首頁各類書籍末世基督的發表(選編)關於《作工與進入》十篇神話的選編

關於《作工與進入》十篇神話的選編

1.自從人走上生命的正軌以來,人對許多事仍是模糊不清,對神的作工與人該作的許多工仍是一塌糊塗,一方面是因為人的經歷偏差,領受能力差;一方面也是因為神的作工並未把人帶到這個地步,所以對於每一個人來說,對多數屬靈的事都是模棱兩可。你們不僅對自己該進入的是模糊不透亮,對神的作工更是一竅不通。這不僅是你們的缺欠,更是所有宗教界人士的一大漏洞,人不認識神的關鍵就在此處,所以這一「漏洞」是所有追求神之人的「共病」。就因為人不曾有一個認識神,不曾有一個看見神本來的面目,才導致神的工作猶如排山倒海一樣艱難,有多少人為神的工作獻身,有多少人為神的工作遭受棄絕,有多少人為神的工作被活活地折磨死,有多少人眼含愛神的眼淚而含冤死去,有多少人遭受慘無人道的迫害……這些悲劇的出現,不都是人對神沒有認識的緣故嗎?不認識神的人有何臉面去見神呢?信神卻逼迫神的人,有何臉面去見神呢?這些並不完全是宗教界的缺少,而是你們與他們的相同之處。就因為人信神卻不認識神,人才沒有敬畏神的心,也沒有懼怕神的心,甚至有的人敢大張旗鼓地在這道流中作著個人想像的工作,按著個人的要求、奢侈慾望作神的工作,很多人都是胡作非為,眼中根本沒有神的地位,為所欲為,這不都充分體現人的「私心」嗎?不都體現人的欺騙成分太多嗎?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(一)》

2.人固然聰明絕頂,但人的才華怎能代替神的工作呢?人固然體貼神的負擔,但不能太自私了。人的作為真「神」了嗎?誰能有百分之百的把握?為神作見證、承受神的榮耀不過是神破例的高抬,人本身哪有資格?神的工作剛開始,他的說話剛開始發出,人就自覺不錯了,這不是自找沒趣嗎?人明白得太少,就最高理論家、口若懸河的演說家也說不出神的所有豐富,更何況你們?你們別把自己看得比天高,應看自己比任何一個有理智的追求愛神的人都低,這是你們進入的路,看自己比誰都矮一截,何必那麼高得了不起呢?何必那麼高看自己呢?漫長的生命歷程你們剛步入起頭,你們看見的只是神的臂膀,並未完全看見神的全部,你們得更多地看見神的作工,需更多地發現你們該進入的,因為你們的變化太少。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(一)》

3.其實在神造的萬物中,人是最低賤的,雖然人在萬物中是主人,但在萬物中只有人在受著撒但的愚弄,只有人經撒但百般地敗壞,人根本沒有自主權,多數人都活在撒但的污穢之地中,而且受著撒但的嘲弄,被撒但捉弄得死去活來,受盡人間滄桑,受盡人間的苦難,而撒但將人都玩弄之後,便結束人的命運。所以人的一生盡是撲朔迷離,從未享受過神為人預備好的可享之物,而是讓撒但糟踏得破爛不堪,到了今天,人更是精疲力竭、無精打采,根本無心去搭理神的工作。人若無心搭理神的工作,人的經歷將永遠是殘缺不全,人的進入將永遠是一個空白。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(一)》

4.神來在地上歷時幾千年歷史,多少個仁人志士被神使用,為神作工多少年,但對神作工有認識的人幾乎沒有,所以,多少人在為神作工的同時充當了抵擋神的角色,因為人不是作神的工作,而是站著神給的地位而作人的工作,這叫作工嗎?談何進入?人都把神的恩典給埋沒了,所以,歷代以來作工的人很少有進入,根本不談對神作工的認識,因為人領受到的神的智慧太少了。可以說,雖然有很多人事奉神,但並未看見神的高大,所以人都把自己當作「神」來讓人敬拜。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(一)》

5.神在萬有之中隱祕了多少年,在迷霧之中觀察了多少個春秋,在三層天上觀察了多少個日夜,在人中間行走了多少個歲月,神靜坐在萬人之上等待了多少個寒冬,他從未公開向一個人顯現,默不作聲,悄然離去又靜而飄來,誰能認識他本來的面目?他不曾向人說話,不曾向人顯現,人要作神的工作談何容易?豈不知認識神是最難的事嗎?神今天向人說了話,但人從未認識他,因為人的生命進入太短淺。在神來看,人根本沒有一點資格去見神,人對神了解得太少,與神的關係太疏遠,而且人信神的心也太複雜,內心深處根本無神的形像,使神的心血、使神的工作猶如金子被埋沒在沙土裡一樣,發不出一絲光亮。神對這些人的素質、存心、觀點感到極度地厭憎,領受能力差、麻木到極點、腐朽又庸俗、奴隸性太大、脆弱無毅力,猶如牛馬一樣得牽著走,對靈裡的進入、對神工作的進入絲毫不理會,根本沒有為真理受苦的心志,就這樣的人被神作成談何容易?所以,你們關鍵還是從這方面著手你們的進入,從你們的作工與進入上來著手認識神作的工作。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(一)》

6.談到作工,人都認為作工就是為神跑路,各處傳道,為神花費,這樣的認識雖然是正確的,但是太片面,神對人的要求並不單單指為神跑路,而是更多的在靈裡的服事、供應。有許多弟兄姊妹經歷這麼多年從來沒想到為神作工,因為人觀念中的作工與神要求的格格不入,所以人對於作工一事根本不感興趣,就因此人的進入也相當片面。你們都應從為神作工開始你們的進入,以便你們從各方面能更好地經歷,這是你們該進入的。作工並不是指為神跑路,而是指人的活出、人的生命能不能供神享受,作工是指用人對神的忠心、對神的認識來見證神,來服事人,這是人的責任,是人都該認識到的。可以說,你們的進入就是你們的作工,你們是在為神作工的過程中追求進入的。經歷神不僅是會吃喝神的話,更重要的是得會見證神,能事奉神,也能服事、供應人,這是作工,也是你們的進入,是每個人都該做到的。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(二)》

7.有很多人只注重為神跑路,各處講道,卻忘記了個人的經歷,忽略了屬靈生活的進入,所以才導致了事奉神的人成了抵擋神的人。這麼多年事奉神、服事人的人就將作工、講道看為進入,並沒有把個人的屬靈經歷看作重要的進入,而是以聖靈作工的開啟當作資本來教導別人,講道時滿有負擔,得著聖靈的作工,藉此把聖靈的聲音釋放出來,此時作工的人洋洋自得,似乎聖靈的作工成了個人的屬靈經歷,感覺中所說的話都是個人的所是……當你這樣講過一次道之後,便感覺到自己的實際身量並不是你認為的那麼小,類似幾次聖靈在你身上這樣的作工,人就定意自己已經有了身量,而且錯認為聖靈的作工就是自己的進入、自己的所是,人總這樣經歷對個人的進入就放鬆了,不知不覺你就懶惰了,根本不注重個人的進入。所以,當你服事別人的時候,你得把你的身量與聖靈的作工劃分清楚,這樣更能促使你的進入,對你的經歷更有幫助。人把聖靈工作當作個人的經歷是人墮落的起源,所以說,不管你們是盡什麼本分的,都應把你們的進入看作關鍵的功課。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(二)》

8.作工是為了滿足神的心意,為了把合神心意的人都帶到神面前,是為了把人帶給神,也是為了把聖靈的工作、神的引導都介紹給人,從而完善神作工果效,所以,你們對作工的實質務必得看透。作為被神使用的每一個人都有資格為神作工,就是都有被聖靈使用的機會,但是有一點你們得認識到,人作神的工作是有了被神使用的機會了,但人所說的、人所認識到的並不完全是人的身量,你們只能在作工中更認識你們的缺少,更多地得著聖靈的開啟,使你們在作工中能有更好的進入。人若把從神來的引導看作為自己的進入,而且看為自己原有的,這樣,人的身量便沒有發展前途了。聖靈在人身上開啟是藉著人光景正常的時候作的,在這個時候人往往誤認為所得的開啟是自己的實際身量,因為聖靈的開啟特別正常,是按著人原有的借題發揮。當人作工說話或個人靈修禱告時便對一個真理突然透亮了,其實,人所看見的只是聖靈的開啟(當然這開啟與人的配合也有關係),並非個人的真實身量,當人再經歷一段,使人遇到許多實際難處,在這個情況下,人的真實身量才顯明了,此時,人才發現自己的身量並非如此大,人的私心、雜念、貪心等等這些東西就都出來了,經過幾次這樣循環的經歷,有許多靈裡清醒的人才知道以往並非個人的實際,而是聖靈一時的光照,人只是蒙光照而已。聖靈開啟人明白真理往往是清楚明瞭,沒有來龍去脈,就是不把人的難處結合在啟示裡,而是直接啟示真理,當人在進入中遇到難處時,人再結合聖靈的開啟便成了人的實際經歷。……所以,接受聖靈的作工的同時更當注重你們的進入,看見到底什麼是聖靈作工,什麼是你們的進入,把聖靈作工帶入你們的進入中,使你們更多地接受聖靈的成全,把聖靈作工的實質都作在你們身上。在你們經歷聖靈作工的過程當中,認識了聖靈也認識了自己,而且在多少次極度的痛苦中與神有了正常的關係,與神的關係一天近似一天,在無數次修理、熬煉中與神有了真實的愛情。所以你們得認識到,痛苦、擊打、患難並不可怕,可怕的是你們只有聖靈的作工而無有你們的進入,到神的工作結束之日只是空勞無獲,雖然經歷神的作工卻沒有認識聖靈,沒有自身的進入。聖靈在人身上的開啟,並非是為了維持人的熱心,而是為人的進入開闢出路,也是為了讓人認識聖靈,從而對神生發敬畏之心、愛慕之心。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(二)》

