個重要吧！那你們怎麽説不出來呢？看來你們是感受不到神的大恩哪！

神在保障人的安全之餘，保障人不被撒但吞吃之餘，神作了更多的工作，就是神要揀選一個人，要拯救一個人，神作了很多預備的工作。首先，你這個人是什麽樣的性格，生在什麽樣的家庭，你的父母是誰，有多少兄弟姐妹，你所生家庭的家庭狀况、經濟狀况是什麽，家庭條件是什麽，神都為你作了精心的安排。但是對于大多數人來説，神要揀選的人多數都生在什麽樣的家庭，你們知不知道？有没有地位顯赫的家庭？不能説絶對没有，也可能有，但是很少。有没有特别富貴的家庭，像億萬富翁、千萬富翁啊？這樣的家庭幾乎没有。那神為人安排的多數都是什麽樣的家庭呢？（普通家庭。）哪些家庭是普通的家庭呢？工人家庭，就是靠工資生活，能解决温飽，不會太富足；農民家庭，農民靠種地吃飯，有糧食吃，有衣穿，不會挨餓受凍；還有一些做小生意的家庭；還有一些父母是知識分子的，這也算普通家庭；還有一些父母頂多是科室人員或者是小小的官吏，也算不上什麽顯赫的家庭。更多的人是生在普通家庭，這都是神所安排的。就是説，首先你生活的這個環境是一個物質不像人想象的那麽充裕的家庭，這是神為你選定的家庭，多數人都生活在這樣的家庭範圍裏。社會地位呢？多數人經濟條件一般，没什麽社會地位，有個工作就不錯了。有没有當省長的？有没有當總統的？没有，是吧？頂多是小經理、小老闆這一類，就是社會地位、經濟條件都一般。還有一項就是家庭生活環境，首先没有太明顯的父母影響兒女走占卜、算卦這個道路的，這樣的也很少，多數父母還比較正常。在神揀選人的同時，神給人制定了這樣的環境，這對神拯救人太有益處了。外表看，神没有在人身上作驚天動地的事，只是悄悄地、默默無聞地、静静地作着每一件事，但事實上，神所作的每一件事都為你的蒙拯救打好了基礎，預備好了道路，預備好了各種條件。緊接着，神就在每一個人的不同時期讓人回到神的面前，這就是你聽到神聲音的那個時候，你來到神面前的時候。在這個時候，有的人已經身為人的父母，有的人只是身為人子，就是説有的人已經結婚生子了，有的人還是獨身，還没有建立自己的家庭。但是不管怎麽樣，當神揀選你的時候，當神的福音、當神的話臨到你的時候，在神那兒已經定好了，神定好了一個環境，定好某一個人，或者是在某一個背景之下讓誰去給你傳福音，讓你在什麽樣的環境之下聽到神的話。神已經為你預備好了所有的條件，這樣不知不覺人都來在了神面前，都回到了神的家中，人也不知不覺跟隨神走入一步又一步的神的作工當中，走入了一步又一步神為人預備的神的作工方式當中。在這期間，神為人所作的都是用什麽樣的方式呢？首先最起碼的，人享受到神的看顧保守了，還有神擺設各種人事物，讓人在人事物當中看見神的存在，看見神的作為。比如，有些人信神是因為家裏有病人，别人給他傳福音，他就開始信神了，是在一種背景之下信神的。那這個背景是誰安排的？（神。）就是藉着這個病，有的是一家大小都信了，有的家庭是個别的人信了。外表上看是家人得病了，事實上這是神賜給你到神面前的一個條件，這是神的恩待。有的人是因為家庭總也不順，没有平安，在一個偶然的機會，有人給他傳福音，説信主耶穌就有平安了，不知不覺在一種很自然的環境下他就信了神，這是不是一種條件？那他家庭的不平安是不是神給他的恩典哪？還有的人是因為别的原因，不同的原因，不同的信法，不管你是因為什麽信神的，其實都有神的安排與引導。在起初，神就用各種方式來揀選你，讓你來到他的家中，這是神給每一個人的恩典。

