首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則2 必須認識神為什麼看重人的善行,神給預備善行的人好的歸宿意……

2 必須認識神為什麼看重人的善行,神給預備善行的人好的歸宿意義在什麼地方。你有足夠的善行嗎,你的所作所為能給你帶來好的歸宿嗎?

3)你有足夠的善行嗎,你的所作所為能給你帶來好的歸宿嗎?相關神話:

「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小,不是根據其資格的老幼,也不是根據其受苦的多少,更不是根據其可憐的程度,而是根據其有無真理,除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的,這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的,是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。……在我並未離開你們之前,我仍要奉勸你們不要做不合真理的事,而要做大家喜歡的事,做對大家有益處的事,做對自己的歸宿有益處的事,否則,災難之中受痛苦的不是別人而是你自己。」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

「我在你們中間來往幾個春秋,又在你們中間生活了許久,與你們共同生活在一起,你們的卑鄙行為在我的眼目前溜走了多少?你們那肺腑之言在我的耳中回響不止,你們的心志在我的祭壇上陳設了千千萬,乃至不計其數,而你們的奉獻、你們的花費卻並無一粒,你們的真心在我的祭壇之上卻並沒有一點一滴。你們信我的成果在哪裡?你們從我得著了不盡的恩典,看著了不盡的天上的奧祕,乃至我將天上的火焰顯給你們看卻並不忍心燒著你們,而你們還給我的有幾多?你們甘願給我的有多少?拿著我賜給的食物反過來又獻給我,還說是你自己辛勤的汗水換來的,是將你自己的全部獻給了我,豈不知你『貢獻』給我的都是從我祭壇上偷盜走的?今又獻給我,你不是欺騙我嗎?豈不知我今天所享受的都是我祭壇上的供品,並不是你辛勤勞動換來而獻給我的?你們竟敢這樣地欺騙我,怎能讓我饒恕你們呢?怎能讓我再忍耐下去呢?我將一切都賜給了你們,全部公開,供應著你們的需求,讓你們大開眼界,而你們竟這樣昧著良心來欺騙我。我無私地將一切都賜給了你們,使你們雖然受苦,但卻從我得著了我從天帶來的一切,而你們卻絲毫沒有一點奉獻,即使略有一絲貢獻,隨後便與我『算帳』,你的貢獻豈不都歸於烏有嗎?你獻給我的僅是沙土中的一粒,而你向我索取的竟是黃金萬兩,你不是無理取鬧嗎?我在你們中間作工,別說得著更多的祭物,就是當得的十分之一都無影無蹤,而且那些敬虔之人所獻的十分之一也都被那惡者繳獲了,你們豈不都是與我分散的嗎?豈不都是與我敵對的嗎?豈不都是搗毀我祭壇的嗎?這樣的人豈能在我的眼目中被看為寶貴呢?豈不是我所厭憎的豬狗嗎?你們的惡行怎能被我稱為寶貴呢?」

摘自《話在肉身顯現·你們的人格太卑賤!》

「我發表了許多言語,同時我也發表了我的心意、我的性情,但就是這樣人仍是不能認識我,人仍是不能相信我,或者說人仍是不能順服我。活在聖經中的人,活在律法中的人,活在十字架上的人,活在規條之中的人,活在我今天的作工之中的人,有誰是與我相合的呢?你們只想著得到什麼福氣,只想著得到什麼賞賜,可是你們從來沒有想過究竟怎麼做能與我相合,怎麼做不與我為敵。我對你們的失望太大了,因為我賜給你們的太多了,但我從你們得到的太少了。你們的欺騙、你們的狂妄、你們的貪心、你們的奢侈慾望、你們的背叛、你們的不服哪一樣能逃出我的眼睛呢?你們應付我,你們糊弄我,你們羞辱我,你們欺哄我,你們敲詐我、勒索我的祭物,這些惡行怎能逃出我的懲罰呢?這些惡行都是你們與我為敵的證據,都是你們與我不相合的證據。你們各自都以為你們與我相合得太多了,那這些真憑實據又與誰對號呢?你們自以為對我一片赤誠,自以為對我一片忠心,你們都自以為特別善良,特別富有同情心,你們自以為對我的奉獻太多了,你們自以為你們為我做得足夠多了。但你們是否對照過你們各自的行為,我說你們的狂妄足夠多,你們的貪心足夠大,你們的應付足夠多,你們糊弄我的技巧足夠高明,你們的卑鄙存心、卑鄙手段足夠多,而你們的忠心太少,你們的真心太小,你們的良心更是沒有,你們的心地又太惡毒,對任何一個人都不放過,甚至對我也不例外。你們為了兒女、為了丈夫、為了保全自己將我置之門外,你們在乎的不是我,而是你們的家庭,在乎的是你們的兒女、你們的地位、你們的前途、你們的享受。你們什麼時候說話想到我,行事想到我?寒冷的天氣你們想到的是兒女、是丈夫、是妻子、是父母,炎熱的天氣你們想到的也不是我。盡本分的時候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小,你做什麼事是為了我?你何嘗想到過我?你何嘗不惜一切為了我、為了我的工作?你與我相合的證據在哪裡?你為我忠心的實際在哪裡?你順服我的實際在哪裡?你不求得福的存心在哪裡?你們都在糊弄我,都在欺騙我,你們都在玩弄真理,都在掩蓋真理的存在,都在背叛真理的實質,你們這樣的與我為敵,將來等待你們的是什麼呢?你們只追求與渺茫的神相合,只追求渺茫的信仰,卻並不與基督相合,你們有這樣的惡行不一樣與惡人一起得到應有的報應嗎?那時你們就會知道凡不與基督相合的沒有一人能逃出那忿怒的日子,你們也會知道與基督為敵的人將得到什麼樣的報應。那日來到,你們的信神得福夢、你們上天堂的夢都會破滅的,而那些與基督相合的人則不然,他們雖然失去了很多,雖然受了許多苦,但他們得到了我施與人類的全部產業,最終你們將會明白只有我是公義的神,只有我能將人類帶入人類美好的歸宿之中。」