9.神在人身上託付了很多,對人的進入也談了無數,但是因著人的素質相當差,神的許多話幾乎沒有著落。人的素質差有多種原因:人的思想、道德敗壞,沒有教養;封建迷信嚴重地佔據人的心靈;墮落、腐朽的生活方式給人的內心深處造成了許多弊病;文化知識淺薄,幾乎百分之九十八的人缺乏文化知識教育,而且幾乎很少有幾個人接受高等的文化教育,所以人根本不懂什麼叫靈,什麼叫神,只是封建迷信給人一個模糊不清的神的形像;幾千年的「民族氣概」給人的內心深處遺留下的流毒、封建思想將人都束縛得沒有一點自由,使人沒有志氣,沒有毅力,不求上進,消極後退,奴役性特別強,等等這些客觀因素給人的思想風貌,個人的理想、道德、性情造成了一個不可磨滅的污穢的醜相,似乎人都生活在恐怖主義黑暗世界裡,沒有人想到超脫,沒有人想到理想的世界裡,只是安分守己地過著日子:生兒育女,出力、流汗、幹活,夢想有一個安逸、美滿的家庭,夫妻恩愛、兒女孝順、歡度晚年,安然地度過自己的一生……幾十年、幾千年、幾萬年以至於到現在人仍然這麼虛度著,沒有一個人創造最美的人生,只是在黑暗的天地之間互相廝殺、爭名奪利、勾心鬥角,有誰曾尋求神的心意?誰曾搭理神的作工?就人的所有這些被黑暗權勢所佔有的部分早已成性,所以神的工作要想開展是相當難的,對神今天的託付人更是無心去理睬。不管怎麼樣,我相信人不會介意我說的這些話的,因著我說的是幾千年的歷史了,一談到「歷史」便是實事,而且都是有目共睹的「醜聞」,何必要違背事實說話呢?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(三)》

10.就人所搞的那些迷信活動神最恨惡,現在有許多人仍是放不下,認為那些迷信活動是神所命定好的,到今天仍沒有脫乾淨,像年輕人所操辦的婚宴或嫁妝,什麼禮錢酒宴這一類喜事的說法、講法,流傳下來的古語,為死人、為喪事所操辦的一切無意義的迷信活動更叫神厭憎,就是禮拜日(猶太人所守的安息日)也叫神厭憎,人中間的人情來往、世俗交際更叫神厭棄,就是眾所周知的「年」「聖誕節」也並非是神的命定,更何況在「節日」期間的擺設玩物(對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐)不都是人心目中的偶像嗎?「安息日」的掰餅,葡萄酒,「細麻衣」,這些更是偶像,像在中國流傳的各種傳統節日「二月二」「端午節」「八月十五」「臘八」「陽曆年」,宗教界的「復活節」「受浸紀念日」「耶穌誕生日」等等這些毫無道理的節日,都是古往今來很多人編排流傳下來的,與神造的人類格格不入,是人豐富的想像,人的「巧妙的構思」才流傳至今,似乎沒有一點破綻,其實,都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方,越是陳舊、落後的地方,封建陋俗越是嚴重,就這些東西將人捆得結結實實,根本沒有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心,似乎與神的作工能牽線搭橋,豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索,是撒但的詭計。其實神的一步工作結束之後,早將他當代的用具、當代的「風格」一毀了之,不留任何痕跡,而那些「虔誠的信徒」仍在敬拜那些有形有像的物質東西,把神的所有卻扔在腦後,不作研究,似乎對神滿有愛心,豈不知人早將神攆出家門之外,而將「撒但」供奉在桌上。「耶穌的畫像」「十字架」「馬利亞」以至於「耶穌的受浸」「耶穌的晚餐」這些,人都把它們當作「天主」來敬拜,而且還口口聲聲喊著「父神」,這不都是笑話嗎?到今天,在人中間流傳下來許多類似的說法、作法令神厭憎,嚴重地攔阻了神前面的道路,以至於對人的進入更是極大的損失。不說撒但將人敗壞到什麼程度,就人裡面的「常受定律」「勞倫斯的經歷」「倪柝聲概論」「保羅的作工」已將人裡面佔得滿滿登登,神根本在人的身上無從插手作工,因為人裡面的「個人主義」「定律」「法則」「規章」「制度」這些東西太多,就這些東西加上人的封建迷信色彩已將人擄掠,將人侵吞,似乎人的想法是一部動人的彩色神話故事片,雲裡來霧裡去,想像得無不扣人心弦,叫人都目瞪口呆。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(三)》

11.改變人的性情最好還是先扭轉人內心深處這些中毒至深的東西,讓人都從改變思想道德做起,首先,都看清那些宗教儀式、宗教活動,年月、節期都是神所恨惡的,都能擺脫這些封建思想的束縛,將人濃厚的迷信色彩都消除淨盡,這些都包括在人的進入中。你們都得明白神為什麼把人從世俗裡帶出來,又為什麼將人從規條裡帶出來,這是你們進入的大門,雖然與你們的屬靈經歷毫無關係,但就這些最攔阻你們的進入,最攔阻人認識神,這些東西成了一張「網」,將人都壟斷在其中。有很多人看聖經看得太多,對聖經的許多章節都可以背下來,在今天的進入當中,人不知不覺便用聖經來衡量神的作工,似乎神的這步作工的根據是聖經,發源地是聖經。當神的工作與聖經相合,人便對神的工作極力地擁護,對神也刮目相看;當神的工作與聖經對不上號時,人便急得滿頭大汗,找神作工的根據,若神作的在聖經裡根本沒提到,人便對神置之不理了。可以說,多數人對神今天的作工都是小心翼翼地接受、挑挑揀揀地順服、漫不經心地認識,對以往的東西總是留一半、捨一半,這叫進入嗎?抱著別人的書籍總是當寶貝,而且當作打開國度大門的「金鑰匙」,對神今天的要求人根本不聞不問,更有許多「聰明的專家」左手持著神的說話,右手捧著他人的「名著」,似乎是想從「名著」裡找著今天神說話的根據,以便充分證明神說的話是正確的,而且還結合「名著」給別人講解,似乎是在「作工」。說老實話,在人中間有許多「科研人員」根本沒把今天的最新科研成果,而且是史無前例的科研成果(指神的作工、說話、生命進入的路)看在眼裡,所以人都是「自食其力」,靠著自己三寸不爛之舌到處「傳道」,炫耀「神的美名」,而自己的進入卻是搖搖欲墜,離神的要求似乎是相差從創世到現在一樣的遙遠。神的工作談何容易?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(三)》

12.似乎人已立定心志,將自己一半留給昨天,一半帶到今天,一半交給撒但,一半送給神,似乎這樣做人才覺得心安理得,稍覺得安慰。人的內心世界太陰險,又怕失去明天,又怕丟掉昨天,深怕得罪撒但,又怕觸犯今天的似乎是但又似乎不是的神。因著人的思想道德修養太差勁,所以人的善辨能力特別差,根本不知道今天的工作到底是不是神作的,或許是因為人的封建迷信思想太嚴重,早已將迷信與真理、神與偶像劃分在一個類別中,人都無心去分辨這些東西,似乎人絞盡腦汁對這些東西仍是分不清楚,所以人都停下腳步不再走前面的路了。所有的這些都是因為人缺乏正確的思想教育而造成的後果,給人的進入帶來了極大的難處,因而人對真神作的總是不感興趣,對人做的(例如人心目中的偉人)總是猶如烙印一樣「鍥而不捨」,這些不都是人該進入的最新課題嗎?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(三)》

13.人若真能按著聖靈的作工而進入,那人的生命會像雨後春筍一樣迅速地長起來的。按現在多數人的身量來看,人都是對生命根本不注重,而是注重一些外表無關緊要的事,或各處奔走,毫無目標、漫無天際地作工,不知要走向何方,更不知為的是誰,只是在「卑微隱藏著自己」。其實,在你們中間很少有人知道神末世的心意,幾乎沒有幾個人知道神的腳蹤,更無人知道神最終成就的是什麼,而人都在憑著自己的毅力接受著別人的管教、對付,似乎在摩拳擦掌,等待著揚眉吐氣的一天。對於人中間的這些「奇觀」,在此並不作任何評論,但有一點,你們都得明白,現在多數人正向著畸形發展,進入的步伐已邁向了絕境之中,或許有許多人認為那就是人所嚮往的「世外桃源」,認為那些就是「自由境地」,其實不然,或者可以說人已走向歧途。

   摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》

14.神道成肉身在中華大陸,也就是港、臺同胞說的內地,當神從天來在地的時候,天上、天下無人知曉,因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知曉,就是到了今天仍然無人認識,或許這永遠是一個「謎」,神這次來在肉身,人誰也不可能知曉,不管靈作工的聲勢有多麼浩大,但神始終不動聲色、不露一點馬腳,這步作工可說是在天界一樣,雖然人都有目共睹,但人卻都不認識,當神的這步工作結束以後,人都會從長夢中醒來一反常態的。記得神說過:「此次來在肉身猶如落入虎穴。」就是說,因為神這次作工是來在肉身,而且是降生在大紅龍群居之地,所以神此次來在地上更是帶著極大的危險,面臨的是刀槍、棍棒,面臨的是試探,面臨的是滿臉殺氣的人群,隨時都有被殺的危險。神是帶著烈怒來的,但他是來了作成全的工作的,也就是來接續救贖工作的第二部分工作的,為了作這一步工作神費盡了心思,千方百計避開試探的攻擊,卑微隱藏從不炫耀自己的身世。耶穌將人從十字架上救下來,他只是為了完成救贖的工作,但並不是來作成全的工作,所以就這樣,神的工作只是就緒一半,作完了救贖的工作,只是整個計劃當中的一半工程。就在新時代即將開始舊時代即將遠去之時,父神開始斟酌他的第二部分工作,為他的第二部分工作開始預備了。在以往或許並未預言過末世要道成肉身,所以為神這次來在肉身更加隱祕奠定了基礎。當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。神這樣作工是為了更順利地開展工作,為了更好的工作果效,也為了免去更多的試探,當春眠拂曉之時,神的工作早已結束,他將離地而去,結束他在地流浪、寄居的生涯。因為神的工作必須得神自己親自作、親自說,人無從插手,所以神忍受了極大痛苦來在地上親自作工,人代表不了神作的工作,因此神冒著高於恩典時代幾千倍的危險降在大紅龍群居的地方來作他自己的工作,費盡心思,救贖這班貧苦之民,救贖這班在糞堆裡的人。人雖然都不知道神的存在,但神並不苦惱,因為這樣為神的工作帶來了極大的益處,人都是窮凶極惡,哪裡容讓神的存在?所以神來在地上總是默默無語,不管人怎樣殘酷已極,而神卻毫不在意,只是在作著自己該作的工作,為了完成天上之父更大的託付。你們中間有誰曾認識神的可愛?有誰比子更貼著父神的負擔?有誰能明白父神的旨意?父神在天之靈常擔憂,在地之子為著父神的旨意常祈求,操碎了心,有誰知道父神愛子的心?有誰知道愛子想念父神的心?天、地之別難取捨,總是遙遠相望、靈裡相隨。人類啊!何時體貼神的心?何時明白神的意?父與子本相依,何苦分隔天之上下?父戀子如子愛父,何苦痴痴等待、苦苦巴望?分隔之日雖然不久,但誰知父已苦苦巴望多少個日夜,久盼愛子早歸,他觀察,他靜坐,他等待,無一不是為愛子早歸,浪跡天涯海角何時相逢?雖然相逢時日到永遠,但他怎忍分隔天上、天下幾千個日日夜夜,地上幾十年,恰似天上幾千年,怎能不讓父神擔憂?神來在地上與人一樣歷盡人間滄桑,神本是無辜的,為何讓神與人受一樣的苦?難怪父神盼子的心如此急切,誰能明白神的心?神給人的太多了,人怎能報答夠神的心?而人給神的太少了,神怎能不因此而擔憂呢?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》

15.在人中間幾乎沒有一個人理解神急切的心理,因人的素質太差了,靈感相當麻木,對神所作的人都是不理也不睬,所以神對人總是不放心,似乎人不知什麼時候就會獸性發作的。從此更看見神來在地上是帶著極大的試探的,但為了作成一批人,神滿載著榮耀將他的心意毫不隱瞞地全部告訴給了人,因為他已定意要將這批人作成,所以不管是苦難或是試探他全都避開不看,只是在靜靜地作著他自己的工作,堅信有一天神得著了榮耀,人也會認識神的,相信人在被神作成之時會完全明白神的心的。現在或是有人試探神,或是有人誤解神,或是有人埋怨神,神都毫不在意,當神降在榮耀之中時,人都會明白神作的都是為了人類的幸福,人都會明白神作的都是為了人類更好地生存。神是帶著試探來,也是帶著威嚴、烈怒來,當神離開人之時,他早已得了榮耀,滿載著榮耀和重歸的喜悅而走。在地作工的神不管人怎麼棄絕,但他並不在意,只是在作著他的工作。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》

16.神創世幾千年歷史,來在地上作工無數,已歷盡人間的棄絕毀謗,無人歡迎神的到來,只是冷眼看待,這幾千年的坎坷,人的作為早已將神的心傷透,他不再看人的悖逆,而是另立計劃將人改變、潔淨。就神來在肉身所經歷的譏笑、毀謗、逼迫、患難、十字架之苦、人的排擠等等這些神早已嘗夠,來在肉身的神受盡了人間的苦難,父神在天之靈早已目不忍睹,仰頭閉目,等待愛子重歸,他只希望人都聽話、順服,能在他的肉身面前慚愧已極,不悖逆他而已,只希望人都能相信神的存在而已,在人的身上早已不求什麼更高的,因神付出的代價太高了,而人卻高枕無憂,對神的工作根本不在意。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》

17.現在你們都知道,神正在帶領人走向人生的正軌,帶領人邁向另一個時代的台階,他又帶領人超脫這個黑暗的舊時代,帶領人從肉體中走出來,擺脫黑暗勢力、撒但權勢的壓制,使每一個人都活在自由的天地裡,為了美好的明天,為了人明天的步伐更加豪邁,神的靈在為人籌劃著一切,為了人更好地享受,神也在肉身中耗盡所有的心血為人前面的道路而預備,使人盼望的一天早日來到。但願你們都能珍惜這美好的時刻,與神的相聚來之不易,雖不曾認識他,但與神相聚之日已是長久,但願人都能把美好而又短暫的時日作為人永久的留念,作為人在地的珍品。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(五)》

18.中國人歷時幾千年的奴役生活,將人的思想、觀念、生活、言行、舉止都束縛得毫無一點自由,幾千年的歷史將活活的、有靈的人都折磨得猶如無靈的死人一樣,多少人都生活在撒但的屠刀之下,多少人都安居在猶如動物的巢穴之中,多少人吃著猶如牛馬一樣的飯食,多少人橫躺豎臥在「陰曹地府」之中毫無知覺,人的外貌猶如原始人類,人的安息之地猶如地獄,而且周圍都有各種污鬼、邪靈伴隨。外表看來,似乎人是高等的「動物」,其實,人都在與污鬼同起居、同生活。因著無人治理,人都生活在撒但的埋伏圈裡,人被困在其中無法擺脫。與其說人都在溫暖的家裡與親人相聚,幸福美滿地生活,不如說人都活在「陰間」,都在與鬼打交道,都在與魔鬼來往。其實,人都沒脫離撒但的捆綁,都活在污鬼群居的地方,受著污鬼的擺佈,似乎人的床鋪是人的死屍安睡的地方,是人的「安樂窩」。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(五)》

19.人與動物群居在一起,和睦相處,從來不發生糾紛,從來沒有口舌之戰,人無微不至地照顧、關懷著動物,動物也毫不利己專門利人地、百依百順地為著人的生存,外表看來人與動物的關係相當融洽、和諧,似乎污鬼就是人與動物的完美的結合。所以,人與地上的污鬼更是親密無間、難捨難離,人對污鬼藕斷絲連,污鬼對人也「毫不客氣」,將自己的所有都「奉獻」給人。人天天都在「閻王殿」裡尋歡作樂,與「閻王爺」(人的祖宗)共同歡樂,受著它的擺佈,到現在人已是滿身污穢,在陰間呆了許久早已不想返回「陽間」,所以人一看見光,看見神的要求、神的為人、神的作工人便感到煩躁不安,仍然盼望重歸陰曹地府,與幽魂同居,人早將神忘記,所以一直在墳地裡徘徊。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(五)》

20.作工與進入本都是實際的,是指神的作工與人的進入,因為人對神的本來面目、對神作的工作根本一點看不透,所以給人的進入帶來了極大的難處。就是到現在許多人仍不知道神在末世作成什麼工作,也不知神為什麼忍受極大的屈辱來在肉身與人共受榮辱,人對神作工的目的,以至於神的末世計劃的宗旨都是一概不知。因為種種原因,人對神所要求的進入總是不冷不熱,含糊其辭,所以給神在肉身中的工作帶來了極大的難處,似乎人都成了障礙物,到了今天,仍是不透亮。所以,還是談談神在人身上作的工作,以至於神急切的心意,使你們都成為神忠實的僕人,像約伯一樣寧死不棄絕神,忍受一切的恥辱,像彼得一樣為神獻上全人,成為神在末世得著的知己。但願弟兄姊妹都能竭盡全力為神在天的旨意而奉獻全人,成為神家中的聖僕,享受神賜給的不盡的應許,讓父神的心早享安息。「成就父神的旨意」應是所有愛神之人所擁有的座右銘,應把這話當作人進入的嚮導、行動的指南,這是人該有的心志。將神在地的工作徹底結束,配合神在肉身的工作,這是人的本分,到有一天,神的工作結束之時,人歡送他早歸於天父,這不是人該盡的責任嗎?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》

21.在人看,神釘在十字架上已將神道成肉身的工作結束了,將全人類都救贖了回來,而且掌握了陰間的鑰匙,人都認為神的工作已徹底告成了,其實,在神來看,他的工作只完成了一小部分,他只是救贖了人類,並沒有將人類征服,更沒有將人的撒但醜相改變,所以,神說:「道成的肉身雖經死亡之苦,但並不是我道成肉身的所有目的,耶穌是我的愛子,為我釘十字架,但他並沒將我的工作徹底結束,只作了一部分。」就這樣,神又開始了接續道成肉身的工作的第二次計劃,神最終的心意是將從撒但手裡拯救出來的人都成全、得著,所以神便準備再次冒險來在肉身。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》

