首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則7 必須認識做誠實人的實行原則是什麼,與重新做人的關係是什麼

7 必須認識做誠實人的實行原則是什麼,與重新做人的關係是什麼

1)做誠實人的實行原則是什麼?相關神話:

「我對人歷來要求都很嚴格,若是你的忠心裡有存心、有條件,那我寧可不要你的所謂的忠心,因為我厭憎人用存心來欺騙我,用條件來勒索我,我只希望人能對我忠心無二,做任何事只是為了一個『信』字,都是為了驗證一個『信』字。我討厭你們用花言巧語來博得我的歡欣,因為我對你們向來都是以誠相待,所以我也希望你們能用真正的信來待我。」

摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎?》

「所謂誠實就是能把心交給神,凡事都不對他作假,凡事都向他敞開,不隱瞞事實,不做欺上瞞下的人,不做僅僅是討好神的事。總之,誠實就是做事、說話不摻水分,不欺騙神,不欺騙人。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「你無論是禱告或是與弟兄姊妹說話、交通,或是盡本分、辦事,都應把心擺到神的面前。你盡功用時,神與你同在,只要你存心對,是為神家工作,神必悅納你所做的,你應以你的誠心來盡你的功用。當你禱告的時候,存著一顆愛神的心,尋求神的看顧、保守,尋求神的鑒察,存著這樣的心,禱告就有果效。好比說聚會時禱告,你敞開心向神禱告,不說假話,向神說你的心裡話,這樣必能達到果效。」

摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

「做每一件事都能把心安靜在神面前,即使不明白神的心意,但也要盡其所能地盡到自己的本分、自己的責任,等到神的心意向你顯明,你再按這個去實行也不算晚。」

摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》

「不管在人背後做的,還是在人面前做的,都能在神面前獲得神喜悅,在神面前能夠站立得住,不管人對你怎麼樣,你總是走自己該走的路,來體貼神的負擔……他能以神的心為心,以神的負擔為負擔,不考慮前途得失,哪怕前途一無所有,什麼也得不著,但是他總以愛神的『心』來信神……」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

「一切都建立在神話的基礎上,藉著吃喝神的話,按神的要求去實行,擺對觀點,不幹那些抵擋神的事、攪擾教會的事,對弟兄姊妹生命沒有益處的事不做,對別人沒有造就的話不說,見不得人的事不幹,做每一件事都光明正大,能拿到神面前。雖然有時肉體軟弱,但能夠以神家利益為重,不貪圖個人利益,能行出公義來……」

摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》

「我很欣賞對別人沒有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對於這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。」

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

「做一個老老實實的人,不要耍滑頭,不要做詭詐人(這是我又一次要求你們做誠實人)。」

摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》

「有正常人的言談舉止就是說話有倫次,是就說是,不是就說不是,符合事實恰如其分,不搞欺騙,不說謊話。」

摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》

1)做誠實人的實行原則是什麼?參考人的交通:

「在做誠實人的實行中也有三條原則:一、要做老老實實的人;二、不要耍滑頭;三、不要做詭詐人。這三條做到了就是誠實人了。做老老實實的人就是規規矩矩、實實在在的,說話要老實,辦事也要老實,該一是一,該二是二。不要耍滑頭就是不投機取巧,不搞欺騙,不弄虛作假,別油頭滑腦、油嘴滑舌。耍滑頭主要指做事好應付糊弄,欺騙神也欺騙人,做事一點不規矩,這樣的人做事不老實,小心眼兒特別多,還想不出力,還想討個好,盡幹面子活,一點忠心沒有。好耍滑頭與人本性也有關,好吃懶做、好逸惡勞的人才耍滑頭,這種人追求真理也不會認真下功夫,盡本分更是應付糊弄,這種人往往不自愛不自尊,人格低下,不能託付大事,他辦點事人要留心,防止欺騙耽誤工作。好耍滑頭的人說話摻水分做事也摻假,幹啥都應付糊弄,好耍滑頭是非常危險的,若不變化非被淘汰不可。第三,不要做詭詐人,這也是對人的警告,真要做詭詐人結局就要完蛋,絕對沒有好果子吃。如果說耍滑頭的人能變化,還能蒙拯救,要是成為詭詐人就不可救藥了。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣解決過犯》

「在做誠實人上有幾條原則:1.凡事按真理而行,做事光明正大;2.說話沒有謊言,不摻水分,要絕對準確無誤;3.辦事沒有虛假,不搞欺騙,該一是一,該二是二;4.單純敞開表裡如一,當面背後一樣。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣達到被神認可》

