首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則4 必須認識誠實人與正常人性有什麼關係,真正人的樣式是什麼。……

4 必須認識誠實人與正常人性有什麼關係,真正人的樣式是什麼。你現在有真正人的樣式嗎?

2)真正人的樣式是什麼?相關神話:

「末世降生的這一班人是什麼樣的人類呢?是經過撒但幾千年敗壞的,是敗壞至深的沒有人模樣的,最終經過神的話語審判、刑罰、揭示,被征服以後,從這些神話當中得著真理,對神心服口服,達到認識神,能夠絕對地順服神,滿足神心意,神最終的經營計劃是得著一班這樣的人。你說沒經敗壞的人能滿足神心意,還是最終蒙拯救的人能滿足神的心意?整個經營計劃得著的人類就是一班能明白神心意、從神得著真理、具備了神所要求的那個人的生命、人的樣式的人類。開始所造的人類光是有人的模樣,也有人的生命,但他裡面不具備神所要求的、神所希望達到的那個人的模樣,最終得著的這班人就是最終剩存下來的這些人,也就是神所要求的、神所喜歡的、神能夠滿意的這一班人。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·要認識神的全能才有真實的信》

「達到活出正常人性,達到被成全,那時,雖然你也說不出預言,你也說不出奧祕,但你的流露活出卻有人的形象。神造了人,後經撒但敗壞,人都被敗壞成了死人,所以,當你變化之後,就與『死人』不相同了。是神的話把人的靈點活,讓人重得復甦,人的靈得復甦人就活過來了。……

……活人是蒙神拯救的人,是經神審判刑罰的人,是肯奉獻自己甘心為神捨命的人,是甘心為神花費一生的人。活人見證神才能羞辱撒但,活人才能擴展神的福音工作,活人才是合神心意的人,活人才是真正的人。……活人是靈得復甦的人,是知道順服神的人,是對神有忠心的人,是有真理有見證的人,這樣的人在神的家中才是神所喜悅的人。」

摘自《話在肉身顯現·你是活過來的人嗎?》

「正常人的性情沒有彎曲詭詐,人與人有正常的關係,不搞獨立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中間高舉神,在人中間貫穿神的話,人與人和睦同居,都活在神的看顧、保守之下,地上充滿和諧之氣,沒有撒但的攪擾,在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣,單純、活潑,不曾向神發怨言,只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。」

摘自《話在肉身顯現·第十六篇說話的揭示》

「正常人性都包括哪幾方面:見識、理智、良心、人格。這幾方面都達到正常,你的人性就合格了。有正常人的模樣,像一個信神的,也不要求你達到多高,不要求你搞外交,就要求你做一個正常的人,有正常人的理智,看事能看透,最起碼看你是一個正常人,這就可以了。」

摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》

「所說的正常人性並非是人所想像的那麼超然,而是能夠超越一切人、事、物的轄制,超越環境的逼迫,能夠在任何場所、任何環境中親近我,與我相交。」

摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表與見證·第五十五篇說話》

「神所使用的人外表好像並無理智,似乎與人沒有正常的關係,但說話有分寸,不隨意亂說,心總能夠安靜在神面前,但就這樣一個人,足可以被聖靈使用。神所談到的無理智這樣一個人,在外表看似乎沒有與人的正常關係,不講外面的愛心、外面的作法,但是在交通靈裡事的時候,他能敞開心,把自己在神面前實際經歷來的光照開啟無私地供應給別人,以此來表現對神的愛,以此來滿足神的心意。當別人都毀謗譏笑他的時候,他能夠不受外面人、事、物的左右,仍然安靜在神的面前,似乎這樣的人有自己獨到的見解,不管別人怎麼樣,他的心總不能離開神。當別人談笑風生的時候,他的心依然在神的面前,或揣摩神的話,或默禱心中的神,尋求神的意思,從不以維護他與人的正常關係為重,似乎在這樣的人身上沒有處世哲學。從外表看,這樣的人活潑、可愛,帶有稚氣,又帶有幾分沉著,這正是神所使用的人的樣式。」

摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》

「在實際經歷當中,能夠站住見證,能夠站住立場,站在神的這一邊,總也不退去,能與愛神的人有正常的關係,臨到事能夠完全順服神,而且能夠順服神至死,這人是有真理了。你實際生活當中的實行、生活當中的流露就是神的見證,是人的活出,也是神的見證,這就真實享受到神的愛了,你經歷到這個地步就達到果效了。自己有實際活出,一舉一動讓別人看了佩服,別人看你外表穿著打扮一般化,但你活出非常敬虔,交通神的話有神的引導,有神的開啟,你說話能談出神的心意,交通出實際,對靈裡許多事奉的事明白,說話大方,端莊正派,不吵鬧也不放蕩,臨到事能順服神的安排、能站住見證,處理什麼事穩穩當當、不慌不忙,這樣的人就真看到神的愛了。有的人歲數不大,但看著外表舉動像是中年人,成熟了,有真理,別人也都佩服,這樣的人就有見證了,就是神的彰顯。」

摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

「經歷到有一天,一個人的人生觀、生存的意義、生存的根基整個都變了,就是一個人都脫胎換骨了,變成另外一個人了,這不得了哇!這是大的變化,翻天覆地的變化。你對世界上的名利、地位、錢財、享受、榮華富貴覺得有沒有都行了,這些事很輕鬆地就能放下,這才是有人樣的人。最終作成的就是這樣一班人,為真理活著,為神而活著,為著正義的事而活著,這就是人的樣式。有的人會問:『到底什麼叫人?』現在的人都不是人。不是人那是啥呀?說動物也行,說畜生也行,說撒但也行,說魔鬼也行,總之,只是披一張人皮,但稱不上人,因為不具備正常人性。你說人是動物,但人他有語言、有思想、有思維,能搞科學製造,只好列在高級動物裡,外邦人說他們的祖先就是猿猴,就是動物不是人,說人是魔鬼撒但這也合適,因為人的本性屬這個東西,人流露的都是這個,發表的都是這個,所以說人是魔鬼撒但更貼切,人現在就是四不像了,是不成形的人類。像有些老人經歷這麼多年,有點知心了,多少能理解一點了,多少能急神所急、想神所想,有那麼一點意思了,這就是稍有一點人的模樣了,半成形了。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·要認識人的本性有共性也有區別》

2)真正人的樣式是什麼?參考人的交通:

「一個蒙拯救的人,他對神有真實認識以後,就活出真正人的樣式了,這個真正人的樣式用兩句話概括,一是有真理,二是有人性。這樣的人在神面前才是誠實的人,是真正誠實的人。一個真正誠實的人,他裡面有真理,他肯定不會再被撒但敗壞了,撒但迷惑不了他了,他看透了這個世界,看透了這個世界的邪惡與黑暗,看透了這個敗壞人類的本性與實質,所以,他能真實敬拜神、真實地順服神,他的生活就成了他信神的真實見證,這樣的人就是蒙拯救的人。蒙拯救的人因著具備了真理,所以,他在神面前有良心、有理智,在人面前有人格、有尊嚴,他持守神的話,他能站在受造之物這個地位上來盡本分滿足造物的主,這樣的人就是蒙拯救的人。蒙拯救的人有真理的一面就是對世界能看透,對撒但能看透,對敗壞的人類能看透,所以,他知道怎麼對待世界,他知道怎麼對待撒但,他更知道怎麼對待這個敗壞的人類,這樣他在生活當中的許多事上肯定都有原則、有真理。具備真理的人,他有幾方面表現:第一,在涉及到真理的事上他能向神禱告尋求,能達到順服神;第二,在神家盡本分他能維護神的作工,敢堅持真理、原則,不怕得罪人,能站在受造之物的地位上盡本分,與神是一條心,始終能站到神的一邊。這就是蒙拯救之人有真理的一面。有人性的一面,那就是他知道還報神的愛,能站在受造之物的地位上忠心地盡本分,力所能及地盡好自己能盡的一切本分,並且與人有正常的人際關係,和多數的人都能正常相處,能合得來,說話誠實,做事有智慧,這是有人性的一面。具備這兩方面表現的人就是有真理、有人性的人。有人性的人,外表上雖然不高大,沒有什麼知識、見識,但是因著他具備真理,所以,他有正常的人性。真正明白真理的人,他有正常人性,這樣的人從外表上看,不出眾、不特別,好像很普通、很正常,人看著不起眼,但是沒有真理的人就看不透他了,只有具備真理的人,藉著觀察他的生活,最終能發現這個人與眾不同,他裡面有真理、有原則,做事太有智慧。另外,他的正常人性單純、誠實、敞開,與人太好接觸,誰與這樣的人接觸,心裡都感覺他真是個好人,這樣的好人不多了,很少。這樣的人一點惡意沒有,一點惡行也沒有,你跟他怎麼相處,即使他對你表現得有智慧、有原則,但是他永遠不會害你,更不會欺騙你,這就足以證明有真理、有人性的人那是真正善良的人、誠實的人,這樣的人就是蒙拯救的人。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·蒙拯救的四條標準和蒙拯救之人的真實情形》

「人的模樣是從神話來的,是內在生命決定的,裡面沒有生命外面也沒有人的樣式,裡面是啥外面也是啥樣,人的生命性情變化了,外面才有人的模樣,這是人人都能摸得著、看得見的。

有人性的人他裡面有良心、有理智,經歷了神的作工體嘗到神的愛就能報效神,盡好人本分,就能尋求愛神之道來安慰神心,他心裡就有滿足神的心志,這都是良心理智的作用,是正常人性所具備的,沒有良心理智的人做不到這一點。良心理智是人性的標誌,有良心理智的人知道好歹,更知道報恩。人對我有恩該怎麼對待,神對我恩重如山該怎麼報效,他心裡有數,並且能做得到。……真有良心,人給他一點好處就受感動,若不回報便無臉見人,對神拯救之恩更是奉獻全人為神花費。有良心重要,有理智也很關鍵,有理智的人心思清明特別敏感,稍有失去理智的地方就能感覺得到,就能立刻糾正。有理智的人他知道人該站什麼地位,該怎樣站好人的地位,盡好人的本分,他知道站在人的地位上該怎樣說話,該怎樣做事,在這些細節的事上都能理出頭緒來,所以,有理智的人不會做出不知羞恥的事來,做不出不合體統的事來,在外表看這人的臉皮薄,其實是心思清明具備理智。……

……

真有人性的人他不單是具備良心理智,他必定喜愛真理追求光明,他能面向正義不屈不撓。……人有了真理就得著了生命,人就從死裡復活了,知道該怎樣敬拜神,怎樣盡好人本分,他知道真理的寶貴。人無真理無從做人,是真理帶給他人生,帶給他光明,他怎能不喜愛真理呢?怎麼能不盡心、盡意、盡力地愛神呢?

真有人性的人心裡有愛,對人善良,富有同情心,他能愛神,也特別喜愛那些為神花費、忠於神的人。與人相處能有正常的人際關係,對受苦受難的弟兄姊妹有同情心,所以,在人有難時能拔刀相助,弟兄姊妹貧窮他能施捨幫助,對有恩於他的人能銘恩有報,為人處世從不計較個人得失,更不願虧欠人、佔人便宜。若無意中傷害了人,他的心會永久不安,他的心雖然憎恨那些作惡多端的人,厭憎那些沒有真理如同禽獸的人,但他沒有害人之心,因他不能玷污自己的雙手。有人性的人當然也有敗壞性情,但他變化很大,因他明白真理,他幹不出傷天害理的事情,更幹不出失去良心理智的事來,有愛也有恨,有同情也有厭憎,是因為有了真理的實行原則。這樣的人不僅神喜悅,到哪裡人也會歡迎的,因為他能為人著想,考慮人的益處,不會白吃別人飯的。他自己得著的也願意分享給別人,他不願看見別人受苦貧窮,有憐憫人的心,他是個熱心腸心眼兒好的人,這一類人就是有人性的人。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·正常人性該具備的幾方面》