22.在許多地方神已預言過在秦國之地得著一批得勝者,是在世界的東方得著得勝者,所以神第二次道成肉身的落腳點無疑就是在秦國之地了,正是大紅龍盤臥之地,是將大紅龍的子孫得著,讓其徹底失敗、蒙羞。神要將這些苦難深重的人喚起,徹底喚醒,從迷霧中走出來,棄絕大紅龍,從夢中覺醒,認識大紅龍的本質,能將心全部歸給神,在黑暗勢力的壓迫中奮起,站立在世界的東方,成為神得勝的證據,這樣神才得著榮耀。就此原因,神將以色列結束了的工作又帶到了大紅龍盤臥之地,走後的即將兩千年又一次來在肉身接續恩典時代的工作,在人的肉眼看來,神是在肉身又開展了新的工作,而在神看,他是接續恩典時代的工作,只不過是時隔幾千年罷了,而且是工作地點、工作項目不同罷了。神在今天的作工中肉身所取形像雖與耶穌已是判若兩人,但其實質、其根源總歸是一,是一個源頭,或者有許多外殼不相仿的地方,但作工的內幕毫釐不差,畢竟時代已截然不同了,神的作工怎能千篇一律或是互相打岔呢?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》

23.耶穌取形於猶太人的長相,隨從猶太人的裝束,吃猶太人的飯食長大,這是正常人的一面。而今天道成的肉身是取形於亞洲之民的形態,靠著大紅龍國家的飯食長大,這些與神道成肉身的目的並不矛盾,而是兩者相得益彰,更完整了神道成肉身的實在意義,因為道成的肉身稱為「人子」或「基督」,所以就今天之「基督」的外殼並不能與「耶穌基督」相提並論,畢竟肉身是稱為「人子」的,是肉身的形像。神每步的作工都具有相當深的內涵之意,耶穌之所以是經聖靈感孕,是因他本是救贖罪人的,他必須是無罪的,但到最後被迫成為罪身的形像擔當了罪人的罪,才將罪人從被咒詛的、神刑罰人的十字架(十字架本是神咒詛人、刑罰人的工具,提到咒詛、刑罰便是針對罪人的)上救了下來,目的是為了讓罪人都悔改,藉著「釘十字架」來讓人認罪。就是說,為了救贖全人類,神道成在一個被聖靈感孕的肉身中擔當了全人類的罪,通俗的說法就是拿一個聖潔的肉身來換回所有的罪人,相當於耶穌是「贖罪祭」交在撒但面前「懇求」撒但將它踐踏的無辜的全人類還給神。所以說,要作救贖的工作務必得聖靈感孕才能作成這步工作,這是必要條件,是父神與撒但爭戰時的「和約」,所以耶穌被交給了撒但,之後才結束了這步工作。而今天神的救贖工作已是空前盛況,撒但也無理由要求,所以神道成肉身就不需聖靈感孕,因為神本來就是聖潔、無辜的,所以神這次道成肉身已不再是恩典時代的耶穌了,但其仍是為著父神的旨意,為著了結父神的心願,這難道是無道理的說法嗎?神道成肉身還需套規條嗎?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》

24.有許多人在聖經裡搜尋根據,想找著神道成肉身的預言,人的斷了弦的思維哪裡知道,神早已不在聖經裡「工作」,而是「跳躍」聖經之外津津有味地作起了他早已計劃好的、但又從未告訴給人的工作。人太缺乏理智,對神的性情才領略了幾多就滿不在乎地站在高台上、坐在高級「輪椅」上考察神的工作,竟然高談闊論、談天說地教育起神來了。有許多「老者」眼戴老花鏡,手捋鬚髮,打開看了一輩子的、發了黃的「老黃曆」(聖經),口中念念有詞,似乎雙眼炯炯有神,一會兒打開《啟示錄》,一會兒打開《但以理書》,一會兒又打開眾所周知的《以賽亞書》,眼睛盯著一張滿了黑麻麻的字的一頁默念著,大腦不停地轉動著,忽然之間捋動著鬚髮的手停了下來拽著鬍子,偶爾聽見鬍鬚被拽斷的聲音,這異常的舉動令人吃驚,「為何用這麼大勁呢?生什麼氣呀?」再看「老者」,雙眉抖立起來,發了白的眉毛像鵝毛一樣不偏不倚地落在了這老者的離眼皮兩釐米的地方,似乎是巧合,但又是那麼合適,「老者」目不轉睛地盯著似乎發了霉的書頁,反覆好幾次,不禁站立起來,似乎與誰寒暄起來,但眼睛裡發出的光仍未離開「黃曆」,突然他又將這一頁蓋住,立即又翻到了「另一個世界裡」,動作如此倉促,而又令人恐懼,似乎給人以措手不及的感覺,此時,出了洞的老鼠在他沉默時剛剛「放開手腳」,便被他這一反常態的舉動而嚇得一溜煙跑回了洞中,再也不見蹤影。此時,「老者」的停動的左手又開始了一上一下的「捋鬚髮」的工作,他離開了座位,將書放在桌上,從門縫裡、打開的窗戶上颳來的風將書無情地合上又打開,似乎有一種說不出的淒涼感,似乎此時除了書紙的被颳動的聲音之外,萬物都沉默了。他,在屋子裡踱來踱去,雙手倒背,時而停下腳步,時而又起步,不時地「搖頭」,似乎口裡念叨著「噢!神哪!你真會那麼作嗎?」不時地又點點頭,「神哪!你的工作誰能測透呢?你的腳蹤何其難尋呢?我相信你不作無理取鬧的事。」此時「老者」的雙眉緊緊地湊在一起,雙目緊閉,顯出了難為情的樣子,也顯出了極其痛苦的神情,似乎要從長計議,真是難為他「老人家」了,一輩子到頭又「不幸地」遇見了這事,有何辦法呢?我也束手無策、無能為力,誰叫他的「老黃曆」發了「黃」呢?誰叫他的鬚髮與雙眉都如白雪一樣無情地長在了他的臉上的不同的部位呢?似乎他的鬚髮就代表了他的資歷,但誰知道人竟會傻到一個地步,在「老黃曆」裡找神的同在呢?「老黃曆」能有幾張,真能把神的作為記載得一點不差嗎?誰敢保證呢?人竟然用咬文嚼字的方法來尋求神的顯現,來滿足神的心意,想藉此進入生命,談何容易?這不是荒誕不經的謬理嗎?你不覺著可笑嗎?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》

25.神今天來在人中間其目的就是為了改變千萬年來人的思想、精神以及人心目中的神的形像,藉此機會將人都成全,就是藉著人的「認識」來改變人對神的認識法,改變人對神的態度,讓人對神的認識都捲土重來,達到更新、變化人的心靈。對付、管教是方式,征服、更新是目的,破除人的對渺茫神的迷信思想,是神永久的心意,也是神近來急切的心意,但願人都從長計議。改變每個人的經歷法,使神急切的心意早日得著了結,使神在地最後的一步工作能圓滿地完成,盡上你們當盡的忠心,最後一次安慰神心,但願弟兄姊妹誰也不推託,誰也不糊弄。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(七)》

26.神此次來在肉身是應邀而來,是針對人的情形而來,就是來供應人的所需,不管人的素質、教養如何,總之,讓每一個人都看見神的話,從神的話中看見神的存在、看見神的顯現,從神的話中接受神的成全,改變人的思想、觀念,讓神本來的面目深深地扎根在人的內心深處,這是神在地唯一的願望。不管人的天性有多大,人的本質有多差,人以往的作為到底是怎麼樣,神一概不看,只希望人能將內心的神的形像煥然一新,能認識人類的本質,從而達到改變人的思想風貌,能從深處去思念神,發起人對神永久的眷戀之情,這是神對人的唯一的要求。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(七)》

27.歷時幾千年的古文化歷史知識將人的思想觀念、精神風貌封閉得滴水不漏,戶樞不蠹。人生活在十八層地獄裡,猶如被神打入地牢一樣,永不見光,封建思想已將人壓制得喘不過氣來,人都窒息了,毫無一點反抗之力,只是默默地忍著,忍著……從未有一個人敢為正義、公平而奮鬥、站立,只是在封建主教的牽打捶罵中過著豬狗不如的生活,年復一年,日復一日,人從來沒想起來找著神而享受人間的快樂,似乎人被擊打得猶如秋後的落葉一樣,枯萎、黃瘦,人早已喪失了記憶,無可奈何地生活在稱為人間的地獄裡,等待著末日的到來,好將其與地獄同歸於盡,似乎人所盼望的末日是人的「安享」之日。封建禮教將人的生活帶入了「陰間」之中,使人更無反抗之力,種種壓迫使人一步一步墜落陰間,離神越來越遠,到今天人與神已是素不相識,見面之時仍是躲閃不及,人都不搭理他,讓神自己孤立一旁,似乎從來不曾認識他,也從來不曾見過神……古文化知識將人從神的面前悄悄偷走交給了魔王及其魔王的子孫,「四書五經」將人的思想觀念又帶入了另一個悖逆的時代,使人更加崇拜「書經」的編者,從而對神的觀念又加重一層,不知不覺,魔王將人心中的神無情地趕了出去,自己卻洋洋自得地佔據了人的心靈,從此人便有了醜惡的靈魂,也有了魔王的嘴臉,對神的仇恨已是滿了胸腔,魔王的惡毒一天天在人裡面蔓延,將人全部都吞了下去,人再也沒有一點自由,無法擺脫魔王的糾纏,只好就地被擒,向其投降歸服在其面前。在人幼小的心靈裡早就種下「無神論」的瘤種,教育人「學科學、學技術,實現四個現代化,世上根本沒有神」這些謬理,而且還口口聲聲喊著「靠我們辛勤的勞動來締造美麗的家園」,讓所有的人都從小做起,準備報效祖國,無意之中將人帶到了它的面前,把功勞(指神手托著整個人類的功勞)毫不遲疑地安在自己頭上,但從來也不覺羞恥,從來不覺著有羞恥之感,而且還恬不知恥地將神的百姓搶回其家中,而自己卻如老鼠一樣「蹦」在桌子頂上,讓人把它當作「神」來敬拜,這等亡命之徒!嘴裡喊著「世上根本沒有神,風是自然規律的變化,雨是霧氣遇冷凝結的小水珠而落在地上,地震是地形變遷而造成的地帶的震動,乾旱是太陽表面的核子破裂而引起的空氣乾燥,是自然現象,哪有神的作為?」等等這些駭人聽聞的醜聞,更有人喊著說「人是古代類人猿進化而來的,現在的世界是大約億萬年前的原始社會更替而來的,國家的興盛敗亡是人民的雙手決定的」等等這類不可啟齒的說法,背後又讓人將自己倒掛在牆上,放在桌上而供奉、敬拜,在喊著「沒有神」的同時自己卻把自己當作神,「毫不客氣」地將神推出地界,自己卻站在神的位上做起魔王來,簡直是不可理喻!讓人恨之入骨,似乎神與它是冤家對頭,似乎神與它勢不兩立,企圖將神趕走而自己卻逍遙法外,這等魔王!怎能容讓它的存在?將神的工作攪擾得破爛不堪、狼藉遍地才善罷甘休,似乎要與神作對到底,不是魚死便是網破,故意與神作對,步步緊逼,醜惡的嘴臉早已暴露無遺,已到了焦頭爛額的地步,仍不放鬆對神的仇恨,似乎恨不得將神一口全部侵吞方解心頭之恨。我們怎能容讓它,這神的仇敵!將其滅絕、斬草除根才了結此生的願望,怎能讓其再猖狂下去呢?將人都敗壞得不知天日,麻木痴呆,失去了正常人的理智,為何不將我們的全人獻上來摧毀焚燒它,解除後顧之憂,讓神的工作早日達到空前盛況?這幫狐群狗黨來在人間騷擾得雞犬不寧,將人都帶到了懸崖前,暗想將人推下摔得粉身碎骨,之後便侵吞人的屍骨,妄想打破神的計劃,與神較量,孤注一擲,談何容易!十字架上終究是為罪惡滔天的魔王預備的,神不屬於十字架,已將十字架丟給了魔鬼,神早已得勝了,不再為人類的罪而憂傷了,他要拯救全人類。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(七)》