「……活在神面前與神有真實的相交,這是做誠實人最關鍵的實行。

那麼,與神相交具備哪幾條原則呢?第一,單純敞開,把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識能跟神訴說。任何時候人在神面前都是敞開的,記住了,神所造的萬物在神面前都是赤露敞開的,你隱瞞,在神那兒都是赤露敞開的,神看得清清楚楚,是不是?把自己做錯的事、自己的過犯、對自己的真實認識能跟神訴說,這是與神相交的最真實、最關鍵的階段啊,能把自己交託給神就這個意思。你把自己交託給神了,今天你臨到什麼難處了,今天你有什麼過犯、你對自己敗壞實質有什麼認識,你都與神相交、都跟神訴說,那你跟神相交是不是真實的?那就是真實的。……那現在你做到了嗎?你在神面前禱告與神相交是單純敞開的嗎?你如果沒做到這一點,那你在神面前你的實行原則不對,你沒有誠實人的原則。你在神面前還不是誠實人,你怎麼與神相交啊?怪不得有些人禱告老也摸不著聖靈作工呢,他沒向神單純敞開,沒把自己交託給神,怎麼能獲得聖靈作工呢?第二條,把自己的心交給神,就是把自己臨到的事、對事的想法、自己的思想、自己的觀點、自己的打算都交託給神,跟神相交,這是與神相交的最實際的這一部分。比如說,在一件事上你有過犯,這過犯是怎麼產生的,這個過犯產生的根源在啥地方,你有什麼存心,要達到什麼目的,都跟神訴說、交代。這個事你如果不跟神交代,你這邊壓著很多悖逆神的存心,然後還向神禱告,這不是糊弄神嗎?這不是欺騙神嗎?神聽嗎?就像有一個孩子偷了他爹媽的錢,之後到他爹媽跟前還說:『爹、媽,我跟你一向是老實的,我是孩子,我孝敬你。』爹媽相信嗎?偷完錢裝沒事呢,以為爹媽不知道呢。如果人帶著這樣的心理與神相交,神喜悅嗎?……神是讓你把你心裡所存的東西拿出來交給神,把你心裡的打算、心裡的觀點、心裡要怎麼做,把這些東西交給神,你走了個形式,說:『神哪,我把心交給你啊。』神說:『你心交給我就這麼交啊?你心裡怎麼打算的你為啥不說呀?你為啥瞞著我呀?你咋這麼詭詐呢?這麼會欺騙呢?盡會說嘴,不動實際,沒有真格的。』所以,把心交給神,這是一條做誠實人的原則。第三條,臨到什麼事能在神面前尋求真理、尋求摸神的心意,了解神的心,神喜歡人怎麼做,神對什麼事怎麼看的,人怎麼做能滿足神,把這些事弄清楚,按照神的心願去做,這是做誠實人的實行的主要原則。你把心交給神了,然後你就得按照神的意思去做,別按照自己的意思做,這是實行真理的表現。實行真理建立在什麼基礎上?建立在能明白神心意、明白神的要求的基礎上。當你明白神心意了,知道神喜歡人怎麼做、人怎麼做能滿足神,這個時候你再實行真理,你就知道你所做的到底有沒有價值,是不是合神心意,這就清楚了,所以這一條也是做誠實人的原則。第四條做誠實人的原則,也就是活在神面前的原則,就是無論在什麼事上,如果自己不明白真理,不明白神的心意,那就應該無條件地按照神的話、神的要求去做,別被動,你不能向神禱告說:『神哪,這件事我不知道怎麼做,我也不知道你的心意,那我就按照我自己的意思做吧。』這是違背神的意思。所以這一條做誠實人的原則就是,在不明白真理、也不明白神心意的情況下,我們可以與弟兄姊妹交通,然後無條件地按照神的話去做,在實行中,我們再藉著禱告,尋求摸神的心意,尋求聖靈的引導,聖靈的開啟光照,也許經歷一次、兩次就能明白真理達到合神心意了,這樣,下一次再臨到這類事就有實行的路了。」

摘自《生命進入的交通講道第五集·做誠實人實行原則與做誠實人的意義》

1)做誠實人的實行原則是什麼?參考人的交通:

「做誠實人說話得有幾條實行原則:第一,說話要說真實的話;第二,對人評價要說公平的話;第三,一切都要根據事實真相說話;第四,不能憑情感說話;第五,不能為自己的存心目的說話;第六,不能受肉體支配說話。如果大紅龍抓住你了,你肉體一膽怯、一害怕,投降了,那不就麻煩了嘛。所以說你要做誠實人,說話就得有這麼多原則,這麼多原則你到實行的時候都得用上啊!實行一個真理,你以為那麼簡單哪,就一個做誠實人,這裡邊的原則就多了。就一個說話就得有五六條原則;再一個做事、盡本分,那還得有幾條原則。你盡本分應付糊弄,那是誠實嗎?盡本分老有欺騙,那是誠實嗎?盡本分老有存心目的,那是誠實嗎?有很多時候你一看利益來了,說話就受利益驅使,為得到利益說話,你看看,這又不誠實了。所以說就一個做誠實人,如果你真明白了,真有經歷了,就得有這麼多實行原則。你有這麼多實行原則,臨到事了按原則這麼一實行,你這個人就行了,做事有原則了,知道怎麼做誠實人了。」

摘自《生命進入的交通講道第一集·如何從根源上解決說謊話的問題》

「善於尋求交通真理就是對不明白、不透亮的事多尋求交通,凡是上面所吩咐的都不敢隨意改動,不敢加添己意、變換作法,絕對不搞新花樣,能做到這一點的都是誠實人。……在凡事上善於尋求真理之外,還要不搞新花樣,不顯露自己,規規矩矩按照上面安排辦事,這是誠實人的辦事原則,這是帶領之人首先該具備的。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·善於交通尋求真理的人才是好的帶領》

「活在神面前,愛神所愛、恨神所恨,這是做誠實人實行的原則、為人處事的原則。神所恨惡的那我們也恨,神所愛的我們也愛,你如果不能愛神所愛、恨神所恨,你是誠實人嗎?你是詭詐人,因為你跟神背道而馳啊,你站在撒但一邊討好撒但,你把撒但看得跟神一樣,當神對待,你把神看得很渺小,認為神還不如撒但,所以你是抵擋神的,你在神面前不誠實,挺詭詐,搞兩面手法,陽奉陰違,這是背叛神又欺騙神的人。」

摘自《生命進入的交通講道第五集·做誠實人實行原則與做誠實人的意義》

「敗壞人類老想侵佔別人利益,老想站在別人的身上,老想踩在別人的肩膀上,自己老想高人一頭,老想出人頭地,老想欺壓人,誰老實就欺負誰,誰厲害就捧著誰,欺軟怕硬。這就是敗壞人類!人類就這麼惡。所以說,你做誠實人你得把這個敗壞人類的實質看透,你做誠實人你要在神面前做,在神面前做誠實人,這是最要緊的。你不要先在人面前做誠實人,在人面前做誠實人得加個條件,就是得講智慧,你沒有智慧你就容易被他人害。被他人害啥意思?就是你容易遭到他人的『革命』啊!有的人他會以革命的辦法來對待你,會害你。所以在神面前我們做誠實人這是最要緊的,在人面前我們也做誠實人,但是,得有智慧,得加一條智慧。做誠實人若沒有智慧那是很危險的,容易惹麻煩。」

摘自《生命進入的交通講道第一集·信神必須得明白真理、追求真理》

「做誠實人說話得有理智、得正常,不能犯傻。你看有的人他怎麼做誠實人,他說:『我今天跟你做誠實人,我把我的一切事都告訴給你。』人家說:『今天我上班,你們要沒有別的啥事我就去辦事了。』他說:『哎,等一會兒,我得先跟你做誠實人,我跟你說一些話。』人家說:『我現在沒功夫聽,我得急著去辦事。』他說:不行,我得跟你做誠實人,我以前對你如何如何,今天我應該怎麼怎麼樣。這不是犯傻嗎?這哪是做誠實人,這是小孩玩家家。做誠實人不是做傻瓜,是做聰明人,是聰明、單純敞開、沒有欺騙,你得正常,得有理智,誠實是建立在理智的基礎上的。這就是與人相處要誠實,要做誠實人。當然了,做誠實人最主要的還是對神得誠實。你光在人面前做誠實人,在神面前還不誠實,還能欺騙,這不就麻煩了嗎?在神面前我們追求做誠實人,在人面前我們自然也就誠實了;在神面前你做不到的,在人面前你更做不到。」

摘自《生命進入的交通講道第一集·如何建立教會生活與建立教會生活的意義》

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