首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則3 必須認識詭詐人有哪些表現,誠實人有哪些表現,兩者的本質區……

3 必須認識詭詐人有哪些表現,誠實人有哪些表現,兩者的本質區別是什麼

3)詭詐人與誠實人的本質區別是什麼?相關神話:

「有的人在神的面前規規矩矩,特別『老實』,而在靈的面前卻是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長『交際』的人,那我說你定規是一個玩弄神的人。若你的說話有很多辯解與無用的表白,那我說你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啟齒,若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我說你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。若你很喜歡尋求真理之道,那你是一個在光明中常活著的人。若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,沒有索取,只有貢獻,那我說你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人,那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永存的人。你知道在你身上有沒有真實的信,有沒有真正的忠心,有沒有為神受苦的記錄,有沒有對神絕對的順服。若你沒有這些,那在你身上還有悖逆、欺騙、貪心、埋怨,因為你的心並不誠實,所以你從來就得不著神的賞識,從來就沒有在光明中存活。一個人的命運到底會怎樣,關鍵在乎這個人有沒有一顆誠實而且是鮮紅的心,在乎這個人有沒有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人,是一個心地很惡毒的人,是一個有骯髒靈魂的人,那你的命運的記錄定規就是在人被懲罰的地方。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「所謂誠實就是能把心交給神,凡事都不對他作假,凡事都向他敞開,不隱瞞事實,不做欺上瞞下的人,不做僅僅是討好神的事。總之,誠實就是做事、說話不摻水分,不欺騙神,不欺騙人。不過,我所說的很簡單,但對你們來說卻是難上加難。有許多人寧可下地獄也不願說誠實話辦誠實事,這就難怪我對這些並不誠實的人另作處置了。當然,我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很乖巧,都很擅長以小人之心度君子之腹,這樣我的工作就簡單多了,因為你們都各揣心腹事,那好!我就將你們一個一個都放在災難中接受一下火的『教訓』,以後你們也就『死心塌地』地來相信我的話了。最終,我要從你們嘴裡擠出這樣的詞來『神是信實的神』,接著你們捶胸哭喪著『人心太詭詐』。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「我很欣賞對別人沒有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對於這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。……你們對我的認識豈止這些誤會,更多的是你們對神靈的褻瀆,對上蒼的誣衊……你們的心中所存的盡都是不義,所以你們認為無論是誰都是一樣的詭詐、一樣的彎曲,甚至認為就連神道成肉身也會像正常的人一樣沒有善良的心、沒有仁慈的愛,更甚至你們認為高尚的品德,憐憫、仁慈的本性只有天上的神才有,而且你們還認為這樣的聖人是不存在的,世間只有黑暗與邪惡掌權,神只是人美好嚮往的寄託,是人編造出來的傳說人物。……你們將自己放在不義之人的位置上來看待基督所作的每一件事,將自己放在惡人的角度上來評價基督的一切工作與其身分實質。」

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

「有些人在我面前表現得很好,可背後盡幹抵擋的事,這就是彎曲詭詐的表現,這樣的人是撒但的差役,是典型的撒但的化身,是來試探神的。若你對我的作工、我的說話能順服了,這才是對的人。只要你能夠吃喝神的話,所做的一切事能拿到神面前,做什麼事都光明正大,不做見不得人的事,不做對人生命有害的事,活在光中,不叫撒但利用,這就和神的關係擺正了。」

摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》

「我知道你們的忠心是暫時的,你們的誠懇是暫時的,你們的心志與代價不都是只有此時沒有彼時嗎?你們只想借用最後一次的努力來竭力地爭取到美好的歸宿,你們的目的只是換取,不是為了不虧欠真理,更不是為了報答我的代價,用一句話概括那就是:只願智取,不願強攻。這不正是你們的心聲嗎?你們不要偽裝自己,更不要為自己的歸宿而絞盡腦汁以至於日不思茶飯、夜不能安然入睡,到頭來你們的結局不還是定規了的嗎?你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分,而且應該不惜一切代價……這樣我對你們才能作到放心,否則的話你們永遠都是我放心不下的人,也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉著良心來為我付出一切,來為我的工作而竭盡全力,為我的福音工作獻出畢生的精力,那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎?這樣我對你們不就完全放心了嗎?」