28.從上到下、從頭到尾一直在攪擾著神的工作,與神唱對台戲,什麼「古老的文化遺產」、寶貴的「古文化知識」,什麼「道家學說、儒家學說」,什麼「孔夫子經傳、封建禮儀」將人都帶入了地獄之中,現代先進的科學技術、發達的工農商業卻無影無蹤,只是強調古代「猿猴」帶來的封建禮儀來故意打岔、抵擋神的工作,拆毀神的工作,將人苦害至今,還想將其全部吞噬,封建禮教的傳講、古代文化知識的遺傳早將人都傳染成了大小的魔鬼,沒有幾個人甘心樂意地接待神,沒有幾個興高采烈地迎接神的到來,人都滿臉殺氣,遍地殺氣騰騰,企圖將神從陸地上趕走,手持刀劍,擺開陣勢要將神「滅絕」。總是教導人無神的魔鬼之地上遍及偶像,遍地上空散發著一股燒紙、燒香的令人噁心的味道,簡直讓人喘不過氣來,似乎是毒蛇翻滾時蕩起的臭泥之氣,叫人不禁吐瀉出來。而且隱約聽見惡鬼的「唸經」之聲,聲音似乎從遙遠的地獄裡傳來,叫人不禁打起冷顫來。地上擺滿了偶像,五顏六色,成了花花世界,而魔王卻獰笑不止,似乎陰謀已得逞,人卻什麼都不知,也不曉得魔鬼已將人敗壞得昏迷不醒,垂頭喪氣。它要將神的全部都毀於一旦,要將神再次污辱、暗殺,企圖拆毀、攪擾神的工作,它怎能容讓神與它「同等的地位」?怎能容讓神在地上「插手」人間的工作呢?怎能容讓神揭露它的醜惡的嘴臉?怎能容讓神打亂它的工作?這魔鬼氣急敗壞,怎能容讓神在地上治理它的朝綱?它怎能甘拜下風?醜惡的面目原形畢露,令人哭笑不得,實難提起,這不是它的本質嗎?醜陋的靈魂還認為美得「不可思議」,這夥幫凶!下到凡間尋歡作樂,興風作浪,攪得世態炎涼,人心惶惶,將人玩弄得牛頭馬面,醜陋不堪,沒有一點原來聖潔之人的痕跡,還想在世稱雄作霸,將神的工作攔阻得幾乎寸步難行,將人封閉得猶如銅牆鐵壁一般,作了這麼多的孽,闖了這麼多的禍,還不等著被刑罰?妖魔鬼怪在世橫行一時,將神的心意、將神的心血封閉得滴水不漏,真是罪大惡極,怎能不叫神著急?怎能不叫神生發怒氣?嚴重地攔阻、抵擋神的工作,太悖逆!就連那些大小妖精都狗仗人勢,隨風起浪,明知真理故意抵擋,悖逆之子!似乎它的閻王爺現在登上了帶著「王」的寶座,它便悠閒自得、目中無人。有幾個尋求真理、隨從正義?都是豬狗一般的畜生帶著一群臭蒼蠅在糞堆裡搖頭晃腦、興妖作怪,自以為自己的「閻王爺」是最大的「王」,豈不知自己是臭蒼蠅一個?而自己卻倚仗著豬狗爹娘污衊神的存在,渺小的蒼蠅認為自己的爹娘大如齒鯨,豈不知自己太小而爹娘卻是比自己大幾億倍的骯髒的豬狗?不知自身的卑賤卻仰賴著豬狗身上的「腐臭之氣」到處橫行,妄想繁殖後代,不知羞恥!掛著綠色的翅膀(指打著信神的旗號)便自以為了不起,到處炫耀自己的美麗、漂亮,將自身的污穢都偷偷地甩在了人的身上,而且還洋洋自得,似乎用自己一雙掛著五彩的翅膀來掩蓋自身的污穢,從而逼迫真神的存在(指宗教界的內幕)。人哪裡知道,蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人,但它畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅,倚仗著豬狗爹娘橫行於世(指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理),猖狂已極,似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家,遷回了它的老巢,開始了又一次的逼迫工作,接續它幾千年的工作,這夥敗類,終歸得滅亡於地!似乎幾千年後的污鬼更加「老奸巨猾」,總想暗自破壞神的工作,詭計多端,要將幾千年前的悲劇重新「上映」在它的故國,逼得神幾乎要高呼出聲來,恨不得返回三層天將其滅絕。人愛神得明白神的心意,知道神的喜憂,了解神所厭憎的東西,這樣對人的進入更有促進。人的進入越快,神的心意越得著滿足,對魔王越是看得透徹,與神的距離越是接近,以了結神的心願。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(七)》

29.多次談到神在末世作的工作是為了改變每一個人的心靈,改變每一個人的靈魂,以至於將人遭受極大創傷的心感化,將人深受罪惡侵害的靈魂挽救回來,就是為了將人的靈喚醒,使人冰冷的心「開化」,得以復甦,這是神最大的心意。不論人的生命、人的經歷到底有多高、多深先避開不談,當人的心都被喚醒了,人都從夢中覺醒深知大紅龍的苦害了,神的本職工作已作成了。當神的工作告終之日,也就是人正式開始正確的「信神」之路的時分,此時,神的職分已盡完,就是神道成的肉身的工作全部結束,人正式開始盡人該盡的本分,就是盡人的「職事」工作,這是神的作工步驟。所以在認識這些事的基礎上來摸索你們進入的路,這些都是你們當明白的。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(八)》

30.人的內心都能達到變化了,才能更好地進入,因為神作的工作就是將贖回的、仍活在黑暗勢力下的、從未覺醒的人從魔鬼集聚之地徹底拯救出來,脫離千古之罪,成為神所喜愛的人,將大紅龍徹底摔死,使神的國得堅立,讓神的心早享安息,將你們滿腔的仇恨「毫不保留」地爆發出來,將那些發了霉的毒菌消除淨盡,擺脫這牛馬一樣的生活,不再做奴隸,不再被大紅龍任意蹂躪、任意指使,你們不再屬於這個敗亡的民族,不再屬於這個罪惡滔天的大紅龍,不再受它奴役,魔鬼的「巢穴」必將被神摧毀,你們站在神的一邊,是屬神的人,不屬於這個奴隸王國。對這個黑暗的社會神早已恨之入骨,咬牙切齒,恨不得將雙腳都踩在這罪大惡極的老古蛇身上,讓它永世不得翻身,不讓它再坑害人,不容讓它的過去,不容讓它再欺騙人,歷代以來的罪孽都一筆一筆地與它算清,神絕不放過這罪魁禍首,將它徹底滅絕!

