首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則2 必須認識神為什麼看重人的善行,神給預備善行的人好的歸宿意……

2 必須認識神為什麼看重人的善行,神給預備善行的人好的歸宿意義在什麼地方。你有足夠的善行嗎,你的所作所為能給你帶來好的歸宿嗎?

2)神給預備善行的人好的歸宿意義在什麼地方?相關神話:

「我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上,而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據,更是我烈怒的見證。當災難降臨之時,所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭,那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責,他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日。而那些跟隨我忠心無二的人則拍手稱快,稱讚我的大能,舒暢的心情難以表達,活在我從未賜予人間的歡樂之中。因為我寶貝人的善行,痛恨人的惡行。我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人,而那些並不與我同心合意的人我從未忘記,從來都是將他們恨在心裡,只等待機會報應其惡行,從而一睹為快,今天我的日子終於到了,我再也不必等待了!

最後的工作我不但是為了懲罰人,也是為了安排人的歸宿,更是為了得到所有人對我所作所為的認可。我要讓每一個人都看見我所作的一切都是對的,我所作的一切都是我性情的發表……」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

「我發表了許多言語,同時我也發表了我的心意、我的性情,但就是這樣人仍是不能認識我,人仍是不能相信我,或者說人仍是不能順服我。……你們只想著得到什麼福氣,只想著得到什麼賞賜,可是你們從來沒有想過究竟怎麼做能與我相合,怎麼做不與我為敵。……你們有這樣的惡行不一樣與惡人一起得到應有的報應嗎?那時你們就會知道凡不與基督相合的沒有一人能逃出那忿怒的日子,你們也會知道與基督為敵的人將得到什麼樣的報應。那日來到,你們的信神得福夢、你們上天堂的夢都會破滅的,而那些與基督相合的人則不然,他們雖然失去了很多,雖然受了許多苦,但他們得到了我施與人類的全部產業,最終你們將會明白只有我是公義的神,只有我能將人類帶入人類美好的歸宿之中。」

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

「今天為我花費、為我擺上、為我擔負擔的我絕不虧待,我的公義就在此顯明。」

摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表與見證·第三十八篇說話》

「那時我開始降災於那些受禍的,但人人都相信我是公義的神,我絕對不會懲罰那些忠心的效力者的,我只讓他們蒙我的恩典。因我說過我是懲罰一切的作惡的人,那些行善的我讓其接受我賜的物質的享受,這才顯明我是公義、信實的神自己。」

摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表與見證·第一百二十篇說話》

2)神給預備善行的人好的歸宿意義在什麼地方?參考人的交通:

「神作末世的工作,就是要拯救人類,結束這個時代,那些真正信神的、經歷神作工的人,最終要蒙拯救剩存下來,被神帶進國度。神把這一班人帶進國度,讓各宗各派的人、所有外邦人看著得服氣,也就是讓撒但以及所有屬撒但的人都控告不了;牠們看見這一班人的確都有善行、都有見證,真蒙拯救了,牠們控告不了。所以,這班人進國度那是當之無愧,誰也沒有辦法,誰也攔阻不住,誰也不敢說神不公平。神是最公義的,對待每一個人都是公義的,神對信他的人的要求是得具備足夠的善行,這說明神作事最公義,他不是根據人的嘴說,而是要人拿出善行、拿出實際、拿出見證,這樣,撒但就沒法控告了。那個時候我們再承受神的應許、享受神的祝福,誰也控告不了,誰也沒有話說。就像約伯在神面前作那個見證,撒但不就蒙羞了嘛。現在也是這樣,就是要讓撒但徹底蒙羞,所以這個見證太重要了。今天神要求我們預備的善行,那就是真實的見證,都是我們信神、經歷神作工的真實見證,這些見證決定我們的歸宿。具備善行與我們的歸宿就是這個關係,人必須得看清。沒有善行就沒有好的歸宿,這是神的公義性情決定的。從神對神選民要求要預備足夠的善行上,我們對神的性情該有什麼認識呀?那就是神的性情是公義的,神對待任何一個人都是公平合理的,你沒有善行,那你就沒有好的歸宿,你沒有善行,那神就不能把你帶進國度,這是一點不錯的。」

摘自《生命進入的交通講道第二集·預備善行的重要意義》

「與作惡多端相反的是什麼?就是預備足夠的善行。預備足夠善行的人是蒙神祝福的對象。神為預備足夠善行的人安排了最好的結局、歸宿,神給作惡多端的人安排的結局是最重的懲罰,從此我們看見神的性情是公義的,看見神最喜歡的是什麼人、神祝福的是什麼人,神最恨惡的是什麼人、神懲罰的是什麼人。」

摘自《生命進入的交通講道第二集·神對各類人的結局是怎麼安排的》

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