到現在末世這一步工作，神對人作的就不再是當初的僅僅是恩典、祝福了，不是哄着人走了，在這步作工中，從人所經歷的神作工的方方面面，人看到了什麽？看到了神的愛，也看到了神的審判刑罰，而且神在此期間也用供應、扶持、開啓、引導的方式來讓人逐步地明白他的心意，逐步地明白他所説的話，他賜給人的真理。當人軟弱的時候，當人消極的時候，當人覺得無路可走的時候，神會用話語安慰人、勸勉人，讓人幼小的身量逐步地得以剛强，變得積極起來，變得願意與神配合；但當人悖逆神、抵擋神有敗壞流露時，神會毫不留情地給人責打，給人管教，但是對于人的愚昧、人的無知、人的軟弱與人的幼小，神會給人寬容，給人忍耐。這樣，人在神對人作的各種作工中逐步地成長，逐步地長大，逐步地明白神的心意，也明白了一些真理，明白什麽是正面事物、什麽是反面事物，明白什麽是邪惡、什麽是黑暗。神不是一味地責打人、管教人，也不是一味地寬容人、忍耐人，而是根據人的不同時期，根據人不同的身量，根據人不同的素質，用不同的方式來供應着每個人。他在人身上作了許多事，付了很多代價，這些代價、這些事在人那兒絲毫感覺不到，但是神所作的是實實際際地落實在了每一個人身上。神的愛是實際的，神給人的恩典讓人免去了一次又一次的灾禍，人的軟弱讓神一次又一次地給人寬容；神的審判刑罰讓人逐步地認識人類的敗壞，認識人類撒但的實質；神對人類的供應、開啓與引導讓人越來越明白真理的實質，也讓人越來越明白人需要的是什麽，人應該走什麽樣的道路，人活着是為了什麽，人生存的價值是什麽，生存的意義是什麽，人前方的道路應該怎麽走。所有這些神所作的離不開神唯一的一個初衷，那是什麽呢？神為什麽要用這些方式在人身上作工作呢？他要達到的果效是什麽？就是説，他想在人身上看到什麽、得到什麽？神要在人身上看到的就是人的心能苏醒過來，神在人身上作工作的這些方式就是在不斷地唤醒人的心、唤醒人的靈，讓人知道人是從哪兒來的，誰引導着人，誰扶持、供應着人，誰讓人活到現在，讓人知道誰是造物的主、人應該敬拜誰、人應該走什麽樣的道路、人應該怎麽樣來到神的面前，讓人的心逐漸地苏醒過來，明白神的心，領會神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。當人的心苏醒的時候，人不再想活在墮落的敗壞性情裏，而是想追求真理來滿足神；當人的心被唤醒的時候，人能與撒但作一個徹底的决裂，不再被撒但殘害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能積極配合神的作工、神的説話來滿足神的心，達到敬畏神遠離惡。這是神所要作的工作的一個初衷。

