首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則4 必須認識誠實人與正常人性有什麼關係,真正人的樣式是什麼。……

4 必須認識誠實人與正常人性有什麼關係,真正人的樣式是什麼。你現在有真正人的樣式嗎?

3)你現在有真正人的樣式嗎?相關神話:

「正常人性都包括哪幾方面:見識、理智、良心、人格。這幾方面都達到正常,你的人性就合格了。……許多人看見現在時代變了,也不講什麼謙卑、忍耐,乾脆一點愛心都沒了,聖徒體統也沒了,這些人太謬!哪有一點正常人性,上哪談見證?什麼見識、理智都沒了。……有正常人的言談舉止就是說話有倫次,是就說是,不是就說不是,符合事實恰如其分,不搞欺騙,不說謊話。」

摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》

「就你們所接觸到的每一個弟兄姊妹來說,幾乎很少有幾個是活潑、新鮮的樣式,都是猶如古猿人一樣,又蠢又笨,似乎沒有什麼發展前途。在我所接觸到的弟兄姊妹中,更是猶如山村野人一般粗暴、野蠻,不懂什麼規矩,更無有一點做人的常識。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(五)》

「有的人會問:『到底什麼叫人?』現在的人都不是人。不是人那是啥呀?說動物也行,說畜生也行,說撒但也行,說魔鬼也行,總之,只是披一張人皮,但稱不上人,因為不具備正常人性。你說人是動物,但人他有語言、有思想、有思維,能搞科學製造,只好列在高級動物裡,外邦人說他們的祖先就是猿猴,就是動物不是人,說人是魔鬼撒但這也合適,因為人的本性屬這個東西,人流露的都是這個,發表的都是這個,所以說人是魔鬼撒但更貼切,人現在就是四不像了,是不成形的人類。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·要認識人的本性有共性也有區別》

「殘酷的人類啊!勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相厮殺何時到頭?儘管神的話語說了千千萬,但人無有醒悟的,為家庭為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財,為吃為穿為肉體,有誰真正為了神?即使是為了神的人也幾乎很少有幾個是認識神的,有幾個不為自己個人的利益?有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人?所以說不知多少次神被迫被判為死刑,多少殘酷的法官給神定了罪,把神重新釘在十字架上,有幾個是真正為了神而能夠稱為義人的?」

摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》

「你的雙唇比鴿子還善良,但你的心中卻比那古蛇更陰險,甚至你的雙唇猶如黎巴嫩的女子一樣漂亮,而你的心卻並不比黎巴嫩女子的善良,更不比迦南之人的美麗,你的心太詭詐。……你們與我同在一個境地,但你們卻沾滿了污穢,渾身上下沒有一點是起初造人的原樣,而且你們因著天天都學那污鬼的樣式,行那污鬼所行的,說那污鬼所說的,因此,你們渾身上下以至於你們的舌唇都蘸滿了它的污水,甚至使你們的全人都遍體污跡,沒有一處是我作工可使用的地方,太令人傷心了!」

摘自《話在肉身顯現·你們的人格太卑賤!》

「今天的人雖比以往強似百倍,但仍不能達到我的要求,仍不是我榮耀的見證。你們能比以往強似百倍,那都是我作工的果效,是我在地作工的果實,但我對你們的言行、對你們的人格仍感覺厭憎,對你們在我面前的作為感到極度地憤恨,因你們對我並沒有認識,這怎能成為我榮耀的活出,又怎能為我今後的工作而盡忠呢?你們的信心甚是佳美,說什麼為了我的工作甘願花費自己的一生,肝腦塗地,但你們的性情卻並沒有多少變化,只是言語高傲,而你們的實際行動卻是狼狽不堪,猶如人的舌唇雖然在天之上,而人的雙腿卻遠遠地落在了地上,因此人的言行與人的名聲仍是破爛不堪。你們的名聲敗亡,你們的舉止下賤,你們的談吐低下,你們的生活卑鄙,甚至你們所有的人性都是低下;為人小肚雞腸,對事總是斤斤計較,為自己的名譽、地位爭爭吵吵,甚至情願下地獄、進火湖。……你們的生活被我定為喝那污鬼之血、吃那污鬼之肉的生活,因你們天天都在我前學那污鬼的樣子,在我之前的行徑尤其低劣,怎能不叫我感覺厭憎呢?說話之中含有污鬼的雜質:欺哄、隱瞞、阿諛奉承,猶如那行邪術的,又猶如那行詭詐、喝不義之人血的。人的所有表現都甚是不義,怎能將人都列在那義人所在的聖潔之地呢?」

