首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則7 必須認識站住見證的十一條標準是什麼,每一條標準該怎麼實行……

7 必須認識站住見證的十一條標準是什麼,每一條標準該怎麼實行進入才能達到,站住見證與人蒙拯救有什麼關係

3)站住見證與人蒙拯救有什麼關係?相關神話:

「現在你們都應儘快省察你們身上還有多少背叛我的成分,我在迫不及待地等著你們的答覆,你們都不要敷衍我,我是從來不與人作遊戲玩的。我能說到的,我也必作到,希望你們都要做一個認真對待我話的人,不要認為我的話只是科幻小說,我要的是你們的實際行動,而不是想像。下面你們都要回答我這樣的問題:1.如果你真是一個效力者,那你能不能為我忠心效力,不摻有一點糊弄與消極成分?2.如果你得知我從來就不賞識你,那你能不能留下來為我效力一生?3.如果你出了很多力,但我仍是對你很冷淡,那你能不能繼續為我默默無聞地做事?4.如果你為我付出了一些東西之後,而你的一點要求我並未滿足你,你能不能對我灰心失望,甚至怨氣沖沖、破口大罵?5.如果你一直很忠心,你對我一直很有愛,但你卻遭受到病痛的折磨、生活的拮据,而且親友的離棄或者任何生活上的不幸,那你對我的忠心與愛是否還能繼續呢?6.如果你心裡想像的與我所作的都不相合,那你該如何走以後的路呢?7.如果你希望能得到的都沒能得到,那你能不能繼續做我的跟隨者呢?8.如果你從來就不明白我作工的目的與我作工的意義,那你能不能做一個順服的人,不隨意論斷、下結論呢?9.你能不能把我與人在一起時的說話與作工都寶愛呢?10.你能不能做我忠實的跟隨者,寧可一無所獲也要為我受苦一生呢?11.你能為我而不去考慮、打算、籌備自己以後的生存道路嗎?這些問題是我對你們提出的最後的要求,希望你們都能答覆我。如果在這些問題中你具備了其中之一或之二,那你仍舊需要繼續努力,如果你不能做到這些要求中的任意一條,那你就定規是下地獄的種類,對於這種人我也就不必多說什麼了。因為這種人定規是不能與我相合的人了,這種在什麼環境之下都能背叛我的人,我怎能留在家中呢?而那些在多數環境之中還能背叛我的人,我將觀察其表現之後另作處置。不過,凡是能背叛我的人,無論是在什麼條件之下背叛我的人,我都不會忘記,我會一一記在心中等待時機報應其惡行。我提出的要求都是你們應該省察自己的問題,我希望你們都能認真考慮,不要應付我,不久的將來,我會用我的要求來對證你們給我的答覆,那時我不會再要求你們什麼,也不會再苦口良言來說什麼,而是行使我的權柄,該留下的就留下,該賞賜的就賞賜,該交與撒但的就交與撒但,該受重刑的就讓其受重刑,該滅亡的就將其毀滅,這樣,我的日子就再不會有誰來打擾我了。你相信我的話嗎?你相信有報應嗎?你相信我會懲罰所有欺騙我而又背叛我的惡人嗎?你希望那日子儘快來到還是慢點來到呢?你是很害怕受懲罰的人呢,還是寧願受懲罰也要與我相抵觸呢?你能想像到那日來到之時你是在歡聲笑語中生存還是在哀哭切齒中度過呢?你希望你是一個有什麼結局的人呢?你是否認真地考慮過你對我是百分之百地相信還是百分之百地懷疑呢?你是否慎重考慮過你的所作所為會給你自己帶來什麼樣的後果與結局呢?你很希望我的話都一一應驗,還是很害怕我的話語都一一應驗?若你希望我快點離開來應驗我的說話,那你該怎樣對待自己的言行呢?若你不希望我離開,而且也不希望我的話語都馬上應驗,那你的信又是為了什麼呢?你是否真正知道自己為什麼跟隨我呢?如果只是為了大開眼界,那你大可不必這樣委屈自己,如果你是為了得福,為了躲避以後的災難,那你為什麼不對自己的行為而擔憂呢?你為什麼不問問自己能否滿足我的要求呢?你又為什麼不問問自己能否有資格承受以後的福氣呢?」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(二)》