剛才講撒但的邪惡的時候，讓每個人覺得人活得很不幸福，人活着很不幸，但是現在講到神的聖潔的時候，講到神在人身上作的這些工作的時候，你們感覺到了什麽？（感覺很幸福。）現在看到神所作的這一切，神為人精心安排的這一切毫無誤差。神所作的没有誤差，就是没有錯誤，不需要任何人糾正，也不需要任何人去參謀，去改變。神對每一個人所作的是毫無置疑的，神在牽引着每一個人的手，神時時刻刻地看顧着你，絲毫没離開過你。人是在這樣的環境中長大的，是在這樣的背景下長大的，能不能就説人其實是在神的手心中長大的呢？（能。）那你們現在還感覺失落嗎？還有人感覺消極嗎？有没有人感覺神已經弃絶人類了呢？（没有。）那神到底作了什麽？（保守人類。）神所作的這一切的良苦用心是不容任何人置疑的，而且神在作這些工作的同時從來没有條件，没有要求讓任何一個人知道他在你身上所付的代價，從而讓你對他感恩戴德。神作没作過這樣的事？（没有。）人活到這麽大歲數，基本上每一個人在一生當中都遇到過好多次險事、好多次試探，因為撒但就在你身邊，無時無刻不在盯着你，它喜歡你臨到灾害，喜歡你臨到禍患，喜歡你事事不如意，也喜歡把你放在撒但的網羅裏。而神所作的呢，在時時刻刻地保守着你，使你避開了一次又一次的禍害、一次又一次的灾難。所以説，人的一切，包括平安也好，喜樂也好，福氣也好，人身安全也好，事實上都是在神那兒掌控着，都是神引導、主宰着每一個人一生的命運。但是，在神那兒有没有像人所説的神有地位的概念？告訴你「所有的人我最大，是我管着你們，你們都得向我求饒，你要是不老實，我就擊殺了你」，神對人類有没有過這樣的威脅？（没有。）有没有説「一個敗壞的人類怎麽對待他都行，隨便對待他就差不多了，不用給他安排那麽好」，神有没有這樣的想法？神是不是這樣作了呢？（没有。）反而神對待每一個人都很認真，都很負責，比你自己對自己還要負責，是不是這樣？神不是説空話，也不是站着地位擺資格，也不是應付糊弄人，而是實實在在地、默默無聞地在作着他自己要作的事。這些事給人帶來的是福，是平安、是喜樂，是人現在平平安安地、快快樂樂地在神的眼前、在神的家中，人理智正常、思維正常地活在神的面前來接受神的拯救。那在神的作工當中，神對人有没有陽奉陰違這樣的作法呢？有没有虚情假意，用幾句好聽的話糊弄糊弄人，然後神就不理人了呢？（没有。）那有没有説一套做一套呢？有没有空許諾説大話，告訴人「我能替你作這個，我能幫你作那個」，然後就没影兒了呢？（没有。）在神那兒没有任何的詭詐，没有任何的虚假，神是信實的，他作的每一樣事都是真實的，他是唯一的讓人可以信賴的對象，是讓人可以把自己的一生與所有都能托付的神。在神那兒没有詭詐，能不能説神是最真誠的呢？（能。）太能了！雖然這個詞拿到現在來講，往神身上對號，這個詞太小了，太人性化了，但是没有辦法，這是人類語言的限制。在這裏把神説成是真誠的有一點不太恰當，但是我們暫且就用這個詞吧，神是信實的、真誠的。那我們説的這幾方面是指什麽説的呢？是不是指神與人類的不同、神與撒但的不同呢？可以這麽説，因為在神的身上人絲毫看不到任何的撒但的敗壞性情。我這麽説準不準確？你們是不是阿們這話呢？（阿們！）在神身上没有任何的撒但邪惡性情的流露，神所作的、神所流露的對人全是益處、全是幫助，也全是供應、全是生命，給人帶來的是道路、是方向。神没有敗壞，而且從我們現在看到的神所作的這一切，能不能説神就是聖潔的呢？因着神没有人類的任何敗壞性情，没有任何類似敗壞人類的撒但實質，從這個角度上來看，我們完全可以説神是聖潔的。神没有流露任何的敗壞，在神作工的同時，神所流露的是神自己的實質，這完全可以證實神自己是聖潔的。你們有没有這個認識啊？現在認識神的聖潔的實質，我們暫且先從這兩方面來看：一方面，在神身上没有任何的敗壞性情；另一方面，因着神在人身上作的工作的實質，讓人能看到神自己的實質，這個實質全部都是正面的。因為神作在人身上的每一樣工作給人帶來的都是正面的東西。首先，神要求人做誠實人，這是不是正面的？讓人有智慧，這是不是正面的？讓人能分辨善惡，是不是正面的？讓人明白人生存的意義、人生存的價值，這是不是正面的？讓人根據真理看透人事物的實質，這是不是正面的？這些都是正面的。而達到的果效就是人不再被撒但迷惑，不再繼續被撒但殘害，不再被撒但控制，就是使人從撒但的敗壞中徹底地解脱出來，從而逐步地走向敬畏神遠離惡的這條道路。現在你們在這條道路上走多遠了？不太好説，是吧？但是起碼你們現在對撒但怎麽敗壞人、哪些是邪惡的東西、哪些是反面的東西是不是有一個最初步的了解了？起碼你們現在已經走上人生正確的道路了，能不能這麽説？完全可以這麽説。