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

「每一個人在每一天所作所為、所思所想的都是在那一位的眼目之中,同時也都在為自己的明天而預備,這是所有活著的人所必經的路,是我為每個人所預定好的,沒有人能逃脫得掉,也沒有一個人能破了這個例。我的話語說了不知有多少,我的工作更是作了不計其數,我天天都在看著每個人都在按著其原有的本性、按著其本性的發展而順其自然地進行著他們所要做的事,不知不覺中,許多人都已經走上了『正軌』,這個正軌就是我為顯明各類人而設置的。我早已將各類人都擺設在不同的環境之中,他們都在各自的位置上表演著自己原有的屬性,沒有人捆綁他們,沒有人引誘他們,他們的一切都是自由的,他們的流露都是很自然的,惟獨不能使他們得釋放的,那就是我的話語。所以,一部分人很勉強地『讀讀』我的話語,從來就不去實行,只是為了混得『不死』這樣的結局;而有一部分人則是很難忍受沒有我話語引導、供應的日子,便很自然地時時捧著我的話語,日久天長,便發現了人生的祕密,發現了人類的歸宿,發現了做人的價值所在。人類在我的話語面前只不過就此情形而已,而我只是讓一切都順其自然,不作任何迫使人以我的話語為生存根基的工作。所以那些從來就沒有良心、沒有生存價值的人都在靜觀其變之後而大膽地丟掉我的話語而另行其事,他們開始厭煩真理,厭煩從我來的一切,更厭煩呆在我的家裡,這些人為了歸宿、為了逃避懲罰暫時棲身在我的家裡,哪怕是效力,但他們的存心從來就沒有改變,他們的行為也沒有改變,這更助長了他們得福的慾望,助長了他們只想一次而永久地進入國度,甚至進入永久的天堂的慾望。他們越是這樣地盼望我的日子儘早地到來,他們就越覺得真理成為他們的攔路虎、絆腳石,他們恨不得一腳踏入國度而永久地享受天國的福氣,不用追求真理,不用接受審判、刑罰,更不用這樣低三下四地棲身在我的家中任我使喚。這些人進入我的家中並不是為了滿足尋求真理的心,也不是為了配合我的經營,他們的目的僅僅就是為了做下一個時代不被毀滅的一員,所以他們的心中從來就不知道什麼叫真理,該如何接受真理,這就是這些人從來就不實行真理、從來就不覺得自己敗壞至深而從始至終棲身在我家中做『奴僕』的原因所在。他們『耐心』地等待著我日的到來,又很不厭其煩地被我的作工方式甩來甩去。他們無論下多大功夫,付什麼樣的代價,沒有人會看到他們曾經為真理而受苦,曾經為我而付出,他們的心裡都在迫不及待地想看到我廢掉舊時代的那一天,更急不可待地想知道我的能力與權柄到底有多大,他們從來就不急著做的事情就是改變自己、追求真理。他們喜愛我所厭煩的,厭煩我所喜愛的,盼望我所恨惡的,同時又害怕失去我所厭憎的。他們生存在這個邪惡的世界之中,從來就不恨惡,而且又深怕我滅掉。在他們矛盾的存心之中,喜歡我所厭憎的這個世界,同時又『盼望』我儘快滅掉這個世界,好在他們還未離開真道之前倖免被毀滅這一劫難,搖身一變又成了下一個時代的主人。這些都是他們不喜愛真理、厭煩從我來的一切的緣故。或許他們為了不失去福分而暫時做一回『順民』,但他們得福的急切心理與他們害怕被毀滅進入火湖裡的存心是從來都掩飾不住的。我的日子越是逼近,他們的慾望越是強烈,而且災難越大,越使得他們手足無措,不知從何處開始做起才能博得我的歡欣,才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手開始作事,這些人便蠢蠢欲動,充當急先鋒,他們只想衝在隊伍的最前列,深怕不被我看到,做他們認為是對的事情,說他們認為是對的話語,但他們從來就不知道,他們所作所為從來都是與真理無關的,他們的行為都是在破壞、攪擾著我的計劃。儘管他們很賣力氣,儘管他們吃苦的心志與存心很真實,但他們所做的一切都是與我無關的,因為我根本就沒有看到他們的行為是善意的,更沒有看到他們在我的祭壇上擺放什麼,這就是他們這麼多年來所行在我面前的。」

摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》

3)你有足夠的善行嗎,你的所作所為能給你帶來好的歸宿嗎?相關神話:

「我深知你們內心所存的詭詐,你們多數都是因好奇而跟隨我,又因著虛空而來尋求我,當你們的第三願望——平安、幸福的生活破滅之時,你們的好奇感也就隨之消失。你們各人心裡所存的詭詐都因著你們的言行顯露出來,說穿了,你們對我只是好奇,卻並不害怕,也不警戒你們的口舌,更不約束你們的行為,你們的信到底如何?是真實的嗎?你們只是用我的話來消愁解悶,用來填滿你生活中剩餘下來的空白之處,你們又有誰付諸實行了呢?有誰是真實的信呢?你們都口口聲聲喊著說『神是察看人心肺腑的神』,但你們心中所喊的神哪是與我相合的呢?你們既這樣喊,卻又為什麼那樣做?難道這就是你們所要還報我的愛嗎?你們舌唇奉獻的是不少,但你們的『祭物』、你們的『善行』在哪裡?不是你們的言語達到我的耳中,我怎能這樣恨惡你們呢?你們若真相信我,怎能落得如此窘迫之態呢?滿臉沮喪的神色,似乎在陰間中受審一般,毫無一點生機,有氣無力地談著個人的心聲,甚至滿了埋怨之聲,而且盡是咒罵之語。你們對我作的早就失去了信心,甚至你們原有的信心也都消失了,這又怎能跟隨到底呢?這樣又怎能『得救』呢?」

摘自《話在肉身顯現·對年老之人、年少之人說的言語》

「人不僅不能感謝道成肉身的神賜給人類如此多的生命、如此多的恩典,反而因著神賜給人的真理而對神產生厭憎,因著人對真理並不感興趣,所以人對神也產生了厭憎之感。人不僅不能為道成肉身的神捨命,反而從他身上『擠』油水,向神索取高於人自己給神幾十倍的利息。如此的良心、如此的理智人還不以為然,還認為自己為神花費得太多,而神賜給他的太少。有的人給我一碗水便伸手索取兩碗牛奶的金幣,我在其室借宿一晚便索取超過這幾倍的住宿費,就你們這樣的人性、就你們這樣的良心還想得生命?真是卑鄙的小人!人這樣的人性、這樣的良心才導致道成肉身的神各處飄零,無有寄居之處,若真是有良心、有人性的人,別說道成肉身的神作了如此多的工,就是他不作什麼工作人也該敬拜他,也該一心一意地事奉他,這是理智健全的人該做的,是人的本分。多數人事奉神還講條件,他不管是神還是人,他只管講自己的條件,只管追求達到自己的慾望。你們給我做飯要廚師費,給我跑路要跑路費,為我作工要作工費,給我洗衣要洗衣費,供應教會要補身體的營養費,說話的要說話費,發書的要發書費,寫字的要寫字費,甚至我對付過的人還沖我要補償費,打發回家的人還要名譽費,不結婚的人還沖我要嫁妝費、年輕費,殺雞的要殺雞費,炒菜的要炒菜費,燒湯的要燒湯費……這些就是你們高尚而又偉大的人性,是你們那溫暖的良心支配你們做的事,你們的理智在哪裡?你們的人性在哪裡?告訴你們!若你們這樣下去我是不會再作工在你們中間的,我是不會對著一班衣冠禽獸作工作的,我是不會就這樣為著你們這樣一班人面獸心的人而受苦的,我是不會為著這樣一班毫無拯救餘地的畜生而忍耐的。我向你們背轉之日就是你們死亡之日,是黑暗臨到你們之日,是光明棄絕你們之日,告訴你們!我是不會向你們這樣一班連畜生都不如的人大發慈悲的,我說話作事有我的分寸,就你們如此的人性、就你們如此的良心我是不會作更多的工作的,因為你們太沒有良心了,你們傷我心太多了,你們的卑鄙行為太叫我噁心了!如此沒有人性的人、如此沒有良心的人是永遠也沒有蒙拯救的機會了,我是不會拯救這樣的狼心狗肺的人的。」

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

「你們最好還是在認識自己的真理上下點功夫,為什麼神並不賞識你們?為什麼你們的性情讓他厭憎?為什麼你們的言談讓他恨惡?你們有點忠心就自誇,有點貢獻就要報酬,有點順服就看不上別人,作點小工作就目中無神。你們接待神要錢、要物、要表揚,捐獻兩個銅板就心疼,獻上十個銅板就要祝福,就要與眾不同。你們這樣的人性簡直是不堪言語,難以入耳。你們的言行有什麼可誇的?盡本分的、不盡本分的,帶領的、跟隨的,接待神的、不接待神的,捐獻的、不捐獻的,傳道的、得道的,等等所有的人都在自誇,你們不覺著可笑嗎?明明知道自己信神卻不能與神相合,明明知道自己一無是處卻仍然自己誇耀自己,你們不覺著你們的理智已達到了難以自制的地步了嗎?這樣的理智怎麼配與神接觸呢?現在你們不為自己擔心嗎?你們的性情已到了不能與神相合的地步,那你們的信不是很可笑嗎?你們的信不是很荒唐嗎?你將如何對待你的未來呢?將如何選擇你所走的路呢?」

摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》

「人不能盡到自己的本分理應為此感到內疚、感到虧欠,應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞,更應為神肝腦塗地,這才是一個真實愛神的受造之物,這樣的人才有資格享受神的祝福、應許,有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麼樣?你們從我所得的還少嗎?你們會分辨嗎?你們對我的忠心如何?對我事奉得又如何?而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢?你們都作過衡量嗎?你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎?你們的言行能對得起誰呢?難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎?我對你們一心一意沒有絲毫選擇,而你們對我卻是心懷鬼胎、三心二意,這就是你們的本分,是你們僅有的一點功能,不是這樣嗎?難道你們不知道你們根本沒盡到一個受造之物的本分嗎?這樣你們怎麼能稱為受造之物呢?你們自己都發表什麼、活出什麼你們自己不清楚嗎?你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典,那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的,乃是為那些沒有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴!你們若不能為我盡忠,那你們的命運就是受苦,不能對我的話與我的作工負責,那你們的結局就是懲罰,什麼恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份,這是你們應得的下場,是自食其果!」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

「你們跟隨我這麼多年來並未對我有一絲一毫的『忠於』,而是圍著你們所喜愛的人、喜愛的東西團團轉,甚至無論何時何地都牢牢掛在心上,而且從未丟棄。你們熱衷於你們所喜愛的任何一樣東西,熱愛任何一樣你們所愛的東西都是在跟隨我的同時,甚至都是在聽我話的同時,所以我說,你們都是在利用我要求你們的忠心而忠心於你們的寵物,珍惜你們的寵物。儘管你們也為我獻出一二,但這並不代表你們的全部,並不代表你們真正忠於的是我。你們將自己置身於自己熱愛的事業中,有的人忠於自己的兒女,有的人忠於自己的丈夫,有的人忠於妻子,有的人忠於錢財,有的人忠於工作,有的人忠於頂頭上司,有的人忠於地位,有的人忠於女人。為了你們所忠於的東西你們從未覺得疲乏,從未煩惱過,而是越來越渴求自己能更多更好地擁有自己所忠於的東西,而且從未放棄。對於我、對於我說的話你們從來都是將其放在你們所有熱衷的東西的最後,而且是不得不將其排在最後一位的,甚至有的人連最後一個位子都留給自己未發現的要忠於的東西,他們的心中從未有我的一點一滴。你們或許會認為我在苛求你們,我在冤枉你們,但你們可曾想過,當你們合家歡樂的時候,你們想到你們並未忠於我一次嗎?這時候你們不為此而痛苦嗎?當你們滿心歡喜接到你們勞碌得到的俸祿時,你們不為自己並未裝備足夠的真理而沮喪嗎?你們何時為自己並未得到我的稱許而痛哭流涕呢?為了自己的兒女你們絞盡腦汁、費盡心思,這樣你們仍不滿足,仍然認為自己並未對兒女認真,並未獻上自己的全力,而對我呢,你們從來都是馬馬虎虎,只是在記憶中,並不是在心中長存。我對你們的良苦用心你們從來就不體會,從來就不去體諒,只是稍作思想自己就認為可以了,這樣的『忠於』並不是我期待已久的,而是我恨惡已久的。」

摘自《話在肉身顯現·你到底是忠於誰的人呢?》

「現在在你們每個人面前放一些錢財,讓你們自由選擇,而且不定你們的罪,那你們多數人都會選擇錢財而放棄真理,好一點的人會割捨掉錢財,勉強選擇真理,居於中間的人會一手抓錢一手抓真理。這樣,你們的真正面目不就不言而喻了嗎?對於任何一樣你們『忠於』的東西與真理之間你們都會這樣選擇,你們的態度仍會是這樣的。不是嗎?你們中間的很多人不都在是與非之間徘徊過了嗎?家庭與神、兒女與神、和睦與破裂、富足與貧窮、地位與平凡、被擁護與被棄絕等等一切正與反、黑與白的鬥爭中你們選擇了什麼,想必你們不會不知道吧!和睦的家庭與破裂的家庭之間你們選擇了前者,而且毫不猶豫;錢財與本分之間你們又選擇了前者,甚至連回頭上岸的心志都沒有;奢侈與貧苦之間你們選擇了前者;兒女、妻子、丈夫與我之間你們選擇了前者;觀念與真理之間你們仍選擇了前者。面對你們的種種惡行,簡直讓我對你們失去了信心,簡直讓我吃驚,你們的心竟然如此不得軟化。多年的心血換來的竟會是你們對我的放棄與無可奈何,而我對你們的期望卻是與日俱增,因為我的日子已經全部展示在每個人的面前了。而你們現在仍是在追求著黑暗的、邪惡的東西不肯鬆手,這樣,你們的結局會是怎麼樣呢?你們認真地想過嗎?若是讓你們重新選擇一次,你們又會是怎樣的態度呢?難道還會是前者嗎?你們還給我的仍會是失望與痛苦的憂傷嗎?你們的心仍會是僅有的一點溫馨嗎?你們仍然不知道怎樣做才能安慰我的心嗎?此時,你們正在選擇什麼呢?」