「在國度時代期間要將人徹底作成。征服工作之後人便進入熬煉之中,進入患難之中,在患難之中得勝的站住見證的就是最終被作成的,這些人就是得勝者。……真心跟隨神的人都是能經得住工程的檢驗的,不真心跟隨神的人則是經不住任何試煉的,這些人或早或晚都得被驅逐出去,得勝的在國度之中存留。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「在以後的安息中存活下來的人都是經過苦難之日而且為神作了見證的人,都是盡到了人的本分的人,都是存心順服神的人,那些只想借用效力的機會來免去真理的實行的人,都是不能存留下來的人。……若人在看見福氣時對神忠心,看不見福氣時對神就失去了忠心,這樣的曾經一度為神忠心效力的人若到最終仍不能為神作見證,仍不能盡到自己應盡的本分,這樣的人仍是滅亡的對象,總之,惡人不能存活到永遠,也不能進入安息之中,義人才是安息之中的主人。」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

3)站住見證與人蒙拯救有什麼關係?參考人的交通:

「現在我們追求真理必須達到對真理有真實的進入,就是對真理有真實的認識,這樣我們才能在各種試煉中站立得住,因為蒙拯救的標準就是在各種試煉中站立得住。具體地說,就是撒但不但迷惑不了你,並且用什麼試探也打不倒你,這樣你才是真正得勝撒但站住見證的人,是蒙拯救的人,蒙拯救就是這個標準。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·信神達到蒙神拯救必須進入的真理》

「如果你追求真理,能達到在撒但試探你的時候,在各種假基督、敵基督、迷惑人的迷惑你的時候能站立得住,能作出響亮的見證,能使撒但蒙羞,能揭穿撒但的詭計,這證明你真有身量了,信神得著真理了;你信神得著真理了,能站立得住,那才是真正蒙拯救的人。現在神作工是用最實際的事來考驗你、來顯明你,看你能不能站立得住,這說明神的作工太實際了。一個是假基督、敵基督迷惑人的時候你能不能有分辨,能不能站立得住;另外,各種撒但試探臨到的時候,你能不能站立得住;再一個,以後的各種大試煉要臨到你,各種災難要臨到你,在生死存亡的關頭,你到底能不能站立得住。以後是一關一關的考驗,這些關口都過了之後,你才能得著神發給你的通行證,也就是進入國度的通行證。這是神作工到最後人達到蒙拯救必須得經歷的各種試煉,這些試煉人都得經歷,一樣都不能少。……我們追求真理就能蒙拯救,追求真理就能逃脫出災難,從大患難裡走出來,最後剩存下來,這都是命大福大造化大的人。」

摘自《生命進入的交通講道第二集·怎樣分辨假基督、敵基督的迷惑》

「我們在聖經裡看見約伯的見證,約伯臨到那麼大的試煉,一天之內來了好幾夥強盜,把神賜給他的所有的財產都給奪走了,這麼大的事臨到約伯,這是一場災難哪,禍從天降啊。……約伯禱告尋求了幾天,最後終於開口了,他說:『賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』這一句話成就了約伯的真實見證,證實了神評價約伯的話是完全準確的,在這場大試煉中,神完全得勝了,撒但徹底蒙羞了,就約伯這一句話,撒但聽完了之後那是逃之夭夭啊,牠再也不敢拿約伯跟神打賭了。就約伯這一個見證,可以說是真實信神之人的最好的見證,也是人蒙拯救的見證,蒙拯救的標準那就是約伯的見證。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·蒙拯救的四條標準和蒙拯救之人的真實情形》

「以後各種災難都降下來,可以說凡是追求蒙拯救的人、凡屬於神的選民,都要臨到許多災難,都要臨到許多試煉,到時候那就看你能不能順服神、能不能有真實的見證了。如果你現在追求真理,到那一天你就能有見證,如果你像約伯一樣作響亮的見證滿足神,你就蒙拯救了。如果你不追求真理,臨到一些試煉那你就垮下去了,你一點見證都沒有,這樣你就跟外邦人一樣被淘汰了。」

摘自《生命進入的交通講道第一集·順服神的意義》

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