關于神的聖潔，有必要交通點話。你們根據自己所聽説的、所領受的，有誰能説出什麽是神的聖潔？我講的神的聖潔指什麽？琢磨琢磨。神的真實是不是神的聖潔？神的信實是不是神的聖潔？神的無私是不是神的聖潔？神的卑微是不是神的聖潔？神對人的愛是不是神的聖潔？神無償地賜給人真理、生命，這是不是神的聖潔？這些都是。所有這些神所流露出來的都是獨一無二的，都是在敗壞的人類當中所不存在也看不到的，而且都是在撒但敗壞人的過程中人所看不到的，在撒但的敗壞性情裏人所看不到的，在撒但的實質、本性裏絲毫看不到的，這些神的所有所是都是獨一無二的，只有神自己有這樣的實質，只有神自己具備這樣的實質。話説到這兒，在人類當中你們有没有看見這樣聖潔的人呢？（没有。）那在人類當中你們所崇拜的偶像、名人、偉人有没有這樣聖潔的人呢？（没有。）那我們現在説神的聖潔是獨一無二的，這是不是名副其實？這是名副其實，而且也有他實際的一面。現在所講的聖潔與你們之前所認為的、所想象的聖潔有没有出入？（有出入。）這個出入很大，人常説的聖潔是指什麽？（外表的一些行為。）行為，或者對一種東西的形容、描述，説它是聖潔的，就是看着乾净、好看，悦人耳目而已，没有聖潔的實際内容，那是道理的一方面。另一方面，人所認為的聖潔的實際那一面指什麽呢？多數是不是還是人想象的或者人判斷的聖潔的内容？比如，有些佛教徒練着功就仙逝了，坐那兒睡着就走了，有的人説他們聖潔了，飛天了，這也是一種想象。還有的人認為天上飄下來的仙女那是聖潔的。其實總的來説，人對「聖潔」這個詞的概念只是一種空洞的想象與理論，根本没有實際内容，更不涉及聖潔的實質。聖潔的實質是真實的愛，更是真理、公義、光明的實質。「聖潔」這個詞只應用在神身上才合適，任何受造之物都不配稱為聖潔，這是人必須明白的。以後，我們就把「聖潔」這個詞只用在神身上，這樣好不好？（好。）

撒但敗壞人的手段

再返回來説説撒但敗壞人的手段是什麽。我們剛才説了神在人身上作工作的各種方式，都是你們每個人能經歷到的，我就不説太細了，但是撒但敗壞人的手段呢，也可能在你們心裏很朦朧，最起碼是不具體的，再説説對你們有没有好處？你們想不想了解啊？可能有人會説：「怎麽又説撒但，一説撒但我們就上火，我們聽着渾身不舒服啊。」不管有多不舒服，事實還得要面對，這話都得説清楚、説明白，這樣有利于人的認識，否則人不能真正脱離撒但的權勢。

我們之前講了撒但敗壞人的五種方式，這五種方式裏還有它的手段。撒但敗壞人的方式僅僅是一種外表的東西，它背後隱藏的這個手段才是最陰險的，它要用這個手段達到它的目的。那它的手段是什麽？你們總結總結。（欺騙、引誘、威脅。）越説越貼切了，看來是深受其害，深有感觸。（還有花言巧語、薰陶、强行占有。）强行占有，這個印象特别深，人就害怕「强行占有」。還有嗎？（用暴力殘害人，威逼利誘，謊言。）謊言，這是它做事的一個内容，用謊言來騙你。它的那個手段的性質是什麽？謊言是不是就是欺騙哪？説謊話的目的其實就是為了騙你。還有嗎？把你們所認識到的都説説。（誘導、殘害、蒙蔽、迷惑。）迷惑，這個多數人都有同感，還有什麽？（控制人、掌控人、恐嚇人，限制人信神。）你們説的是什麽意思我大概都知道了，都挺好，你們都知道一些，那現在咱們就總結總結。

撒但敗壞人的手段主要有六種

第一是控制脅迫。就是撒但千方百計地控制你的心。「脅迫」是什麽意思？就是用威脅强迫的方式讓你聽它的，讓你想到一些後果，你害怕，你不敢違抗它，然後你就就範了。

第二是欺瞞哄騙。「欺瞞哄騙」指什麽？撒但編一些傳説、謊言來騙你，讓你相信那些謊言，而它從來不告訴你人是神造的，它也不直接告訴你説你不是神造的，它提都不提「神」這個字，就用另外一種東西代替，然後用這個東西來迷惑你，讓你根本就不知道有神的存在。當然，這個「騙」包括好多方面，不是僅僅這一個方面。