摘自《話在肉身顯現·你們的人格太卑賤!》

「……你們的悖逆太多,抵擋太嚴重,歧視我太低,對我太冷淡,愛我太少,恨我太多,對我的作工太輕視,你們太藐視我的作為……你們的順服何在?你們的人格何在?你們的愛何在?你們的愛的成分何時表現?對我的作工何時認真對待?……你們可曾知曉你們今天所行的:橫行於世、勾心鬥角、爾虞我詐、欺騙隱瞞、恬不知恥、不認識真理、彎曲詭詐、阿諛奉承、自是、自高、狂妄,野蠻得猶如山中的野獸,粗暴得猶如獸中之王,哪有人的模樣?」

摘自《話在肉身顯現·人的實質與人的身分》

3)你現在有真正人的樣式嗎?相關神話:

「我在你們中間如此地作工、說話,耗費了我的多少精力與心血,但我明明告訴你們的,你們何時聽從?你們在何地對我全能者俯伏?你們為什麼這樣待我?為什麼你們的所做與所說盡是擊打我的怒氣?為什麼你們的心竟是這樣的剛硬?是我曾經擊殺過你們嗎?為什麼你們盡是讓我憂傷、著急?難道你們還等著我耶和華忿怒的日子臨到你們嗎?還等著我叫你們的悖逆擊打出來的怒氣向你們發出嗎?我為你們作的豈不都是為了你們嗎?你們卻一直這樣地對待我耶和華:偷吃我的祭物,將我祭壇上的供品都奪回自己家中餵養那狼洞裡的狼子、狼孫;『民』與『民』之間互相厮殺,都以怒目與刀槍相對,又將我全能者的話扔在茅廁裡與糞便同污。你們的人格何在?你們的人性都變成了獸性!」

摘自《話在肉身顯現·凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子》

「我告訴你們,尼尼微城的人聽見耶和華的怒言之後隨即披麻蒙灰悔改,是因他們相信了耶和華的話,因而甚是驚恐、懼怕,以至於披麻蒙灰悔改了。而今天的人雖然也『相信』我所說的話,而且更相信耶和華如今又來在你們中間,但你們的態度都是輕慢不堪,猶如觀看幾千年前生在猶太今又降在你們中間的耶穌一樣。我深知你們內心所存的詭詐,你們多數都是因好奇而跟隨我,又因著虛空而來尋求我,當你們的第三願望——平安、幸福的生活破滅之時,你們的好奇感也就隨之消失。你們各人心裡所存的詭詐都因著你們的言行顯露出來,說穿了,你們對我只是好奇,卻並不害怕,也不警戒你們的口舌,更不約束你們的行為,你們的信到底如何?」