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(八)》

31.幾千年來的污穢之地,骯髒得目不忍睹,慘狀遍地,幽魂到處橫行,招搖撞騙,捕風捉影,狠下毒手,將這座鬼城踐踏得死屍遍地,腐爛之氣遍佈全地上空,而且戒備森嚴,天外的世界有誰能看到?魔鬼將人的渾身捆得結結實實,將人的雙眼都蒙蔽了,將人的雙唇緊緊地封上,這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密,猶如一座攻不破的「鬼的宮殿」一般,而這幫看家狗怒目圓睜,深怕神趁其不防之機將其一網打盡,再沒有「安樂」之地,這樣一座鬼城的人怎能看見過神?哪裡享受過神的可親可愛?哪裡懂得人間之事?誰能明白神急切的心意?難怪神道成肉身隱祕萬分,就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道,殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在?它怎能對神的到來拍手稱快?這幫狗奴才!恩將仇報,早不把神放在眼裡,對神虐待,凶殘已極,絲毫不把神放在眼裡,行凶掠奪,喪盡了天良,昧盡了良心,將無辜的人類勾引得昏迷不醒。什麼古代傳人,什麼愛戴的領袖,都是抵擋神的東西!將天下之態攪得暗天昏地!什麼宗教信仰自由,什麼公民合法權益,都是掩蓋罪惡的花招!對神的工作有誰擁護?對神的工作有誰拋頭顱,有誰灑熱血?祖祖輩輩、傳宗接代受奴役的人又將神毫不客氣地奴役起來,怎能不叫人氣憤不止?千古的仇恨集聚在心頭,萬古的罪惡記在心頭,怎能不叫人恨惡?為神報仇雪恨,將這神的仇敵徹底滅絕,叫它再猖狂,叫它再亂踢亂闖!現在是時候了,人早將渾身的力量都準備好,將全部的心血、全部的代價都為此奉獻,撕破這魔鬼的醜惡的嘴臉,使被蒙蔽的受苦受難的人從痛苦中奮起,背叛這老惡魔!為何將神的工作攔阻得滴水不漏?為何用各種花招來欺騙神的百姓?真正的自由、合法的權益在哪裡?公平在哪裡?安慰在哪裡?溫暖在哪裡?為何用詭計欺騙神的百姓?為何強行壓制神的到來?為何不讓神在自己造的地上任意遊蕩?為何將神追殺得無枕頭之地?人間的溫暖在哪裡?人間的歡迎在哪裡?為何讓神苦苦巴望?為何讓神聲聲呼喊?為何逼得神為愛子擔憂?黑暗的社會,狼狽的看家狗為何不讓神隨便出入他造的人間?活在苦難之中的人為何不明白?為了你們神忍受極大的痛苦,忍痛割愛將自己的愛子、自己的骨肉賜給了你們,為何你們仍是置之不理?在眾目睽睽之下棄絕神的到來,拒絕神的友情,為何這樣無良心?這樣黑暗的社會你們願意忍冤下去嗎?為何不將千古的仇恨充滿肚腹,而是將魔王的「狗屎」裝滿肚腹呢?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(八)》

32.神在地作工的腳步是多麼艱難,為人的軟弱、為人的不足、為人的幼小、為人的無知、為人的所有都無不作周密計劃,又無不考慮周到。人都猶如「紙老虎」一樣不敢招、不敢惹,輕輕一碰就會反咬一口或者會跌倒、失迷,似乎稍不注意人都會老病復發,或對神不理睬,或跑到「豬狗」爹娘身上享受其身上的污穢之物。多大的攔阻!神作的工作幾乎一步一次試探,每次幾乎是帶著極大的危險作工。話雖是語重心長,並無惡意,但誰願接受?誰願完全歸服?傷透了神的心。為人日夜操勞,為人的生命著急,又擔諒著人的軟弱,作每步工、說每句話都經過多少周折,總是進退兩難,日思夜想:人的軟弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻來覆去,誰曾知道?向誰傾訴?誰能理解?總是恨惡人的罪,恨惡人沒骨氣、軟骨頭,又總為人的脆弱操心,總為人的前面的道路而著想,看著人的言行總是滿了憐憫,又滿了怒氣,總是看在眼裡疼在心上,無辜的人畢竟已麻木了,何必總與他過不去呢?脆弱的人已毫無毅力,何必總與其怒氣不減呢?軟弱無力的人已毫無一點生命之力,何必總教訓其悖逆呢?誰能經得起天上之神的威脅呢?人畢竟是軟弱的,萬般無奈,將怒氣深埋心底,讓人慢慢地反省。而苦難深重的人類卻一點不領會神的意思,經受了「老魔王」的踐踏卻毫無一點知覺,總是與神對著來或對神不冷也不熱。話語說了有多少,誰曾認真對待?不明白神的話也不著急、不渴慕,從未對「老魔鬼」的實質有真實的認識。活在陰間、地獄認為是活在「海底宮殿」中,受著「大紅龍」的迫害自以為在接受國家的「恩寵」,受著「魔鬼」的嘲弄還認為在享受肉體的高超的「技藝」,這班齷齪卑賤的窩囊廢!慘遭不幸也不知曉,在這樣的黑暗社會總是禍不單行,從來也不醒悟,自我恩待、奴隸的性情何時脫去?為何不體貼神的心?就這樣的壓迫、這樣的苦難都默默地認了?難道不想著有朝一日能將黑暗變為光明?不想著把委屈了的正義、真理都重新挽回嗎?就甘願看著人把真理都棄絕、扭曲事實的場面而不管嗎?甘願忍冤下去嗎?甘願做奴隸嗎?甘願與亡國奴一同滅在神的手中嗎?你的心志在哪兒?你的志氣在哪兒?你的尊嚴在哪兒?你的人格在哪兒?你的自由在哪兒?你甘願讓你的一生為「大紅龍」這魔王而肝腦塗地嗎?你甘願讓你的此生被它而折磨死嗎?淵面混沌黑暗,百姓哀天怨地荼毒生靈,哪有人的出頭之日?瘦小的人怎能比得過這殘忍的暴君魔鬼?為何不將自己的一生早早地交給神?還是猶豫不定,何時能完成神的工作?就這樣毫無目標地受欺受壓,到頭來空活此生,何必匆匆來又匆匆地走呢?為何不留下點什麼寶貴之物而獻給神呢?千古仇恨都忘卻了嗎?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(八)》

33.神此次道成肉身就是來作這個工作的,來結束他未完成的工作,來結束這個時代,審判這個時代,來將罪惡深重的人拯救出苦海世界而徹底將人變化。猶太之人已將神釘在十字架上,從而結束了神的「猶太一行」,不久的一天神又一次親臨人間,悄悄降在大紅龍國家,其實猶太之國的宗教界早將耶穌的畫像掛在牆上,人的口中都呼求「主耶穌基督」,他們哪裡知道「耶穌」早已第二次接受父命重返人間,作他未作完的第二步工作。因此,在別人都注目他時,他卻給人一個措手不及,在改朝換代的另一個世界中降生,以一個極平常的人的模樣出現在人中間。其實,隨著時代的變遷「他」的裝束以及全貌都改變了,猶如脫胎換骨,人哪裡知道他就是從十字架上下來又復活的主耶穌基督,身上無一點傷痕,猶如耶穌沒有耶和華的一點形像一般。其時的耶穌早已沒有了當年的「風姿」,人怎能認識他呢?多心的「多馬」總疑惑他不是復活的耶穌,總想看看他手上的釘痕才放心,否則總是在「疑雲」上站立,不能腳踏「實地」地跟隨他。可憐的「多馬」哪裡知道耶穌是來作父神所託付的一項工作的,為何必須得帶著「釘痕」呢?難道「釘痕」是耶穌的標記嗎?他來作工作是為了父神的旨意,為何將幾千年的猶太人的打扮、裝束帶來呢?肉身的取像能妨礙神的工作嗎?這是誰的「定理」呢?神作工為什麼非得合乎人的想像呢?神的作工只追求達到果效,不守律法,也無規律,人上哪兒能測透?人的觀念怎能看透神的工作呢?所以你們還是好好安靜安靜,別小題大作,少見多怪,免得鬧出笑話,免得讓人嗤笑你,信神多年竟不認識神,最後竟落在了刑罰之中,「名列前茅」的你竟被列在了受刑罰之人的隊伍行列裡,最好別弄巧成拙賣弄自己的小聰明,憑著你那鼠目寸光真能看透那從永遠望穿到永遠的神?憑著你那淺薄的一點經歷怎能將神的心意全部揭穿?不要自以為了不起,神畢竟不屬世界,他作工怎能在你的預料之中呢?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(八)》

34.悠久的「民族傳統」「精神風貌」過早地給人純潔而又幼小的心靈籠上一層陰影,毫無一點「人性」地打擊著人的靈魂,似乎是鐵面無私,這些魔鬼的手段極其殘忍,似乎「教育」「培養」成了魔王殺害人的「傳統」的手段,藉著它的「深深地教導」將自己醜惡的靈魂全部掩蓋起來,企圖披上羊皮來騙取人的信任,之後趁人昏睡之機將人全部吞吃。可憐的人類哪裡知道生養之地是魔鬼之地,養育自己的竟是害自己的仇敵,但人毫不覺醒,準備吃飽、喝足之後報答「父母的養育之恩」,人竟會是這樣,現在仍不知道仇敵就是養育自己的「國王」。地上遍及死人的骨頭,魔鬼狂歡不止,在「陰曹地府」裡繼續吞吃著人的肉體,讓人的屍骨與其一同殉葬,妄圖將最後一部分剩下的殘缺不全的人盡都吞吃,但人總也不明白,從未將魔鬼當作仇敵一樣對待,而是盡心盡意事奉著它。如此墮落的民族談什麼認識神,神道成肉身來在其中,作他拯救的全部工作,談何容易?已落入陰間的人怎能夠得上神的要求?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(九)》