第三是强行灌輸。灌輸什麽東西？强行灌輸是在人有選擇的情况下嗎？人是同意還是不同意？肯定是不同意。你不同意也没辦法，就是在你不知情的情况下，它就給你灌輸進去了，灌輸了撒但的思想、撒但的生存法則與撒但的實質。

第四是威逼利誘。就是撒但使用各種手段讓你接受它、跟隨它，為它效力。為達到目的它不擇手段，有時給你小恩小惠，還引誘你犯罪，你不跟它走它就整你、治你，它會利用各種方式打擊你、陷害你。

第五是迷惑麻痹。「迷惑麻痹」就是撒但給人灌輸一些好聽的、合人觀念的、似是而非的言論、思想，好像是為人的肉體着想，為人的生活、前途着想，實際上是讓你上當受騙，之後就麻痹你，讓你不知道什麽是對的、什麽是錯的，人不知不覺就上當了，就被控制了。

第六是摧殘身心。撒但摧殘人的什麽呀？撒但摧殘人的心靈，讓你無力抗拒，就是讓你的心一點一點不由自主地就倒向它了。它天天灌輸你這些東西，天天用這些思想文化去影響你、薰陶你，讓你的意志一點一點就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也不想站住你所謂的正義了，不知不覺你就没有逆流而上的毅力了，而是順流而下了。「摧殘」就是把人折磨得人不像人、鬼不像鬼，然後它就藉機吞吃。

撒但敗壞人的這些手段當中的每一樣都讓人無力反抗，任何一樣都能治人于死地。就是説，撒但做的任何一樣事、采用的任何一種手段都能讓你墮落，都能讓你被撒但控制，都能讓你陷在罪惡的泥潭裏，這是撒但敗壞人的手段。

之所以説撒但是邪惡的，我們還得看看撒但敗壞人的後果是什麽，給人帶來了哪些性情，給人帶來了哪些實質的東西，來證實撒但的邪惡。你們都知道一些，你們説説吧。撒但敗壞人的後果是什麽？人所表現、流露出來的都有哪些敗壞性情啊？（狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、陰險惡毒，没人性。）概括起來説就是没有人性。其他弟兄姊妹也説説吧。（人被撒但敗壞之後，特别典型的是狂妄自是、自高自大、貪婪、自私，覺得這幾方面最嚴重。）（人被撒但敗壞以後，為了得到物質、錢財不擇手段，甚至與神敵對，抵擋神、悖逆神，喪失了人該有的良心與理智。）你們講的基本差不多，大同小异，多一些枝節的東西。總的來説，敗壞人類最突出的就是狂妄、詭詐、惡毒、自私，但是你們落了一樣。人没有良心，失去理智，没有人性，還有一樣很重要的東西你們都没説，那就是背叛。所有人被撒但敗壞之後所存在的這些性情最終的結果就是對神的背叛，無論神怎麽對人説話、作工，人知道是真理也不理睬，就是人不認神了，人背叛神了，這就是撒但敗壞人的後果。人所有的敗壞性情這是共同的。在撒但敗壞人的這些方式當中，就是人所學的知識，人所知道的科學，人所了解的迷信與傳統文化，還有社會潮流，有没有任何一樣能讓人知道什麽是正義與非正義呢？有没有任何一樣東西能讓人知道什麽是聖潔的、什麽是邪惡的呢？有没有標準？（没有。）没有任何標準，也没有任何根據。即便人知道「聖潔」這個詞，但是没有人知道什麽是聖潔的。那撒但帶給人的這些東西能不能讓人明白真理呢？能不能讓人活得越來越有人性呢？能不能讓人活得越來越能敬拜神呢？（不能。）這是顯而易見的，不能讓人敬拜神，不能讓人明白真理，也不能讓人知道什麽是聖潔與邪惡，反之讓人越來越墮落，離神越來越遠，這就是為什麽説撒但是邪惡的。解剖了這麽多撒但的邪惡本質之後，你們在撒但的本質之中，在認識撒但的實質中，看没看見撒但有任何聖潔的成分呢？（没有。）這個很肯定。那有没有看見撒但的任何實質有與神相近的地方呢？（没有。）那撒但的任何表現有没有與神相近的地方呢？（没有。）那現在我要問你們了，用你們的話説，到底什麽是神的聖潔？首先，神的聖潔是針對什麽説的，是不是針對神的實質説的？還是針對神的某一方面性情説的呢？（神的實質。）我們把我們要説的話題的落脚點弄明白，是針對神的實質説的。首先，關于神的實質我們用撒但的邪惡作了襯托，那在神的身上你看没看見任何的撒但的實質呢？看没看見任何人類的實質呢？（没有。神没有狂妄，没有自私，没有背叛，從這一方面看到了神聖潔實質的流露。）還有補充的嗎？（在撒但身上所有的敗壞性情神絲毫没有，撒但有的都是反面的，神所有的都是正面的。我們看到從我們很小的時候到現在，尤其是當我們迷茫、失落的時候，神一直在我們身邊看顧保守我們。神没有詭詐，没有欺騙，神説話清清楚楚、明明白白，這也是神真實的實質。）挺好！（在神身上没有看到任何撒但的敗壞性情，没有陽奉陰違，没有説大話、許空願，也没有詭詐，神是唯一讓人能够相信的，神是信實的、真誠的。從神的作工當中看到，神讓人做誠實人，讓人有智慧，會分辨善惡，會分辨各種人事物，從這裏看到神是聖潔的。）你們講完了？你們對你們講的滿意嗎？在你們心裏到底對神有多少認識，對神的聖潔有多少了解呢？我知道在你們每一個人心裏都不同程度地有一些感性的認識，因為神作工在每一個人身上人都有感覺，人不同程度地從神那兒得了不少東西，恩典也好，祝福也好，開啓光照也好，審判刑罰也好，人對神的實質是有一些淺顯的認識。