摘自《話在肉身顯現·對年老之人、年少之人說的言語》

「人活在神道成肉身的時代卻不能感謝神賜給其這樣好的機會,反而咒罵神的來到,或是對神道成肉身的事實一點不理會,似乎表示反對,似乎表示厭煩。不管人如何對待神的到來,總之,神一直在不厭其煩地作著他的工作,儘管人對他一點不歡迎,儘管人對他一味地提出要求。人的性情已惡毒到極處,人的理智已麻木到極處,人的良心已經全部被那惡者踐踏,早已不是原來的良心了。人不僅不能感謝道成肉身的神賜給人類如此多的生命、如此多的恩典,反而因著神賜給人的真理而對神產生厭憎,因著人對真理並不感興趣,所以人對神也產生了厭憎之感。人不僅不能為道成肉身的神捨命,反而從他身上『擠』油水,向神索取高於人自己給神幾十倍的利息。如此的良心、如此的理智人還不以為然,還認為自己為神花費得太多,而神賜給他的太少。有的人給我一碗水便伸手索取兩碗牛奶的金幣,我在其室借宿一晚便索取超過這幾倍的住宿費,就你們這樣的人性、就你們這樣的良心還想得生命?真是卑鄙的小人!人這樣的人性、這樣的良心才導致道成肉身的神各處飄零,無有寄居之處,若真是有良心、有人性的人,別說道成肉身的神作了如此多的工,就是他不作什麼工作人也該敬拜他,也該一心一意地事奉他,這是理智健全的人該做的,是人的本分。多數人事奉神還講條件,他不管是神還是人,他只管講自己的條件,只管追求達到自己的慾望。你們給我做飯要廚師費,給我跑路要跑路費,為我作工要作工費,給我洗衣要洗衣費,供應教會要補身體的營養費,說話的要說話費,發書的要發書費,寫字的要寫字費,甚至我對付過的人還衝我要補償費,打發回家的人還要名譽費,不結婚的人還衝我要嫁妝費、年輕費,殺雞的要殺雞費,炒菜的要炒菜費,燒湯的要燒湯費……這些就是你們高尚而又偉大的人性,是你們那溫暖的良心支配你們做的事,你們的理智在哪裡?你們的人性在哪裡?」

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

「你們有點忠心就自誇,有點貢獻就要報酬,有點順服就看不上別人,作點小工作就目中無神。你們接待神要錢、要物、要表揚,捐獻兩個銅板就心疼,獻上十個銅板就要祝福,就要與眾不同。你們這樣的人性簡直是不堪言語,難以入耳。你們的言行有什麼可誇的?盡本分的、不盡本分的,帶領的、跟隨的,接待神的、不接待神的,捐獻的、不捐獻的,傳道的、得道的,等等所有的人都在自誇,你們不覺著可笑嗎?明明知道自己信神卻不能與神相合,明明知道自己一無是處卻仍然自己誇耀自己,你們不覺著你們的理智已達到了難以自制的地步了嗎?」

摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》

「人對自己要求不高,對別人要求可高了,對他還得忍耐還得包容,還得有愛護,還得有供應,還得面帶微笑,還得忍讓,還得遷就,多方面的照顧,不能有一點嚴厲的,不能有一點刺激的,不能有一點他看為不好的,人的理智太差了!人應該站什麼地位,人應該做什麼,應該達到什麼,應該存什麼樣的觀點,應該站在什麼地位上事奉神,應該把自己放在一個什麼位置上才合適,這些事人都不清楚。有點地位的人就把自己看得挺高,沒有地位的人也把自己看得挺高,人總也不認識自己,什麼時候能達到無論對你們怎麼說話、怎麼嚴厲、怎麼不搭理,你都能跟著信,都沒有怨言,還照樣盡本分,那你這人就成熟老練了,真有點身量了,有點正常人的理智了,不對神要求什麼了,再沒有奢侈慾望了,再不按著自己的喜好去要求別人、去要求神了,這才是有點人的模樣了。現在你們的要求太多、太過格,你人的意思太多證明你站的地位不對,站的地位太高,把自己看得太尊貴,好像比神矮點不多,那你這個人就難辦了,這正是撒但的本性。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

「我發現,人無論臨到什麼事、對待什麼事總是維護自己的利益,顧慮自己的肉體,總為自己尋找理由、藉口,一點真理沒有,都是為自己肉體辯護,為自己前途打算,都向神索取恩典,什麼好處都想得。為什麼對神的要求太多呢?這就證明人的本性是貪婪的,人在神面前根本沒有一點理智,人所作的一切,無論是禱告還是交通、講道,總之,人的追求、人的心思、人所嚮往的都是在向神要求什麼、索取什麼,盼望從神得著什麼。有人說這是本性的事。不錯!除此之外人對神有太多要求、太多奢侈慾望,就證明人裡面絲毫沒有一點人性該具備的理智,都是在為自己要求啊、索取啊,或者是講理由啊、找藉口啊,都為著自己,在很多事上都能看出人所作的沒有理智,一點理智都沒有,完全證實了『人不為己天誅地滅』的撒但邏輯。向神要求太多,這說明什麼問題呢?人被撒但敗壞到一個地步了,就是人信神也根本沒把神當神待。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·人對神的要求太多》