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

「我說過,我不喜歡人奉承我,不喜歡人如何對我溜鬚或是怎樣對我熱心,我喜歡誠實的人來面對我的真理與我的期望,更喜歡人能對我的心體貼入微,甚至能做到為我付出一切,這樣我的心才能得到安慰。」

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

「詭詐的人跟任何人都玩詭詐,跟他親人也玩詭詐,跟孩子甚至都玩詭詐,你再跟他實實在在的,他也和你玩詭詐,這就是他本性的真面目,他就是這個本性,這不容易變化,任何時候都是這樣的。像誠實人有時也說一句彎曲詭詐的話,但是他這人平時還是比較誠實的,辦事比較實在,與人交往也不佔人便宜,與人說話沒有存心試探人的話,還是比較實在,能敞開心跟人交通,人都說他是個老實人,但他有些時候說點詭詐的話,那就是敗壞性情的流露,這不代表他的本性,因為他不屬這類人。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣認識人的本性》

3)詭詐人與誠實人的本質區別是什麼?參考人的交通:

「人在沒有被撒但敗壞之前,有良心有理智,喜愛親近神、聽神的話,天真活潑,單純誠實,心地善良,所以這樣的人神喜歡,人也喜歡;被撒但敗壞的人類,沒有良心理智,滿了惡毒仇視,滿了自私卑鄙、彎曲詭詐,貪婪成性,能遠離神、拒絕神,喜歡邪惡、追隨撒但,這樣的人類怎能不讓神恨惡呢?這就是正常人性與敗壞人性的區別。……正常人性的實質就是誠實善良,敗壞人性的實質就是詭詐惡毒,這是誠實人與詭詐人的本質區別。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·信神達到蒙神拯救必須進入的真理》

「誠實人與詭詐人因著各自本性的區別,行事為人也大不相同。在神家中誠實人容易被成全,詭詐人就不容易被成全。因為誠實人肯接受真理也能實行真理,而詭詐人即使接受真理也不容易實行真理。誠實人信神能把心交出來給神,而詭詐人就做不到這一點;誠實人為神花費能奉獻一切,詭詐人就好講報酬、講條件;誠實人的心是單純的、誠懇的,詭詐人的心是狡猾多變的;誠實人只要神有要求就不遺餘力地去滿足神,而詭詐人卻盡點本分就應付糊弄,總給自己留後路;誠實人說話做事講究信用,不欺騙神也不欺騙人,詭詐人做事誰都敢欺騙,只要達到個人目的就行;誠實人與人交通能心懷坦蕩,不計較個人得失,重感情講義氣,詭詐人與人交往盡鬥心眼佔便宜,好玩弄人;誠實人與人相處能敞開心說知心話,實實在在,而詭詐人卻居心叵測讓人摸不透,沒法相處;誠實人說話辦事直來直去,該一是一,該二是二,詭詐人說話辦事拐彎抹角、笑裡藏刀,說的一套做的又是一套;誠實人單純敞開、天真活潑,神、人都喜愛,詭詐人心懷鬼胎逢場作戲、裝腔作勢,假冒為善虛假太多,神、人都厭憎。所有這些就是誠實人與詭詐人的區別。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·誠實人與詭詐人的區別》

「誠實人信神把心交給神,把命交給神,能撇下一切為神花費,這是真實的信神、真實的順服神,理所當然地蒙神祝福。而詭詐人為神花費覺得吃虧,老想與神簽訂合同協議書,再讓神按上手印,這是信神嗎?他根本不相信神,倒不如說他最信他自己。詭詐人盡本分無時不在搞交易,有點花費就要工錢,盡點本分就要祝福,作點工作就要享受,很怕虧本趕緊享受過來,這些人已經詭詐成性不容易變化,讓他們捨棄一切比登天還難,所以他們很難蒙拯救。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·做誠實人才能蒙拯救》

「從詭詐人對待神話的態度我們就能看見詭詐人的本性:詭詐人對神話總有懷疑,他不太相信神的話。在這一點上詭詐人和誠實人完全不同。誠實人特別單純,神怎麼說就怎麼信,神怎麼說就怎麼順服,神怎麼要求就怎麼做,所以神喜歡誠實人,也祝福誠實人,誠實人也最容易獲得聖靈作工。詭詐人卻完全相反,神無論怎麼說,詭詐人總懷疑是方式、是智慧,不輕易接受實行。……詭詐人對待神話總是吹毛求疵,從話裡、從字眼上抓把柄找根據,他們以為這樣才能摸著神準確的用意。因著詭詐人對待神話的態度是懷疑,是悖逆抵擋,是不信,所以完全失去聖靈的作工,在讀神話上並沒有絲毫的開啟,所以詭詐人在神話上又顯得特別謬妄、特別笨拙。其實,神的話裡根本就沒有矛盾的地方,他們卻找出了許多矛盾的地方把自己陷入困境,這更顯出了他們的不通靈,顯出他們的沒有聖靈開啟的可憐相。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·詭詐人對待神話的態度》