今天所講的「神的聖潔」這個内容對大部分人來説很陌生，但是不管怎麽樣，這個話題開始了，那就讓你們在以後所走的道路上能有更深刻的認識，這需要人在經歷當中逐步地感受，逐步地認識。現在你們對神的實質的感性認識還需要很長一段時間去體驗，去證實，去感受，去經歷，到有一天你們會從内心認識到，神的聖潔就是神的實質是無瑕疵的，神的愛是無私的，就是神賜給人這一切都是無私的，神的聖潔是無可挑剔、無可指責的。神的這些實質不是神用來炫耀他自己身份的一些話語，而是神用他的實質在默默無聞地、誠心地對待每一個人。就是説，神的實質不是空洞的，不是理論，不是學説，更不是一種知識，不是對人的一種教育，而是神自己所作事情的真實流露，也是神自己流露出來的所有所是的一個實質。這個實質應該讓人認識，也應該讓人去了解，因為神所作的每一樣事、所説的每一句話對每一個人來説太有價值了，太有意義了。當你了解了神的聖潔的時候，你就真正能相信神了，當你了解了神的聖潔的時候，你就真正能够體會到「獨一無二的神自己」這句話的真實含義是什麽了，你不會再想象着你還有别的道路可選擇，而且你也不願意再去背叛神所給你安排的一切。因為神的實質是聖潔的，那就是只有神能讓你走上人生的光明正道，只有神能讓你明白人活着的意義，只有神能讓你活出真正的人性，能讓你具備真理、明白真理，也只有神能讓你從真理得着生命，也只有神自己能作到讓人遠離惡，遠離撒但的殘害與控制，除了神以外，没有任何人或者是東西能够拯救你脱離苦海不再受苦，這是神的實質决定的。也只有神自己這麽無私地拯救着你，對你的前途、對你的命運、對你的人生負責到底，為你安排一切，這是任何一個受造之物與非受造之物所不能達到的。因為没有任何一個受造之物或者非受造之物具備神這樣的實質，所以没有任何的人或物能够有這個能力去拯救你，去帶領你，這就是神的實質對于人的重要性。我説的這些話也可能對你們來説僅僅是在道理上感覺到有一點幫助，但是如果你追求真理，如果你喜愛真理，在你以後的經歷當中，這些話對你來説不僅會改變你的命運，更能把你帶上人生的正道，這個明白了吧？那你們現在是不是對認識神的實質有些感興趣了呢？（是。）感興趣就好。今天，關于認識神的聖潔這方面的話題，我們就交通到這兒。