3)你現在有真正人的樣式嗎?相關神話:

「如果你的本分沒有盡好,你不是一個真正的受造之物。在人來看你是一個賢妻良母,是一個孝順的兒女,是一個社會的良好公民,是一個很好的家庭主婦,是一個好丈夫、好兒女,但是在神面前呢,你是一個悖逆神的人,你是一個根本沒有盡到自己義務的人,是一個沒有盡到自己本分的人,你是一個接受神託付卻沒有完成神託付的人,這樣一個人,你說他的分量會怎麼樣?在神面前還會有分量嗎?這樣的人在神面前一文錢不值。你在人面前做得再好,你得著人的稱許、讚揚再多,你的社會道德標準再高,或者是你的思想觀念、你在社會上學來那些東西再高、再成型,你遵守得再好,也不代表你是實行真理,更不代表你是在敬拜神,更不代表你是一個有正常人性的受造之物,只能代表你是一個根本就心裡沒有神的人,你是一個不敬拜神的人。你說這樣的人是蒙拯救的對象嗎?這樣的人離神的標準還有多遠哪?太遠了,沒法衡量了……」

摘自《神的交通講道·認識自己要認識自己裡面根深蒂固的思想觀點》

「多數人喜歡高大的人、言談外表有風度的人,或者是喜歡一些油腔滑調的說法,或者有些人喜歡一些外表會偽裝的,這是喜歡接觸人的方面;喜歡的事物方面呢,就是包括願意幹一些特別順手的事,喜歡辦一些人看為好的事、人看了以後能贊成的事、人能拍手的事、人能誇獎的事。在人本性裡面人所喜好的有個共性,就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人、事、物,人都喜歡這些東西,人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的,人都崇拜這些東西,可見,人沒有一點真理,沒有人真正的樣式,崇拜這些東西也沒有絲毫意義,但人就喜歡這些東西。人所喜歡的這些東西在所有的不信神的人來看都是特別好的,特別願意追求的。……人嚮往這些東西是跟世人同流合污的,是神所厭憎的,是沒有真理的,是沒有人性的,是魔鬼的樣子……」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·對性情變化該有的認識》

3)你現在有真正人的樣式嗎?參考人的交通:

「人類的真實面目完全和撒但一樣。撒但想升到至高處掌管一切,人類也想升到三層天與神一同作王掌權;撒但想擺脫神的管轄自己任意妄為,人類也想將神排斥在外自己掌管自己;撒但想創造自己的天地,人類也想創造自己的樂園;撒但恨神,恨不得將神趕下台,人類也特別恨神,將神道成的肉身兩次同釘十字架上。撒但野心太大,人類野心更大,人類哪一點不像撒但?甚至比撒但是有過之而無不及,人類太殘忍了!對神簡直是斬盡殺絕,不留後路。……人類被撒但敗壞至深都成了撒但的化身……」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·要認識人的本性就是背叛》

「你們說撒但魔鬼的形象主要特徵是啥?第一個,悖逆神,抵擋神,否認神,信神還能否認神、否認真理;第二個,沒有良心,沒有理智;第三個,常常說謊話騙人,欺騙別人,也欺騙自己;另外,為了肉體的享受惟利是圖,處處為自己考慮,甚至不惜損害別人的利益。人有這些敗壞表現,那他活出來的有人的形象嗎?是不是撒但的形象啊?就從人說話上看,人說的多數都是謊話,即使有一句不算謊話也不合真理,還是有目的存心的,所以說人所活出的沒有人的樣式,全是撒但的形象,這是一點不差的。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·生命性情變化的四步曲》