35.神為了人類的工作有過多少個不眠之夜,從至高處到了最低處,降落在人所生活的活地獄裡與人共度天涯,從來不埋怨人間的寒酸,從來不責備人的悖逆,而是忍受了極大的恥辱作著自己親自作的工作。神怎麼能屬於地獄?怎麼能過地獄的生活呢?但他為了全人類,為了整個人類早享安息,他忍辱含冤來在地上,親自進入「地獄」「陰間」,進入虎穴中將人救起,人有何資格抵擋神?有何理由再埋怨神?有何臉面再見神?天上的神來在一個最污穢的淫亂之地,從不喊冤,也不埋怨人,而是默默無聞地受著人的摧殘,受著人的欺壓,但他從不反抗人的無理的要求,從不對人提出過分的要求,從不對人有無理的要求,只是在任勞任怨為人作著一切人所需的工作:教導、開啟、責備、話語熬煉、提醒、勸勉、安慰、審判、揭示。哪一步不是為了人的生命?雖然將人的前途、命運挪去,但神所作的哪一步不是為了人的命運?哪一步不是為了人的生存?哪一步不是為了讓人擺脫這苦難而又漆黑如夜的黑暗勢力的壓制?哪一步不是為了人?誰能明白神的一顆慈母般的心?誰能理解神那急切的心?神的火熱的心、殷切的期望換來的竟是一顆顆冰冷的心,換來的是一雙雙冷酷無情的眼睛,換來的是人的一次又一次的教訓,一次又一次的辱罵,換來的是冷嘲熱諷、挖苦、貶低,換來的是人的嗤笑,換來的是人的踐踏、人的棄絕,換來的是人的誤解、埋怨、遠離、躲避,換來的全是欺騙,換來的全是打擊,換來的全是苦果。溫暖的話語竟然遭受著「橫眉冷對千夫指」,神只好忍受著「俯首甘為孺子牛」的痛苦,多少個日月,多少次面對星辰,多少次披星戴月,輾轉反側,忍受著超過與父分別的千倍的痛苦,忍受著人的打擊與「破碎」,忍受著人的「對付」與「修理」。神的「卑微隱藏」竟然換來的是人的歧視,人的不公平的看法、待遇;神的默默無聞、忍耐、包容換來的竟是人的貪婪的目光,企圖將神一腳踩死,毫不留情,企圖將神踏入地縫之中。人對待神的態度竟會是「難得聰明」一次,將人可欺的、將人所看不起的神死死壓在萬人的腳下,而將自己高高地豎立起來,似乎要「佔山為王」,似乎要「獨攬大權」「垂簾聽政」,讓神老老實實、規規矩矩地做「幕後導演」,而且不許反抗、不許亂動,讓神裝扮著「末代皇帝的角色」充當「傀儡」,毫無一點自由。人的作為不可名狀,還哪有資格再向神提出這樣、那樣的要求?還有何資格向神提出「建議」?還哪有資格再要求神體諒人的軟弱?人怎配接受神的憐憫?怎配接受神一次又一次的寬宏大量?怎配接受神一次又一次的赦免?人的良心何在?早將神的心傷透了,早將神的心給打碎了。神滿面春風、滿心歡喜地來在人間,希望人只施捨給他哪怕是人的一點點溫暖,但神的心遲遲不能得著人的安慰,換來的只是雪上加霜的打擊、折磨,人的心太貪婪,人的慾望太大,總是得寸進尺,胡攪蠻幹,從不容讓神有一點自由,從不讓神有一點發言權,逼得神只好忍氣吞聲,讓人隨便操縱他。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(九)》

36.從創世到如今,神忍受了多少痛苦,受了多少人的打擊,但到了今天,人仍不放鬆對神的要求,仍然在「研究」著神,對其從不寬容,只是在「指教」著他,「指責」「管教」著他,似乎深怕神走錯了路,又深怕神在地蠻橫不講理,胡作非為,不成氣候,人對神總是持著這樣的態度,怎叫神不傷心?「道成肉身」已是忍受了極大的痛苦,已是忍受了極大的恥辱的事,更何況讓神接受人的教導呢?來在人間毫無自由,猶如坐在陰間,又毫不反抗地接受著人的「解剖」,這不都是恥辱的事嗎?「耶穌」來在一個正常人的家中已忍受了極大的冤屈,來在一個塵土世界降卑到至低處,取了一個極其平常的肉身,更是極大的恥辱。至高的神成為一個渺小的人不是受苦的事嗎?而這一切不都是為了人類嗎?有幾次是為其自己而打算的?被猶太邦族棄絕、治死,被人挖苦、諷刺,他從不埋怨天,也不埋怨地。而今天幾千年的悲劇又重現在類似猶太一樣的邦族之中,人不都是同罪的嗎?人有何資本接受神的應許?抵擋神之後又接受神的祝福的,不都是人嗎?為何人總是不面向正義、不尋求真理呢?為何人對神作的總是不感興趣呢?人的公義在何處?人的公平在何處?人有何臉面代表神?人的「正義感」在何處?人的所喜有多少是神所喜?人都是將明珠暗投,總是黑白混淆,將正義、真理壓下去,將不公、不義高舉在半空之中,將光明驅逐出去,而在黑暗之中尋歡作樂。尋求真理、正義的人卻將光趕走,尋求神的人卻將神踩在腳下,將自己捧在高空,人都如土匪一樣,有何理智?誰能明辨是非?誰能持守正義?誰肯為真理受苦?都是窮凶極惡!將神釘在了十字架上便拍手稱快,狂呼不止,都是雞犬之類,拉幫結夥,搞獨立王國,攪得四周都沸騰不止,閉著眼睛狂吠不止,雞鳴犬吠,烏煙瘴氣,「好不熱鬧」,「吠影吠聲」的人層出不窮,都高舉其祖先的「英名」。這群雞犬之類早將神拋之腦後,從不理睬神的心會怎麼樣,難怪神說「人都如雞犬之類,一犬吠形,百犬吠聲」,就這樣將神的工作「轟轟烈烈」搞到今天,哪管神的工作如何,哪管有無正義,哪管有無神的落腳之地,哪管明日如何,哪管自身的卑賤,哪管自身的污穢,人從不考慮那麼多,從不為明天憂慮,將所有的利益、所有的寶貝全都攏入個人的胸懷中,投給神的只是殘羹冷炙,多麼凶殘的人類!不給神留有一點情面,將神的一切都拿來偷吃之後,便將神遠遠拋在身後,再不理會他的存在。享受著神卻抵擋著神,又腳踩著神,而口中卻又感謝、讚美著神;禱告著神、依靠著神而又欺騙著神;「高舉」著神的名,仰望著神的面容,卻又大搖大擺、毫不謙讓地坐在神的寶座上,而又「審判」著神的「不義」;口稱「虧欠神」,眼望神的話,心卻在謾罵著神;「寬容」著神卻又壓制著神,而口中卻說著是「為了神」;手中拿著神的物品,口裡嚼著神給的飯食,而眼睛冷酷無情地注視著神,似乎要將其全部吞入腹中;看著真理硬說是「撒但的詭計」,看著「正義」強迫其變為「捨己」;看著「人的作為」硬要說是「神的所是」;看著「人的天資」硬說是「真理」;看著「神的作為」硬說是「狂傲自大」「驕傲自是」;看著「神」硬要給他戴上「人」的帽子,強拉硬拽將其放在與撒但同流合污的「受造席」上;明知是「神的說話」,非得說成是「人的文章」;明知是「靈化成肉身」「神道成肉身」,非得說成是「撒但的後裔」;明知「神卑微隱藏」,非得說成是「撒但蒙羞、神已得勝了」。這幫廢物!竟比不上「看家狗」的功用!黑白不分,而且有意將黑白顛倒。人的勢力、人的圍攻怎能容讓神有出頭之日?故意抵擋神之後還滿不在乎,乃至於把神治於死地,絲毫不讓神出頭露面,哪有一點公義?哪有一點愛?坐在神的身邊將神按在自己的膝下向其求饒,順服其一切安排,聽從其一切調動,讓神看著其眼色行事,否則便怒髮衝冠,大發雷霆,在這樣一個黑白顛倒的黑暗的權勢之下怎不叫神憂傷?怎不叫神擔憂?為什麼說神開展此次工作猶如開天闢地的工作?人的作為何其「豐富」,「湧流不乾」的「活水泉源」在不斷地「滋補」著人的心田,而人那「活水泉源」又毫不顧忌地與神「較量」著,勢不兩立,而且又肆無忌憚地替神供應著人,而人也「奮不顧身」地與其配合著,有何成果?將神冷冷地放在一邊,將神遠遠地放在人所不注意的地方,深怕引人注目,又深怕神的活水泉源引人入勝,將人得著。所以,人在經歷了多年世事之後又與神勾心鬥角起來,甚至「神」也是他「批鬥」的對象,似乎神成了他眼中的梁木一般,恨不得將其一把抓住放在火中熬煉淨盡,看著神難為情的樣子,人便捧腹大笑,手舞足蹈,說神也陷入了熬煉之中,而且說要將神不潔的雜質燒乾淨盡,似乎只有這樣做才是合情合理,才是「上天」的公平合理的作法。人的這些暴劣行為似乎是有意的,又似乎是無意的,人既表現出醜惡的嘴臉,又暴露出其醜惡、骯髒的靈魂,而且又表現出人的一副可憐的乞丐的模樣,到處橫行之後又裝出一副可憐的樣子祈求上天的饒恕,顯出一副極其可憐的哈巴狗的樣子。人總是出其不意,又總是狐假虎威,逢場作戲,絲毫不考慮神的心,也不與自身的身世作比較,只是默默地與神抵觸著,似乎神委屈了他,似乎本來不該這樣對待他,似乎蒼天無眼故意與其過不去,所以人總是暗下毒手,絲毫不放鬆對神的要求,虎視眈眈、怒目圓睜注視著神的一舉一動,從不認為自己就是神的冤家對頭,而是希望有一天神會撥開迷霧,將事實辨明,再將其從「虎口」救出為自己伸冤。到今天,人仍不認為自己一直在扮演著歷代以來多少人扮演的抵擋神的角色,人哪裡會知道,人所做的早已誤入歧途,人所領受的早被大海淹沒了。