摘自《話在肉身顯現·你到底是忠於誰的人呢?》

3)你有足夠的善行嗎,你的所作所為能給你帶來好的歸宿嗎?相關神話:

「那些專為自己肉體打算、喜歡安逸的人,那些似信非信的人,那些行污醫邪術的人,那些專搞淫亂、破爛不堪的人,那些偷吃耶和華祭物、偷取耶和華財物的人,那些喜歡賄賂的人,那些做夢上天堂的人,那些狂傲自大、專為自己的名利而爭奪的人,那些散佈輕慢之語的人,那些褻瀆神自己的人,那些專搞論斷、毀謗神自己的人,那些拉幫結夥搞獨立的人,那些高捧自己勝過高舉神的人,那些陷在淫亂中的輕浮的少男、少婦、中老年男女,那些在人中間喜歡個人名利、追求個人地位的男人與女人,那些陷在罪中執迷不悟的所有的這類人不都是不可挽救的人嗎?淫亂、罪惡、污醫、邪術、褻瀆之語、輕慢之言在你們中間盛行,那些真理、生命之言在你們中間被踐踏,聖潔之語在你們中間被玷污。滿了污穢、悖逆的外邦之種!你們的結局歸為何處呢?那些喜歡肉體、專搞肉體邪術的、陷在淫亂罪中的人有何臉面還活著呢?你不知道你們這類人已是不可挽救的蛆蟲嗎?還哪有資格要求這、要求那呢?不喜愛真理專喜愛肉體的人到如今仍是一點不改變,這樣的人如何拯救呢?不喜愛生命之道,不高舉、見證神,而是圖謀自己的地位、高捧自己的人到如今不仍是這樣嗎?有何拯救價值呢?……你敬畏神的心遠遠低於你愛慕自己、戀於情慾的心,這樣的人不是敗類嗎?怎麼可以作為被拯救的標本、模型呢?你的本性難移,你的悖逆太多,不可救藥!這樣的人不正是被淘汰的人嗎?我的工作結束之時不也正是你的末日來到之時嗎?我在你們中間作了多少的工、說了多少的話,你們曾有多少入耳了?曾有多少順服了?我的工作結束之時也是你抵擋我與我對立結束之時。在我作工期間,你們總是與我對著幹,我說的話你們從未聽從,我作著我的工作,你也作著你自己的工作,搞自己的小王國,你們這幫狐狗之類,盡與我對著幹!總想把那些專愛自己的人拉到自己的懷裡,你們的敬畏之心在何處?盡搞欺騙!沒有順服與敬畏,都是欺騙,盡是褻瀆!這樣的人還可拯救嗎?喜歡淫亂的、好色的男人總想著把那些妖豔的淫婦拉到自己身邊來供自己『享受』,這樣的淫亂之鬼我決不拯救,恨透了你們這些污鬼,你們的『色』與你們的『妖豔』給你們毀入地獄之中,你們還有何言語呢?你們這些污鬼、邪靈太可惡!令人噁心!這樣的賤貨還可挽救嗎?陷在了罪中還能被拯救嗎?這樣的真理、這樣的道路、這樣的生命並沒有吸引你們的心,那些罪惡,那些錢財、地位、名利、肉體享受、男人的姿色、女人的妖豔卻吸引了你們的心,你們怎有資格進入我的國中呢?你們的形象比神還高大,你們的地位比神的更高,在人中間的威望更是不用提,你們竟成了人崇拜的偶像,你不是成了天使長了嗎?顯明人的結局之時,也就是拯救的工作接近尾聲之時,你們中間有許多人是不可挽救的屍體,務必得淘汰。」

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

「你們各人都在眾人中升為至高,升為眾人的祖宗。你們又甚是蠻橫,在所有的蛆蟲中橫衝直撞,尋找安樂的地方,妄想吞吃那比自身小的蛆蟲;你們的心地陰險毒辣,勝過那滄海中沉沒水底的幽魂,居住在糞土中的最底層,將那從上到下的蛆蟲攪擾得不得安寧,互相厮殺一陣,便安靜下來了;你們並不知自己的地位,竟然在這糞土中還互相侵略,能爭出什麼東西來?你們若真有敬畏我的心,怎能背著我的面卻互相你爭我奪呢?你的地位再高,不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎?還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎?你們一個小小的臭蟲,偷吃我耶和華祭壇上的供品,這樣就能將你那掃地的敗亡的名聲挽救回來而成為以色列選民嗎?不知羞恥的賤貨!那祭壇上的祭物是人為我獻的,表示敬畏我的人的『心意』,本是供我支配、供我使用的,你怎能將人給我的小小的斑鳩給劫走了呢?你不害怕做猶大嗎?你不害怕你的田地成為『血田』嗎?不知羞恥的東西!你以為人獻上的斑鳩都是給你滋補蛆蟲的肚腹的嗎?我給你的是我甘心願意的,我未給你的應是由我支配,不許你隨便偷吃我的供品,作工的是我耶和華——造物的主,人獻祭是為我的緣故,你以為是給你奔跑的薪水嗎?你好不知羞恥!你奔跑為了誰?還不是為了你自己?為什麼偷吃我的祭物?偷取我錢袋的錢財?你不是『加略人猶大的子孫』嗎?我耶和華的祭物是供祭司享用的,你是祭司嗎?竟敢得意洋洋地吃我的祭物,而且擺在了桌面上,你太不值錢了!不值錢的賤貨!我耶和華的火終將你燒盡!」

摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時,你會後悔你所行的一切惡行的》

「每逢提到歸宿你們都特別認真地對待,而且你們每個人對關於歸宿的事都特別敏感,有的人恨不得給神磕上幾個響頭,以求得好的歸宿,我知道你們的急切心理,這些都不予言表。你們無非就是不想讓自己的肉體落入災難之中,更不想讓自己的以後落入永久的懲罰之中,你們只想讓自己活得更自在一些,活得更安逸一些。所以提到歸宿你們就特別動心,深怕自己稍不留意就得罪神因此而受到應有的報應。而且你們為了自己的歸宿不惜委曲求全,甚至為了歸宿你們中間很多一度油頭滑腦的人都突然變得特別誠懇、特別柔順起來,誠懇的樣子叫人看了寒心入骨。不管怎麼樣,你們的心都是誠實的,從始到終你們都毫不隱瞞地將你們內心的祕密向我敞開,或是埋怨,或是欺騙或是忠心。總之你們都很坦率地向我『交代』你們最深處的本質的東西,當然我也從不回避這些東西,因為這一切都司空見慣了。你們寧願為最後的歸宿下火海,也不願為了得著神的稱許而丟掉一根頭髮。不是我對你們太教條主義,而是你們太沒有忠誠的心來面對我所作的一切,這話或許你們都不明白,那就讓我來作一個簡單的解釋:你們需要的不是真理、生命,不是做人的原則,更不是我煞費苦心的作工,而是你們肉體所擁有的一切(錢財、地位、家庭、婚姻等等)。對於我的話語或作工你們根本就是不屑一顧,所以我用兩個字概括你們的信,那就是『敷衍』。你們絕對忠心的事那你們就不惜一切去達到,而對於信神的事我發現你們並沒有不惜一切,而是相對地忠心、相對地認真,所以我說凡是沒至誠的心的人都是信神失敗的人,仔細地想想,你們中間失敗的人是否很多呢?

要知道人能得到成功那是因為人自己的所作所為,而人不能得到成功而是得到了失敗那也是人的所作所為而造成的,並沒有任何因素的影響。我相信,任何一件比信神困難而且受苦的事你們都會想方設法去做到,而且你們都很認真地去對待,甚至不願出現任何誤差,這就是你們每個人為自己生活所做的不懈努力。你們甚至能做到在不欺騙自己任何親人的情況下來欺騙我的肉身,這是你們一貫的行為與你們處世的原則。為了你們的歸宿,為了你們能有美好、如意的歸宿,你們不是仍然在製造假相來欺騙我嗎?我知道你們的忠心是暫時的,你們的誠懇是暫時的,你們的心志與代價不都是只有此時沒有彼時嗎?你們只想借用最後一次的努力來竭力地爭取到美好的歸宿,你們的目的只是換取,不是為了不虧欠真理,更不是為了報答我的代價,用一句話概括那就是:只願智取,不願強攻。這不正是你們的心聲嗎?你們不要偽裝自己,更不要為自己的歸宿而絞盡腦汁以至於日不思茶飯、夜不能安然入睡,到頭來你們的結局不還是定規了的嗎?你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分,而且應該不惜一切代價,正如你們所說,到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的,這樣的信念還是值得保留的,而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心,否則的話你們永遠都是我放心不下的人,也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉著良心來為我付出一切,來為我的工作而竭盡全力,為我的福音工作獻出畢生的精力,那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎?這樣我對你們不就完全放心了嗎?只可惜你們能做到的只是我所盼望的可憐的一小部分,這樣,你們怎麼能有臉面向我索取你們希望得到的東西呢?」

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

「總之,我希望你們當為自己的歸宿而預備足夠的善行,這樣我才滿足,否則你們都不可能逃脫災難的侵襲。災難是由我而起,當然仍由我擺佈,你們若不能在我面前看為善,那你們都難逃災難之苦。患難之中你們所作所為並不算是完全合適,因為你們的信與愛都是空洞的,只表現出膽怯或是剛強,我對此只作很好與不好的評價。我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現,以此來定規你們的結局,不過我仍要聲明的是:那些在患難中並未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的,因為我的憐憫僅至於此,而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人,我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往,這是我的性情,無論這個人是誰。我要告訴你們:任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容;任何一個忠於我的人都永留在我心中。」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

3)你有足夠的善行嗎,你的所作所為能給你帶來好的歸宿嗎?參考人的交通:

「……足夠的善行都包括哪些?可以說凡是人在經歷神作工中能盡到的本分、該盡的本分,凡是神對人的要求,人如果能達到,能滿足神,這就是善行。你滿足神的要求了,這就是善行;你盡本分對神有忠心了,這就是善行;你所做的事對神選民都是益處,大家都認為好,這就是善行;凡是人的良心理智認為這是合神心意的事、這是能夠滿足神的事、這是對神選民有益處的事,都屬於善行。人如果把這幾條所說的善行都能盡好,竭盡全力地都能具備,這就是具備了足夠的善行。……現在人都在追求盡本分,追求達到蒙拯救,那得有實際行動。人光有心志、有『願意』不行,得有實際表現。你為神選民的生命進入盡了什麼本分?你為達到神的要求做了哪些事,付了哪些代價?你為滿足神、為還報神愛做了哪些事?這是自己必須省察的。如果你所做的都是為了滿足神的要求,都是為了神選民的生命進入、長大,你做了許多事,並且付出了代價,可以這樣說,你就具備了足夠的善行。」

摘自《生命進入的交通講道第二集·預備善行的重要意義》

「足夠的善行起碼來說光盡點本分還不夠,也就是說,僅僅盡上一點本分稱不上足夠的善行,足夠的善行絕不像人想像得那麼簡單,可以說,預備足夠的善行就是要盡上全力地為神花費,而且要付上一切代價,從始至終都要忠於神的託付盡上最後的忠心,這才夠得上神的標準。

在盡本分中有些人的確付上了代價,做了一些蒙神稱許的事,盡本分表現得很突出、很出色,讓人佩服讓人羨慕,稱得上有善行。像有些弟兄姊妹因著盡本分而坐監,受許多折磨也沒有屈服於撒但,站住了見證;還有些人敢冒風險,不顧個人安危得失,專幹風險活,有見義勇為的精神;還有一些弟兄姊妹能夠為福音工作獻身,能忍受羞辱千方百計地為神家得人;還有些人為福音工作勤勤懇懇、任勞任怨,個人的事或家庭的事置之度外,心中裝的是怎樣傳福音能得著更多人滿足神的心意。等等所有為滿足神而獻上自己全人為神花費的人都是已經具備善行的人。但與神所要求的『足夠善行』還有距離,其中多數人只具備一些善行,還沒有完全達到神的要求,這就需要我們要在盡本分上深挖潛力,在真理上求真進深,以求具備足夠的善行。這就要求我們無論盡哪方面本分都要追求達到最佳果效來滿足神心,尤其傳福音得人,我們怎樣獻身能得的更多,我們用什麼手段、方式能得的更多,為此要不惜一切代價,不管忍受多大羞辱,受盡多少痛苦,只要能換來更多的人得救,我們應該義不容辭、奮不顧身,這才是最佳的善行。這類善行我們多具備一些就可稱得上有足夠的善行,如果人能多具備一些這樣的善行,這是最讓神歡喜快樂的,這樣的人必能得著神的稱許。另外,我們還要在盡本分中認真細緻、精益求精,不允許有一點應付糊弄,為神花費要有忠心才能完全滿足神的心意。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·預備善行當務之急》

3)你有足夠的善行嗎,你的所作所為能給你帶來好的歸宿嗎?參考人的交通:

「善行沒有交易,善行不求回報,完全是出於甘心願意的。具備真實的善行,神才紀念。有些人奉獻錢財後悔了,又索取回去了,這就不是善行;有些人搞長期接待並不甘心,常發怨言,這就夠不上善行;有些人給神家辦點好事,還想索取報酬,這也夠不上善行;有些人為神家花費幾年,感覺耽誤了自己的大事,怨聲載道,更夠不上善行。無論人能做到什麼善行,都應甘心願意、忠心到底,讓人能贊成,這是心地善良的表現,也是人真實悔改的見證。聖經裡有許多蒙神紀念的善行都可效法。如:事奉神能嘔心瀝血,至死忠心,無悔無怨,這是善行;盡本分有忠心,沒有應付糊弄,達到好的果效,這是善行;搞接待能幾年如一日,對弟兄姊妹像一家人,沒有索取,不圖回報,這是善行;奉獻錢財不管多少,完全甘心願意,沒有索取,不求回報,這是善行;為神花費奉獻身心,不為名利,不求報酬,沒有怨言,這是善行;因盡本分被抓坐牢,受盡痛苦沒有怨言,仍能忠於神,照樣盡本分,這是善行;無論盡何本分都忠於神,沒有應付糊弄,誠心還報神愛、滿足神,這是善行;等等。總之,凡是人能做到的對神家有利的事,都能誠心做好,不要報酬,沒有交易,這都屬於善行。如果把自己能做到的善行都竭盡全力做好,不要報酬,只為還報神愛,這就是具備足夠的善行了。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·蒙神拯救的現實意義》