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我想跟你們説説今天聚會開始時你們的一個驚人的舉動。關于這件事，有些人現在也可能是抱着感激的心理，抱着感恩的心理，心裏有一些想法，隨之而來的是帶來一些舉動。這個舉動無可指責，也没有對錯，但是我想讓你們明白一個事情，這個事是什麽呢？首先我問你們，你們剛才的那個舉動是俯伏還是跪拜，有没有人能告訴我？（我們認為是俯伏。）你們認為是俯伏，那俯伏的意義是什麽？（敬拜。）那跪拜是什麽？以前我没有跟你們交通這個事，今天我感覺交通這個話題有必要。你們平時聚會有俯伏嗎？（没有。）那你們禱告的時候有俯伏嗎？（有。）是每次禱告在條件許可的情况下都有俯伏嗎？（是。）這挺好。但是今天我想讓你們明白一個事，就是在神那兒只接受兩種人的下跪。我們不要參照聖經，也不要參照任何屬靈人物的行為，在這裏我告訴你們一個準確的信息。首先，俯伏跟跪拜是不一樣的。在神那兒接受俯伏之人的下跪是什麽理由呢？是因為神要呼召一個人，這個人蒙召接受托付，神會讓他俯伏，這是第一種人。第二種人呢，就是神接受敬畏神遠離惡之人的跪拜。就只有這兩種人。那你們現在屬于哪一種人，你們能不能説一説？這話是事實的真相，但是可能有點傷感情。對于人禱告的時候人的下跪，這没有什麽説法，這是正當的，應該的，因為人禱告的時候多數是祈求，與神交心，與神面對面，是與神心與心的溝通與交流，如果是流于形式就不應該了。對于你們今天所做的，我并没有指責的意思，只是讓你們清楚、明白這個原則是什麽，知道了吧？（知道了。）下不為例。但是人在神面前有没有俯伏、跪拜的機會呢？不會永遠没有，早晚有一天會有，但不是現在，明白了吧？你們會感覺很難過嗎？（不會。）那就好。也可能這些話給你們一種動力，也可能這些話給你們一種啓發，讓你們心裏知道神與人之間現在的處境是什麽樣的，現在的關係是什麽樣的。雖然近期我們的説話是多了一些，交流是多了一些，但是人對神的認識還是遠遠不够。人在追求認識神的這條道路上還有很長一段路要走，我不想讓你們急着做這樣的行為，急着表這樣的心願、表這樣的心情。或許你們今天所做的是你們真實心情的一種流露也好，或者是表達也好，我感覺到了，所以當你們做這個事的時候，我只想站起來問你們好，因為我希望你們每一個人好，所以我也是在説每一句話、在作每一件事的時候，盡我的全力來幫助你們、引導你們，讓你們能够對任何的事情都有一個準確的認識，有一個準確的看見。這個你們能領會到，是吧？（是。）這挺好。人雖然對神的各方面性情、對神的各方面所有所是還有神的作工了解一些了，但是大多數還停留在字面上，停留在道理裏，停留在思想裏，人最缺乏的是在實際經歷當中的真實認識與看見。雖然神用各種方式來唤醒人的心，但人的心到底苏醒到什麽程度，這個可以説還有很長一段路要走。我不想看到任何人感覺到人被神冷落，人被神遺弃，或者人被神嫌弃，我只想看到每一個人在追求真理、追求認識神的這條道路上，意志堅定不回頭地、義無反顧地往前走，不要有任何顧慮，不要背任何包袱。無論你做過什麽錯事，無論你走過什麽歧途，或者有過什麽過犯，都不要成為你追求認識神的包袱、累贅，繼續往前走。無論什麽時候神拯救人的心是不變的，這是神的實質最可貴的一個地方。現在，你們的心情是不是好點了？（是。）希望你們能够正確對待一切的事情與我所説的話。今天就交通到這兒吧，再見！

二〇一四年一月十一日