誰曾領受真理?誰曾喜迎神來?誰曾喜盼神顯現?人的作為早已腐朽,將神的殿污染得早無一點原樣,而人還繼續著自己的工作,不曾把神放在眼裡,似乎人抵擋神已成性,而且不可改變了,所以寧願受咒詛也不肯讓自己的「言行再受委屈」,這樣的人怎能認識神?這樣的人怎能與神同享安息?這樣的人怎配到神的面前?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(九)》

37.我與人共同度過多少個日夜,與人同時居住在人間,不曾向人提出更多的要求,只是在帶領人一直前行,只是在引導著人,為人類的命運無時不在作安排工作。誰曾明白天上之父的旨意?誰曾往返於天地之間?我不願再與人一同度過人的「晚年」,因為人太「老氣」,什麼都不明白,只知道大口大口地吃著我擺設的筵席,其餘之事都「高高掛起」,從來不考慮什麼別的事物。人類太吝嗇,人間太嘈雜,人間太淒涼,人間又太危險,所以我不願與人同享末日得勝的美果,讓人自己都享受自己創造的美福,因為人並不歡迎我,我為什麼要勉強人類強裝笑臉呢?遍及人間的每一個角落無一處溫暖之地,遍及人間山水無一絲春意,因為人都如水中之物一般毫無一點是溫暖的,人都如死人一般,就是流通著的血液也都猶如凍結了的冰一樣令人「心寒」,哪有溫暖?將神無緣無故地釘在十字架上便無憂無慮,從來沒有人懊悔,殘酷的暴君還打算第二次將人子「生擒活捉」押赴刑場槍決,了結其心頭之恨,這樣的危險之地,我留下又有何益處?我留下來給人帶來的只有爭戰、刀槍,後患無窮,因我從未給人帶來和平,只有爭戰。人類的末日必滿了戰爭,人類的歸宿必在刀槍爭戰之中倒下,我不願與人「同享」這戰爭的「歡樂」,我不願陪伴人流血犧牲,因我已被人棄絕得「無精打采」了,無心觀看人類的戰爭,讓人與人盡情地爭戰,我要安息、我要安睡,讓魔鬼陪伴人類的末日吧!誰知我的心意呢?因人都不歡迎我,從來也未等待過我,我只好與人告別,將人類的歸宿賜給人類,將我的所有豐富都丟在人間,將我的生命灑向人間,將我的生命之種栽種在人的心田,給人留下永久的回憶,將我全部的愛都留給人類,將我的一切人所寶愛的都賜給人,作為我們相思的愛的禮物,願我們永遠相愛,將我們的昨天作為我們相贈的佳品,因我已將全部都賜給了人類,人又有何怨言呢?我已將生命的全部都給人留下,默默無語,為人類辛勤地耕耘著「愛的美地」,從未向人提出任何合理的要求,只是一味地順服著人類的安排,一味地給人類創造著更美的明天。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(十)》

38.神的道成肉身震撼了各宗各界,「擾亂」了宗教各界原有秩序,震動了每一個渴慕神顯現的人的心靈,誰不仰慕?誰不巴望見到神?神親臨人間多年,人不曾發現,如今神自己顯現,將自己的身分公布於眾,怎能不叫人心歡暢?神曾經與人悲歡離合,如今與人類重逢,共敘舊情。神從猶太走後便杳無音信,人都盼望與神再相會,哪知在今天又一次見面、重逢,怎能不叫人回憶昨天呢?兩千年前的今天,猶太人的子孫西門巴約拿曾見過救主耶穌,與其同桌用餐,跟隨多年對耶穌加深了友情,將其愛在心底,深深地愛著主耶穌。猶太之民哪裡知道就這降生在陰冷的馬槽的、長著黃髮的嬰兒竟是道成肉身的神的第一形像,人人都把他當作同類之物,沒有人對他另眼看待,人怎能認識這既平常而又普通的「耶穌」?猶太人都把他看為當代的猶太之子,從來沒有人把他看為是可愛的神,人只是一味地向其索取,求他賜給豐富的夠用的恩典、平安、喜樂,只知道他像百萬富翁一樣應有盡有,但人從來不把他當作人所愛的一位,當代的人也並不愛他,只是向他提出反抗和無理的要求,他從不反抗,一味地向人施恩,儘管人都不認識他。他只是默默地給予人溫暖、慈愛、憐憫,更給予人新的實行,將人從律法下的捆綁中帶了出來,人並不愛他,只是羨慕他,賞識他的「出眾的才華」,瞎眼的人類怎能知道可愛的救主耶穌是忍受了多大的屈辱而來在人間的!沒人考慮他的苦衷,沒人知道他的愛父神的心,沒人能知道他的孤獨,儘管馬利亞是其「生母」,但她又怎能理解這仁慈的主耶穌的心聲呢?「人子」忍受的難言之苦有誰知道呢?當代的人向其索取之後便將其冷冷地拋之腦後又拒之門外,他便流浪街頭,日復一日,年復一年,飄蕩了多少個年月,才度過了漫長而又短暫的苦難的三十三年的人生。當人需要他時便將其請進家門,滿臉堆笑,企圖向其索取,當他向人「貢獻」之後,人便立即將其推出門外。人吃著他口中的供應,喝著他的血液,享受著他賜給的恩典,卻抵擋著他,因為人從來不知道自己的生命是誰賜給的,最終還是把他釘在了十字架上,但他仍是默不作聲。乃至今天,他仍是默不作聲,人吃著他的肉,吃著他給做的飯,走著他給開闢的出路,喝著他的血,但人仍有意思要棄絕他,人竟把賜給自己生命的神當作仇敵,而把與己同類的奴僕當作「天父」,這不是有意抵擋嗎?耶穌是怎麼死在十字架上的?你們知道嗎?不是吃他、喝他、享受他的與他最近的猶大出賣的嗎?出賣的原因不就是因為耶穌無非是一個小小的、正常人的「夫子」嗎?人若真看見耶穌是超凡的屬天的一位,人又怎能將其活活地掛在十字架上二十四小時,直至他沒有一點氣息呢?人誰能認識神呢?就知道貪得無厭地享受著神,卻從來不將他認識,只是得寸進尺,讓「耶穌」完全聽從他的指揮,聽從他的使喚,誰又曾行一點仁慈之道可憐這無有枕頭之地的「人子」呢?誰又曾想到與他齊心協力共同完成父神的託付呢?誰曾為他著想呢?誰曾體諒他的難處?毫無一點愛地將其拉過來又推出去,人都不知道自己的光明、自己的生命來自何方,只是暗自打算把這經歷了人間苦難的兩千年前的「耶穌」重新掛在十字架上,難道「耶穌」就這麼令人厭憎嗎?他作的一切人都早已忘記了嗎?早已聚集好了的幾千年的仇恨終究要直射出來。猶太人的種類!「耶穌」何時與你們為敵?你們竟這樣痛恨他?他作了許多,又說了許多,難道都是於你們無益的嗎?他的生命白白地賜給了你們,將自己的全部都給了你們,難道你們還要將其活活地吞吃了嗎?他將自己的一切都毫不保留地獻給了你們,世上的榮華、人間的溫暖、人間的恩愛、人間的一切福樂他從未享受,人已對他太刻薄了,他不曾享受在地的一切豐富,將他一顆赤誠火熱的心全部獻給了人,將自己已全部獻身給人類,誰曾給他溫暖?誰曾給他安慰?人將全部的壓力都加在了他的頭上,將全部的不幸也都給了他,將人間的最不幸的經歷也強加在了他的頭上,將一切不義都嫁禍於他,他都默認了,向誰提出過抗議?向誰索取過一點報酬?誰曾體恤他?作為一個正常的人,誰無浪漫的童年?誰無五彩斑斕的青春?誰無親人的溫暖?誰無親朋故友的愛憐?誰無別人的尊重?誰無溫暖的家庭?誰無知音的安慰?而這一切他哪曾享受?誰曾給他一點點溫暖?誰曾給他一絲一毫的安慰?誰曾給他一點點人性的道德?誰曾寬容過他?誰曾與他共渡苦難之日?誰曾與他共渡人生的苦難生活?人從未放鬆對他的要求,只是毫無顧忌地向他索取,似乎他來在人世務必做人的牛馬,做人的階下囚,為人類奉獻全部,否則人類絕不饒恕他,絕不善罷甘休,絕不稱其為神,絕不對其有高的評價。人對神的態度太嚴厲,似乎非得讓神受苦死去,人才對神放鬆要求,否則人絕不降低對神要求的標準,這樣的人類怎能不叫神厭憎呢?今天的悲劇不是如此這樣嗎?人的良心不知在何處,口口聲聲報答神的愛,卻把神解剖活活地折磨死,這不都是人信神的「祖傳的祕方」嗎?「猶太人」無所不在,如今仍在作著同樣的工作,幹著同樣的抵擋的工作,自己卻認為在高舉神,人的肉眼怎能認識神呢?活在肉體中的人怎能把從靈來的肉身中的神當作神呢?人誰能認識呢?人間哪有真理?哪有真正的公義?誰能認識神的性情呢?誰能與天上的神較量過呢?難怪神來在人間人都不認識,而且棄絕,人怎能容讓神的存在?怎能容讓光將黑暗驅逐出人間?這些不都是人的光明磊落的奉獻精神嗎?不都是人的光明正大的進入嗎?而神的作工不都是圍繞著人的進入嗎?但願你們把作工與進入都結合起來,將神與人的關係都搞好,盡到人該盡的本分,達到仁至義盡,這樣神的工作便隨之結束,以得榮之勢而告終!

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(十)》

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