「心地善良的人他喜愛真理,他甘願為滿足神付出代價甚至捨棄所有,他並不尋求報酬,更不是為了以此來換取更大的福分。真明白真理的人總覺得這是人該盡的本分,這也是人義不容辭的責任,他總覺得他行善事為神家出點力這算不得什麼,這只是人該盡的本分,無論神怎樣定規我的結局,那都是神的公義,我沒有絲毫怨言,因我信神是為了追求真理活出一個真正的人生,我活一天就要努力追求真理多行善事,盡好人的本分滿足神是我最大的安慰。那些彎曲詭詐的人就不是這樣,他們惟利是圖,所做的一切都是為自己的前途、為自己的歸宿、為自己的切身利益著想,他們所做的一切絕對稱不上善行;因為存心目的不同,辦事的果效也不同,彎曲詭詐的人盡本分都是應付糊弄,不會有什麼好的果效,雖然不完全同於作惡,但在神那裡卻稱不上善行。怎樣分辨善行與惡行?關鍵是看人的存心目的到底是甘心樂意地為神花費,還是在索取報酬與神搞交易,是為盡好人的本分還報神愛活出一個有意義的人生,還是為自己的歸宿結局不得不盡點力,只要這樣分辨就完全看得出來。現在有人聽見以後還有七年的試煉,他們就為以往的花費奉獻感到後悔,好像吃了虧,有的甚至想索取回去,你們看這樣的人是什麼人?他是不是彎曲詭詐的人?他以往的花費是不是在與神搞交易?他盡本分是不是有個人的存心目的?這不就完全顯明了嗎?若是這樣怎麼能稱之為善行呢?有真理的人行善事付代價永不後悔,因為他知道他是為什麼做的,他沒有個人的存心目的,絕不是為個人得什麼,所以他沒有後悔。真明白真理的人他心裡清潔,沒有佔便宜、吃虧的哲學,大丈夫敢做敢當,若存心目的完全正確就永不後悔,卑鄙小人存心詭詐,做事總為達到個人目的,若達不到就後悔,尋求索取之策。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·凡不預備善行的都是惡人》

「善行主要指盡本分說的,另外還包括做對教會有利的事,對神家有益的事,像維護神的作工,維護真理的純潔,抵制異端謬論邪說,保證神家工作不受攪擾,聖徒生命不受虧損,關鍵時刻有見證,還有一顆真實愛神、體貼神的心等等,這些都屬善行,具備這些善行的人就是實行真理盡好本分的人。惡行主要指攪擾教會生活、打岔神工作的種種作法,像散佈謬論、邪說迷惑人,在教會中爭權奪勢,拉幫結夥,搞分裂活動,誹謗攻擊帶領之人,或是誣告、出賣、威脅工人,侵吞神家財產,還有觸犯神行政得罪神等等,這些都屬於惡行,做出這些惡行的就是沒有真理的抵擋神的惡人。善行屬於正面事物,屬於天地良心公認的。人若具備足夠的善行必是有真理的人,完全合神的心意。惡行屬於反面事物,是神、人都恨惡的,屬於惡者所為,人作了惡沒有悔改必遭報應。……關於觸犯神性情的事有必要說一下,可以這樣說,凡觸犯神行政的事都屬於觸犯神的性情,各類的事在原則上都包括進去了,只是人的理解能力太差,把神的意思只按字句規條處理了。我可以總結一下:凡是言行舉止與神作對的,屬於不滿、埋怨或是譏笑、謾罵、論斷、攻擊、褻瀆,或是隨意評論神肉身的事,或對神直接吩咐、託付的事掉以輕心耽誤工作,或說狂妄自大的話目中無神,絲毫沒有敬畏神的心,這些都屬於觸犯神性情,都是直接得罪神的事。人有觀念、有悖逆偶爾觸犯了神的行政,若及時悔改了還能蒙拯救,若是直接觸犯神性情與神敵對,這人就太惡了,恐怕不可挽救。神作拯救人的工作是有範圍的,也是有限度的,對不可挽救的人他就甩掉交給撒但。直接觸犯神是死罪,人都要謹慎小心。

……

人信神有幾樣最卑鄙見不得人的事不能幹:一個是偷神的錢財,這是永遠洗不清的污點;再一個是搞男女關係,這也是洗不清的污點;再一個就是論斷神、幹抵擋神的事,這更是洗不清的污點。這三種罪不容饒恕,沾上其一,心靈永久不會安寧,將悔恨終生。這幾個污點人不能沾上,沾上沒有臉活在人間,活著比死還痛苦。除此之外還有幾樣最嚴重的觸犯神性情的事也列舉出來:1.偷盜騙取神的錢財;2.隨意議論神肉身之事,或信口傳說神的事,這屬於褻瀆神;3.假冒神的名招搖撞騙,散佈異端邪說迷惑人;4.狂妄自大無敬畏之心,信口談論神作工來顯露自己;5.不順服上面安排,陽奉陰違另搞一套,給工作帶來虧損;6.佔據高位,狂妄自大,貪戀肉體享受,應付糊弄不作實際工作,在教會中產生極壞影響。這六條是比較嚴重的觸犯神性情的表現,觸犯必受懲罰。為了保證不觸犯神性情,還要對神的所有行政都要熟悉掌握,不要掉以輕心,若觸犯後果不堪設想。作惡的是魔鬼,行義的才是義人,要想有好的結局必須得有足夠的善行,這個足夠的善行都包括什麼,這一點都清楚了吧!只有一樣行嗎?足夠的善行才能說明問題,才能獲得好的歸宿。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·人的行為與結局的利害關係》

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