「我們敗壞人類的謊話太多了,人想不說謊都控制不住,滿口都是謊話,只有少部分的話不是謊話,但也是摻水分的話,也是出於情感說的,沒有一句公平合理的話、準確的話。……人做誠實人就解決一個不說謊的問題都不行,都達不到,這不是人被撒但敗壞太深了嘛,想不說謊都做不到,想不欺騙神那更不容易了。……藉著經歷做誠實人,我們發現我們被撒但敗壞太深了,真是滿口謊話,滿了欺騙。你們說這樣一個敗壞人類有正常人性嗎?沒有正常人性。那有沒有人的樣式啊?沒有人的樣式。那穿著衣服在那兒走路的那是啥呀?是衣冠禽獸。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·生命性情變化的四步曲》

「敗壞人類都是常常說謊欺騙神,神的作工只要不合人的觀念,人就要對此加以論斷,處處悖逆抵擋神,即使奉獻自己為神花費也是為了得福,盡本分完全憑己意,應付糊弄神,沒有真實順服,更談不上體貼神的心意。到底人的悔改在哪裡呢?在人身上,除了說謊、欺騙、偽裝、應付糊弄、心存觀念、悖逆抵擋、常常消極、發怨言背叛神之外,根本看不見人的真實順服,看不見人的忠心與敬畏神的心,更看不見人對神的真實的愛。可見,人信神根本就沒有悔改。在所有盡本分與事奉神的人中,都沒有具備正常人性的良心與理智,看不見有誠實人,敗壞人類都能常常說謊、編造謊言、應付糊弄、模仿偽裝、作假搞欺騙,受到修理對付還心中不服,尋找理由反抗、論斷、悖逆抵擋神,甚至能違背事實、顛倒黑白地說話,同時還能限制別人說真話、揭露真相,很怕他做的壞事敗露被神家淘汰。只要為神家盡點本分都在為自己爭奪冠冕,享受自己的『功績』。難道這些表現就代表人的真實悔改嗎?……人以為信神只要不喝酒、不打麻將、不淫亂、不打人罵人、不偷盜搶劫、不殺人報仇就是悔改了嗎?人以為信神只要能盡本分為神花費就是悔改了嗎?人以為只要不偷吃祭物、不貪圖神家錢財就是悔改了嗎?人以為只要能接受神末世作工不背叛神、不公開抵擋神、不褻瀆神就是悔改了嗎?如果人真的認為悔改就是這樣,那就完全違背神的心意而大錯特錯了。神要求人的悔改是指脫去罪惡、脫去敗壞性情說的,是指活出一個真正人的樣式說的。為神發點熱心不代表真實的悔改,能夠心存交易為神家效力也不代表真實的悔改,凡是能常常悖逆抵擋神的人都沒有真實的悔改。事實上,信神的人沒有能夠真實順服神的人,沒有對神有忠心的人,更沒有真實愛神、敬拜神、遠離惡的人,就連找一個對神能夠真心盡本分沒有應付糊弄的誠實人都不容易。真實的悔改完全是指重新做人說的。……若看人現在信神的種種表現,都夠不上真實的悔改,因為人信神都能說謊欺哄神,盡本分都能應付糊弄欺騙神,不能真實順服神,還能違背事實、顛倒黑白地說話,還能心存詭詐對待神,還能常常悖逆抵擋神,並且隨時都有背叛神的危險,這怎麼能是真實的悔改呢?真實的悔改必須從做誠實人開始,這才符合神的要求,因為只有誠實人才有正常人性,人必須具備正常人性才能活在神面前,才能正常事奉神,才能正常地盡受造之物的本分。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·只有做誠實人才是真實的悔改》