「人經歷幾年審判刑罰之後,經過幾年神的熬煉之後,會得著一些性情變化,會轉變一些觀點,因為他對自己敗壞有認識了,承認自己沒有真理了,不敢再憑自己的想像、自己的觀念、自己的哲學來評論神的作工了;這樣的人在神面前就規矩一些了,有點人樣了。神會說:現在的人經過幾年修理對付之後有點人樣了,有點正常人的良心理智了,在神面前不張牙舞爪了,挺規矩了,能聽話了,不明白的事也不論斷了,不懂的事能尋求了,這不是正常人的樣式嗎?正常人就這個樣式。有人說正常人性是什麼?這就是正常人性。在神面前有理智、有良心、規矩了、不張牙舞爪了,不明白的事能尋求真理了,看不透的事能禱告神、能背叛自己、能否認自己,這樣的人就有了人的模樣了……」

摘自《生命進入的交通講道第一集·該怎樣追求真理》

「從認識自己以後我就比較能順服了,說話也比較實在了,狂氣越來越少,人也單純爽直帶幾分天真,撒但的毒素減少許多,比以往輕鬆瀟洒了許多。在說話交通真理上也客觀準確一些了,比較現實合乎實際,不摻雜質,做事穩重老練了,講究實效,與人相處能正確對待別人,有愛心也有信心,地位站得合適,說話有理智,工作是工作,相處是相處,作工時有作工時的理智,相處時有相處時的人格。作工時除了講工作以外,就是在交通生命真理時你也看不出像作工的人,因為站的地位與人平等。人自己的性情變化了,給人帶來的益處也大,作工說話處處有果效隨著。你們看人的狂妄性情變化了,活出的是不是人的樣式?就是特別的有真理、有人性、有人格,他所說所作所表現的,人也都看為合適,並且人都會歡迎這樣的人,誰有真理人就喜歡與他相處,因為他對人有益處、有造就,能給人帶來生命的供應、真理的交通,這是性情變化以後所能活出的。由過去的狂妄自大、自是自高屬於撒但本性的人,變化成有真理、有人性的人,成為屬於神的人,我看見了神的救恩浩大,人真是死裡復活。在人的身上解決了狂妄自大、自是自高的問題,不會再抵擋神、悖逆神了,而且有了正常人性的生活,能正式盡人的本分,這就是完全蒙拯救了,這樣的人就是合神心意的人。人的性情變化了才有正常人的模樣,這才叫得著生命成為新人完全屬於神了。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·談性情變化》

2)真正人的樣式是什麼?參考人的交通:

「神按神的形像造人是有特別意義的,神起初造人時對人就有要求,並交代了人的使命與職責。由此可見,受造之物能盡本分,這是做人的意義所在。人被撒但敗壞經歷神的拯救作工,當然有許多該盡的本分,這也是人還報神愛的表現,如果受造之物不能盡上自己的本分,那就如同衣冠禽獸一樣沒有良心與理智。人類被撒但敗壞以後,不但不能正常敬拜神,還能抵擋神、背叛神,只為肉體的生存而忙碌拼搏,簡直如同畜類一樣沒有人性可言。只有忠心盡上受造之物的本分,能正常敬拜造物的主,這才是真正的人的樣式。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·信神達到蒙神拯救必須進入的真理》

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