「詭詐人不喜愛真理,他喜愛詭詐,詭詐人知道真理也實行不出來;另外,詭詐人不具備神所要求的正常人性,有正常人性的人是誠實人,詭詐人跟神所要求的誠實人正好相反,最終人類中凡屬於詭詐人的都是屬撒但的,凡屬於誠實人的都是屬神的,都是蒙拯救的,就這麼個區別。人被撒但敗壞以後,也有一些詭詐,也能夠說謊,但是經歷神的審判刑罰、修理對付真得著變化了,最終成為誠實人了,這就蒙拯救了。誠實的人他有聖靈作工,有聖靈的開啟光照,所以,他有真實的經歷,有對神的真實認識,他能帶領人;詭詐人他沒有聖靈作工,他不會獲得聖靈的作工,所以他也沒有真實的經歷,沒有真實的經歷,就不可能有對神的真實認識,所以詭詐人只會講字句道理,他沒有真實的經歷,談不出真實的認識,不能供應弟兄姊妹。詭詐人說話誰相信?他說話都沒準兒,連句真話都沒有,誰能相信他?他如果事奉神能代表神的性情嗎?能彰顯神嗎?他只能羞辱神。」

摘自《生命進入的交通講道第二集·事奉神的人必須具備的條件及如何事奉合神心意》

「誠實人喜愛真理,所以追求真理;不是誠實的人呢,他不喜愛真理,他喜歡道理,他喜歡給人講、給人做,喜歡顯露,所以他特別注重講、注重說,這是不是虛假人哪?是不是詭詐人?詭詐人就好搞外表那一套,像法利賽人一樣,禱告做給人看,在十字路口禱告,讓大夥都能看見,四面八方的人都能看見,外表多敬虔哪!其實怎麼樣?全是欺騙,全是虛假。誠實人喜愛真理,在神面前除了追求真理、除了摸神心意願意滿足神以外,沒別的心哪,他沒有那麼多花花腸子,沒有那麼多自私卑鄙的點子,所以他的心就單純,在一切事上只知道琢磨:『怎麼滿足神呢?神的心意到底是啥呢?』如果不明白,就一個勁地禱告、一個勁地揣摩,直到弄明白為止,這樣的人是不是誠實人哪?所以誠實人他喜歡真理,他肯定會追求真理,在神面前禱告除了追求、尋求真理以外,沒有別的要求,你如果讓他禱告不尋求真理、不摸神心意,他覺得沒話,他覺得在神面前只能這麼做,除了這樣做別的都沒有意義、都虛空,他不願搞那些虛假東西。那詭詐人就不行,在神面前一個勁地顯露、一個勁地顯擺,講自己的道理,亮自己的才幹,顯露自己的水平,其實都為了給人看,讓人贊成,讓人高舉,讓人聽他的。凡是在神面前不追求真理、不尋求摸神心意、不渴慕真理的,都是詭詐人、虛假人、假冒為善的人……」

摘自《生命進入的交通講道第五集·做誠實人必須實行進入的十個方面》

「對於神的說話人都應老老實實地接受照辦,不管理解還是不理解,人都應接受順服,這是誠實人的態度。對理解的能執行,對不理解的就放在一邊等候處理,這是撒但的性情,是彎曲詭詐人的態度。……

……有些人比較誠實,神怎麼說就怎麼追求,『我真是效力者,我也要追求真理、追求認識神,為神效力一生沒有怨言』,這些人比較單純,是神所拯救的誠實人。而有些人太詭詐,總是懷疑神話、研究神話,做事留有餘地免得吃虧,這些人有『智慧』,盡是鬼點子,正好中了自己的詭計。現在有多少人不甘心做效力者,跟神賭氣、發怨言、消極冷淡、應付糊弄,這些人都沒有真理,更沒有性情變化,神的話在他們身上完全落空……」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·要忠於神的說話,不要忠於任何人》

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