「現在所有人的人際關係都不正常,主要是因為人被撒但敗壞太深,人格表現極為低下,人都惟利是圖,辦事專講佔便宜,凡事都有個人存心目的。人都是為自己活著,都是為肉體活著,對別人沒有絲毫的關心愛護,甚至連該有的感情愛心都不具備,人與人之間勾心鬥角、互相防備、明爭暗鬥,無法正常相處,人該具備的良心理智也蕩然無存,人與人沒有同心合意的,如果不加一點忍耐都是冤家對頭。人的心裡充滿邪惡、充滿鬥爭,互相敵對,勢不兩立,幾乎沒有人的一點模樣,完全被撒但佔有,內心充滿了撒但哲學。所有這些都是神話裡揭示的,沒有絲毫差錯,這些實際情形在每個人身上都存在著。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·讀神話主要解決自己的哪些問題》

3)你現在有真正人的樣式嗎?參考人的交通:

「在敗壞人類的本性裡,都裝有撒但的哲學『人不為己天誅地滅』,真是刻骨銘心,早已成為人類立身處世的根本,敗壞人類為了圖謀利益都能夠採取各種手段,為了達到目的也能不擇手段……尤其那些愛佔便宜,甚至損人利己的人,還有信神多年一次不奉獻的人,都是地道的自私卑鄙的小人,這類人到處都有。其實人都很自私,若在特別涉及個人利益的事上顯出卑鄙就不足為奇了。人只要留心觀察,加以分辨,就能發現人都有自私卑鄙的地方。彎曲詭詐的人自私卑鄙的地方最多,主要表現在貪財、爭名、奪利、享受、追求地位等方面。所以,自私卑鄙也是人的撒但本性的一個特徵,當然也得靠追求真理來解決。不追求真理的人,永遠也認識不到自己的自私卑鄙,還會把自私卑鄙的流露當作正常行為而不覺羞恥。人能做出自私卑鄙的事,的確是難以啟齒,但人必須認識到自私卑鄙的實質才有利於悔改變化。人外表打扮都很亮麗,說話都很動聽,但做出事來卻很卑鄙,沒有一點光明正大,哪有人的樣式,這正是撒但的醜相。越是詭詐狡猾的人,自私卑鄙的行為越多。人只有脫去自私卑鄙的行為,才容易與人相處,才有人的樣式。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·認識自己的敗壞實質才能走上信神蒙拯救的正軌》

「現在多數人都承認自己敗壞得沒有人的模樣了,也從心靈裡看見了自己真是沒有多少人的模樣,這是個實際的認識、實際的進入。但不通靈的人真看不見,不通靈的人會說啥?『我們這個人成天打扮得也挺乾淨,穿戴得也挺好,那我們這個人樣不是太好了嘛,還要啥人樣啊?』你光看外表人樣是不錯,但是心靈深處呢,那個本性實質是啥呀?如果本性實質是魔鬼,外表看是人樣,那這不是騙人嗎?不是假相嗎?你那心靈深處都是污穢、敗壞、邪惡,處處都是抵擋神的東西,都是撒但的毒素,都是撒但的存心,都是撒但的陰謀,都是彎曲詭詐,那能代表人樣嗎?『人樣』不是根據外表來看的,而是根據你活出來的形象來看的,是根據人的本性實質來看的;根據人的本性實質來看,從人心靈深處所存的東西來看,人就沒有多少人的樣式了。」

摘自《生命進入的交通講道第一集·怎樣追求才能達到蒙拯救》

「有人說『我也沒作什麼大惡呀』,你沒作什麼大惡,就你那充滿撒但性情的本性,就你那充滿撒但哲學、撒但知識的生命裡活出來的那些表現,如狂妄自是、無法無天、誰也不服、自高自大、任意妄為、想入非非、異想天開、惟我獨尊、自私卑鄙、惟利是圖等,就活出的這個模樣那是人的樣式嗎?那是不是撒但的形象啊?」

摘自《生命進入的交通講道第六集·順服神作工必須進入的四個最基本的功課》

「正常人性裡該具備的所有所是你沒有,那你活出的就不夠正常人性的標準,正常人性該具備的你都得具備,那你的活出才有人的樣式,這是一個要緊的問題。人沒有正常人性就是沒有良心、沒有理智。正常人性的所有所是包括忍耐、包容、愛心或者是理解、同情、幫助、扶持等等,這些東西如果人都具備了,人的活出就有正常人性的所是了,有正常人性的所是那就有人的樣式。在有的人身上,你看不見一點正常人性的所是,說:『這個人有沒有良心呢?』看不見,不盡本分,無情無義;『有沒有理智呢?』沒有,你看他跟人說話那個姿態,對人一點尊重都沒有,他也不知道該聽誰的、該順服誰的,誰說得對、錯該怎麼對待,沒有這些,這叫沒理智;『有沒有人格呢?』沒有,不值錢,什麼謊話都說,出賣自己,自己都不尊重自己,沒有人格;『尊嚴呢?』更沒有,什麼壞事都做,人怎麼毀謗、論斷都不在乎,像動物一樣,沒知覺。這四樣東西沒有,他跟人相處又沒忍耐、又沒有愛心、又不會包容,對人又沒有幫助、扶持、同情、理解,那你們說這樣的人有沒有人性啊?沒有人性。」

摘自《生命進入的交通講道第五集·會吃喝神話能明白真理才能達到蒙神拯救》

「你看現在這個人類,有幾個真實敬拜神的?都是敬拜撒但、敬拜魔鬼、敬拜偶像、敬拜金錢,沒有幾個是真實敬拜神的。整個宗教界也不是在真實敬拜神,他們外表天天在向神祈禱,但他們的祈禱只不過是祈求多得財富而已,是祈求保自己平安而已,有幾個是真實敬拜神的?有幾個是發自內心讚美上帝的?有幾個是為盡到受造之物的本分而敬拜神的?成天像個乞丐、叫花子一樣向神祈禱要這個、要那個,最終沒有一個真實敬拜神的,沒有一個真實順服神的。……現在有很多人信神還是不務正業,勾心鬥角,爭權奪利,計較個人的恩怨得失,成天跟弟兄姊妹搞爭競、搞嫉妒、搞紛爭。有的為了一句話,有的為了一件事,就爭執個沒完沒了,一點兒個人恩怨也放不下,一點兒個人的得失計較起來沒完,成天活在這裡頭,那是追求真理的人嗎?你咋不在神的刑罰審判中好好認識自己、好好接受真理呢?你如果對追求真理下這麼大功夫那可就好了,就為個人的臉面、虛榮成天爭來爭去有什麼用?這些人都是鼠目寸光的人,都不是真正追求真理的人。跟人老爭競那些事有啥用啊?爭出個理能怎麼樣?都是你的理你就蒙拯救了?你就合神心意了?有的人就為個虛榮、地位,有的人看別人比自己強就不舒服,有的人看見別人作點工作就嫉妒,爭這些虛榮、名利有啥用?那不是追求真理呀。你追求這些東西能得著啥?能得著生命性情變化嗎?這些東西是真理嗎?你追求這些這不是愚昧嘛。現在有很多人成天思想的就是這些事,他就不在神話上、真理上下功夫。你看神審判人、刑罰人發表了多少正面的東西,我們追求追求,看看神審判了敗壞人類哪些方面的敗壞,神的審判定了敗壞人類哪些罪惡,你把人類所流露的、所有的表現都好好認識認識,歸納總結總結。神對敗壞人類的審判刑罰一共有哪些方面,在我們自己身上存在哪些敗壞你認識透了嗎?你對這些反面的屬於撒但的毒素在我們身上存在多少絲毫不去認識,對於神所發表的正面事物的實際、真理也沒有絲毫認識,那你能變化嗎?神要拯救人、要成全人,這個意義太深了!你追求那些虛榮、名利的事,最終不還是滅亡嘛。那與外邦的領袖有什麼區別呀!採取各種手段甚至不擇手段,最後爭到一個高位能怎麼樣?能得著啥?只能證明你是魔王,你比別人更狡詐,有什麼用啊?現在最主要的是我們信神到底能不能達到蒙拯救,每一個人都應該反省自己。按你現在的情況、按你現在的實行法,你這樣信下去最終能不能蒙拯救,對這個事你要反省清楚。」

摘自《生命進入的交通講道第一集·順服神的作工才能達到蒙拯救》

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